新時期榮昌陶藝的主要傳承方式

榮昌陶藝作為國家級非物質文化遺產(chǎn)，其傳承和發(fā)展受到廣泛的關注。通過對榮昌陶藝的田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的師徒式傳承方式已不能滿足榮昌陶的發(fā)展的需求，以教育傳承為主傳承方式成了未來榮昌陶藝發(fā)展的重要傳承方式。對榮昌陶藝的傳承方式的探索不僅有利于榮昌陶的傳承和繁榮發(fā)展，而且對其它手工技藝類非物質文化遺產(chǎn)的傳承有啟發(fā)意義。

榮昌陶被稱為“薄如紙，亮如鏡，聲如罄”的美譽，是中國陶瓷史和中國工藝美術史上不可缺少的一頁。與江蘇宜興紫砂陶、廣西欽州陶、云南建水陶命名為中國“四大名陶”，2010年榮昌陶器制作技藝被列為國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

榮昌陶制作工藝

制作榮昌陶器用到的陶泥是榮昌縣安富鎮(zhèn)鴉嶼山上的黏土加工而成，這里的陶土經(jīng)過加工后可以得到紅白兩種陶泥。制作榮昌陶器大概有20多道工序，主要有曬泥、碾泥、過漿、制坯、修坯、、刻花、施釉、裝窯、等。曬泥是把挖回來的黏土放在露天的地方經(jīng)過風吹日曬雨淋，慢慢風化變成碎塊 。把碎塊倒入水中慢慢溶解變成泥漿 這種被制陶師傅叫做攪泥。用竹編和海綿把漿中的雜質過濾掉得到干凈細膩的泥漿這就是常說的過漿。通過晾曬泥漿把泥漿中多余的水分去掉，就可以進行揉泥，通過反復揉泥可以去除陶土中的氣孔，使陶泥質地更細膩。將泥坨放在拉坯機上，沾上水使其表面光滑，通過旋坯車的旋轉，左右手內(nèi)外慢慢調(diào)整陶器的整體比例。拉好的粗坯放在陰涼處陰干。修坯的過程也是一個陶器定型的過程，在陶藝的制作工藝里有三分拉坯七分修坯的說法。把陰干的粗坯放在旋坯車上的底座上慢慢修整。雖然榮昌陶最出名的是陶土，但是施釉工藝也毫不遜色。提著陶器的內(nèi)口，把陶器浸在釉漿里，停頓兩三秒讓釉料均勻完整的掛在表面，陶器上完釉放在陰涼處兩三天就可以入窯燒制了。

榮昌陶藝傳統(tǒng)的傳承方式——師徒傳承

傳統(tǒng)手工藝是靠著人的手來完成的，并通過言傳身教一代代傳承下來的，是實用性和藝術性的完美結合。師傅帶徒弟或者是父傳子的傳承方式是傳統(tǒng)榮昌陶藝傳承的主要方式。在位于博物館展廳后的大師創(chuàng)意園，成立了首個技藝傳習所，聚集了鴉嶼工作室、碧波陶藝研究所、世國華陶藝研究所、鐘鳴陶藝工作室等近10個工藝陶研究中心。這些工作室，成為榮昌陶技藝傳承與保護的一大特色?，F(xiàn)榮昌陶藝的傳承人大都是原來安富陶器廠的老技術工人。鴉嶼工作室的梁先才是國家級非遺文化榮昌陶生產(chǎn)技藝的傳承人，他16歲開始學陶藝，世代從事陶器，傳承到他已經(jīng)是第十一代，他的手拉坯技術是榮昌陶一絕。

1956年，由二十幾家陶瓷老板組成了兩個生產(chǎn)社，兩個生產(chǎn)社又合成了一個榮昌陶瓷廠，組織榮昌陶制作藝人和制作工人到榮昌陶瓷廠里上班，師傅帶徒弟成了當時的主要傳承方式，從而使榮昌陶的生產(chǎn)得到了全面的恢復。在之后的三十多年里榮昌陶瓷廠成了榮昌陶的主要傳承基地。20世紀90年代，隨著改革開放的逐步深入，及現(xiàn)代化機械開速發(fā)展對傳統(tǒng)手工藝造成了很大的影響，榮昌陶瓷廠、榮昌工業(yè)陶瓷廠兩大國有企業(yè)相繼破產(chǎn)改制，大批人才也隨之流失。據(jù)在安陶廠工作了35年的張俊德先生介紹，原來的安陶廠安排一個師傅帶幾個徒弟，三年學成出師的要求是做三樣自己最拿手的陶藝品，由師傅來品評。張俊德是目前年齡最大的榮昌陶重慶市級傳承人，幾乎是見證了現(xiàn)代以來建水陶興衰。在榮昌陶廠工作期間帶了20幾個徒弟，現(xiàn)在年齡也都在50歲左右，其中被評為縣級傳承人的就有4個，其中二徒弟肖紅是最得意的一個徒弟自己開辦了一個工作室。最讓老人擔憂的是他現(xiàn)在已是70歲高領了，年輕人學習這個的太少了，急需培養(yǎng)年輕一代的榮昌陶藝傳承人。

