美麗中國視域下公眾環(huán)境素質(zhì)提升探析

□彭迎春

美麗中國視域下公眾環(huán)境素質(zhì)提升探析

□彭迎春

( 安徽新聞出版職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230601)摘要：環(huán)境素質(zhì)是人們所具有的環(huán)境知識、價值理念和態(tài)度行為的整合系統(tǒng)，公眾環(huán)境素質(zhì)的高低直接關(guān)系到“美麗中國”的實現(xiàn)。通過加強(qiáng)學(xué)校環(huán)境教育，廣泛開展生態(tài)文明宣傳和環(huán)保公益活動等途徑，提升公眾環(huán)境素質(zhì)，為構(gòu)建“美麗中國”創(chuàng)造條件。

環(huán)境素質(zhì)；公眾；提升路徑

黨的十八大報告提出了“努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”[1]的美好愿景。建設(shè)美麗中國， 是人民的愿望和期待，是黨對人民的政治承諾。實現(xiàn)美麗中國的目標(biāo)，需要政府和公民個人的共同努力。公民是美麗中國建設(shè)的主體，公眾的環(huán)境素質(zhì)對實現(xiàn)美麗中國的戰(zhàn)略目標(biāo)有著重大影響。正如意大利著名的人類學(xué)專家佩西說：“任何新的世界秩序不管好到怎樣，其成敗將取決于其中的人的素質(zhì)?！盵2]科學(xué)分析公眾環(huán)境素質(zhì)對于美麗中國建設(shè)的意義，全面探討公眾環(huán)境素質(zhì)的基本內(nèi)容，系統(tǒng)地研究公眾環(huán)境素質(zhì)的提升路徑，對于美麗中國建設(shè)有著重大的理論意義和現(xiàn)實意義。

一、公眾環(huán)境素質(zhì)對美麗中國建設(shè)的意義

環(huán)境素質(zhì)是人的綜合素質(zhì)的組成部分，是指人們所具有的環(huán)境知識、價值理念和態(tài)度行為的整合系統(tǒng)，體現(xiàn)著一個人對個人與自然之間關(guān)系的看法以及參與生態(tài)環(huán)境問題的主動性。[3]環(huán)境素質(zhì)的高低,決定了人們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會生活中對生態(tài)環(huán)境開發(fā)、利用的選擇，公眾環(huán)境素質(zhì)的提高必將有力推動美麗中國建設(shè)。

(一)提高公眾環(huán)境素質(zhì)有助于資源和環(huán)境問題的解決

改革開放以來，伴隨著工業(yè)化的快速推進(jìn)，社會物質(zhì)財富迅速增加，但同時也產(chǎn)生了一系列資源和環(huán)境問題，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與能源資源和生態(tài)環(huán)境約束間的矛盾日益突出，生態(tài)環(huán)境和資源問題已成為制約我國全面建成小康社會的瓶頸。面對日益嚴(yán)峻的資源環(huán)境形勢，黨和政府制定了計劃生育和保護(hù)環(huán)境的基本國策，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，取得顯著成效。但是，當(dāng)前資源環(huán)境問題依然嚴(yán)峻，空氣和水環(huán)境質(zhì)量總體無明顯改善，土壤環(huán)境惡化趨勢仍未得到有效遏制。當(dāng)然資源環(huán)境問題不是一天兩天、一朝一夕出現(xiàn)的，但是其根源是人類日復(fù)一日地對大自然進(jìn)行掠奪式開發(fā)和利用，之所以存在這種掠奪式開發(fā)和利用，與發(fā)展理念、發(fā)展方式、發(fā)展階段、生活方式密切相關(guān)，但其解決從根本上講依賴于人類環(huán)境素質(zhì)的提高。因為在資源環(huán)境與人的矛盾中，人是矛盾的主要方面，任何解決環(huán)境問題的根本性措施最終都要落實到人身上。貫徹實施節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)的基本國策，基礎(chǔ)是人類對自身生存與發(fā)展的認(rèn)識程度以及人們的環(huán)境素質(zhì)。公眾環(huán)境素質(zhì)始終是環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)與動力。當(dāng)公眾都具有了較高的環(huán)境素質(zhì)，并自覺采取節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)的行為方式、生活方式和生產(chǎn)方式，則 “天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”必然在潺潺細(xì)水匯成的巨大洪流中成為現(xiàn)實。

