中國故事廣播頻率有聲語言藝術創(chuàng)作現(xiàn)狀與思考

■曾志華

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中國故事廣播頻率有聲語言藝術創(chuàng)作現(xiàn)狀與思考

■曾志華

【內容摘要】 從一個廣播節(jié)目形態(tài)成長為一個類型化頻率廣播，故事廣播于小說連播而言，是一種承前啟后、繼承發(fā)展的關系。在故事廣播中，有聲語言的藝術表現(xiàn)是靈魂，也是本體，它是以藝術語言表達的各種手段將文字語言音聲化的一種再創(chuàng)造。在緊密貼合原有作品文字的同時，更需要有聲語言創(chuàng)作主體扎實的語言功力和強烈的語言感染力。從國家文化大發(fā)展的角度而言，根植于傳統(tǒng)媒體故事廣播的有聲語言藝術理應成為行業(yè)水準的標桿，更應該肩負起引領專業(yè)標準的重任，為發(fā)展全民閱讀事業(yè)、為國家文化大發(fā)展構建一個時代的有聲文化環(huán)境。

【關鍵詞】故事廣播；有聲語言；藝術創(chuàng)作；文化大發(fā)展

2005年是中國故事廣播誕生的元年。2005年3 月27日，經(jīng)廣電總局批準，安徽合肥電臺故事廣播正式開播，成為國內第一家故事廣播。隨后，各地電臺紛紛開始進行廣播頻率類型化改革，故事廣播的陣營不斷壯大。如今，全國故事廣播頻率已經(jīng)接近50家。

從“小說連播”成為一個類型化頻率廣播，“故事廣播”于小說連播而言，是一種承前啟后、繼承發(fā)展的關系，不過，它的內涵與外延都較之從前要寬泛許多——從定位而言，“故事廣播”在與其他類型化頻率相區(qū)別意義上，指的是一種純語言藝術類的廣播形態(tài)；從內容而言，“故事廣播”指的是以各種類型的故事作品為基本素材，以有聲語言藝術表現(xiàn)為創(chuàng)作手段生產(chǎn)出來的廣播節(jié)目集合。

在故事廣播中，“故事”的含義既包括長篇小說、散文、詩歌、寓言、廣播劇等文藝作品，還包括來自于生活中發(fā)生的各類非虛構事件、經(jīng)歷、心得等。這些借由有聲語言的表現(xiàn)手段呈現(xiàn)出來的一個個“故事”，已成為凸顯頻率特色的標識。

具體而言，目前故事廣播在內容上可以粗略分為兩大類：一類是與文學緊密相連的，比如當代暢銷小說、武俠小說、驚險迷案、愛情故事、幽默文學、傳記文學、世界名著、童話故事、驚悚故事等；一類是與新聞事件、社會現(xiàn)實緊密相連的，比如新聞類故事、專題類故事、法制類故事、生活市井類故事等。有人說，小說、評書是曾經(jīng)發(fā)生的故事，新聞類、法制類、生活類故事則是剛剛發(fā)生的或正在發(fā)生的故事。的確，現(xiàn)在“故事廣播”中故事的內容觸角可以延伸到每一個領域，可以涵蓋生活的方方面面。

盡管在“自選”動作方面，故事廣播頻率增添了越來越多的新鮮內容，但是在創(chuàng)作方式上，有聲語言藝術創(chuàng)作依舊是不可更改的“規(guī)定”動作。

一、故事廣播有聲語言藝術的當下表現(xiàn)

毫無疑問，對于故事廣播而言，有聲語言的藝術表現(xiàn)是靈魂，更是本體。有聲語言的藝術表現(xiàn)是基于節(jié)目形態(tài)和節(jié)目樣式之上的一種再創(chuàng)作。

什么是節(jié)目形態(tài)？“從傳統(tǒng)意義上講，節(jié)目形態(tài)，是指廣播電視媒體組織傳播活動的基本形式和播出方式?！?1)廣播節(jié)目形態(tài)是廣播節(jié)目的存在方式和基本載體。從這個角度而言，“講述”應該是故事廣播頻率最主要的節(jié)目形態(tài)。

