園林設(shè)計(jì)中美學(xué)淺析

章運(yùn) 鐘林鵑

摘 要：設(shè)計(jì)以市場(chǎng)為目的。設(shè)計(jì)的根源在于文化。設(shè)計(jì)的理論一直在隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化而發(fā)展，不斷提出新的議題。近年來(lái)，設(shè)計(jì)理論對(duì)于環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡的注意日益增強(qiáng)，對(duì)于具體為人服務(wù)的方式方法問(wèn)題也日益精深。中國(guó)園林設(shè)計(jì)也是如此，市場(chǎng)與消費(fèi)帶動(dòng)園林設(shè)計(jì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)也將引導(dǎo)消費(fèi)走向未來(lái)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)；園林；美學(xué)

作者簡(jiǎn)介：章運(yùn)，1989年6月出生，籍貫：江蘇省宿遷市，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院研究生院碩士、設(shè)計(jì)師，企業(yè)高級(jí)人力資源管理師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與理論研究 。鐘林鵑，1991年12月出生，籍貫：江西省贛州市，蘇州大學(xué)研究生院碩士、設(shè)計(jì)師，研究方向：景觀(guān)設(shè)計(jì)于理論研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J59 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-26-158-02

一、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的概念

林泰碧、陳興在《中外園林史》中寫(xiě)道：“園林指的是，在一定地域，運(yùn)用工程和藝術(shù)的手段，通過(guò)改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）、種植樹(shù)木花草、營(yíng)造建筑、布置園路等途徑創(chuàng)作而成的優(yōu)美環(huán)境和游憩境域?！眻@林概念包含庭園、宅園、小游園、花園、公園、植物園、動(dòng)物園等，隨著園林學(xué)科的逐漸發(fā)展，還包含森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)或國(guó)家公園的游覽區(qū)以及休養(yǎng)勝地。總體劃分為人工園林和自然園林。

二、中國(guó)園林的歷史發(fā)展

中國(guó)古典園林由中國(guó)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、集權(quán)政治、封建文化培育成長(zhǎng)，與同一階段上的其他園林體系相比，歷史最久、分布范圍最廣，是具有深刻的文化內(nèi)涵風(fēng)景式園林體系，為世界三大園林體系之最。中國(guó)古典園林分為皇家園林、私家園林、寺觀(guān)園林。據(jù)相關(guān)典籍記載，中國(guó)造園應(yīng)始于商周，其時(shí)稱(chēng)之為“囿”。漢起稱(chēng)“苑”。漢承秦制，并將園林發(fā)展為以園林為主的帝王苑囿行宮，園林除供皇帝游憩之外，還舉行朝賀，處理朝政。魏晉時(shí)期的園林繼續(xù)發(fā)展，北魏張倫府苑，吳郡顧辟疆的辟疆園，司馬炎的瓊圃園、靈芝園，吳王在南京修建的宮苑華林園等，堪稱(chēng)這一時(shí)期代表性園苑。隋朝時(shí)，結(jié)束了魏晉南北朝后期的戰(zhàn)亂狀態(tài)，加之皇帝荒淫喜愛(ài)游玩，大興造園。封建帝王和朝野達(dá)官貴人追求田園景色，模仿自然興建庭園，使得他們不出戶(hù)而能游賞美景風(fēng)光。進(jìn)入盛唐，由于石雕工藝已經(jīng)嫻熟，宮殿建筑雕欄玉砌，格外顯得華麗。禁殿苑、東都苑、神都苑、翠微宮等等，都旖旎空前。宋朝元朝造園也都有一個(gè)興盛時(shí)期，特別是在用石方面有較大發(fā)展。宋徽宗大興土木的艮岳便是采用疊石的藝術(shù)手法給人以峰巒崛起，千疊萬(wàn)復(fù)之感。大批文人、畫(huà)家參與造園，進(jìn)一步加強(qiáng)了寫(xiě)意山水的創(chuàng)作意境。明、清是中國(guó)園林創(chuàng)作的高峰期。清代康熙、乾隆時(shí)期社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮給建造大規(guī)模寫(xiě)意自然園林提供了有利條件，代表如圓明園，避暑山莊、暢春園等。

私家園林是以明代建造的江南園林為主要代表，如滄浪亭、拙政園、寄暢園等。造園的創(chuàng)作思想仍然沿襲唐宋時(shí)期的，園林意境創(chuàng)造都是以小中見(jiàn)大為指導(dǎo)思想。園林中，建筑成為主要的造景手段。園林從游賞到可游可居方面逐漸發(fā)展。大型園林不但摹仿自然山水，而且還摹仿各地名勝于一園，形成園中有園、大園套小園的風(fēng)格。自然風(fēng)景以山、水地貌為基礎(chǔ)，植被做裝點(diǎn)。園林都是以文人審美為主，提煉自然景物并升華如畫(huà)境般美景。

