“閎約深美”精神對(duì)新時(shí)期高校藝術(shù)教育的指導(dǎo)意義①

榮　容（南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院，江蘇南京210013）

“閎約深美”精神對(duì)新時(shí)期高校藝術(shù)教育的指導(dǎo)意義①

榮容（南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院，江蘇南京210013）

南京藝術(shù)學(xué)院百年校訓(xùn)“閎約深美”既是藝術(shù)實(shí)踐的方法，又是藝術(shù)教育的指南。在新時(shí)期，“閎約深美”的精神內(nèi)涵更是與高等院校藝術(shù)教育的目標(biāo)相關(guān)聯(lián)。本文通過(guò)對(duì)“閎約深美”精神的讀解，結(jié)合新時(shí)期高等院校藝術(shù)教育的要求，分析兩者的共通之處，并在此基礎(chǔ)上研究“閎約深美”精神在新時(shí)期對(duì)高等院校藝術(shù)教育的指導(dǎo)意義。

閎約深美；高等院校；藝術(shù)教育

清代詞人、散文家張惠言在《詞選序》中用“深美閎約”評(píng)價(jià)唐朝溫庭筠的詞作，“深美閎約”一詞成為詞學(xué)的某種境界。1918年，蔡元培先生為上海美專(zhuān)題字，書(shū)贈(zèng)“閎約深美”匾。先生變字序而用之，思想境界卻升華超越?！伴b”為基礎(chǔ)寬博，兼容并包，背景深厚；“約”為由博返約，扼要綱領(lǐng)；“深”為深入發(fā)掘，更近一籌，創(chuàng)造突破；“美”為氣質(zhì)出塵，境界超逸，神韻獨(dú)具。

自此“閎約深美”成為南京藝術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)，這是一種不息地更新，理想的追尋，對(duì)當(dāng)時(shí)上海美專(zhuān)的辦學(xué)方針、教學(xué)科研都有著重要的指導(dǎo)意義。劉海粟校長(zhǎng)曾對(duì)此有一番深刻的見(jiàn)解，他認(rèn)為合適蔡元培“研究過(guò)古今中外許多大學(xué)問(wèn)家的經(jīng)歷之后，得出來(lái)的科學(xué)結(jié)論，精確，概括。”“閎——指知識(shí)結(jié)構(gòu)要博大宏偉，兼收并蓄；約——生命有限，時(shí)間寶貴，當(dāng)基礎(chǔ)打好之后，由博趨約；深——指精通、發(fā)展、創(chuàng)造，在約的前提下重點(diǎn)突破；美——指一種理想的境界，美的疆界闊大無(wú)垠。比如登山，覺(jué)得前面的山峰高與云齊，上去之后，上面還有高山，不會(huì)有止境”［1］。

歲月悠悠，伴隨著兩位老先生的至理名言，南京藝術(shù)學(xué)院已然走過(guò)了百年歷史。在新時(shí)期，特別是以習(xí)總書(shū)記在文藝座談會(huì)上講話(huà)的主要精神為方針指引，我們?cè)倩厥讈?lái)看“閎約深美”精神，發(fā)現(xiàn)這不僅是“治學(xué)的津梁，更應(yīng)視之為美育之金針，是對(duì)社會(huì)群體素質(zhì)的普遍要求”。這與習(xí)總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的：“文藝工作者也是人類(lèi)靈魂的工程師”完全一致。