目前的故事廣播呈現(xiàn)出多元化的面貌：1.在節(jié)目形式上，有評書播講、小說演播、故事播講、廣播劇演播、廣播小說劇演播、散文詩歌朗讀等。2.在表現(xiàn)風格上，有評書式播講、播音式播講、朗誦式播講、故事式播講、評介式播講等。3.在人員結構上，有電臺、電視臺的播音員、主持人，也有來自舞臺、影視的表演人員和影視配音員，還可能請來聽眾，或直接到直播室、錄播間，或通過網(wǎng)絡、電話，參與節(jié)目。4.在人員組合上，有單人播講、兩人對播、多人聯(lián)播；有直播間與現(xiàn)場的連線、有電臺與網(wǎng)絡的互動。5.在編輯、制作方式上，有忠于原著的連播，也有縮編選播；有純人聲播出，也有配樂合成。6.在內容呈現(xiàn)上，如前所述，可以涵蓋生活中的方方面面，可謂題材與體裁不限，古今與中外不限，虛構與現(xiàn)實不限，文學與新聞不限。

講故事是人類的本能。在文字出現(xiàn)之前，人類的歷史就是以講故事的形式來傳播的。故事要講出來才好聽。而同樣是“講”故事，報紙平面的文字也許太過冷靜，電視因為畫面的加盟一方面可能分散了聽故事人對故事本身的關注，另一方面也限制和制約了人們的想象力。廣播是聲音的媒介，通過聲音，人們容易與視覺、觸覺、味覺、嗅覺等各種感知覺器官產(chǎn)生通感。從這個角度而言，廣播更接近講故事本身。那么，怎么“講”才可能激發(fā)聽眾更廣闊的想象力，讓廣播的本體真正回歸呢？什么樣的有聲語言藝術表現(xiàn)才能夠在激烈的媒體競爭當中占有聽眾的注意力，從而贏得更多的聽眾呢？綜合故事廣播全國各地頻率的表現(xiàn)，我們認為，當前有聲語言的藝術表現(xiàn)主要呈現(xiàn)以下幾個方面。

（一）名家新人，各領風騷

故事播講屬于文藝作品演播范疇，對于播講人的綜合文藝素養(yǎng)要求極高。不但要求普通話標準，語言表現(xiàn)也應該有較強的感染力和藝術性。除了音色好聽，更需要有個性特征，以增加聲音的辨識度。

縱觀當下的故事廣播頻率，在聲音呈現(xiàn)上，既有經(jīng)久不衰的名家名人，也有逐漸成熟的后起之秀，各領風騷，共“長天一色”。比如，在央廣文藝之聲，聽眾可以聽到李野墨的《陸犯焉識》《平凡的世界》《國寶同仁堂》，牟云、林達信的《遲浩田傳》，徐濤、李慧敏的《穆斯林的葬禮》《河流如血》；也能聽到王勇、嘯嵐的《少年股神》，王凱、曾?的《上帝的花園》，以及李佳堅守多年主持的《睡前故事》。在北京臺故事廣播頻率，聽眾可以聽到袁闊成、劉蘭芳、翟萬臣、梁言、徐平、艾寶良等名家的經(jīng)典作品，也能聽到白鋼、王明軍、酒杰、羅兵等中堅力量演繹的歷史故事、當代長篇，還能在《故事懇談會》《今晚拍案》《讀書俱樂部》等節(jié)目里領略到年輕主持人小丹、李雷、宏玖、湘麓等講述故事的風采。

（二）適當跨界，形式多樣

“跨界”是現(xiàn)在的一個時尚，它指的是突破原有的領域框架或束縛，在兩個以上的不同領域、環(huán)節(jié)進行融合、合作?？缃纾仁且环N新銳的工作態(tài)度，更是一種新穎的審美方式?！翱缃纭痹诠适聫V播中也得到了運用，它帶來如下在內容和形式兩個方面的突破。

一是在內容上的突破。北京故事廣播的《今晚拍案》，是一檔專題性紀實法制故事類欄目，通過庭審實錄、記者采編、訪談方式等形式講述發(fā)生在生活中的真實案例。主持人李雷的故事講述，突出了及時性、生動性和現(xiàn)場感。

