編結(jié)藝術(shù)的創(chuàng)新與運用

文/蘇 芮

編結(jié)藝術(shù)的創(chuàng)新與運用

文/蘇 芮

編結(jié)是一門古老的藝術(shù)，在歷史的長河中被積累和沉淀。其藝術(shù)層面之廣，寓意之多元化，已經(jīng)在漫長的歲月中滲透到人們的生活中。本文通過對編結(jié)藝術(shù)的研究，結(jié)合編結(jié)藝術(shù)在服裝及配飾中的運用理念，探究了傳統(tǒng)編結(jié)在現(xiàn)代服裝配飾設(shè)計中的應(yīng)用。

編結(jié)；服裝；配飾；造型

編結(jié)藝術(shù)是中國一項不可或缺的民族文化遺產(chǎn)，最早出現(xiàn)在上古時期，它不僅點綴了人們的生活，還制作成服裝飾品，成為服裝體系中一種獨立存在的配飾。巧妙的結(jié)構(gòu)、百轉(zhuǎn)的造型、豐富的款式和深刻的內(nèi)涵無不體現(xiàn)著中國編結(jié)文化之精深，但有關(guān)研究的書目和文獻甚少，而且分布零散。在現(xiàn)代編結(jié)作品中，真真正正的原創(chuàng)和創(chuàng)意作品鳳毛麟角，這其中的原因引人深思。因此，探索現(xiàn)代服飾設(shè)計中編結(jié)藝術(shù)的新創(chuàng)作、新理念、新應(yīng)用，研究編結(jié)藝術(shù)對豐富民間藝術(shù)理論、形成民間文化遺產(chǎn)的完整體系方面有一定的補充作用。

一、何為編結(jié)

編結(jié)顧名思義是編和結(jié)，是一門古老的傳統(tǒng)工藝。編即編織，使用棒針或鉤針等工具進行的手工工藝，是一段或多段細長線狀物縱橫穿插、交錯地編織起來或一段一段織出織片，材料包括吸管、柳、繩、紙、藤、草、葉、柴等。結(jié)指由兩個繩頭交纏、穿梭成一個實體，且都用手工編結(jié)而成。結(jié)的種類繁多，包括：梅花結(jié)、云雀結(jié)、雙錢結(jié)、平結(jié)、十字結(jié)等。每一個基本結(jié)都根據(jù)其形式、紋樣命名。若把不同的基本結(jié)結(jié)合在一起或與各種飾物搭配在一起就會形成內(nèi)涵豐富、寓意深刻的吉祥裝飾物品。人們在漫長的演變過程中賦予了“結(jié)”各種情感愿望，寄托了團圓、親密。除此之外，繩結(jié)的確曾被用來當做輔助記憶的工具，從某種意義上來說編結(jié)是文字的前身。

二、編結(jié)藝術(shù)的美學(xué)意蘊

（一）具有造型美的編結(jié)藝術(shù)

中國編結(jié)大多數(shù)都具有對稱、一致、相似性。按照不同的編織方法通過對于繩的纏、邊、繞、結(jié)等工藝技巧進行制作，當代編結(jié)更注重在造型中體現(xiàn)出多方面的立體美感，以先概括再細化的方式對古老的編結(jié)進行夸張的變形，打破固有的方法思維，讓編結(jié)走出平面設(shè)計的固定思維中，設(shè)計出更具造型美感的編結(jié)作品。

（二）具有寓意美的編結(jié)藝術(shù)

