高等教育院校藝術(shù)類(lèi)創(chuàng)新人才培養(yǎng)研究
——中國(guó)畫(huà)教學(xué)與創(chuàng)新發(fā)展

馮睿

高等教育院校藝術(shù)類(lèi)創(chuàng)新人才培養(yǎng)研究
——中國(guó)畫(huà)教學(xué)與創(chuàng)新發(fā)展

馮睿

傳統(tǒng)文化近年來(lái)被不斷“招回”，在不斷提出特色和傳統(tǒng)教育的今天，中國(guó)畫(huà)教學(xué)又重回大眾視野，這是一件令人振奮的事情。越是民族的越是世界的，這一主題不可改變，任何拋棄傳統(tǒng)的教育其實(shí)最終都會(huì)走向失敗。只要民族存在，傳統(tǒng)也必將存在。一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化之所以能夠不斷延續(xù)和發(fā)展，自有其深刻的道理，它作為一種歷史的積淀和社會(huì)意識(shí)的潛能，滲入社會(huì)心理的深層，同人們的生活方式、思維觀念、行為標(biāo)準(zhǔn)、道德情操、審美情趣、處世態(tài)度以及風(fēng)俗習(xí)慣融為一體，形成了獨(dú)有的民族欣賞習(xí)慣而代代相傳。那么如何保持傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、改革創(chuàng)新就是我們要討論的重要課題，尤其是在當(dāng)下研究如何更好地發(fā)揮高等教育院校藝術(shù)類(lèi)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)就變得尤為重要。

一、尊重傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，打好基礎(chǔ)

中國(guó)畫(huà)藝術(shù)是人類(lèi)美術(shù)史上歷史悠久、文化積淀深厚并且有兼容并蓄和創(chuàng)造性的藝術(shù)精神的一門(mén)藝術(shù)，是具有完整的高層次學(xué)術(shù)理論體系支持和人文追求的視覺(jué)藝術(shù)門(mén)類(lèi)。作為本土藝術(shù)，中國(guó)畫(huà)的天然優(yōu)勢(shì)是客觀存在的，在創(chuàng)作風(fēng)格上繼承了以形傳神、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)素描手法，善于運(yùn)用變化無(wú)窮的線條和濃淡不同的墨色來(lái)表現(xiàn)事物的質(zhì)感與顏色，構(gòu)圖巧妙，骨法用筆，設(shè)色自然，即使在西方人眼中，中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)也是決定中國(guó)美術(shù)高等教育國(guó)際地位的重要學(xué)科，而且，中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)也是接受?chē)?guó)際留學(xué)生最多的專(zhuān)業(yè)。我國(guó)諺語(yǔ)云：“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人?！边@個(gè)門(mén)其實(shí)就是傳統(tǒng)藝術(shù)的門(mén)。沒(méi)有這個(gè)入門(mén)，談何創(chuàng)新，談何發(fā)展。著名國(guó)畫(huà)家張大千先生就是借古開(kāi)今的好例子，他成功地處理了學(xué)習(xí)古人和獨(dú)創(chuàng)之間的內(nèi)在關(guān)系，給世人做了良好的典范。東晉顧愷之的以形寫(xiě)神、唐代張璪的“外師造化，中得心源”、南齊謝赫的六法等這些畫(huà)理是一脈相承的。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)特別講求寫(xiě)意寄情，重意境，講求筆墨，注重詩(shī)書(shū)畫(huà)印的結(jié)合統(tǒng)一，有自己的理論體系和審美標(biāo)準(zhǔn)。王維的“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，董其昌的“南北宗論”，明末清初畫(huà)家石濤的《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》給后世以深刻的啟迪。徐悲鴻先生說(shuō)：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫(huà)之可采入者融之?！比魏嗡囆g(shù)，創(chuàng)作者只有認(rèn)識(shí)其創(chuàng)作的基本規(guī)律和方法才能進(jìn)行創(chuàng)作。是借古開(kāi)今，取其精華，去其糟粕，古為今用，洋為中用。我們應(yīng)該繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，使之發(fā)揚(yáng)光大，無(wú)本之木，不可長(zhǎng)青；無(wú)源之水，必然枯竭。