2015年4月，國(guó)務(wù)院副總理劉延?xùn)|在藝術(shù)院校調(diào)研和座談時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“要認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書(shū)記文藝工作座談會(huì)重要講話(huà)精神，全面貫徹黨的教育方針，把藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮提供各類(lèi)藝術(shù)人才和智力支撐，為提升國(guó)家軟實(shí)力作出新貢獻(xiàn)?！眲⒀?xùn)|副總理的講話(huà)強(qiáng)調(diào)了新時(shí)期藝術(shù)教育的重要性，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)了應(yīng)該怎樣做：“立業(yè)先立德、為藝先為人。要堅(jiān)持立德樹(shù)人的根本方向，扎根中華文化的深厚土壤，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。遵循藝術(shù)人才成長(zhǎng)規(guī)律，促進(jìn)藝術(shù)教育與思想政治教育有機(jī)融合、專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育與普通藝術(shù)教育相輔相成，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)偉大實(shí)踐中創(chuàng)造出彩人生?！痹谡J(rèn)真學(xué)習(xí)講話(huà)之后我們發(fā)現(xiàn)：“堅(jiān)持立德樹(shù)人的根本方向，扎根中華文化的深厚土壤，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。”這是新時(shí)期高校藝術(shù)教育的基本方向，強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)渑c人民導(dǎo)向?！白裱囆g(shù)人才成長(zhǎng)規(guī)律，促進(jìn)藝術(shù)教育與思想政治教育有機(jī)融合、專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育與普通藝術(shù)教育相輔相成，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)偉大實(shí)踐中創(chuàng)造出彩人生?！边@是藝術(shù)教育具體的方針指引，“遵循”、“促進(jìn)”、“相輔相成”、“引導(dǎo)”四個(gè)詞所指代的含義與“閎約深美”精神是一致的。簡(jiǎn)而言之，“閎約深美”精神的內(nèi)涵對(duì)于新時(shí)期高等院校藝術(shù)教育仍具有指導(dǎo)意義。

一、“閎”與“相輔相成”

“閎約深美“精神的“閎”指的是兼收并蓄的治學(xué)態(tài)度。新時(shí)期提出的高等院校藝術(shù)教育要做到“專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育與普通藝術(shù)教育相輔相成”，這又何嘗不是一種兼收并蓄。

藝術(shù)教育是一種培養(yǎng)人感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的審美教育，其目的是促進(jìn)人的身心實(shí)現(xiàn)和諧的發(fā)展。專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育則指的是在高等院校相關(guān)專(zhuān)業(yè)內(nèi)，通過(guò)四年本科，甚至加上研究生、博士生培養(yǎng)以達(dá)到在專(zhuān)業(yè)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)有所成就的人才培養(yǎng)模式。

對(duì)于專(zhuān)業(yè)內(nèi)的藝術(shù)人才培養(yǎng)，如果只將目光放在自己所學(xué)習(xí)的藝術(shù)領(lǐng)域，那么這樣的人才是片面的，視野狹窄的。以被譽(yù)為“歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表”達(dá)·芬奇為例，他為我們留下不朽杰作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》、《巖間圣母》等作品的同時(shí)，還是“一位思想深邃，學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的天文學(xué)家、發(fā)明家、建筑工程師。他在畫(huà)畫(huà)以外還擅長(zhǎng)雕刻、音樂(lè)、發(fā)明、建筑，通曉數(shù)學(xué)、生理、物理、天文、地質(zhì)等學(xué)科，既多才多藝，又勤奮多產(chǎn)，保存下來(lái)的手稿大約有6000頁(yè)?！保?］著名的科學(xué)家愛(ài)因斯坦認(rèn)為，達(dá)·芬奇的科研成果如果在當(dāng)時(shí)就發(fā)表的話(huà)，科技可以提前30-50年。這種廣闊的視野又豈是僅僅關(guān)注自己專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的人所能達(dá)到的？因此要做到“閎”，以兼收并蓄的態(tài)度面對(duì)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育與普通藝術(shù)教育，在專(zhuān)業(yè)內(nèi)要求學(xué)生達(dá)到頂尖，對(duì)于其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)則要幫助學(xué)生去廣泛涉及，以達(dá)到兩者的相輔相成。

第二這種相輔相成又體現(xiàn)在藝術(shù)教育的精英化與大眾化上。所謂專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育面向的是專(zhuān)業(yè)內(nèi)的學(xué)生，而普通藝術(shù)教育則面要廣很多，面向所有藝術(shù)愛(ài)好者。對(duì)于承擔(dān)藝術(shù)教育的高等院校而言，要處理好兩者的關(guān)系，做到相輔相成。要做到這一點(diǎn)，“閎”的精神又是不可缺少的。專(zhuān)業(yè)精英與普通愛(ài)好者之間不就是一個(gè)兼收并蓄的關(guān)系嗎？作為藝術(shù)教育的實(shí)踐者，高等院校必須以博大宏偉的胸懷面向所有藝術(shù)求學(xué)者，只有做到“閎”，方能真正地做到專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育與普通藝術(shù)教育相輔相成。

二、“約”與“遵循”

“閎約深美“精神的“約”指的是扼要綱領(lǐng)，抓住重點(diǎn)。同樣，“遵循藝術(shù)人才成長(zhǎng)規(guī)律”也需要抓住重點(diǎn)。