二是在形式上的突破。一般而言，故事廣播里的節(jié)目大都由主持人或演播人員完成，且大量的節(jié)目尤其是長篇連播都是錄播的?，F(xiàn)在，這沿用了幾十年的方式開始有了變化。比如廊坊電臺長書廣播，一改以往評書全為錄播的方式，創(chuàng)新廣播評書播出形式，嘗試評書直播、與書迷互動、現(xiàn)場點評等，給廣播評書注入新活力。再如江蘇故事廣播在保證定位不變的基礎上，適當增加了一些溢出故事定位、帶有跨界性質的節(jié)目。他們在周末開辦了一個小時的《讀書會》，既有對圖書出版資訊的介紹、作家、出版社的采訪，又有對播出小說予以的補充介紹，并不斷加強與聽眾的互動。早在2009年，他們還專門開辟了名為《夜傾情》的欄目，請聽眾走進演播室講述自己的情感故事，大大縮短了與聽眾的距離，收聽率也隨之上升。

（三）凸顯特色，拉近距離

故事廣播是一個類型化頻率，受到發(fā)射功率、覆蓋范圍的限制，收聽人群也相應地有了地域上的“圈子”。因此，注重地域文化，增加有聲語言表現(xiàn)的親和力，拉近與聽眾之間的距離，是大多數(shù)故事廣播的一份堅守。

以“有故事的人聽有故事的廣播”為品牌口號的北京故事廣播，始終堅持差異化戰(zhàn)略，凸顯“北京”故事廣播特色。2009年，在上午8：00—12：00時段，安排的是由主持人李戈、立新、大鵬擔綱的《故事大全》《生活探秘》和《笑談古今》。在有聲語言表現(xiàn)上，李戈的平民化、立新的生活化、大鵬的娛樂化是他們各自的個性特征，而京味兒十足的本土化表達方式，則是他們吸引聽眾、穩(wěn)固上午時段收聽地位的共同法寶。(2)

江蘇故事廣播有一檔名為《城南舊事》的節(jié)目，每天講述一個古都南京的故事，以濃郁的地域性拉近與聽眾的距離。新疆電臺故事廣播每周末的《雜話新疆》，主持人是有著“中國非物質文化遺產(chǎn)傳承人、新疆雜話第一人”之稱的趙國柱，他用新疆話說新疆，講述別具特色的新疆人文故事。河南旅游廣播推出的大型紀實欄目《故事河南》，以河南文化大省豐富的文化底蘊為背景，以典型的歷史、文化、社會、經(jīng)濟、地理、自然、人物故事為主要內容，以探尋記憶碎片，記錄感動瞬間的新聞故事角度切入，結合某一具體的歷史對象，深入故事的發(fā)生地進行素材的采集和整合，用講述、采訪、專家解讀等多種形式，單獨成集或以地域、時間、背景為線條劃分制作成系列節(jié)目。此外，上海故事廣播用方言主持的《閑話上海灘》，陜西故事廣播用方言主持的《秦人秦事》等，都大大增加了語言的親和力，凸顯地域特色，為故事廣播的延展拓寬了路徑。

二、有聲語言藝術創(chuàng)作的幾點困惑

筆者曾在2011年做過一份“故事廣播收聽情況”調查問卷，分為“廣播專業(yè)人士版”和“非廣播專業(yè)人士版”兩種格式。問卷面向全國以三類人群為發(fā)放目標，分別是廣播媒體、高等院校和其他行業(yè)。共回收問卷1651份，其中有效問卷1264份（非專業(yè)人士版1019份，專業(yè)人士版245份），有效率為76.56%。這一問卷雖然在量化方式上比較樸素，但也可以作為本文所研問題的輔助支撐。在“認為故事廣播最吸引聽眾的地方”問題上，專業(yè)和非專業(yè)人士的調查結果顯示如圖1(3)。

