相聲的文體學分析及對提高英語課堂趣味性的啟示

（天津中德職業(yè)技術學院，天津 300350）

引言

相聲是一種民間說唱曲藝，主要采用口頭方式表演。從文體學的角度來看，相聲是形式和意義的集合體。其表現(xiàn)形式有單口相聲（一個人表演），對口相聲（兩個人表演）和群口相聲（多人表演）等表現(xiàn)形式。其中對口相聲為大部分相聲的表演形式，兩個表演者各有分工，一個叫逗哏，另一個叫捧哏，俗話說“三分逗，七分捧”。逗哏的演員兼講故事者，他負責把故事講出來，講述過程中設置包袱（即笑點），而捧哏的演員作用很大，他是觀眾的代表，負責領著觀眾聽故事，在此過程中負責質疑，評論，轉折，幫助逗哏演員把包袱抖得更響。逗哏和捧哏演員的配合有的是以逗哏演員為主講，捧哏演員為輔助；有的采用逗哏演員和捧哏演員“斗嘴”、“吵架”的形式，這使得相聲的表現(xiàn)更有張力。

當前，英語課堂普遍比較沉悶、枯燥，學生踴躍性差，師生互動較少。相聲的語言幽默又有教育意義，形式活潑又不乏嚴肅。假如借用相聲這種幽默和犀利，可以有效緩解英語課堂的沉悶氣氛，同時讓學生在愉快的氛圍下掌握知識。

一、相聲的文體學分析

相聲四門功課包括，“說、學、逗、唱”，下面筆者主要從“說”和“逗”的角度對相聲進行文體學分析。

1.從“說”的角度進行文體學分析

相聲中的“說”主要指講故事，說繞口令和貫口。講故事即說明相聲中故事發(fā)生的人物、時間、事件及其線索脈絡，在整個故事事件發(fā)展的脈絡中把一個個包袱抖出來。在敘述整個故事的過程中，演員的表演需要表現(xiàn)出整個相聲的美學特點。首先從音系學角度來分析相聲中的定場詩，以單口相聲《官場斗》為例子，開頭有一段定場詩：初三十三二十三，兩口子吃飯把門關。蒼蠅叼走一個飯米粒，老頭子一怒追到四川。老婆在家算了一卦，傷財惹氣陪盤纏。本定場詩以漢語拼音“an”做韻腳，體現(xiàn)了其韻律美，而這句話本身并沒有太多與相聲內容相關的意思，這只是告訴各位聽眾或觀眾表演即將開始，請大家注意不要再吵鬧，應該安靜下來欣賞節(jié)目了。這句定場詩并沒有什么含義，只是以其合轍押韻及有趣的故事情節(jié)含蓄地請大家保持場內安靜。

其次從音系學角度分析相聲中用人名或諧音來以小見大，表現(xiàn)現(xiàn)實社會的現(xiàn)象。諧音是中文特有的，以此來諷刺社會丑惡現(xiàn)象，即詼諧又有教育意義。以單口相聲《假行家》為例，其中故事中的主要人物：滿不懂，假行家，窩囊廢。其字面意義分別為什么都不懂，假的懂行人，什么都不會。這三個人一起開藥鋪，折射出深層含義：諷刺現(xiàn)實社會上好多人不懂裝懂，假裝知識淵博、業(yè)內人士，實則沽名釣譽，沒有擔當，沒有什么大能耐的人。從文體學角度來說，相聲是以小見大，以有趣小故事諷刺社會大問題的文化現(xiàn)象。

再次，從詞匯學和語義學角度分析相聲中的方言現(xiàn)象。相聲中有許多口語化的內容，也包含許多方言。比如北京話、天津話、河南話、山東話等，這在文體學中稱為言語，這些言語在相聲中的表現(xiàn)力多種多樣，有的演員故意用方言以顯得整個相聲有趣，有的演員在表現(xiàn)某個特定人物時用方言，如在相聲《關公戰(zhàn)秦瓊》中，侯寶林用山東話表現(xiàn)出大軍閥韓復榘的父親驕橫跋扈，不懂歷史卻妄加點戲以致鬧出笑話的滑稽嘴臉，有的演員用方言表現(xiàn)出故事中虛構人物的可笑嘴臉以諷刺社會丑惡現(xiàn)象，如相聲《古漢語專家》中郭德綱用河南方言表現(xiàn)出于謙的父親（杜撰）裝作古漢語的專家，實則連普通話都說不標準的滑稽可笑的模樣，從而諷刺了社會上有些號稱專家卻連基礎知識都不能很好掌握的人的丑惡嘴臉，揭示了社會上的某種丑惡現(xiàn)象。