(二)提高公眾環(huán)境素質(zhì)是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的有力保證

我國人口眾多、人均資源占有不足，走可持續(xù)發(fā)展道路是中國發(fā)展戰(zhàn)略的必然選擇。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，就是在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)起來，把節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境放到更重要的位置，加大環(huán)境保護(hù)，其實質(zhì)是要開創(chuàng)一種新的發(fā)展模式，使國民經(jīng)濟(jì)逐步走上良性循環(huán)的道路。實施可持續(xù)發(fā)展，有賴于科技進(jìn)步，但是實施可持續(xù)發(fā)展的行動，絕不能忽視社會公眾的作用。社會公眾的認(rèn)同、支持和參與，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要保證,也是推動可持續(xù)發(fā)展的不竭動力。正如《中國21世紀(jì)議程》指出的：“實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，必須依靠公眾及社會團(tuán)體的支持和參與。公眾、團(tuán)體和組織的參與方式和參與程度，將決定可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)實現(xiàn)的進(jìn)程。”我們無法想象，一個缺乏環(huán)境意識，不了解環(huán)境知識的公民能積極、科學(xué)參與到可持續(xù)發(fā)展行動中。社會公眾良好的環(huán)境素質(zhì)其意義不僅在于，他們會自覺踐行生態(tài)文明的理念和節(jié)水節(jié)電的綠色生活方式，還在于他們踐行消費(fèi)環(huán)境友好型產(chǎn)品，避免過度消費(fèi)和消費(fèi)型污染，從而以綠色消費(fèi)引導(dǎo)生產(chǎn)方式的綠色革命。總之，提高公眾環(huán)境素質(zhì)，幫助公眾樹立起正確的環(huán)境價值觀，掌握必備的環(huán)境知識及技能，實踐與以環(huán)境友好和資源節(jié)約為重點的可持續(xù)發(fā)展生產(chǎn)、生活方式，是實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的有力保證。

(三)提升公眾環(huán)境素質(zhì)有利于構(gòu)建社會主義和諧社會

和諧，是我國在社會建設(shè)領(lǐng)域的目標(biāo)和要求。建設(shè)社會主義和諧社會，其實質(zhì)就是要處理好人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系，而要處理好這三種關(guān)系，關(guān)鍵在人。人民群眾既是和諧社會的主人，也是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)，公眾的素質(zhì)與構(gòu)建社會主義和諧社會有著內(nèi)在的必然聯(lián)系。事實與經(jīng)驗都表明， 在一個大眾素質(zhì)不高甚至低下的國度中,是不可能形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面的。因此，建設(shè)和諧社會，需要全面提升全體公民的思想道德素質(zhì)，需要全體公民的共同努力。公眾的環(huán)境素質(zhì)，是公民道德素質(zhì)的重要組成部分，熱愛自然，保護(hù)環(huán)境也是當(dāng)今時代社會公德的重要內(nèi)容，公眾的環(huán)境素質(zhì)如今已經(jīng)成為一個國家和地區(qū)文明程度的重要標(biāo)志。提升公眾的環(huán)境素質(zhì)，引導(dǎo)公眾在與自然相處時秉承尊重自然的態(tài)度，“道德”地處理人與自然的種種利益關(guān)系，遵循順應(yīng)自然的基本原則，自覺踐行節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境的責(zé)任，這必然直接促成人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展這一和諧社會基本目標(biāo)的實現(xiàn)。此外，提升公眾環(huán)境素質(zhì)，也使個體在獲得較高的道德素養(yǎng)和行為品德的基礎(chǔ)上，正確地處理自我與他人、自我與社會的關(guān)系，有助于形成和諧的人際關(guān)系和社會關(guān)系，這與和諧社會的主旨一脈相承。因此，公眾環(huán)境素質(zhì)的提升將有力促進(jìn)整個社會的和諧。

