《古文字學(xué)》教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)談

董越

《古文字學(xué)》教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)談

董越

《古文字學(xué)》是講中國古代漢字字形的一門學(xué)問.如何引領(lǐng)和開啟學(xué)生學(xué)好這門深奧的學(xué)問，我進(jìn)行了三個(gè)方面的改革和創(chuàng)新：一、應(yīng)時(shí)、應(yīng)景巧妙設(shè)計(jì)每堂正課前的古文字書法作品。（二）結(jié)合我設(shè)計(jì)的書法作品和甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字拓片，精心講解每個(gè)古文字的構(gòu)形和構(gòu)意。（三）勤動手，多實(shí)踐，多積累古文字。

《古文字學(xué)》 改革和創(chuàng)新

《古文字學(xué)》是講中國古代漢字字形的一門學(xué)問，它和音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)同屬于古代的小學(xué)。到了清代末期，在西學(xué)東漸的影響下，小學(xué)不再是古代經(jīng)學(xué)的附庸，一門新的學(xué)科——漢語言文字學(xué)創(chuàng)立了?！豆盼淖謱W(xué)》便是漢語言文字學(xué)的一個(gè)重要的分支。隨著新中國大量的竹簡等出土文獻(xiàn)的面世，在新形勢下，我們不妨如下定義為“古文字學(xué)是釋讀先秦古文字及用古文字來記錄的文獻(xiàn)資料的學(xué)問。這門學(xué)問既要研究古文字的起源、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、演變以及考釋方法，又要在考釋古文字的基礎(chǔ)上，解讀相關(guān)的各種出土文獻(xiàn)，并揭示這些文獻(xiàn)的歷史文化的奧秘?！?/p>

《古文字學(xué)》這門課一般是大中專本科、師范本科院校的中文系或文學(xué)院在大三開設(shè)的一門專業(yè)選修課。我在剛剛結(jié)束的2015-2016第二學(xué)期的教學(xué)工作中，擔(dān)任了周口師范學(xué)院文學(xué)院2013級漢語言文學(xué)本科和漢語國際教育專業(yè)的《古文字學(xué)》課的主講老師。

偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”這就是說一個(gè)人一旦對某事物有了濃厚的興趣，就會主動去求知、去探索、去實(shí)踐，并在求知、探索、實(shí)踐中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗(yàn)，如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)《古文字學(xué)》的興趣呢？我在以往已經(jīng)講授七年之久的這門課的基礎(chǔ)上，這學(xué)期又在教學(xué)方法上大膽改革，有所創(chuàng)新，尤其是在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的興趣上，大煞苦心、用心良苦。一個(gè)學(xué)期、十七周課、十七講內(nèi)容，同學(xué)們從起初對這門課的憂心忡忡、懵懵懂懂到學(xué)習(xí)這門課的興致盎然、熱情高漲，我把我的這些成功的教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)寫出來，與大家共同分享。

一.應(yīng)時(shí)、應(yīng)景巧妙設(shè)計(jì)每堂正課前的古文字書法作品。所謂的應(yīng)時(shí)、應(yīng)景，指的是接合上課時(shí)的小背景、社會大背景，或者根據(jù)教學(xué)進(jìn)度情況設(shè)計(jì)古文字書法作品。記得我第一節(jié)上課正是新春伊始，年味依濃，我就把春節(jié)期間常說的四字祝福語“萬事順意”用金文寫出來，看著與現(xiàn)代簡化漢字不同的雍容華貴的金文字體，同學(xué)們深感有趣，一開始就達(dá)到了開門紅的教學(xué)效果；“飲水思源”是位于周口師范學(xué)院大門口內(nèi)東側(cè)的六號教學(xué)樓前面草叢中的一塊大石頭上的幾個(gè)大字，同學(xué)們每天上課都要從此石頭旁經(jīng)過，我在第二周上課時(shí)匠心獨(dú)具用甲骨文設(shè)計(jì)并板書了這四個(gè)字，我先讓他們猜猜這些古文字是現(xiàn)代的什么字，根據(jù)當(dāng)時(shí)的已有的古文字的知識，他們是猜不出來的，然后，我就循循善誘，啟發(fā)誘導(dǎo)，當(dāng)我最終告訴他們答案的時(shí)候，引來了一片驚呼聲。我把學(xué)生們學(xué)習(xí)中國古文字的胃口已經(jīng)吊了很高了。同學(xué)們紛紛期待老師每周課都有有趣的書法作品出現(xiàn)；后來我先后在黑板上用古文字書寫過我的人生格言“苦難是財(cái)富”“特立獨(dú)行”“個(gè)相如字”；魯迅先生的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?、《史記》中的“桃李不言下自成蹊”等等一些婦孺皆知、耳熟能詳?shù)脑娫~歌賦、名言警句、俗語諺語、四字成語；清明節(jié)前夕，我把杜牧的《清明》一詩：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！毙揲L圓轉(zhuǎn)的小篆，七字一句、豎行排列、分外美觀。在講到戰(zhàn)國文字時(shí)，我把周口市博物館一樓展廳的墻壁上的竹簡文《老子》原汁原味地摹寫下來，周口市鹿邑縣是戰(zhàn)國哲學(xué)家老子的故里，其《道德經(jīng)》，又叫《老子》，是名揚(yáng)世界、威震四海的哲學(xué)著作，周口師范學(xué)院作為老子故里這一特殊的優(yōu)越的地緣優(yōu)勢的地方高校，同學(xué)們對《老子》的內(nèi)容可以說是耳熟能詳，出口成誦。加上這些竹簡文作為日用的手寫體，起筆和收筆極明顯，筆畫多彎鉤，一般是起筆粗重、收筆尖細(xì)。從字形上來看，已經(jīng)和后世的隸楷字體有不少相同之處，在老師的講解下，同學(xué)們辨認(rèn)起來已經(jīng)不那么困難。我把竹簡文和傳統(tǒng)文獻(xiàn)《老子》的版本相互對照，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)古文字的很大熱情。很多同學(xué)告訴我說，下次去周口市博物館參觀時(shí)，他們要給他們的旅伴講解這些竹簡文，成就感和幸福感爆棚。