從圖1中可以看出，專業(yè)和非專業(yè)人士認為故事廣播最吸引聽眾的地方出現(xiàn)了幾乎一致的看法，節(jié)目的內容和節(jié)目的播講排在了第一、第二位，隨之才是節(jié)目的形式和制作。換言之，在故事廣播中，主持人在節(jié)目中主持、串聯(lián)的作用不是很鮮明，決定頻率收聽率高低的最為重要的因素是節(jié)目的內容——播出作品的選材與編輯，以及節(jié)目的播講——演播者有聲語言的藝術水平。

圖1　故事廣播最吸引聽眾的地方

有聲語言藝術水平的構成是多方面的，不僅要求普通話標準，還要求有極強的語言表現(xiàn)力；聲音不僅要好聽，更需要有特色、有辨識度。然而，縱觀全國的故事廣播頻率，主持人的演播水平參差不齊。不少人能播新聞，能做主持，但卻講不了故事，或是講不好故事。在我們的調查問卷中，在“不喜歡收聽故事廣播的原因”一項中，不少人的留言便是“主持人播講不精彩、表達單一”“缺乏獨到的吸引力，容易使人產(chǎn)生困意”等。

目前，在故事廣播中，來自于有聲語言藝術表現(xiàn)的困惑大致有以下幾點。

（一）長篇演播人員亟待培養(yǎng)

長篇演播在故事廣播的節(jié)目中是重頭戲，也是產(chǎn)生聲音大家的田地。葉詠梅借用朱右對唐宋八大家文章特色的點評，曾經(jīng)對國內多位演播藝術家的聲音藝術風格有過一番精彩的比喻：“曹之活、張之峻、孫之粹、查之嚴、王之博、瞿張之潔、牟劉之情、李之奇。指的是曹燦的演播靈活、生動、形象；張家聲的演播高出于一般，獨具神韻；孫兆林的演播純粹；查曼若的演播嚴謹；王剛的演播技巧精湛、內容豐富；瞿弦和、張筠英的演播默契、潔凈；牟云、劉紀宏的演播真切、深情；李野墨的演播奇特而不平凡?！?4)但就目前看來，這樣一種風格各異、大家輩出的景象尚未繼續(xù)。比如最常見的傳統(tǒng)評書篇目，大多來自單田芳、袁闊成、劉蘭芳、田連元等老一輩評書演播藝術家。這些年，盡管在小說演播的藝術領地涌現(xiàn)出了一批后起之秀，也誕生了不少精良的作品，但還是難掩長篇演播既缺人也缺作品的尷尬現(xiàn)狀。由此可見，建立健全長篇演播人員的培養(yǎng)機制勢在必行。

有一個客觀現(xiàn)實是我們不得不重視的。目前從事話筒前有聲語言藝術創(chuàng)作收入較高的多為廣告配音、專題片解說等，而故事廣播所能提供的演播薪酬較低，欠缺市場競爭力，導致不少優(yōu)秀的演播人員放棄了小說、故事的演播陣地。只有對小說、故事，對故事廣播抱有極大創(chuàng)作熱情的人依舊在話筒前耕耘著，他們讓我們肅然起敬，也應該帶給我們深刻的思考。

（二）語言表現(xiàn)功力亟需提升

從藝術表現(xiàn)的角度而言，在小說連播的鼎盛時期，很多演播藝術家的語言功力扎實深醇，他們“演播并重”，無論是人物語言，還是敘述語言都表現(xiàn)到位，彰顯出高超的藝術感染力?？陀^來看，目前從事長篇演播的年輕一代，他們不拘傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新，也善于從電影、電視、相聲、小品甚至是動漫等相關藝術形式中獲取營養(yǎng)，在風格呈現(xiàn)上較老一輩們更為豐富多樣，這些都是應該肯定的，也是值得欣慰的。但是，年輕一代在語言功力上的錘煉卻較前輩們稍遜一籌。有的重“演”輕“播”——人物語言更為夸張，敘述語言則急促、潦草；有的則“演”“播”皆輕——在演播、播講的過程中，人物語言缺少個性，情節(jié)推進缺乏節(jié)奏，甚至出現(xiàn)基調與原作完全不符的現(xiàn)象。在表達技巧上，停連隨意，重音失誤，語氣失當，節(jié)奏上幾乎一成不變，有聲語言的藝術創(chuàng)作成為照字出聲的“念稿”。有聽眾說：“聽現(xiàn)在年輕人播的小說，很少再聽到‘醒耳’的演播了，而‘醒耳’那是一種聲音動聽、字斟句酌、情真意切的聲音的藝術。”