二、公眾環(huán)境素質(zhì)的基本內(nèi)容

公眾的環(huán)境素質(zhì)從結(jié)構(gòu)上分析應(yīng)該包括意識、知識和行為三個方面的內(nèi)容。公眾環(huán)境素質(zhì)的提升，就是要引導(dǎo)公眾樹立保護(hù)環(huán)境的生態(tài)意識，掌握保護(hù)環(huán)境的生態(tài)知識，并進(jìn)而養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的生態(tài)行為。

(一)樹立保護(hù)環(huán)境的生態(tài)意識

生態(tài)意識是指個體對人與自然關(guān)系的認(rèn)知，特別是在對待自然上所秉持的態(tài)度、信念和價值取向。反映了一個群體、一個地區(qū)、一個民族、一個國家對保護(hù)環(huán)境的認(rèn)識、態(tài)度和情感。它來源于對現(xiàn)實生態(tài)危機(jī)的正視、反思以及對當(dāng)前生態(tài)系統(tǒng)的再認(rèn)識，是社會文明進(jìn)步的一個標(biāo)志。人的行為是有意識的行為，意識是行動的先導(dǎo)。生態(tài)意識是公眾環(huán)境素質(zhì)的核心和靈魂，不僅直接影響公眾生態(tài)知識的學(xué)習(xí)掌握和生態(tài)行為的實踐養(yǎng)成，還直接關(guān)系到國家環(huán)境政策和法規(guī)的實施成本。樹立保護(hù)環(huán)境的生態(tài)意識，首先要樹立尊重自然意識。尊重自然要從正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系開始，人不是世界的中心，人來源于自然界又依存于自然界，沒有人類，自然界照樣存在，但是沒有自然界就沒有人類存在，所以人要堅決摒棄人類中心主義的錯誤生態(tài)價值觀，尊重自然、愛護(hù)自然。其次要讓公眾深刻了解當(dāng)前人類正飽嘗著無節(jié)制地向自然開戰(zhàn)和索取而造成的惡果，土地荒漠化、空氣污染、物種滅絕、水污染、臭氧空洞、全球變暖，人與自然關(guān)系的不和諧與日俱增，人類正面臨著嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。要向公眾揭示嚴(yán)重的環(huán)境污染已經(jīng)帶給和可能帶給我們的危害，敲響警鐘，激發(fā)環(huán)境危機(jī)意識。正確的生態(tài)意識，還包括節(jié)約資源意識、環(huán)境公德意識。

(二)掌握保護(hù)環(huán)境的生態(tài)知識

知識是人類的認(rèn)識成果，可以幫助人明辨是非，是人采取合理行動的前提和基礎(chǔ)。素質(zhì)在本質(zhì)上是對某一社會規(guī)范的內(nèi)化，它的前提是學(xué)習(xí)和掌握這一規(guī)范的基礎(chǔ)性知識。生態(tài)知識是對自然和社會環(huán)境的認(rèn)知，它反映了人們對于環(huán)境問題的理解力和辨識力，包括環(huán)境問題知識和環(huán)境保護(hù)知識。[4]但調(diào)查顯示，我們很多人甚至大學(xué)生都缺乏基本的環(huán)保知識。在我們的身邊，亂扔塑料包裝袋、丟棄廢舊電池、浪費(fèi)水電，類似現(xiàn)象，也并不少見。許多時候，這并非個人品質(zhì)問題，而是源于無知。對于一個不了解環(huán)境問題產(chǎn)生的原因，不知道個體在保護(hù)生態(tài)中的意義和作用，沒有環(huán)?；局R的人來說，積極而有效地參與環(huán)境保護(hù)是不可能的。掌握生態(tài)知識是達(dá)到良好環(huán)境行為的必備條件，是開啟人與自然和諧共處之門的鑰匙。公眾只有不斷地學(xué)習(xí)和掌握生態(tài)知識才能有較高的環(huán)保素質(zhì)，積極地保護(hù)生態(tài)。但這并不是說公眾要掌握所有的現(xiàn)代生態(tài)知識，這是不可能達(dá)到的，當(dāng)然也是不必要的。作為現(xiàn)代社會公民，了解人與自然關(guān)系的基本知識，樹立科學(xué)的環(huán)境價值觀；了解環(huán)保法律法規(guī)，樹立環(huán)保法治觀念；了解日常生活環(huán)境問題知識，掌握保護(hù)環(huán)境、防止污染的基本環(huán)保實踐技能，這是必要的。

