連心也不要，要張臉干什么？——也談“人品與畫品”問題

□ 錢海源（中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員）

連心也不要，要張臉干什么？——也談“人品與畫品”問題

□ 錢海源（中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員）

首先，用《連心也不要，要張臉干什么？》來作為我參加今年6月在蘇州召開的學(xué)術(shù)會(huì)議論文題目，是否是太過于刺激了，會(huì)讓人覺得不夠溫良恭儉讓呢？其實(shí)，我覺得不至于如此。我用的“連心也不要，要張臉干什么”是2002年11 月21日，已故中國美術(shù)學(xué)院王伯敏先生，在給我的來信中說的話。

王伯敏先生是中國美術(shù)史論界兼著名美術(shù)史論家、畫家、書法家和美術(shù)教育家于一身的一位德高望重、受人尊敬的學(xué)界階模和老前輩。說到我與王伯敏老先生的交往，我對王老肅然起敬！事情是這樣的：20世紀(jì)80年代中期，即1986年春，我將被《江蘇畫刊》扣壓不予發(fā)表的兩萬余言的長文《要有歷史感》，用掛號(hào)信寄給了王伯敏先生。不久，我便收到王老前輩在審閱文稿后，給予我熱情洋溢、充滿鼓勵(lì)的回信。自那以后到2008年我由長沙到廣州定居之前，我間常會(huì)給王伯敏先生寫信，將我出版的新書或發(fā)表的文章寄給他。王伯敏先生每次收閱我的書信后，都非常認(rèn)真和熱情地給我回信。老先生在來信中對我這個(gè)后學(xué)青年，總是給予親切和溫暖的關(guān)心和教誨，使我深得教益。

2015年6月，我把我自1979年以來收到的包括賀敬之、陳涌、華君武、蔡若虹、王朝聞、葉淺予、王琦、華夏、郁風(fēng)、關(guān)山月、潘鶴、錢紹武、遲軻和陳少豐等人在內(nèi)的356封名家書信，捐贈(zèng)給了廣東美術(shù)館。廣東美術(shù)館事責(zé)人認(rèn)為，這批名家書信，雖然是眾多當(dāng)代中國文化和藝術(shù)界名家寫給我個(gè)人的信，但折射了自改革開放三十多年來，中國社會(huì)的變革和文化藝術(shù)思潮的興衰與潮起潮落的變化，富有歷史和文化價(jià)值。在這356封中國名家書信中，就包括有王伯敏先生給我的8封珍貴來信。

今天來重溫王伯敏先生給我的這些來信，仍然令我深受感動(dòng)和深得教益。在先生的這些來信中，談得最多的是關(guān)于做學(xué)問與做人、學(xué)術(shù)與人品、畫品與人品的問題。在我與王伯敏先生通電話的時(shí)候，王老也強(qiáng)調(diào)，要做好學(xué)問，要畫好畫，首先要做好人，要重視提高自己的道德品行和情操的修養(yǎng)。王伯敏先生在2002年11月21日給我的來信中，對當(dāng)時(shí)美術(shù)界出現(xiàn)的不良風(fēng)氣提出了尖銳批評意見，王老在信中寫道：“目前，藝術(shù)論壇上出現(xiàn)亂話三千；市場上出現(xiàn)大量的書畫贗品，我曾對上述狀況，概括為兩句話：沒良心，要銅錢。寫文章胡言亂語，有些不是他不知，而是由于沒有良心，缺乏道德的緣故，人無良心，不顧道德，什么話都說得出口，昨天那樣說，今天這樣說，到了明天，為了‘趕新’‘出名’，又可以另造一種說法。你問他要不要臉，他連心也不要，要張臉干什么？制造書畫贗品，不是不知道自己在騙人，由于要銅錢，心一橫，便來個(gè)不擇手段。”在這封來信的后面，王伯敏先生說：“近年，滬杭常有學(xué)術(shù)會(huì)，有的我去了，有的我沒有去。有一次，舉行‘全球化語境中的中國水墨畫座談會(huì)’，我去了，我還寫了一篇《李逵，你肯站出來嗎？》?！蓖趵险f，他只是“給會(huì)上說真話的人補(bǔ)充幾句而已”。其實(shí)是王老對當(dāng)時(shí)土洋結(jié)合的新的假大空，利用所謂“文化全球化”、文化和藝術(shù)的“國際標(biāo)準(zhǔn)”“國際準(zhǔn)則”，以及“美術(shù)與國際接軌”的種種荒謬與誤人子弟的理論，旗幟鮮明地表明王老不甚贊同的看法！“文化”怎么個(gè)“全球化”法呢？文化和藝術(shù)，怎么可能有個(gè)“國際準(zhǔn)則”與“國際標(biāo)準(zhǔn)”呢？全世界有兩百多個(gè)國家，是由兩百多個(gè)國家的不同民族的不同風(fēng)格和樣式的文化，才組成了世界文化的多樣性和豐富性。每個(gè)國家的文化和藝術(shù)，都是該個(gè)國家和民族的血脈和精神的象征，都有其自身的特征和優(yōu)長，都應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)和尊重才對。不能說經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大國和軍事實(shí)力強(qiáng)的大國，其文化就先進(jìn)與優(yōu)長；而欠發(fā)達(dá)的弱小國的文化，就是所謂處于距離與“世界文化中心”的西方某大國遙遠(yuǎn)的“邊緣”與“落后”的文化。迄今為止，聯(lián)合國教科文組織，并沒有出臺(tái)一個(gè)關(guān)于“世界文化”或“全球文化”的“國際標(biāo)準(zhǔn)”或“國際準(zhǔn)則”。捏造出所謂“文化全球化”的“國際標(biāo)準(zhǔn)”或“國際準(zhǔn)則”，要求全世界各個(gè)國家的藝術(shù)，都必須按美式“當(dāng)代藝術(shù)”的理念價(jià)值統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)則去套，是為了要達(dá)到扼殺原本全球兩百多個(gè)國家的“百花齊放、萬紫千紅”的世界文化藝術(shù)的多樣性與豐富性，推行西方某大國文化霸權(quán)主義的目的。