除了自己設(shè)計(jì)，我還把一些著名的書法家、古文字學(xué)家的書法作品寫到黑板上，比如，美術(shù)大師韓美林的書法作品“清清楚楚、糊里糊涂”、甲骨學(xué)研究的大師董作賓用甲骨文書寫的“依禮儀為安宅，棄名利如土苴”是我在講解甲骨文專題的時(shí)候引用的，也算是應(yīng)時(shí)應(yīng)景而寫，同學(xué)們印象深刻。

我精心設(shè)計(jì)和引用的這些用古文字書寫的書法作品由于是我順手拈來、就地取材，應(yīng)時(shí)應(yīng)景而作的作品當(dāng)然很接地氣，同學(xué)們不覺得苦澀深奧難懂，同時(shí)，因?yàn)槭俏依米约憾嗄陙韺W(xué)習(xí)古文字的深厚基礎(chǔ)，把以上這些詩詞歌賦、名言警句、成語熟語用古文字的不同字體書寫出來，同學(xué)們又覺得神秘有趣，探索這些古文字的奧秘的熱情被我的這些古文字書法作品點(diǎn)燃，有同學(xué)告訴我說她在每上完一次我的《古文字學(xué)》課之后，都會把我的這些作品摹寫下來然后發(fā)到她的同學(xué)和朋友的QQ群或者微信圈顯擺顯擺，那種驕傲的語氣讓我感覺到她已經(jīng)很喜歡中國的古文字了。

二.結(jié)合我設(shè)計(jì)的書法作品和甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字拓片，精心講解每個(gè)古文字的構(gòu)形和構(gòu)意。

埃及的圣書文、兩河流域的楔形文字、印度的印章文字（另外一種說法是美洲的瑪雅文）和中國的甲骨文是世界上最早的古文字，而且，這四大古文字都起源于原始記事方法，尤其是圖畫和契刻。都屬于表意文字。但是，后來由于各種原因，其他的古文字都消失了，只有中國的古文字流傳下來了。中國的古文字是世界上唯一的流傳至今的表意文字?，F(xiàn)代漢字和古代漢字是一脈相承的關(guān)系。古代漢字發(fā)展到現(xiàn)代漢字已有三千多年的歷史，其字形結(jié)構(gòu)的發(fā)展是有很多規(guī)律可循的，比如：象形性減弱，符號性增強(qiáng)，結(jié)構(gòu)上有簡化和繁化現(xiàn)象，造字方式上象形、會意、指事字減少，形聲字增加等等。研究隱藏在漢字外部和內(nèi)部發(fā)展的規(guī)律甚或是考釋古文字都離不開對一個(gè)一個(gè)的單個(gè)古文字的掌握。所以，我在教學(xué)過程中特別強(qiáng)調(diào)對單個(gè)古文字的掌握。

古文字階段的漢字象形性強(qiáng)，造字理據(jù)明顯，學(xué)生們看著我在黑板上寫的古文字書法作品，本來已經(jīng)很好奇了，加上我對這些字從古至今字形演變的分析，同學(xué)們更是驚奇，原來中國的每一個(gè)漢字都那么神奇！比如，我在第二周講“飲水思源”的“飲”時(shí)，我告訴同學(xué)們飲最早的甲骨文字形是個(gè)會意字，取象人伸長脖子張口伸舌去喝酒壇子里面的酒，會喝酒、喝之意。董作賓《殷歷譜》：“象人俯首吐舌，捧尊就飲之形”，金文字體是西周金文所從之舌形已訛變?yōu)閺摹敖瘛?，并與“人”形分離，“人”形也因“舌”形而變?yōu)閺膹埧谛蔚那沸?。李孝定《甲骨文字集釋》：“以飲音近于今，而到舌形又與今字形似，故篆文遂偽從今耳”。小篆的字形的構(gòu)形是個(gè)音義形聲字，隸定為飲，后來的簡化字是飲，是重造簡化而來，屬于義義結(jié)構(gòu)。