榮昌陶藝新型的傳承方式—教育傳承

隨著歷史的發(fā)展和社會環(huán)境的變遷，榮昌陶的傳承方式也是發(fā)生了很大的改變。師徒傳承方式已經(jīng)無法滿足當前市場經(jīng)濟發(fā)展背景下榮昌陶藝需要，再加上現(xiàn)在很多榮昌陶的從業(yè)人員文化水平都不高，他們只是原來安陶廠的老藝人，不利于榮昌陶的長遠發(fā)展。專業(yè)人才的數(shù)量和質量成為其發(fā)展道路上的一大制約因素。教育傳承是通過學校教育進行的傳承方式，聯(lián)合國《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》規(guī)定，非物質文化遺產(chǎn)的保護最終是傳承，特別是通過正規(guī)教育或者非正規(guī)教育”手段。這樣可以從源頭上改變從業(yè)人員素質參差不齊，總體上文化水平不高，藝術修養(yǎng)不夠，技術也不夠全面的，其導致產(chǎn)品的藝術創(chuàng)新力弱、文化內(nèi)涵淺的境況。

在榮昌，陶藝制作課還被不少中小學確定為必修勞作課。2012年榮昌安富中學成為非物質文化遺產(chǎn)傳承教育基地，學校建有陶藝制作基地，和榮昌陶陳列室，學校相應的配套設施還有拉坯機、簡易陶爐等專業(yè)制陶工具。同時學校編寫了陶藝制作教材打算在全縣推廣。在安富中學，學校每學期安排初一、高一新生每周進行兩節(jié)課的陶藝制作，聘請?zhí)账嚧髱熀蛡鞒腥诉M行授課，學生們還會在周末到陶瓷廠和校外制作基地進行實踐操作。當時把陶藝引入學生課程的邱校長洋溢著自豪的表情描述：

“作為一個安陶人對榮昌陶有著很深的感情，當時我覺得安陶在走下坡路，我想讓學生無論以后在何時何地都能把安陶宣傳出去，所以我就把陶藝引入到學生的教學課程里面。1998年開始，每個周末帶四個班的學生去參觀安陶安陶廠，劉大華大師就給學生介紹每一個制作榮昌陶的過程。然后學生開始動手制作。1999年學校就開設了陶藝課，經(jīng)過多年摸索發(fā)現(xiàn)初一學生和高一的學生比較適合學陶藝?，F(xiàn)在榮昌陶藝已經(jīng)編了自己的教材而且在去年有了新的教材，教委決定全縣推廣這本新的教材。我們的教學理念是做到“人人會有個對”。

把榮昌陶工藝引入中小學課堂，讓孩子們從小就能受到榮昌陶文化的熏陶，了解和掌握一定的榮昌陶制作技術，實施榮昌陶的產(chǎn)業(yè)從娃娃抓起。榮昌陶藝走進課堂，走進校園是保證榮昌陶在當代傳承的基礎。與師徒制傳承相比，教育傳承最大的優(yōu)點是打破了傳統(tǒng)的傳承模式局限性，是傳承范圍最大的傳承方式。

重慶榮昌陶青少年實訓基地亦是傳承榮昌陶藝的重要陣地之一?；匚挥谥袊筇斩贾坏陌哺唤值郎稀Ｌ账囌n程是讓全區(qū)中小學生認識了解和傳承榮昌陶的傳統(tǒng)技藝和文化，該基地在暑期中開辦陶藝短期培訓班開設的課程有拉坯、捏塑、彩繪、雕塑、注漿、燒窯等多種類型的陶藝課程，手拉坯、彩繪、捏塑等技藝讓學生們在快樂中體驗陶器制作。這種方式推動了陶藝文化在青少年中的傳承和發(fā)展。

2015年榮昌區(qū)與四川美術學院簽訂“校地共建 協(xié)同創(chuàng)新”戰(zhàn)略合作協(xié)議，雙方聯(lián)合成立四川美術學院榮昌國家級非物質文化遺產(chǎn)研究院、四川美術學院榮昌陶創(chuàng)作基地和設計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。建立四川美術學院榮昌陶創(chuàng)作基地，組織專家團隊，開設兩個以上的大師工作室，舉辦四川美術學院榮昌陶藝術年展，開展四川美術學院學生實習實踐活動和榮昌區(qū)青年陶藝人才培養(yǎng)培訓活動，全面推動非遺文化的傳承和發(fā)展。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，榮昌區(qū)一所專業(yè)的全日制本科院?！獦s昌陶瓷學院也正在籌建中。景德鎮(zhèn)陶瓷學院的發(fā)展模式將會為榮昌陶瓷學院的發(fā)展提供幫助。榮昌陶瓷學院的建立，將會是最好的傳承人資源庫。培養(yǎng)年輕一代的榮昌陶藝的傳承人。陶瓷學院的建成將會對榮昌陶藝有個系統(tǒng)的的記錄和了解，并保持其可持續(xù)發(fā)展。

結語

隨著經(jīng)濟全球化、社會現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化進程的步伐加速，榮昌陶的傳承與發(fā)展是迫在眉睫，榮昌陶藝作為一項傳統(tǒng)手工藝，曾經(jīng)是為了滿足生活的需要同時也能為從事此手工藝的群體創(chuàng)造經(jīng)濟價值。而當今榮昌陶作為非物質文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的一分部分，其傳承和發(fā)展也從傳統(tǒng)的以師徒傳承為主要傳承，轉變?yōu)橐越逃齻鞒蟹绞綖橹匾膫鞒蟹绞?，引起了來自社會各方的關注。教育傳承方式的發(fā)展不僅有助于榮昌陶的傳承和發(fā)展，而且對其他非物質文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承具有一定的指導意義，更可以培養(yǎng)青年一代的文化自覺意識。

（作者單位：四川美術學院 美術學系）

作者簡介：徐晨晨（1990—），女，河南商丘人，四川美術學院在讀研究生，非物質文化遺產(chǎn)專業(yè)。