自古有神靈之說，人們信奉神靈，用繩編結(jié)拜祭神靈，祈求風(fēng)調(diào)雨順、吉祥如意。而繩字與神字諧音，結(jié)字與吉字諧音，體現(xiàn)了一定的宗教色彩。編結(jié)的寓意豐富，種類繁多。每一款編結(jié)都有自己的名字，如“盤長結(jié)”寓意相愛之人長相廝守。編結(jié)的寓意大都取于自然形態(tài)，諧音而取其意，如吉字結(jié)、馨結(jié)和魚結(jié)組合在一起就寓意吉慶有余。雙錢結(jié)加上蝴蝶結(jié)，可組成福在眼前等。人們根據(jù)形態(tài)來自行組合的結(jié)是用無聲的語言來寄寓祝福與吉祥。關(guān)于結(jié)的寓意美，歷代的文人墨客不乏大量生動的描述，繩結(jié)超越了原有的實用功能，世代相傳著。

三、編結(jié)藝術(shù)的創(chuàng)新

（一）編法創(chuàng)新

編結(jié)藝術(shù)可謂是推陳出新、革故鼎新。它的繼承與發(fā)展是去其糟粕取其精華。以中國結(jié)為例：倒復(fù)翼磬結(jié)，蝦結(jié)，六耳團錦結(jié)，十字結(jié)盤扣結(jié)，長壽結(jié)，金剛結(jié)，可謂花樣繁多。很多的結(jié)種是在基本結(jié)的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新而來的。

（二）樣式創(chuàng)新

編結(jié)的樣式應(yīng)將傳統(tǒng)中國結(jié)與現(xiàn)代生活相結(jié)合，如將中國結(jié)與花卉創(chuàng)作有機地結(jié)合，編結(jié)出形象逼真、造型獨特的各種花卉。還可在傳統(tǒng)編結(jié)中融入當下時尚元素，展現(xiàn)中國結(jié)的時代美感。中國結(jié)藝美術(shù)師劉玉英曾經(jīng)設(shè)計并編織奧運“京”字會徽和“奧運五環(huán)”，作為禮品贈送給奧委會主席薩馬蘭奇，驚艷世界。

四、編結(jié)藝術(shù)在服裝中的應(yīng)用特點

（一）編結(jié)藝術(shù)可對服裝面料進行設(shè)計

我們可以運用編結(jié)的多種手法形成凹凸的、連續(xù)的、疏密和寬窄不同的各種變化，這直接有效地塑造了服裝美感與肌理。也能夠增加服裝本身的韻律感，突出服裝的層次感。編結(jié)技藝的靈活運用不但可以將因為造型單一而產(chǎn)生的呆板平淡感進行彌補和適當?shù)谋苊?，更可以運用產(chǎn)生的肌理創(chuàng)造出不同尋常的效果。運用編結(jié)手法再造服裝面料可以在具體的創(chuàng)作設(shè)計過程中，采用不同質(zhì)地，不同色彩的材料，運用不同手法創(chuàng)造出各種各樣的肌理面料。將確定好的肌理與服裝造型進行融合，可以創(chuàng)作出更具層次感和空間感的服裝，增強服裝的藝術(shù)表現(xiàn)力。

(二)編結(jié)藝術(shù)可表現(xiàn)面料的立體感

設(shè)計服裝時要以人為本進行思考，想要突破樸素平面的印象，可以通過編結(jié)的手法將表面肌理形態(tài)進行突出表現(xiàn)，讓它形成一種凹凸不平的立體感和浮雕的觸摸感，在立體思維上進行設(shè)計從而產(chǎn)生獨樹一幟的服裝款式和風(fēng)格。現(xiàn)代編結(jié)服裝更加突出地表現(xiàn)在造型的革命性突破上，它所強調(diào)的是建筑式的立體構(gòu)筑，通過編結(jié)而成的服裝面料與縫縮、填充、抽縮、翻轉(zhuǎn)、堆積、折疊相結(jié)合進行造型處理，可以打破在結(jié)構(gòu)上的平面衣片局限，賦予服裝設(shè)計師和穿著者充分的創(chuàng)造空間，增加了編結(jié)服裝的觀賞性和藝術(shù)感。

（三）編結(jié)藝術(shù)在服裝中的平面式表現(xiàn)