王伯敏先在給我的來信中，旗幟鮮明地表明了他對于探討中國水墨畫的學(xué)術(shù)問題，硬要拉扯上所謂“文化的全球化語境”的唬人招牌，不予贊同的態(tài)度。我在收到王伯敏先生的來信后，就上述這個(gè)問題再向他求教。王老在電話中，向我坦誠談了他對召開這樣的新假、大、空的所謂“國際學(xué)術(shù)會(huì)議”的批評意見。

2007年1月20日，王伯敏先生在收到和審閱了我的一篇發(fā)表于《湖南書畫》雜志的文章后，給我回了一封用3張信紙寫的來信。王老在信中寫道：“來信及惠寄刊物已收到。大作已讀，除此之外，閱讀報(bào)刊凡見你的文章，我必讀。文章不在文筆的華麗，一句話，一切在于寫文章的人品，我對你，還不在文章的文辭上。文辭極好者有之，有專寫新八股，新文賦，古典、洋典，用得服服帖帖，有時(shí)說一事，未必?zé)o道理，可是一了解其人，德行不可取，只不過還沒進(jìn)牢獄而已。所以，我讀目前的許多大文章，往往順及了解其人的品德。我對你，我之所以敬重你的文章，還在于你的為人上品（為人上品不易也）。只要人像一個(gè)寫文章的人，其文即使有一字或一句之謬，無關(guān)宏旨。涉及具體事件，信中說不好，也說不完。”“你文中說及的人與事，的確復(fù)雜，你能在從中分析出一二，很不容易?！蓖趵显谛胖羞€寫道：“現(xiàn)在還有這樣一種人，其所寫文章曰‘套’，可以寫中國畫套到西洋畫，論黃賓虹可以套到齊白石，說美術(shù)的審美，可以套到論音樂的審美，其人曰‘一通百通’，其實(shí)半通，甚至不通。誠可憐，這不是文風(fēng)、也不是學(xué)術(shù)問題?？墒沁@樣的人，經(jīng)過包裝，儼然‘上大人’，而成為社會(huì)上的美術(shù)骨干，這叫我這老書生說什么好呢？”王伯敏先生將后學(xué)的我，作為與他忘年交的知心晚輩，在來信中坦誠闡明了他對中國當(dāng)代文化藝術(shù)發(fā)展命運(yùn)的關(guān)注，不無憂慮地與尖銳地提出了他對中國美術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)的不良學(xué)術(shù)風(fēng)氣，以及在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，一些原本在社會(huì)上受人尊敬、有教養(yǎng)、有學(xué)問的專家、學(xué)者和藝術(shù)家，卻在思想和道德方面嚴(yán)重滑坡，為追求金錢和物質(zhì)利益，而沒有心肝，連自己的臉面都不要了的腐敗風(fēng)氣，提出坦誠與尖銳的批評意見。王伯敏先生的來信，體現(xiàn)了他作為一位德高望重、學(xué)富五車的大學(xué)者的優(yōu)秀人品與畫品，知與行完美統(tǒng)一，令人敬仰的崇高風(fēng)范！王伯敏先生是我畢生應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)的楷模和榜樣！

