農(nóng)村留守兒童隔代教育中存在的問(wèn)題與對(duì)策

朱淑琴

農(nóng)村留守兒童隔代教育中存在的問(wèn)題與對(duì)策

朱淑琴

對(duì)農(nóng)村留守兒童的隔代教育問(wèn)題，教師應(yīng)在力所能及的范圍內(nèi)給予必要關(guān)注，以彌補(bǔ)學(xué)生家庭教育的缺失與助力學(xué)生健康成長(zhǎng)。對(duì)此，本文以隔代教育中的問(wèn)題為基提出了應(yīng)對(duì)之策，一是影響祖父母輩主動(dòng)更新觀念，二是引導(dǎo)學(xué)生父母多與孩子進(jìn)行有效聯(lián)系，三是引導(dǎo)留守兒童建立良好的伙伴關(guān)系。

留守兒童隔代教育問(wèn)題對(duì)策

農(nóng)村留守兒童的隔代教育問(wèn)題主要是隔代寄養(yǎng)，兼有少部分的隔代撫養(yǎng)。這兩種情況的共同點(diǎn)是對(duì)兒童的家庭教育主要或者全部由祖父母輩來(lái)完成。與農(nóng)村祖父母輩較為低下的文化素質(zhì)、思想觀念、時(shí)間精力等因素直接相關(guān)，祖父母輩對(duì)兒童的隔代教育中存有較為嚴(yán)重的問(wèn)題。這就使得肩負(fù)學(xué)校教育重任的教師不得不在日常管理中采取一定的措施來(lái)對(duì)此作出必要的矯正與保證學(xué)生（留守兒童）的健康成長(zhǎng)。

一.農(nóng)村留守兒童隔代教育中存在的問(wèn)題

以我多年對(duì)留守兒童的觀察以及相關(guān)的教育研究和調(diào)查來(lái)看，隔代教育使得留守兒童在生活自理能力、學(xué)習(xí)能力、個(gè)性品質(zhì)等方面均存在著較大的問(wèn)題。

1.生活自理能力較差。與農(nóng)村祖父母輩較為低下的文化素質(zhì)以及相沿成習(xí)的社會(huì)風(fēng)氣等相關(guān)，他們的教育思想、理念等也多較為落后或是不正確的。如他們認(rèn)為只要孩子能夠吃飽穿暖就行、想吃什么就可以去吃而不問(wèn)食物質(zhì)量如何、是否可以吃；又如與婆媳關(guān)系相關(guān)，祖父母輩多不敢或不愿對(duì)孩子提出過(guò)多、過(guò)嚴(yán)的要求，這也在事實(shí)上制約了孩子生活自理能力的提高。

2.基本的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力欠缺。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，學(xué)生應(yīng)有的基本學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力養(yǎng)成并不只是在學(xué)校中，與學(xué)生所接受的家庭教育也有著密切關(guān)系。如相當(dāng)部分的祖父母輩，雖然口中承認(rèn)孩子的學(xué)習(xí)重要，但卻根本無(wú)法輔導(dǎo)或不愿輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，并在事實(shí)上對(duì)孩子的學(xué)習(xí)采取不聞不問(wèn)的態(tài)度。班上那些上課打瞌睡、作業(yè)不能完成的學(xué)生中，絕大多數(shù)是隔代教育結(jié)下的果子。這種情況下，留守兒童的學(xué)業(yè)成績(jī)之差也就可想而知。

3.個(gè)性品質(zhì)發(fā)展脫離正確的軌道。由于祖父母輩對(duì)留守兒童的溺愛(ài)、驕縱以及對(duì)其心理精神成長(zhǎng)等的漠視等原因，多數(shù)留守兒童在道德品質(zhì)的發(fā)展過(guò)程中，無(wú)法獲取正確的行為軌道范式，從而導(dǎo)致在個(gè)性品質(zhì)發(fā)展的道路上出現(xiàn)脫軌現(xiàn)象。而在面對(duì)教師對(duì)孩子在校情況的匯報(bào)時(shí)，又多持“樹(shù)大自然直”的觀點(diǎn)；或口是心非，不以之為錯(cuò)而為榮。顯然，這種隔代教育是在對(duì)孩子的未來(lái)成長(zhǎng)布置陷阱而不自知。