平面形式的編結(jié)服飾是多種基本結(jié)或者單一的基本結(jié)反復(fù)編制而成的。編結(jié)服裝幾乎是不經(jīng)剪裁且無內(nèi)部分割線的，更加傾向簡約的設(shè)計風(fēng)格。編結(jié)服裝風(fēng)格給人一種質(zhì)樸感，從縫制修飾、造型輪廓和工藝制作上來說，它應(yīng)充分體現(xiàn)材質(zhì)的審美性。當下人們更多的是追求隨性、休閑、舒適，在這種趨勢的發(fā)展下，平面結(jié)構(gòu)型服裝憑借它極高的舒適性與干凈簡潔的形式，在市場上會愈發(fā)受到設(shè)計師和消費者的青睞。如何能運用編結(jié)手工技藝，使簡單、平面的服裝樣式變得能豐富服裝的藝術(shù)效果，給人不同的視覺享受，需要設(shè)計師不斷地探索和實踐。

五、編結(jié)藝術(shù)在配飾中的應(yīng)用

編結(jié)藝術(shù)這種具有傳統(tǒng)文化神韻的技藝，最初是作為服飾配件應(yīng)用的，如服裝系扣、腰繩、旗袍盤扣等。如今它可以發(fā)揮作為高雅飾品的獨特價值，沒有金銀鉆玉的流光溢彩和華貴逼人，但純樸而親切。垂飾是編結(jié)中具有代表性的一類，有耳環(huán)、項鏈、手鐲、飄帶、扇墜及各種垂穗等。比如耳飾，耳飾式樣繁多、形態(tài)各異，要充分發(fā)揮耳環(huán)的魅力要注意與身材、氣質(zhì)、裝束、發(fā)型和周圍環(huán)境相輔相成。頸、頭部飾品也多有編結(jié)工藝制作而成的作品，如墜繩、發(fā)帶、毛衣鏈等，不僅美觀且具有實用性。除了一些頸飾與耳飾之外，其他的鞋、帽、包都可以運用不同的編結(jié)藝術(shù)加以點綴，以達錦上添花的效果。簡簡單單的一雙鞋子運用蝴蝶結(jié)、中國結(jié)等結(jié)合的手法對腳背進行編織就成為了一件工藝品。草帽亦是如此，富有創(chuàng)意的編結(jié)，通過不同的材質(zhì)和色彩搭配其效果更是不言而喻。如果是烈日當頭的酷暑或者秋風(fēng)颯颯時分，一個編織具有特色的麻質(zhì)織包立即給人帶來清爽或收獲的感覺，其古樸與自然的風(fēng)貌，與現(xiàn)代人追求返璞歸真的心理達到了完美的契合。

結(jié)語

編結(jié)藝術(shù)所獨有的美是可以貫穿世界多國傳統(tǒng)藝術(shù)的美，它不單單是被我國所贊揚與欣賞的藝術(shù)，更是獲得了不同國家、不同種族的認可，所以它是屬于全人類的寶藏。編結(jié)藝術(shù)在服裝、面料、配飾等許多領(lǐng)域的創(chuàng)新與運用，可以讓更多的人了解手工藝，傳承民族文化的同時為更多人所接受和喜愛。

[1]劉健，王亞新，關(guān)琪，等.中華吉祥紋樣圖典[M].天津：百花文藝出版社，2004.

[2]陳原川.中國元素設(shè)計[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010.

[3]邵晨霞，單文霞.中國古代編結(jié)的社會功能探析[J].藝術(shù)百家，2011（S1）.

[4]蔡成英.編結(jié)服裝設(shè)計中“線”的研究[D].無錫：江南大學(xué)，2005.

[5]李立新.“中國結(jié)”在現(xiàn)代服飾中設(shè)計與應(yīng)用的研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2006.

[6]張英彩.中國編結(jié)藝術(shù)工藝與應(yīng)用研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2009.

【蘇芮，江西服裝學(xué)院】