在調查問卷中，關于“當前故事廣播中存在的不足”一項，專業(yè)和非專業(yè)人士在有些方面的看法差別較大，見圖2。

從圖2中可以看出，認為“主持人專業(yè)素質不高”的非專業(yè)人士只占到8.14%，但22.18%專業(yè)人士則顯示出對主持人語言表現(xiàn)能力提升的期盼。我們堅持認為，故事廣播中的有聲語言藝術，是以藝術語言表達的各種手段將文字語言音聲化的一種再創(chuàng)造，在緊密貼合原有作品文字的同時，更需要播講者扎實的語言功力和強烈的語言感染力。因此，我們倡導每一位講故事的人，不論是主持人還是演播者，不論是過去還是將來，都應該具備扎實的語言功力。只有充分調動創(chuàng)作熱情，豐富創(chuàng)作手段，才能實現(xiàn)聲音的立體化，為聽眾打造更為廣闊的想象空間，給人以美的享受。

圖2　當前故事廣播存在的不足

（三）廣播規(guī)范化意識必須加強

對于文字稿件的音聲化創(chuàng)作，備稿是必不可少的一道程序，也早已成為老一輩演播藝術家們的一個習慣。但是，也許是因為心浮氣躁，也許是因為有些節(jié)目錄播改直播的緣故，在已經(jīng)播出的節(jié)目甚至參評的節(jié)目中，我們時常發(fā)現(xiàn)字音錯誤、斷句隨意，以及內行人一聽就知道是因為沒有備稿而導致的“淌著走”等問題。

推動語言文字規(guī)范化是所有媒體人的社會責任，任何一位在話筒前的有聲語言創(chuàng)作主體，都應該盡量讓自己的普通話標準，讓語言規(guī)范。任何的疏忽與隨意，都是對聽眾的誤導，也是責任心的缺失。

三、基于有聲語言藝術創(chuàng)作現(xiàn)狀的幾點思考

（一）有聲和有效

1.有聲。在調查問卷中，我們有這樣一道選擇題：你通常收聽故事廣播的時長是多少？調查數(shù)據(jù)顯示：專業(yè)人士中，有40.45%的人收聽故事廣播在30 至60分鐘，38.76%小于30分鐘，而收聽超過60分鐘的人占少數(shù)，總共為20.79%（60～120分鐘為12.92%，大于120分鐘為7.87%）。非專業(yè)人士收聽小于30分鐘的占多數(shù)，達44.93%；其次42.6%的人收聽為30～60分鐘。

從上述數(shù)據(jù)可以看出，大部分人收聽故事廣播的時間都在60分鐘以內。這么長的時間要“鎖住”聽眾，讓他們聽下去，對于聽眾的耳朵絕對是一種考驗，而對演播者的聲音便成為一種硬性考量。因此，我們強調“有聲”，一是編輯對演播者聲音的選擇，一是演播者自己對聲音的調控。畢竟每一部作品對應的聲音音色、聲音造型以及演播風格都應該是“量體裁衣”予以專業(yè)訂制的。

2.有效。“有效”包括兩個方面：一是演播手法上要有效。老舍先生曾說，好的聲音應該是往聽眾耳朵里鉆，而不是蹦。要想往聽眾的耳朵里鉆，就必須讓我們的聲音生出“翅膀”。這個翅膀的一翼是語言表達的技巧，另一翼則是充分到位的案頭準備。技巧是我們在話筒前創(chuàng)作的工具，而充分到位的案頭準備則是通往生動形象的有力手段。這當中，包括用心閱讀，吃透原文；包括對景物的刻畫，對人物性格、內心的刻畫；包括敘述語言上對節(jié)奏、語氣的掌控，人物語言上對身份、個性、性別的拿捏，等等。只有步步到位，才能讓聲音層次靈活多變，聲音內容豐富多彩。同時，時常有專家和聽眾提出，有些作品要么配樂的音量過大，要么音樂的選擇不當。這些都嚴重干擾和影響了聽眾對作品的欣賞，同樣也是一種聲音的失效。此外，除去技術制作上的偏差，會不會有“語言功力不夠，音樂來湊”之嫌疑呢？