今天，距王老1987年給我的第一封來信，已有29個(gè)年頭了；距王老在2007年1月20日最后給我的一封來信，也已過去了9個(gè)年頭；距王伯敏先生駕鶴西去也已三年多了。但我現(xiàn)在重讀王伯敏先生的這些來信，仍然覺得非常親切，仍然覺得很富有教育和思想的啟迪意義。冷眼相看當(dāng)今中國學(xué)術(shù)界，特別是書法和美術(shù)界的歪風(fēng)邪氣，與王伯敏先生生前相作比較，我認(rèn)為大有日見繼續(xù)蔓延和惡俗化的嚴(yán)重趨勢！一些人為了追逐名利，黑了心肝，徹底地不要臉皮，什么見不得人的勾當(dāng)都干得出來！我不妨在下面一一列幾種為學(xué)術(shù)界議論最多，實(shí)則為惡俗丑類的事例于后，讓大家見識(shí)見識(shí)：

其一，藝術(shù)由十年“文革”中“突出政治”“政治掛帥”“政治唯一”，到這些年來搞“突出金錢”“金錢掛帥”，金錢成為衡量藝術(shù)作品，乃至藝術(shù)家是否是“名家”“大家”或“大師”的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一些藝術(shù)家將“藝術(shù)為人民服務(wù)”變“為人民幣服務(wù)”?，F(xiàn)如今美術(shù)和書法界的風(fēng)氣，衡量一位畫家是否是名家、大家或大師，主要不再是看他拿出來的作品，在思想內(nèi)容方面，是否積極健康有益？在藝術(shù)追求方面，是否在藝術(shù)形式探索方面有新的成就，在藝術(shù)審美方面有價(jià)值？也不再問其作品既能為專家認(rèn)同與稱贊，又能為人民群眾喜聞樂見？也根本不考慮作為藝術(shù)家，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么社會(huì)責(zé)任問題。不少藝術(shù)家已經(jīng)忘記了自己作為藝術(shù)家，有責(zé)任用好的、優(yōu)秀的藝術(shù)作品，作為精神糧食，回報(bào)為他們創(chuàng)造和提供衣、食、住、行等各個(gè)方面良好和優(yōu)秀物質(zhì)條件的廣大工人、農(nóng)民和科技工作者，以滿足他們對精神、文化和藝術(shù)審美的需求。許多藝術(shù)家只關(guān)心他的作品是否能賣價(jià)高錢，而且藝術(shù)家們互相攀比，以誰的畫價(jià)賣得越高，就越能證明他的藝術(shù)水平越高，為唯一追求目標(biāo)。我們同時(shí)還看到文藝的“二為”方向，以為人民服務(wù)為中心的文藝創(chuàng)作方向的提法，也日見從美術(shù)專業(yè)媒體上消失了。

其二，我的母親是農(nóng)民。她從我幼年開始懂事起，就用中華民族關(guān)于做人的基本道理來教育我。母親說做人要懂得“禮、義、廉、恥”四個(gè)字的要義，又說“人無廉恥，百事可為”?？蓢@與令人感到遺憾的是，在今日之中國美術(shù)書法界，不懂“禮、義、廉、恥”，做人毫無廉恥之心，甚至厚顏無恥之徒，卻被我們的某些宣稱權(quán)威的“主流媒體”和“人民喉舌”的宣傳部門，將在國外公開舉行記者招待會(huì)，發(fā)表叛國聲明的叛國逆賊，“賜封”為“愛國者”的光榮稱號(hào)！把一個(gè)在十年“文革”中，畫了十多張批判國學(xué)老祖宗孔夫子的畫作，連載在1975年的多期《人民畫報(bào)》的某畫家，廉價(jià)地賜封為“國學(xué)大師”。世上竟然有批判國學(xué)老祖宗孔夫子的“國學(xué)大師”，這究竟是人們在開歷史事實(shí)的玩笑還是歷史讓某些人的丑惡嘴臉更加丑陋呢？我們不得而知！

其三，有句民間廣為流傳的市井語錄，叫做“吹牛不犯法”！如也正因?yàn)槿绱?，我們看到，這些年來，原本屬美術(shù)書法界的二三流角色，或這些年來以為書畫能出大名暴大利，因而利用“官本位”封建權(quán)勢，利用自己手中掌握書畫家們有求于媒體的可乘之機(jī)，還有就是利用金錢等惡俗手段，紛紛擠進(jìn)美術(shù)書畫界，他們厚顏無恥地采用吹牛、扯謊和造假等種種惡俗手段，吹噓自己“發(fā)明”和“獨(dú)創(chuàng)”了什么“前無古人，后無來者”，要轟動(dòng)中國乃至世界藝壇的“藝術(shù)新品種”，甚至厚顏無恥地吹噓自己是“世界第三大畫家”！把一個(gè)好端端的中國美術(shù)書法界，鬧騰得烏煙瘴氣，雜草與惡俗毒草叢生，擠占了許多有益的真正的香花和好苗子的生存與發(fā)展空間。