第四，從音系學、句法學和語義學的角度分析貫口。相聲中的貫口是相聲獨有的表現(xiàn)形式，它有點類似于美國的說唱，已連續(xù)、快速的一段話來表現(xiàn)其含義。典型例子是相聲片段《報菜名》，其菜式依次為蒸羊羔,蒸熊掌,蒸鹿尾兒,燒花鴨,燒雛雞兒,燒子鵝……紅丸子,白丸子,熘丸子,炸丸子,三鮮丸子,四喜丸子,氽丸子,葵花丸子,饹炸丸子,豆腐丸子,紅燉肉,白燉肉,松肉,扣肉,烤肉,醬肉,荷葉鹵,一品肉,櫻桃肉,馬牙肉,醬豆腐肉,壇子肉,罐兒肉,元寶肉,福祿肉……等等，片段中五花八門，令人光聽名字就讒涎欲滴的菜名是以滿漢全席108道菜為原型的。菜名一開始各種山珍海味，飛禽猛獸，甚至熊掌、鹿尾、鹿茸等名貴食材應有盡有，表現(xiàn)了統(tǒng)治階級醉心享受，奢侈無度；另外，僅丸子一類就有紅丸子、白丸子、溜丸子、炸丸子、四喜丸子等10道左右，而各種畜肉就有15道之多，雖表面上看起來宮廷御廚精于廚道，精益求精但實則其深意卻是揭露封建統(tǒng)治階級苛于賦稅，嚴厲統(tǒng)治的弊端；還有一些菜名，如蒸羊羔、蒸鹿尾、燒花鴨、燒雛雞、燒紫鵝、烤乳豬等，從字面上看羊羔，乳豬等肉嫩味香，但將其烤制作為食物也揭示了封建統(tǒng)治階級作惡多端，濫殺無辜的暴行?？梢?，相聲以其膾炙人口的獨特藝術形式將其語言亮點“一以貫之”，將諷刺社會丑惡現(xiàn)象的深層含義貫穿于整個相聲的表達之中。

第五，從音系學、句法學和語義學的角度分析“說”的另一個表現(xiàn)形式——繞口令。繞口令是中國特有的藝術形式，以幾個甚至更多音韻相近的字或詞組成一段膾炙人口的故事或類似寓言的一段話，并快速說出來已達到音、形、意三者合為一體的特殊形式。由于它是將若干雙聲、疊詞詞匯或發(fā)音相同、相近的詞語集中在一起，組成簡單、有趣的語韻，要求快速念出，所以讀起來使人感到節(jié)奏感強，妙趣橫生。如大家常在相聲片段中聽到的一段繞口令：板凳寬，扁擔長，扁擔沒有板凳寬，板凳沒有扁擔長，扁擔非要扁擔綁在板凳上，板凳不讓扁擔綁在板凳上，扁擔非要扁擔綁在那板凳上。這句繞口令字面意義是板凳和扁擔之間的“糾紛”，實際上板凳和扁擔作為中國古老的家具代表了中國古代家庭生活的和諧與情趣，繞口令以詼諧繞口的獨特幽默表現(xiàn)了中國古代人民的幸福與滿足。再如另一個傳統(tǒng)繞口令段子：一些事沒有人做，一些人沒有事做，一些沒有事做的議論做事的做的事；議論做事的總是沒事，一些做事的總有做不完的事，一些沒有事做的不做事不礙事，一些有事做的做了事卻有麻煩事；一些不做事的挖空心思惹事，讓做事的做不成事，大家都不做事是不想做事的做事；做事的做不成事傷心，不做事的不做事開心。這段繞口令可以當做一則寓言，表現(xiàn)了社會上有些人好吃懶做卻不以為恥，而口若懸河，信口雌黃，云山霧造，造謠生事千方百計阻人成功。

2.從“逗”的角度進行文體學分析

下面我們以文體學分析相聲中的“逗”。“逗”即為抖包袱，是逗哏演員的主要任務之一，捧哏演員也有逗的任務?！岸骸?，通過把包袱一個個抖出來，是相聲諷刺社會丑惡現(xiàn)象，或歌頌美好社會的主要手段。而兩個演員（以對口相聲為主要實例）一逗一捧的形式，好像一個人給另一個人講笑話，采取這樣的形式已達到諷丑揚善的目的。

首先，逗的主要手段是抖包袱。包袱是相聲的笑點，當一個包袱抖響了，這個笑點隨之展現(xiàn)出來，讓人們感受到相聲藝術的活力與魅力（因為相聲是逗人笑使人開懷的事），從而表現(xiàn)出相聲的美。從文學角度上講，包袱是個獨特文學表現(xiàn)形式，大部分表現(xiàn)得為下里巴人。如馬志明的相聲《大保鏢》里有一個包袱：“—哥哥你且退后，待小弟前去送死。—送死像話嗎？人家那叫擒賊受死！”此句巧用“送”和“受”兩個字音韻相近的特點，逗哏者故意將話說反，不禁笑料百出，更表現(xiàn)出某種人裝強作勢而在危機來臨之際縮頭畏尾的模樣。由于相聲起于民間，所以相聲中的包袱大多數(shù)屬于下里巴人，貼近群眾，貼近生活，這種形式易于讓老百姓接受，便于表達人民心中所想。