每一種藝術(shù)的呈現(xiàn)方式都有其一定的規(guī)則，我們的任何藝術(shù)創(chuàng)作都不能超越其規(guī)則。在千百年的流傳過(guò)程中，我們會(huì)探討并總結(jié)出些某些特定的表達(dá)方式，或者表達(dá)技巧，這些技巧可以對(duì)一些人們起到啟蒙，或者指導(dǎo)作用。在不同的藝術(shù)呈現(xiàn)方式中，這些都是不一樣的。因此如果藝術(shù)教育不遵循藝術(shù)人才成長(zhǎng)規(guī)律，則會(huì)是一種南轅北轍。近年來(lái)，中國(guó)藝術(shù)教育得到快速發(fā)展。但由于藝術(shù)教育對(duì)人才要求比較特殊、人才類(lèi)型也比較多，因而在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了人才培養(yǎng)目標(biāo)不明確、招生制度不完善、學(xué)科分類(lèi)指導(dǎo)相對(duì)薄弱等問(wèn)題。在全國(guó)政協(xié)藝術(shù)院校人才培養(yǎng)協(xié)商座談會(huì)上，中國(guó)雕塑院院長(zhǎng)吳為山這樣說(shuō)：“2011年全國(guó)已有1679所高校開(kāi)展藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)招生，錄取的考生數(shù)為53萬(wàn)人，約占當(dāng)年普通高校錄取總數(shù)的8%。這組數(shù)據(jù)說(shuō)明了什么？說(shuō)明我們國(guó)家現(xiàn)在不但辦了世界上最大規(guī)模的普通高等教育，也辦了世界上最大規(guī)模的藝術(shù)教育嗎？我看不是，這組數(shù)據(jù)背后是藝術(shù)院校危險(xiǎn)的規(guī)模化發(fā)展和批量生產(chǎn)，是無(wú)視藝術(shù)人才培養(yǎng)規(guī)律的藝術(shù)教育‘大躍進(jìn)’?！保?］言語(yǔ)雖然犀利，但道理非常明確：不遵循藝術(shù)人才成長(zhǎng)規(guī)律的藝術(shù)教育是失敗的，甚至是危險(xiǎn)的。

因此我們提出要以“約”的精神抓住重點(diǎn)做減法，慎重對(duì)待藝術(shù)教育，遵循藝術(shù)人才成長(zhǎng)規(guī)律。比如藝術(shù)教育特殊性的表現(xiàn)之一，就是有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)就是師傅帶徒弟，因此對(duì)師生比例應(yīng)有嚴(yán)格的要求。借用中央戲劇學(xué)院副院長(zhǎng)徐永勝的話(huà)：“，國(guó)家高等藝術(shù)院校一定要過(guò)濾掉盲目擴(kuò)招的干擾，這對(duì)我們培養(yǎng)國(guó)家所需求的高層次、高水平的藝術(shù)人才是非常重要的?！?/p>

三、“深”與“促進(jìn)”

“閎約深美“精神的“深”指的是一種鉆研精神，一種深入發(fā)掘與重點(diǎn)突破。對(duì)新時(shí)期高等院校藝術(shù)教育則是要在做到“促進(jìn)藝術(shù)教育與思想政治教育有機(jī)融合”的基礎(chǔ)上方能實(shí)現(xiàn)。

藝術(shù)教育看似與思想政治教育關(guān)聯(lián)度不大，其實(shí)兩者之間相互依存，密不可分，存在辯證關(guān)系。毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的談話(huà)》中就指出：“文藝批評(píng)有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)是政治標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”。毛主席特意強(qiáng)調(diào)：“我們的要求是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和藝術(shù)的表現(xiàn)形式的統(tǒng)一?！睂?duì)于一部藝術(shù)作品，政治思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式，總是相互依存和相互制約的。內(nèi)容決定形式，而形式又制約著內(nèi)容，任何藝術(shù)作品都離不開(kāi)這兩個(gè)方面。毛主席關(guān)于內(nèi)容和形式完美統(tǒng)一的理論，在新時(shí)期，我們還可以理解為藝術(shù)教育與思想政治教育的統(tǒng)一。