二.教師應(yīng)對(duì)隔代教育中的錯(cuò)誤問(wèn)題應(yīng)采取的對(duì)策

隔代教育中存在的問(wèn)題，在很大程度上是祖父母輩的觀念問(wèn)題。應(yīng)對(duì)這一現(xiàn)狀并為有效達(dá)成教書(shū)育人的目標(biāo)，教師在日常教育管理中采取一定的措施是極為必要的。

1.影響祖父母輩更新觀念，提高認(rèn)識(shí)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，隔代教育中存在問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是教育方法和方式的問(wèn)題，其根源在于承擔(dān)監(jiān)護(hù)職責(zé)的祖父母輩的觀念之陳舊與落后。因此，雖然教師在短時(shí)間內(nèi)沒(méi)有辦法完全改變這些祖父母輩多年生活形成的固定觀念，但卻可以借助家長(zhǎng)會(huì)或日常溝通等方式，以現(xiàn)實(shí)的真實(shí)案例、現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活狀況和正確的觀念等來(lái)對(duì)這些祖父母輩的原有認(rèn)知進(jìn)行潛移默化的影響，以對(duì)新事物的逐步接受等加速正確觀念的有效形成。教師引導(dǎo)祖父母輩家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)逐步改正并以之為基，再對(duì)孩子進(jìn)行教育就很少再會(huì)出現(xiàn)孩子不聽(tīng)從的現(xiàn)象了。

2.引導(dǎo)學(xué)生父母多與孩子進(jìn)行有效聯(lián)系，以父母關(guān)愛(ài)彌補(bǔ)問(wèn)題。隔代教育問(wèn)題的存在根源是父母教育的缺失。在與學(xué)生的溝通過(guò)程中會(huì)有留守兒童身份的學(xué)生反映，父母很少給自己打電話或，或者所謂的電話聯(lián)系也僅限于問(wèn)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。這說(shuō)明學(xué)生父母沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的缺失帶給孩子的消極后果以及缺乏對(duì)有效聯(lián)系技巧的認(rèn)知。對(duì)此，教師應(yīng)在與學(xué)生父母的溝通過(guò)程中，曉之以理動(dòng)之以情以事實(shí)說(shuō)話，引起學(xué)生父母對(duì)這一問(wèn)題的重視并注意有效聯(lián)系的方式。這會(huì)促使孩子有問(wèn)題及時(shí)與父母進(jìn)行溝通，從而使父母及早地發(fā)現(xiàn)孩子的問(wèn)題并正確解決。

3.引導(dǎo)留守兒童建立良好的伙伴關(guān)系。父母情感的缺失使留守兒童特別在意良好的伙伴關(guān)系的存在，并成為其兒童健康心理成長(zhǎng)的重要精神支柱，但卻不知如何采用合情合理合法的方式加以建立和維護(hù)。這種情況下，教師要注意對(duì)留守兒童學(xué)生的伙伴關(guān)系給予必要的指導(dǎo)。一旦學(xué)生在學(xué)校獲得此類知識(shí)與技能就會(huì)推而廣之在同一個(gè)村莊的的小伙伴之間運(yùn)用，從而有助留守兒童學(xué)生無(wú)論是在學(xué)校生活還是課余生活中都會(huì)有一個(gè)良好的同伴關(guān)系，進(jìn)而形成自尊、自信、活潑、開(kāi)朗的性格等。

總之，面對(duì)農(nóng)村留守兒童學(xué)生中存在隔代教育及其問(wèn)題，教師在日常的教學(xué)管理過(guò)程中，在力所能及的范圍內(nèi)充分運(yùn)用現(xiàn)有條件也是可以有所作為的。只要我們積極探索，就一定能夠在留守兒童學(xué)生的成長(zhǎng)道路上不斷地添磚加瓦助力他們健康向上。

（作者單位：廣東省梅州市豐順縣潘田中心小學(xué)）