在講到金文的時(shí)候，有一個(gè)古代祭祀常用的彝字，就是今天的少數(shù)民族彝族的彝，同學(xué)們不知其形其義，我就把彝的古文字寫到黑板上，告訴他們古文字形有下列，在甲骨文中，“彝”是祭祀動詞?！逗霞?2360：“甲戌卜，乙亥王其彝于大乙宗。”（甲戌這一天占卜，乙亥這天商王在祖廟中彝祭太乙嗎？）“彝”是古代青銅祭器的通稱?！墩f文》：“彝，宗廟常器也?！濒~尊：“魚乍（作）父庚彝。”免卣：“用乍（作）尊彝。”中山王方壺：“擇燕吉金，鑄為彝壺?！薄蹲髠鳌は骞拍辍罚骸扒曳虼蠓バ?，取其所得以作彝器。”從構(gòu)形方式上說，彝是個(gè)會意字，從、從。會雙手進(jìn)獻(xiàn)被砍掉頭顱的反縛雙手的俘馘之意，本義是屠殺俘虜作為犧牲而獻(xiàn)祭祖宗。金文“彝”字或贅加“口”旁繁化，或贅加“彳”或“亍”旁繁化，或省去“”旁,反縛兩手的“”變作“糸”。戰(zhàn)國文字“彝”字所從的“糸”或繁化作“絲”,中間部分訛變作“米”，遂為《說文》纂文所本，隸變作“彝”。

還有一個(gè)同學(xué)問我周字是什么造字方式？我就結(jié)合周口師范學(xué)院的“周”字告訴，他們“周”初作,本為象形字，但構(gòu)形不明。有學(xué)者認(rèn)為像方格縱橫、刻畫文采之形，為“彫”之初文；或曰字像界劃分明之農(nóng)田，其中小點(diǎn)像禾稼之形?！墩f文》訓(xùn)為“密也”，義即周匝、周密。諸說均迂曲難信。甲骨文中用為方國名，金文中即指姬周。《說文》分析“周”字字形為“從用、口”，“口”至西周時(shí)始附加，可能是用來專表姬周的區(qū)別性義符，字初作，后省四點(diǎn)作，為后世文字所本。商、周文字中“周”均不從“用”，所謂從“用”乃始于春秋戰(zhàn)國間的訛變。文獻(xiàn)周義存在著一個(gè)圍繞著“周密”義衍變的引申脈絡(luò)，由周密義引申出緊密、親密義，亦引申指周匝、普遍義，由周匝義引申環(huán)繞義，由環(huán)繞義引申出四周義，由四周義引申出周邊義。古人認(rèn)為思維邏輯嚴(yán)密的人一般口才也好，所以從用從口會意，比如文獻(xiàn)上有“君子周而不比，小人比而不周”的名句。周口師范學(xué)院的?；罩艿脑O(shè)計(jì)很巧妙地利用了孔子問禮于老子的故事，把深厚的文化寓于文字之中，中間的鑰匙代表的學(xué)問。

三.勤動手，多實(shí)踐，多積累古文字。古文字的學(xué)習(xí)是一個(gè)長期積累的過程，要想學(xué)好古文字，不能眼高手低，還要多動手，多寫多畫古文字，通過多種途徑認(rèn)識古文字，積累古文字。為此，我要求同學(xué)們課余時(shí)間廣開眼界，廣泛搜集古文字。在我的要求下，有的同學(xué)在參觀旅游景區(qū)的時(shí)候，把那些書于匾額楹聯(lián)的榜書或把刻寫在石頭上的石刻文字或刻寫在碑刻上的石碑文字，拍成照片，自己認(rèn)不出來的就發(fā)給我，然后由我給大家在上課的時(shí)候給同學(xué)們講解。經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的積累，同學(xué)們認(rèn)識的古文字越來越多。學(xué)習(xí)的熱情也越來越高漲。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。德高為師，學(xué)高為范；授之以魚，不如授之以漁。一個(gè)好的老師不只是給學(xué)生很多魚，不只是單純地傳授知識，還要傳授給學(xué)生捕魚和掌握一門知識的方法。最重要的是一個(gè)好的老師要能開啟和引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)問的興趣和智慧，我經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的時(shí)間學(xué)習(xí)《古文字學(xué)》這門深奧的課程，甚至有同學(xué)在我的啟蒙和帶動下產(chǎn)生了考研考博繼續(xù)深造的想法。看到同學(xué)們的這些喜人的成績和變化，我自己也特別有成就感，在這里不煩贅述以求教于方家。

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[8]韓美林.天書[M].天津:百花文藝出版社，2007

（作者介紹：董越，河南周口師范學(xué)院文學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)楣盼淖謱W(xué),文字學(xué)，漢語史）