二、特色培養(yǎng)，拓展教學(xué)，適應(yīng)需要

無(wú)論是本科藝術(shù)類(lèi)教學(xué)還是研究生教學(xué)，都應(yīng)該有足夠的傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的課時(shí)安排，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)，站在古人的肩膀上發(fā)揮更大的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)不忘古今結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，適應(yīng)快節(jié)奏的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展需要。人才培養(yǎng)質(zhì)量提高，在未來(lái)的藝術(shù)市場(chǎng)才能發(fā)揮出巨大的作用?？v觀國(guó)內(nèi)各大美術(shù)類(lèi)院校的中國(guó)畫(huà)課程設(shè)置，中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)分布如下：中央美術(shù)學(xué)院是教育部直屬的唯一一所高等美術(shù)院校，代表專(zhuān)業(yè)有中國(guó)畫(huà)等；清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院前身是中央工藝美術(shù)學(xué)院，是中國(guó)藝術(shù)類(lèi)院校中設(shè)計(jì)實(shí)力最強(qiáng)的高等院校，代表專(zhuān)業(yè)有中國(guó)畫(huà)等；天津美術(shù)學(xué)院是北方美術(shù)教育和美術(shù)研究的中心陣地，其中代表專(zhuān)業(yè)中國(guó)工筆畫(huà)國(guó)內(nèi)第一；中國(guó)美術(shù)學(xué)院目前是聯(lián)合國(guó)教科文組織唯一承認(rèn)學(xué)歷的中國(guó)美術(shù)類(lèi)大學(xué)；四川美術(shù)學(xué)院被譽(yù)為長(zhǎng)江上游一顆璀璨的藝術(shù)明珠，其代表專(zhuān)業(yè)有中國(guó)畫(huà)；西安美術(shù)學(xué)院是西北大區(qū)設(shè)立的一所高等美術(shù)學(xué)府，其中中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)國(guó)內(nèi)第一；此外，中國(guó)傳媒大學(xué)、北京師范大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院等各大高校均開(kāi)設(shè)中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)。開(kāi)設(shè)中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)非常重要的因素是社會(huì)的需要。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，帶動(dòng)了藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們迫切需要提高精神生活質(zhì)量，需要大量有專(zhuān)業(yè)美術(shù)背景的人才，因此藝術(shù)類(lèi)院校猶如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，為傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)開(kāi)辟了嶄新的道路。雖然學(xué)習(xí)古人，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，但是各大高等藝術(shù)類(lèi)院校更依托于自身優(yōu)勢(shì)，特色培養(yǎng)，拓展教學(xué)，以適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)新局面。