其四，近期各大媒體，都在公開揭露對社會(huì)和醫(yī)患關(guān)系造成非常惡劣影響的有關(guān)“醫(yī)托”問題。其實(shí)，這些年來，遍布全國大中城市的書畫拍賣問題，也有個(gè)損害藝術(shù)品買賣交易的嚴(yán)重問題存在。其間所暴露出來的令人感到惡俗與無恥的行為，使原本理應(yīng)是嚴(yán)肅、神圣高品位的文化、藝術(shù)和精神產(chǎn)品的交易，成為坑蒙拐騙的骯臟的商品交易，公開拍賣假字畫有之！自己出面，或請老友充當(dāng)“畫托”冒充買家，出高價(jià)買自己的畫，引人上當(dāng)?shù)某笫乱灿兄?！而且都是在光天化日之下，明火?zhí)仗地干，人無廉恥到了這種田地，實(shí)為可悲??！

其五，無論在中國或世界上其他國家，扶貧濟(jì)困，樂善好施，做慈善事業(yè)，是值得提倡、會(huì)受到世人支持和擁護(hù)的行善積德的好事！可令人痛心的是，連這種好事也被極少數(shù)人品和藝品壞到令人憎厭的自稱為藝術(shù)“大家”或“大師”利用捐巨款做慈善義舉的名義，達(dá)到其主要目的：一是將自己惡俗名聲加以沖淡與美化；二是用金錢買名聲，以變相提高畫價(jià)。

其六，中國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體了，國家有錢用在文化軟實(shí)力建設(shè)方面了，從中央到地方，都在興建美術(shù)博物館，許多已故或尚健在的著名藝術(shù)家，都由政府批地和撥?？罱怂囆g(shù)館，這體現(xiàn)了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，業(yè)已開始認(rèn)識(shí)到抓文化軟實(shí)力的建設(shè)的重要性了。這原本是一件很順民心很得民心的好事，但如果弄得不好，就會(huì)變成勞民傷財(cái)，成為無窮后患的壞事。因?yàn)?，此事業(yè)已在全國出現(xiàn)了令人憂慮和議論紛紛的嚴(yán)重亂象！有些年紀(jì)輕輕，在藝術(shù)上連二三流水平都?jí)虿簧系娜?，卻有能耐欺騙與收買某些對文化無知的昏官，動(dòng)輒為某些二三流甚至不入流的自稱“名家”與“大師”，批幾畝甚至十幾畝地，弄到政府和企業(yè)家劃給他的巨額款項(xiàng)，建他們的所謂“藝術(shù)館”或“紀(jì)念館”，大量浪費(fèi)國家寶貴土地和資財(cái)！甚至出現(xiàn)如湖南長沙市，像齊白石和陳白一這樣真正在藝術(shù)上有杰出成就的大師和名家，卻沒有人提起為他們建藝術(shù)館或紀(jì)念館，卻為業(yè)內(nèi)評論最多不過二流，但能量大得驚人的美術(shù)家劃撥巨款和土地，為尚六十左右的所謂“名家”建藝術(shù)館，成為業(yè)內(nèi)外議論與嘲笑的話題！還有的地方，三四十歲的自稱“名家”或“大師”者流，也有能耐建“藝術(shù)館”或“紀(jì)念館”，不知他們那些為業(yè)內(nèi)專家嗤之以鼻，不能入流，甚至只能成為垃圾的謂“作品”，有什么值得保存與“紀(jì)念”的價(jià)值？！這使人聯(lián)想起古代皇帝小兒，在他們登基做皇帝的時(shí)候，同時(shí)就大興土木建陵墓的陋習(xí)。這股在全國遍地開花，亂建“藝術(shù)館”和“紀(jì)念館”的歪風(fēng)，若長此這樣亂刮下去，勢必造成禍國殃民的嚴(yán)重災(zāi)難！

文化藝術(shù)界的歪風(fēng)邪氣盛行，既有社會(huì)風(fēng)氣的原因，又有藝術(shù)家自身的問題。我想如果每個(gè)藝術(shù)家都從我做起，切實(shí)做到“好自為之”，以做人的道德和良知標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，是會(huì)有利于文壇藝苑風(fēng)氣好轉(zhuǎn)的！