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)古典園林的特點(diǎn)是源于自然高于自然。大體演進(jìn)脈絡(luò)是：園林的規(guī)模，由大而小。園林的景觀(guān)，由單純的粗放宏觀(guān)逐漸發(fā)展為以精致的微觀(guān)為主。園林的創(chuàng)作方法由單純的寫(xiě)實(shí)，逐漸過(guò)渡到寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相結(jié)合，最終轉(zhuǎn)化為以寫(xiě)意為主。園林早期模仿自然，逐漸再造自然，以文人畫(huà)家的審美造園。古典園林的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)給如今的園林設(shè)計(jì)以很大的靈感來(lái)源和啟示。

三、古典園林中空間的美學(xué)力量——以網(wǎng)師園為例

蘇州網(wǎng)師園，建于南宋淳熙年間（公元1174-1189）。它占地0.4公頃（約合6畝），原名“魚(yú)隱”，至清乾隆年間（約公元1770年）定園名為“網(wǎng)師園”。從建筑物和庭園的總平面圖來(lái)看，各個(gè)庭園被多個(gè)不同的住宅建筑物及墻體所圍合，形成一個(gè)內(nèi)向型的園林空間。而進(jìn)入整個(gè)中心庭園，可明顯感覺(jué)到它是一個(gè)相對(duì)外向的園林空間。它以長(zhǎng)寬約為20米的方形水池為主景，使游人觀(guān)賞水邊各景點(diǎn)都具有垂直視角不超過(guò)30度的絕佳視距。水池的南側(cè)區(qū)域?yàn)楣艜r(shí)宴飲區(qū)，客人從宅門(mén)大廳可直接進(jìn)入該建筑物小山叢桂軒，其旁邊為宴飲時(shí)彈琴奏樂(lè)及歌舞表演的蹈和館及琴室。這三個(gè)建筑物的西北側(cè)為濯纓水閣，它懸挑在水面上，供人觀(guān)賞水景。以它為中心向其他方向發(fā)散，則形成了三個(gè)各具特色的內(nèi)向型空間；循著廊繼續(xù)往東走，出院門(mén)就能看見(jiàn)梯云室前山石層疊、林木茂盛的另一個(gè)內(nèi)向型空間；而從中心庭園往北方向看為松讀畫(huà)軒，植三株松柏，疊若干湖石，形成一個(gè)若隱若現(xiàn)的內(nèi)向型空間。從中心庭園往西方可看到月到風(fēng)來(lái)亭，依亭邊曲廊前行數(shù)十步，越過(guò)小橋，穿過(guò)門(mén)洞，進(jìn)入殿春簃的庭園，其西側(cè)墻體上有半亭，稱(chēng)為“冷月亭”，這是頗為高雅清幽的內(nèi)向型空間。通過(guò)這些內(nèi)、外向型空間的有機(jī)組合，形成了一系列小中見(jiàn)大的景觀(guān)體驗(yàn)。由此可以知道，園林空間的內(nèi)外向的不同組合，給人以美的視覺(jué)沖擊和心靈體驗(yàn)。