我國(guó)教育部制定《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》指出：“大力改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)基礎(chǔ)和知識(shí)基本技能的同時(shí)，注重培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神和集體主義精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的愿望，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高審美能力和文化素養(yǎng)，開(kāi)發(fā)自身的潛能，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展?！保?］可見(jiàn)藝術(shù)教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，是高校提升思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。而思想政治教育又是藝術(shù)教育的方法之一，因?yàn)閺莫M義來(lái)講，藝術(shù)教育就是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)工作者。而廣義的藝術(shù)教育是指通過(guò)傳授主要藝術(shù)門(mén)類(lèi)的基本理論知識(shí)，并輔之于一定的藝術(shù)實(shí)踐，培養(yǎng)受教育者的審美意識(shí)、想象力和創(chuàng)造力的教育活動(dòng)。

由此可見(jiàn)，藝術(shù)教育與思想政治教育之間密不可分，兩者如果能達(dá)到有機(jī)融合，便能使得學(xué)生在“約”的基礎(chǔ)上重點(diǎn)突破，繼續(xù)前進(jìn)，以達(dá)到“深”之境界。

四、“美”與“引導(dǎo)”

“閎約深美”精神的“美”建立在“閎”、“約”、“深”的基礎(chǔ)上，是一種理想的境界。對(duì)于藝術(shù)教育而言，“引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)偉大實(shí)踐中創(chuàng)造出彩人生”就是一種無(wú)垠超逸且神韻獨(dú)具的“美”。

中國(guó)夢(mèng)，是習(xí)近平總書(shū)記所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念。其核心目標(biāo)可以概括為“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，也就是：到2021年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國(guó)成立100周年時(shí)，逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。高等院校大學(xué)生是中國(guó)的希望，梁?jiǎn)⒊壬裕骸吧倌陱?qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”，“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)需要從今日之大學(xué)生做起。具體而言便是：“引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)偉大實(shí)踐中創(chuàng)造出彩人生”。

如果說(shuō)“閎約深美”的“美”在于山外青山樓外樓的境界，是一種藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)果；那藝術(shù)教育所強(qiáng)調(diào)對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)則是這種境界實(shí)現(xiàn)的途徑與方法。因此“美”與“引導(dǎo)”是藝術(shù)實(shí)踐與藝術(shù)教育的關(guān)系，兩者你中有我，我中有你。

在黨的十八大精神的指引下，在習(xí)總書(shū)記文藝座談會(huì)講話(huà)精神的鼓舞下，面對(duì)藝術(shù)教育中國(guó)夢(mèng)的今天，特別是在藝術(shù)學(xué)成為一個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)之后，我國(guó)藝術(shù)教育正面臨著前所未有的大好形勢(shì)。然而對(duì)于藝術(shù)教育工作者而言，任重而道遠(yuǎn)：如何建立一個(gè)獨(dú)具特色的藝術(shù)教育體系，如何發(fā)揮專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育的高端引領(lǐng)作用，培養(yǎng)更多為人民書(shū)寫(xiě)、為人民抒情、為人民抒懷的名家大師，創(chuàng)作更多弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的偉大作品。這些都將在新時(shí)期成為艱巨的使命，需要所有藝術(shù)教育工作者付出更大的努力?！伴b約深美”之精神于過(guò)去是藝術(shù)治學(xué)的方略，在今天其內(nèi)涵也為新時(shí)期高校藝術(shù)教育指明了方向。我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)“閎約深美”之精神，加大對(duì)藝術(shù)教育的重視，用“閎約深美”之精神去關(guān)心心靈，真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育中國(guó)夢(mèng)！

［1］南京藝術(shù)學(xué)院校史：1912—2012［M］.南京：江蘇人民出版社，2012.

［2］達(dá)·芬奇［EB/OL］.百度百科http://baik.baidu.com.

［3］要充分遵循藝術(shù)人才培養(yǎng)規(guī)律［EB/OL］.人民網(wǎng)http://cppcc.people.com.cn/n/2013/0502/c34948-21341480.html

［4］張遠(yuǎn)瑛.藝術(shù)教育與大學(xué)生思政教育的有機(jī)融合探析［J］.科教導(dǎo)刊.2014（5）.

（責(zé)任編輯：楊身源）

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1008-9675（2016）04-0158-03

2016-05-10

榮容（1982-），女，江蘇連云港人，南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)教學(xué)管理。

南京藝術(shù)學(xué)院2014年度校級(jí)項(xiàng)目（DGRRRDJ14）研究成果。