其次，逗的形式還有肢體語言。肢體語言又包括眼部，手部，面部及腿部的動作。眼部動作比較明顯的有相聲大師馬三立、著名相聲演員馮鞏。馬三立大師好眨眼，顯得其很“愚”，再配合說相聲是重復并顫顫巍巍的聲音，特別的搞笑。另一個著名相聲演員馮鞏在其代表作群口相聲《五官爭功》中飾演“馬季的眼睛”，眨著眼伴著略微口吃的語音，表現(xiàn)出滑稽的神態(tài)，也特別搞笑。肢體動作為“逗”的另一種表現(xiàn)形式，從美學的范疇上講，增加了相聲表演者的情趣，渲染了氣氛，增添了整個相聲的搞笑氣氛，從側面或者為表達相聲的主旨及情感做鋪墊，或者創(chuàng)造了整個相聲歡樂的氛圍。

無論是抖包袱還是肢體語言，都是“逗”的一個表現(xiàn)形式。從文體學角度分析，抖包袱將中國語言藝術表現(xiàn)的淋漓盡致：抖包袱使用夸張、暗喻、諧音等一系列修辭手法在相聲的特殊環(huán)境中將中國語言的“形”、“意”展現(xiàn)在觀眾面前。抖包袱的風格就是以無厘頭的語言和動作使觀眾開懷大笑的同時頁表達出諷刺社會丑惡現(xiàn)象，抨擊現(xiàn)實的不公平現(xiàn)象。

二、相聲對提高英語課堂趣味性的啟示

提高英語課堂的趣味性，可以借鑒相聲幽默的語言，警示教育的意義，靈活多變的形式。

1.借鑒幽默的語言

筆者認為，枯燥乏味的語言知識講解是造成英語課堂沉悶氣氛的直接原因。語言的講授應避免使用枯燥乏味的語言，而英語課堂不可避免的要進行閱讀、語法和寫作等內容的講授，這些內容本身就帶有枯燥乏味的因素。如果老師只是就知識而講知識，這種枯燥乏味的因素會擴大，不利于學生接受知識，同時間接增長學生的厭煩情緒。

借鑒相聲的幽默，可以從以下方面入手。第一，通過講一個與本節(jié)課有關的英文笑話或趣味小故事作為課程導入。英文笑話或趣味小故事可以提起學生的興趣，這也符合人的信息接受習慣，以趣味性的外界因素刺激其大腦的信息接收意識。第二，授課過程中需要不失時機的“逗”，以類似于相聲中“抖包袱”的形式把講授的內容呈現(xiàn)給學生。例如講解“amorous”和“appreciate”時，可以將一段小笑話：“有一個男同學問我，我喜歡上咱們的校花了。我說，男人喜歡女人，如果只看長相的話，那叫好色，amorous。女人喜歡男人，如果只看長相的話，那叫欣賞，appreciate。”這樣講解的話，會引起學生的開懷大笑，同時讓學生在愉悅的氣氛中記住兩個沒有任何交集的英文詞匯。第三，通過增加肢體語言，讓學生在愉悅的氣氛下接受知識。例如，講解單詞“umbrella雨傘”時，可以采用諧音和肢體語言相配合來講授——“俺不來了，umbrella”，同時裝作生氣地往外走。這樣通過再造“歡笑的因素”來提高學生的興趣。

2.借鑒相聲的警示教育意義。

相聲是形式和內容的結合體。它通過風趣幽默的語言來說明做人的道理，給人以警示和教育。我們的課堂授課，不能只以授課而授課，更要讓學生在課堂中學到為人處世的道理，給他們以警世之訓。

最為直接的方式就是在課堂中加入名人名言或警示訓，這樣可以增加課堂內涵，豐富學生的認知，使學生在本節(jié)課的情感目標提高一個層次。

3.借鑒相聲靈活多變的形式。

語言教學需注重實用能力的培養(yǎng)，因此教學形式需避免一成不變。采用靈活多變的形式，可以提高學生的參與度，引起學生的強烈反響，增加課堂氣氛，同時多樣的形式可訓練了學生在不同語境下使用語言的能力。

靈活多變的形式可以表現(xiàn)為設計形式多樣的活動。例如，根據(jù)課堂內容，編排一組簡潔易懂，易上手的talkshow，類似于相聲學徒練習貫口，以此訓練學生的口語思維和反應。桑代克的“刺激—反應”的聯(lián)結理論認為，學習的本質是刺激和反應的聯(lián)結。通過不斷地以快讀的說來做訓練，可以在一定程度上提高學生的反應能力，訓練學生的英語邏輯思維，以在英語環(huán)境中快速反應。

三、結語

相聲是中國特有的文化現(xiàn)象，由于中國象形文字和獨到的發(fā)聲及音律體系，相聲充分展現(xiàn)了中國語言文化的獨到與特色。同時，它也是意義與內容的結合體。相聲可以從音系學、語義學和句法學的角度加以分析，它是集幽默、韻律、教育意義為一體的藝術形式，老少咸宜；在歡聲笑語中揭露社會的真假美丑，善良邪惡。同時，相聲對于英語課堂教學也不乏啟示：教師可以借鑒相聲幽默的語言，多種多樣的表達形式來提高學生興趣，增加課堂的趣味性；同時，借鑒相聲的教育意義，增加課堂內涵，讓學生在課堂中學到除知識以外的做人的道理。