(三)養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的生態(tài)行為

生態(tài)行為是指人具有了生態(tài)意識和知識之后所采取的參與解決各種環(huán)境問題的行動，它是環(huán)境素質(zhì)的外顯層面，是一個人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。樹立生態(tài)意識，掌握生態(tài)知識，其最終目的是規(guī)范公眾的行動，使其養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的生態(tài)行為。公眾環(huán)境素質(zhì)的高低最終也體現(xiàn)在公眾的環(huán)保行為和習(xí)慣上，良好的環(huán)保行為和習(xí)慣是擁有正確環(huán)境意識和環(huán)境知識的必然表現(xiàn)，但公眾環(huán)境行為的養(yǎng)成，不是個體被動的自然學(xué)習(xí)過程的必然結(jié)果，參與環(huán)保行動既是環(huán)境素質(zhì)的體現(xiàn)又是提高環(huán)境素質(zhì)的重要途徑。因此要盡可能多地創(chuàng)造條件和機(jī)會，讓公眾參與到節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的具體實踐中。在具體的環(huán)保實踐活動中，個人將學(xué)習(xí)到的環(huán)境知識納入經(jīng)驗中，進(jìn)而影響環(huán)境意識和價值觀，提高環(huán)境素質(zhì)。比如節(jié)能環(huán)保，不僅僅是要通過教育和宣傳讓公眾知曉節(jié)能環(huán)保的理念，普及節(jié)省用電、節(jié)約用水、節(jié)約糧食、少用一次性制品、回收廢棄物等基本的節(jié)能環(huán)保知識，還要為公眾提供具體的節(jié)能環(huán)保行為范式和實踐機(jī)會。即通過組織公眾參與各種“節(jié)能珍惜自然”“減排愛護(hù)環(huán)境”的活動，在“隨手關(guān)燈”、“長期不用關(guān)閉電腦和插排”、“控制空調(diào)溫度”“不用一次性筷子”“不買賀卡”等一系列節(jié)能公益活動中深化對節(jié)能環(huán)保的認(rèn)識，提高踐行能力。

三、“美麗中國”愿景中公眾環(huán)境素質(zhì)的提升路徑

“歷史活動是群眾的活動”。[5]實現(xiàn)美麗中國的美好愿景，必須把建設(shè)美麗中國的宏偉目標(biāo)轉(zhuǎn)化為全民自覺參與的群眾性實踐。因而，提升公眾環(huán)境素質(zhì)，是我們在建設(shè)“美麗中國”過程中必須要解決的一個重要任務(wù)。