二是選擇內容上要有效。我們發(fā)現(xiàn)，在眾多的故事廣播節(jié)目中，有時候會有表現(xiàn)不均衡的現(xiàn)象。比如，同一個人，在表現(xiàn)某類題材的作品時，感覺非常到位，而在另一部作品的演播中，則顯露出吃力不討好的情形；還有的人，進行長篇小說的演播很出彩，但在講述一般性故事時，則顯得很不搭調。這些應該都屬選材不當造成的。每個人都有自己的擅長領域與漸已形成的風格，我們應該尊重這個事實。為了讓有聲語言藝術創(chuàng)作真正有效地傳達到聽眾那里，我們有必要在故事講述的第一個環(huán)節(jié)，“只選對的，不選‘貴’的”。

（二）本體的回歸和客體的張揚

故事是敘事性作品，它當中有著一系列為表現(xiàn)主題服務、有因果聯(lián)系的事件或情節(jié)。講述故事既要注重過程的描述、強調情節(jié)的生動性和連貫性，又要求通俗易懂。而這一切在廣播中都是依靠聲音來完成的，所以，本體指的是有聲語言的藝術創(chuàng)作。

誠然，通過廣播呈現(xiàn)的故事沒有影視呈現(xiàn)那么直觀、絢麗，但也正是因為故事廣播的這種不直觀、不具象，使得故事廣播有了有別于影視劇、同時也是優(yōu)于影視劇的獨特優(yōu)勢——充分的想象空間。相對于“具有動畫、聲音、視頻和（或）交互性的信息傳播方式被稱作‘富媒體’”(5)而言的簡媒體藝術廣播，符號的開放性和想象空間的無限性均使得受眾的解碼過程走向復雜而深化，恰恰是這種“復雜性的解碼又有助于喚醒主體的潛能和深度”(6)。因此“沒有畫面，唯有聲音”的特性，使得廣播純粹是聲音的藝術，更是想象的藝術。有人說，看書是自己的想象力在腦海中盡情“跑馬”，看電視是別人的思想在自己的腦海中盡情“跑馬”。聽故事廣播如同看書，聽眾可以在聲音的世界里無限釋放自己的想象空間。在我們的調查問卷中有35%的專業(yè)人士也認為故事廣播的最大優(yōu)勢為想象空間廣闊。因此，從這個角度而言，故事廣播的有聲語言創(chuàng)作是在真正意義上讓廣播得以本體的回歸。

客體指的是有聲語言創(chuàng)作的內容依據(jù)。在故事廣播中，這個內容依據(jù)便是“故事”，它是聲音藝術創(chuàng)作者認識解讀的對象，也是聲音藝術創(chuàng)作者創(chuàng)作活動的對象。

如前所述，現(xiàn)在故事廣播中的“故事”已經(jīng)超越了純文學的范式，它的內核開始成為生活中各式各類的題材。換言之，世界有多廣闊，故事的取材范圍就有多廣闊。那么，直接以現(xiàn)實生活為題材的故事會不會更吸引聽眾呢？財富故事、健康故事、法律故事等，這些貼近百姓生活的故事是不是會廣受歡迎呢？關于故事廣播內容方面的調查數(shù)據(jù)，我們得出的結論是，專業(yè)人士認為受歡迎的內容依次為：當代暢銷小說、驚險迷案、愛情故事、武俠小說、幽默文學、傳記文學、恐怖故事、童話故事、市井故事、世界名著。而非專業(yè)人士認為受歡迎的內容依次為：愛情故事、幽默文學、當代暢銷小說、驚險迷案、市井故事、恐怖故事、武俠小說、傳記文學、世界名著、童話故事。