四、帶有中國(guó)韻味的現(xiàn)代景觀(guān)空間的美學(xué)力量——以天津格調(diào)竹徑為例

天津格調(diào)竹徑項(xiàng)目位于天津市河?xùn)|區(qū)，由5棟18層及9棟24-30層點(diǎn)式高層住宅樓組成，建筑風(fēng)格為現(xiàn)代中式，布局劃分為東西兩大組團(tuán)，由南北向的中央步行道對(duì)這兩個(gè)組團(tuán)空間進(jìn)行貫穿和銜接 ，同時(shí)注重社區(qū)景觀(guān)的均好性。從景觀(guān)空間的屬性來(lái)看，設(shè)計(jì)師首先把西入口與南入口設(shè)計(jì)成外向型的景觀(guān)空間，給人以震撼性的第一印象，以充分展示該樓盤(pán)的景觀(guān)效果。然后把西側(cè)的幾個(gè)宅間綠地以?xún)?nèi)向型的庭院空間為主，考慮到該區(qū)域?yàn)榈叵萝?chē)庫(kù)的頂板，覆土和種植頗有難度，因此分別定義為“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”四個(gè)園子。而由于東側(cè)沒(méi)有地下車(chē)庫(kù)，因此設(shè)計(jì)了大面積的山體綠地，作為外向型的開(kāi)放空間供游人游憩。東西兩側(cè)景觀(guān)空間通過(guò)南北向的軸線(xiàn)大道進(jìn)行聯(lián)結(jié)和過(guò)渡。從景觀(guān)空間的形態(tài)來(lái)看，該項(xiàng)目以竹為題，強(qiáng)調(diào)高雅的格調(diào)。售樓處位于基地南側(cè)主入口的會(huì)所，看房者需通過(guò)狹長(zhǎng)的竹林小路到達(dá)售樓處門(mén)口，給人以深幽感。然后從會(huì)所到景觀(guān)長(zhǎng)廊，從曲折到開(kāi)闊，使看房者經(jīng)歷一系列的空間變化后看到開(kāi)闊的景觀(guān)中軸線(xiàn)，頓時(shí)豁然開(kāi)朗?？臻g的強(qiáng)烈對(duì)比帶來(lái)的美學(xué)力量使人產(chǎn)生美的感受。從平面路徑來(lái)看，該項(xiàng)目以南北方向的中軸大道為主，引導(dǎo)游人從南往北進(jìn)入該居住區(qū)，然后再逐漸往東西兩側(cè)進(jìn)入各住宅樓的出入口及景觀(guān)區(qū)，實(shí)現(xiàn)游人的分流和滲透。向東側(cè)的路徑引導(dǎo)游人登上起伏的山坡，并通過(guò)廊道和木棧道進(jìn)入水景區(qū)和森林區(qū)；向西側(cè)的路徑引導(dǎo)游人進(jìn)入住宅樓的出入口以及“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”四個(gè)庭園。從豎向路徑來(lái)看，為了體現(xiàn)在該項(xiàng)目的東側(cè)草坡森林區(qū)域觀(guān)賞和游玩的效果，景觀(guān)師用現(xiàn)代中式的廊架構(gòu)筑物貫穿整個(gè)地形起伏的綠地空間。廊架用折線(xiàn)的形式，并隨地形高低起伏、蜿蜒曲折。廊架材料采用鋼結(jié)構(gòu)、木格柵與竹材相結(jié)合而成，形式現(xiàn)代而有古韻。從借景的角度來(lái)看，該項(xiàng)目西側(cè)的庭園分別定義為“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”四個(gè)主題。設(shè)計(jì)師在琴園中將琴弦抽象成線(xiàn)性的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，通過(guò)瀑布水景，體現(xiàn)“高山流水覓知音”的音律意境；在書(shū)園中結(jié)合地下出入口布置“書(shū)香館”，建筑靈感來(lái)源于留園“林泉耆碩之館”，冠云、岫云及瑞云三石峰也被置于園中；在畫(huà)園中讓人們走到每一個(gè)景點(diǎn)，都能通過(guò)月洞門(mén)或方形的孔洞看到一幅“框景”形成的真實(shí)的畫(huà)境。此項(xiàng)目提取了中國(guó)古典園林中小中見(jiàn)大的構(gòu)園手法，體現(xiàn)了一些古典園林的基本造園理念，運(yùn)用現(xiàn)代材料，風(fēng)格不能稱(chēng)為新中式，只是帶有一些中國(guó)味道的現(xiàn)代園林景觀(guān)。也能給人們帶來(lái)美的視覺(jué)感受，并且很好地滿(mǎn)足了功能上的需求。如此明確的流線(xiàn)，起伏的高差，強(qiáng)烈的空間對(duì)比造成美的形式感。

五、中國(guó)園林美學(xué)發(fā)展方向

中國(guó)傳統(tǒng)園林經(jīng)歷漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期并達(dá)到過(guò)高度成熟的階段，它的許多設(shè)計(jì)觀(guān)念與手法是有恒久啟示意義的。如何尋找新時(shí)代的載體去容納傳統(tǒng)園林特質(zhì)，將傳統(tǒng)園林中最具活力的設(shè)計(jì)觀(guān)念與現(xiàn)實(shí)環(huán)境及未來(lái)發(fā)展空間相結(jié)合，將傳統(tǒng)園林最具特色的設(shè)計(jì)手法轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代視覺(jué)表象下的嶄新空間形式，最終把傳統(tǒng)園林的內(nèi)在精神、地域形式轉(zhuǎn)換入世界的當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境，形成當(dāng)代中國(guó)自己的園林特色。中國(guó)園林景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)必須毫不猶豫地加入到全球化進(jìn)程中去，融入世界，以開(kāi)放的心態(tài)去提升理念，發(fā)展設(shè)計(jì)工具，共享信息資源，吸納一切有益的外來(lái)園林的理論方法為我所用。但同時(shí)要反對(duì)膚淺西化的“拿來(lái)主義”，要以自己本色特征與其他設(shè)計(jì)思想相交流、對(duì)話(huà)、碰撞，并激發(fā)出創(chuàng)造的活力。

園林美學(xué)要從其發(fā)展、演變、仿生等審美角度去認(rèn)識(shí)。從園林造物中看，越來(lái)越考慮到美的形式和精神等要素，以滿(mǎn)足實(shí)用與審美要求之上的更高層次的精神需求。園林設(shè)計(jì)之美在于審美、功能、形式、文化等于周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)相統(tǒng)一而形成整體美的結(jié)構(gòu)，取得綜合創(chuàng)造和全然自新的唯美價(jià)值。經(jīng)濟(jì)一體化、文化趨同化的影響下的今天，園林設(shè)計(jì)者開(kāi)始探索在園林建設(shè)中怎樣繼承和保護(hù)傳統(tǒng)文化，怎樣展示和突出地域特點(diǎn)，尤其是在具有優(yōu)秀傳統(tǒng)古典園林的地區(qū)要更好地發(fā)展和創(chuàng)新，這將是當(dāng)代和今后的園林工作者面臨的美學(xué)傳承的問(wèn)題。

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