人工智能定義新勞動

趙汀陽

在我先前寫過的關于人工智能的文章里，2016年的《終極問題：智能的分叉》主要涉及哲學問題，把人工智能革命理解為一個存在論級別的革命。古代和現(xiàn)代的技術進步，改進的是相當于手腳的功能，無論船舶、火車、汽車、飛機或各種機械技術，無非是人的手或腿的功能延長或增強；但人工智能就不僅僅是技術革命了，而是存在的革命。人工智能試圖改變智能的本質，這是要創(chuàng)造新的存在，所以是一個存在論級別的革命。

目前的人工智能都屬于專業(yè)人工智能，是單一功能的“白癡天才”，只會以最優(yōu)效率完成一種工作，比如組裝機器、搬運貨物、下圍棋、駕駛或銀行服務之類。專業(yè)人工智能可能帶來的問題是迫在眉睫的：一個問題是大量失業(yè)；另一個問題是，當人們失去了勞動，生活也就失去了大部分的意義，生活也就不知道如何度過了。我曾經認為，人工智能會導致勞動的消失，這會是對生命意義的一個嚴重挑戰(zhàn)：失去勞動就失去生活內容，進而失去人的本質，充滿自覺意義的生活就退化為被動無聊的生存。

不過現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，我對勞動概念的理解可能有些狹隘了。我有個學生叫王惠民，他對未來的勞動概念給出了很聰明的解釋，大意是說，當機器的專項專業(yè)技能超過人，并不會形成“失去勞動”的問題。人類從發(fā)明工具以來，牛馬、火車、飛機等各種工具在功能上都超過人，人只是把牛馬火車能完成的工作交給它們去做，人就會去做一些別的事情，關鍵在于人總能找到別的事情來做。這一點很重要，它意味著，人可以把另外一些事情重新定義為勞動，勞動的概念也同樣在演變。我認為他的分析有道理。

當人類生存有余勇可賈，就有了娛樂。后來娛樂的專業(yè)化把娛樂定義為勞動。古代最早的娛樂都是業(yè)余的，唱歌、跳舞等都是業(yè)余的，都是勞動之余的活動?，F(xiàn)代社會的專業(yè)化和職業(yè)化創(chuàng)造了大量專業(yè)娛樂勞動者，比如專業(yè)棋手、運動員、演員。現(xiàn)代金融出現(xiàn)后出現(xiàn)了股民，還有金融玩家，現(xiàn)在出現(xiàn)了游戲專業(yè)玩家。這些沒有生產性的事情算新的勞動嗎？如果以經濟活動去定義，似乎算。未來社會一定會出現(xiàn)很多新的經濟活動，從而重新定義勞動的概念和項目，很可能大多數(shù)與服務和娛樂有關。

就目前可以想象到的，如果工業(yè)機器人和家用機器人非常普及的話，就肯定需要大量的機器人維修工，就像現(xiàn)在需要大量電腦維修工一樣。

人類肯定還會發(fā)明大量現(xiàn)在沒有的各種比賽，就像曾經的各種體能活動都被現(xiàn)代社會改造為比賽。比賽是無聊的解藥，社會化的無聊是現(xiàn)代以來的產物，無事可做就要發(fā)明各種比賽，也就會有與之相關的經濟活動——不要忘記資本是無孔不入的。盡管勞動概念可能會被重新定義，但我仍然無法消除疑問：非生產性的勞動或者非創(chuàng)造性的勞動真的能夠定義我們生活的意義嗎？除了獲得一時的快感和賞金，娛樂和比賽真的能夠產生相當于勞動所產生的意義嗎？

曾毅教授說，人的大腦神經系統(tǒng)極其復雜，簡直是宇宙級別的復雜，但目前能夠想象的人工智能在大腦結構上簡單得多。我的問題是：超級人工智能是不是真的需要同樣復雜的神經系統(tǒng)？我傾向于認為可能不需要。為什么？人的神經系統(tǒng)為什么如此復雜，是因為在自然進化過程中，人非常弱小，弱點特別多，周圍的挑戰(zhàn)也特別多，所以需要面面俱到地發(fā)展出大量的神經來應付萬變的環(huán)境。但對于超級人工智能來說，它不需要消化、吞咽、生育、呼吸，也不需要感情，如此等等，也就不需要與這些功能相關的神經系統(tǒng)，因此超級人工智能的神經系統(tǒng)應該可以大大簡化，不需要像人那么復雜，僅僅需要能夠建立自我意識和超強思維能力所需要的神經系統(tǒng)，這樣的話，超級人工智能的設計量就少了很多。