由此可見，我們有聲語言創(chuàng)作的內容依據(jù)是廣泛的，作為客體的創(chuàng)作對象應該高調張揚。故事廣播如果能夠密切聯(lián)系生活實際，對歷史、對現(xiàn)實進行故事化的解讀，必將別有洞天?？傊适聫V播的有聲語言藝術的本體必須是“美”的，表現(xiàn)它的客體應該是“多元”的。而我們的目的只有一個，那就是讓受眾喜歡并接受我們“多元化”的“美”的故事。

（三）行業(yè)標準的引領和建立

根植于傳統(tǒng)媒體的故事廣播的有聲語言藝術理應成為行業(yè)水準的標桿，更應該成為專業(yè)標準的引領。

伴隨著網(wǎng)絡新媒體的發(fā)展和人們閱讀興趣與形式的轉變，1994年才被引進到中國的有聲讀物得到了快速的擴張與長足的發(fā)展。從國家到地方都建立了或正在建設有聲圖書館，參與出版有聲讀物的出版單位也達到上百家，尤其是可供下載的有聲讀物資源網(wǎng)站開始大面積出現(xiàn)。但是由于一些客觀原因，比如網(wǎng)絡監(jiān)管不力導致的版權混亂、渠道難成體系以及門檻過低等，加之一些播讀者的專業(yè)水平、錄音設備等種種因素，導致目前有聲讀物作品質量參差不齊，魚龍混雜。

我們認為，要想做好新媒體背景下的有聲讀物事業(yè)，關鍵是有聲讀物的內容質量和聲音質量，這與有聲讀物的作品選擇有關，更與播讀者的有聲語言藝術的創(chuàng)作水平有關。從國家文化大發(fā)展的角度，讓故事廣播的有聲語言藝術作品引領有聲語言藝術創(chuàng)作的專業(yè)水準，同時借鑒故事廣播專業(yè)制作的豐富經(jīng)驗，建立健全一整套有聲讀物的評價體系便成為當務之急。這樣既可以促進有聲語言藝術整體水平的提高，又能夠實現(xiàn)有聲讀物資源的優(yōu)質整合，為發(fā)展全民閱讀事業(yè)、為國家文化大發(fā)展構建一個時代的有聲文化環(huán)境。

最后需要說明的是，那些經(jīng)由有聲語言“立”了起來的一個個故事、一個個場景、一個個人物，在“沒有畫面，唯有聲音”的前提下，在融媒體時代，更凸顯出“講故事應該是廣播的強項”這一鮮明的頻率特色。這種專業(yè)化的個性特征，使我們能夠在業(yè)已細分的廣播市場，進一步關注聽眾和客戶的需求，以差異化的策略去吸納那些被內容細分了的人群，并充分運用廣播中有聲語言的藝術魅力開發(fā)新的受眾群體、新的市場。其實，無論是從前的小說連播，還是現(xiàn)在的故事廣播，借助古今中外的文字作品所蘊含的知識與智慧，用有聲語言進行再創(chuàng)作，對受眾產(chǎn)生心靈的沖擊與啟迪，應該是這種類型化節(jié)目形態(tài)的核心競爭力，也是故事廣播賴以生存的價值所在。

注釋：

(1) 李立：《認識當代電視節(jié)目形態(tài)》，《新聞界》，2006年第1期。

(2) 李唯唯：《故事，如何精彩不落幕——淺議以差異化建構競爭優(yōu)勢》，《中國廣播》，2011年第11期。

(3) 調查問卷制表人為中國傳媒大學信息工程學院信號與信息系統(tǒng)專業(yè)2011級碩士研究生陳靜。

(4) 葉詠梅：《機遇奮斗成功——揭秘演播藝術家的成功之路》，載《中國長篇連播歷史檔案／中卷／演播風格卷》，中國廣播電視出版社2010年版，第7頁。

(5)(6) 姚爭：《“后廣播時代“的簡媒體藝術——新興媒體競合下的廣播》，《現(xiàn)代傳播》，2014年第1期。

（作者系中國傳媒大學播音主持藝術學院教授、博士生導師）

【責任編輯：劉 俊】