(一)切實加強(qiáng)學(xué)校環(huán)境教育

教育是提高人的素養(yǎng)的根本途徑。1972年聯(lián)合國人類環(huán)境會議通過的《人類環(huán)境宣言》指出，為改善日趨嚴(yán)重的環(huán)境問題，必須對年輕一代和成人進(jìn)行環(huán)境問題的教育。學(xué)校教育作為一種正規(guī)教育，是現(xiàn)代教育的主體，是實施環(huán)境教育的主渠道和塑造公民良好環(huán)境素質(zhì)最重要、最可靠陣地。有效實施學(xué)校環(huán)境教育，一方面可以通過學(xué)校教育體系源源不斷地輸出受過環(huán)境教育的新一代社會公民，培養(yǎng)環(huán)境專業(yè)人才；另一方面，年輕一代的環(huán)境意識提高后,再通過他們對家長以及社會大眾進(jìn)行環(huán)境教育的“反哺”。必須將環(huán)境教育納入各級各類學(xué)校的教學(xué)計劃，一以貫之地對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，并不斷拓展環(huán)境教育的方法途徑。學(xué)校環(huán)境教育既要開設(shè)獨立的系列環(huán)境教育課程，也要將環(huán)境知識納入到已有的相關(guān)課程中，還要有計劃地培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)的專門人才；既要充分發(fā)揮課堂教學(xué)在學(xué)校環(huán)境教育中的主渠道作用，使學(xué)生從書本、課堂教學(xué)中獲得環(huán)境保護(hù)知識；又要積極開發(fā)大自然、大社會中的環(huán)境教育資源，提高學(xué)生的環(huán)保意識，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保行為?？傊柚鷮W(xué)校環(huán)境教育的有效實施，使年輕一代都具有良好的環(huán)境素質(zhì)，則生態(tài)文明的美麗中國必將迎來光明的前景。

(二)廣泛開展生態(tài)文明宣傳

人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。[6]社會環(huán)境是影響公眾環(huán)境素質(zhì)形成的重要因素，因此提高公眾環(huán)境素質(zhì)，應(yīng)努力營造“全民生態(tài)”的氛圍。社會公眾生態(tài)觀的形成離不開生態(tài)宣傳教育工作。學(xué)校是對青年人實施生態(tài)文明教育的最佳陣地，但對成人來講，社會大課堂是其接受生態(tài)文明教育的最主要途徑，對青少年環(huán)境素質(zhì)的養(yǎng)成也有顯著成效。黨和政府要通過各種方針、政策推動各級各類組織包括政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社區(qū)、社會團(tuán)體參與生態(tài)文明宣傳。通過報刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、宣傳畫、海報等大眾化形式，廣泛宣傳尊重自然愛護(hù)自然的生態(tài)文明理念和節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境的基本國策；廣泛宣傳綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的理念；大力宣傳環(huán)境污染和生態(tài)破壞的嚴(yán)重危害及節(jié)能減排、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)建設(shè)的成功實踐。特別是要善于借助新媒體，在這個新媒體和傳統(tǒng)媒體交融共生的全媒體時代，人們特別是年輕人，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們最主要、最重要的溝通交流陣地和獲得信息的渠道，生態(tài)文明宣傳要充分利用網(wǎng)絡(luò)，借助微博、微信、微視等新媒體技術(shù)宣傳報道生態(tài)文明及發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，正確引導(dǎo)公眾，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。

(三)大力開展環(huán)保公益活動

生態(tài)文明宣傳教育的過程及其結(jié)果離不開人的社會實踐，實踐是人的環(huán)境素質(zhì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是生態(tài)文明教育活動的基礎(chǔ)。因此，提高公眾的環(huán)境素質(zhì)不能局限于生態(tài)文明宣傳和教育，還要開展豐富多彩的環(huán)保社會實踐活動，促進(jìn)知行合一。在日常生活中，人們普遍有“要環(huán)保”的意愿，但很多人并沒有做出相應(yīng)的環(huán)保舉動，知之而不行之廣泛存在。人們在環(huán)境保護(hù)上知行不一甚至知行脫節(jié)的原因十分復(fù)雜，但宣傳教育與實踐脫節(jié)是一個重要方面。保護(hù)環(huán)境，并不是口號，它需要的是每一個個體的認(rèn)真踐行。開展環(huán)保公益活動，既為公眾參與環(huán)保提供渠道和途徑，也是提高公眾生態(tài)文明意識和踐行能力的重要手段。各級政府及環(huán)保部門要積極組織、開展環(huán)保公益活動，通過活動，培養(yǎng)公民參與環(huán)境保護(hù)行為的自發(fā)性和主動性。環(huán)保公益活動的形式和內(nèi)容很多，例如以環(huán)保為主題辦展覽、開座談，開展以環(huán)保為主題的攝影、征文比賽，利用“特殊時日”如地球日、環(huán)境日、氣象日、植樹節(jié)，開展“綠色出行”“熄燈一小時”“植樹造林”“回收廢舊電池”“垃圾分類置放”等各種主題活動?？傊?，提高公眾的環(huán)境素質(zhì)，就要創(chuàng)造條件，引導(dǎo)公眾從實際生活中去改善，去實踐，從身邊的小事做起。