三、高校教師是靈魂，是藝術(shù)家，是人才創(chuàng)新培養(yǎng)的關(guān)鍵

高等學(xué)校的教育發(fā)展其實(shí)歸根究底是人的發(fā)展。教育要突破，人的思想就得突破，每一位教師都有責(zé)任和義務(wù)去不斷提高業(yè)務(wù)水平，通過(guò)進(jìn)修學(xué)習(xí)、訪問(wèn)學(xué)者、參展參賽等了解國(guó)內(nèi)外的前沿教育，在深厚基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新研究，才能把最新的思想傳授給學(xué)生，授人以魚(yú)，不如授人以漁。如今高等藝術(shù)類(lèi)教師不光要教書(shū)育人，還應(yīng)該是一名藝術(shù)家，以自己的社會(huì)影響力和創(chuàng)造力去帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)步，以至于帶領(lǐng)整個(gè)學(xué)科的建設(shè)，成為一個(gè)旗幟，這是教育教學(xué)發(fā)展的新思路，也是關(guān)鍵問(wèn)題所在。當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)活躍、信息便捷、交流頻繁，許多藝術(shù)家都在表達(dá)上尋求突破，嘗試著形式、語(yǔ)言、媒介的多種可能性，以尋找自己藝術(shù)與外部世界的關(guān)聯(lián)。同時(shí)還要保持著傳統(tǒng)精神的散淡情懷，不以功利心看周?chē)澜?。中?guó)畫(huà)系的教學(xué)原則是臨摹、寫(xiě)生、創(chuàng)作三位一體，這一原則看似中規(guī)中矩，但強(qiáng)調(diào)的是治學(xué)的深度與廣度，具有傳承與創(chuàng)新。我們不但要繼承傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式，在對(duì)象表現(xiàn)、意境挖掘、筆墨渲染等方面都要有新思維，新突破。中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)的啟蒙藝術(shù)家林風(fēng)眠先生一生致力于中西藝術(shù)的融合，淡化了傳統(tǒng)的筆墨觀念，為后代提供了可借鑒的形式，探索極具意義。徐悲鴻先生的奔馬，馳名中外，既有傳統(tǒng)繪畫(huà)中的線條造型和筆墨之美，又有體面和力量，表現(xiàn)了令人振奮的積極精神?，F(xiàn)代畫(huà)家吳冠中先生的作品，以點(diǎn)、線、面的結(jié)合，優(yōu)美的線條律動(dòng)，形成了具有東方神韻的抽象派特征的新天地，被世人稱(chēng)為“不斷線的風(fēng)箏”。崔子范先生的作品，取古畫(huà)之神而不取其形，求古拙而不求其巧，求簡(jiǎn)刪繁，被稱(chēng)為最具有民族特色的中國(guó)畫(huà)家。他們的積極探索，給古老的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)注入了新鮮的活力。對(duì)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作而言，觀念上的立新非常重要。中國(guó)的藝術(shù)家們離不開(kāi)民族價(jià)值的體現(xiàn)，這是傳統(tǒng)藝術(shù)得以生存的根本，也是藝術(shù)家們不斷前行的根基。

四、數(shù)字化的大力應(yīng)用

數(shù)字化發(fā)展的時(shí)代，動(dòng)態(tài)水墨堪稱(chēng)是中國(guó)動(dòng)畫(huà)的一大創(chuàng)舉，同時(shí)也是中國(guó)畫(huà)那種虛實(shí)意境和靈動(dòng)畫(huà)面結(jié)合的重大突破?！缎◎蝌秸覌寢尅肥鞘澜绲谝徊克珓?dòng)畫(huà)片，相信我們的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)，在未來(lái)的4D體驗(yàn)中，在形式上沒(méi)有任何限制，會(huì)大開(kāi)腦洞，將中國(guó)畫(huà)藝術(shù)滲入各個(gè)領(lǐng)域，將各行各業(yè)的人才連接，不斷傳承下去。

在信息全球化的今天，我們要想走出西方強(qiáng)大的藝術(shù)觀念影響，就必須做自己真實(shí)的藝術(shù)表達(dá)，這樣才能讓自己的藝術(shù)創(chuàng)作有原創(chuàng)個(gè)性。基弗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人可以生活在真空里，這里存在著一個(gè)集體的記憶，其遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何個(gè)體。要想真正地了解自己，你必須真正了解你的國(guó)家，你的歷史。在我開(kāi)始我的藝術(shù)生涯時(shí)我應(yīng)當(dāng)已經(jīng)開(kāi)始了解過(guò)去曾發(fā)生了些什么，這樣做應(yīng)是完全正常的?！闭嬲乃囆g(shù)創(chuàng)新，在很大程度上還是體現(xiàn)為作者在藝術(shù)精神上的創(chuàng)新能力，即創(chuàng)作者必須擁有一種常人難以企及的思考能力，擁有一種與公眾意識(shí)異樣的靈魂探求激情。

1.《中國(guó)美術(shù)史綱要》黃宗賢編，西南師范大學(xué)出版社

2.《二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)研究》林木著，廣西美術(shù)出版社

3.《中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史》中央美術(shù)學(xué)院編，高等教育出版社

（天津科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教師馮睿，高等教育院校藝術(shù)類(lèi)創(chuàng)新人才培養(yǎng)研究專(zhuān)項(xiàng)課題）