(四)健全生態(tài)文明法律制度

俗話說，“沒有規(guī)矩不成方圓”。法律是成文的規(guī)矩，是最有剛性的約束，提高公眾環(huán)境素質(zhì)，培養(yǎng)公眾環(huán)保行為，不能缺少法律的規(guī)范和指引。熱愛自然、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時代社會公德的重要內(nèi)容。同時，《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》規(guī)定一切單位和個人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)，并有權(quán)對污染和破壞環(huán)境的單位或個人進(jìn)行舉報。這表明保護(hù)環(huán)境不僅是公民的道德責(zé)任和義務(wù)，也是公民的法律責(zé)任和義務(wù)。道德與法律的一致要求，會極大促進(jìn)公眾生態(tài)責(zé)任感的強(qiáng)化。健全生態(tài)文明法律制度，首先是把生態(tài)責(zé)任內(nèi)容具體化、規(guī)范化，為一切組織和個人提供明確的生態(tài)行為模式，指引公眾通過環(huán)保的生產(chǎn)、生活和消費(fèi)方式，并在法律制度的強(qiáng)制約束下，使公眾按照法律提供的模式行動，從而成為具有良好環(huán)境素質(zhì)的公民。其次，完善環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管機(jī)制和生態(tài)責(zé)任追究懲戒機(jī)制。長期以來，在環(huán)境執(zhí)法領(lǐng)域存在著環(huán)境違法成本低甚至無成本的現(xiàn)象，公眾不履行環(huán)保法律法規(guī)規(guī)定的環(huán)境保護(hù)方面的義務(wù)性規(guī)定，鮮有承擔(dān)法律責(zé)任和不利負(fù)擔(dān)的，這是導(dǎo)致人們普遍有環(huán)境違法行為的重要原因。因此，必須健全生態(tài)責(zé)任追究的法律法規(guī)并加大執(zhí)行力度，使違反環(huán)境保護(hù)要求的企業(yè)和個人都受到應(yīng)有的制裁和懲戒，既讓社會公眾在每一次環(huán)境執(zhí)法活動中反思和感悟個體的生態(tài)責(zé)任，又通過環(huán)境法律強(qiáng)制執(zhí)行使環(huán)境法律獲得人們的內(nèi)心認(rèn)同，進(jìn)而自覺遵守。

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗[N].人民日報，2012-11-19.

[2]佩西.人類的素質(zhì)[M].薛榮久譯.北京：中國展望出版社，1988.

[3][4]王耀先，李煒，楊明明等. 建立環(huán)境素質(zhì)評估指標(biāo)體系提高公眾環(huán)境素質(zhì)[J].環(huán)境保護(hù)，2011(6) :53-55.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2009.

[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995.

Probe into the Improvement for Public Environment Quality from the Perspective of Beautiful China

Peng Yingchun

(Anhui Vocational and Technical College of Press and Publication, Hefei, Anhui, 230601)

Environmental quality is the integration system of people's environmental knowledge, value idea and attitude behavior, and the public environment quality is directly related to the realization of "beautiful China". By strengthening the school environmental education, and widely carrying out the promotion of ecological civilization and the public welfare activities of environmental protection, we can improve the public environment quality, and create the conditions for the construction of "beautiful China".

environmental quality; the public; improving path

2015—11—01

安徽省思想政治理論課建設(shè)工程實踐教學(xué)案例建設(shè)項目《愛我教室 拒絕涂鴉 綠色環(huán)保 我的責(zé)任》(20122013SZK JSGC2-3)研究成果

彭迎春(1974—)，女，安徽桐城人，安徽新聞出版職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，碩士。

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