越南語天氣成語概念隱喻現(xiàn)象初探

陸家榮

越南語天氣成語概念隱喻現(xiàn)象初探

陸家榮

成語是經(jīng)過長期沉淀和積累而形成，是人類智慧的結(jié)晶。天氣成語則是人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過程中對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)。天氣是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，人類總是很關(guān)注天氣狀況。人們?cè)诨仡櫢拍铍[喻的認(rèn)知本質(zhì)后，可以發(fā)現(xiàn)概念隱喻是兩個(gè)領(lǐng)域之間的映射。而日常生活中經(jīng)常使用的描述天氣狀況的詞語也是隱喻性的。

越南語天氣成語概念隱喻

“認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，語言的發(fā)展是以人們最初對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和自身的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的，意義來自于感知體驗(yàn)”。[1]對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)，離不開人類賴以生存的自然條件。天氣是人類最為熟悉的自然現(xiàn)象之一，它直接影響到人類活動(dòng)。因此，人們從自身對(duì)天氣的認(rèn)識(shí)，不斷理解及探索各種天氣現(xiàn)象。當(dāng)人們用自我認(rèn)識(shí)、理解的天氣現(xiàn)象來理解、思考、談?wù)撦^為抽象的事物及概念時(shí)，便產(chǎn)生了天氣的概念隱喻。

成語是思維的產(chǎn)物，是人們傳承知識(shí)文化、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和人生哲理的工具，被人們代代相傳。通過成語，我們不僅可以理解語言特點(diǎn)，甚至還可以認(rèn)知民族、思維及歷史。

天氣是人類的基本經(jīng)驗(yàn)之一。人們通過天氣從感觀上可以體會(huì)到天氣給自身所帶來的感受。通過天氣，人們可以表達(dá)自我體會(huì)，因此天氣除被人們用來說明天氣現(xiàn)象的變化以外，還常常被用來表達(dá)和解釋其他范疇。

理查茲說“我們?nèi)粘?huì)話中幾乎每三句話中就可能出現(xiàn)一個(gè)隱喻”?！半[喻是一種非常普遍的語言現(xiàn)象，現(xiàn)代語言學(xué)認(rèn)為它不僅是一種修辭手段，而且是人類思維過程不可缺少的構(gòu)件”。[2]

風(fēng)、雨、云是人們最熟知的天氣現(xiàn)象，本文通過分析越南語中帶有風(fēng)、雨、云成語，探究其蘊(yùn)含的概念隱喻現(xiàn)象。

一.越南語成語中與“風(fēng)”有關(guān)的概念隱喻

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，隱喻是用一個(gè)概念域理解另一個(gè)概念域，這兩個(gè)概念域一個(gè)稱為始源域，另一個(gè)概念域稱為目的域。我們從始源域中獲取隱喻表達(dá)式來理解目的域。對(duì)隱喻意義的理解實(shí)際上就是將始源域的經(jīng)驗(yàn)映射到目的域，從而達(dá)到重新認(rèn)識(shí)目的域特征的目的（束定芳，2000）。

Lakoff和Johnson在其合作的著作《Metaphor WeLive By》中指出，隱喻不僅是語言現(xiàn)象，而且是一種思維方式，是人類認(rèn)知和生存的基本方式之一，它根植于語言、思維和文化中。日常生活中，人們用周圍相對(duì)熟悉的具體事物來理解、思考、談?wù)撦^為抽象的、難以理解的事物。

風(fēng)是一種常見的自然現(xiàn)象。人們非常熟悉這種自然現(xiàn)象?！帮L(fēng)”在《辭海》中的定義是“空氣相對(duì)于地面的水平運(yùn)動(dòng)。用風(fēng)向、風(fēng)速表示，是跟地面大致平行的空氣流動(dòng)，是由于氣壓分布不均勻而產(chǎn)生的空氣流動(dòng)現(xiàn)象”，而《越南語大詞典》中對(duì)“風(fēng)”的定義是“風(fēng)是空氣從高氣壓區(qū)流向低氣壓區(qū)的運(yùn)動(dòng)，常給人以涼爽或冷的感覺（Lungkhngkhí chuynngtvùngcóáp sutcanvùngcóápsutthp,thnggycmgiácmát hoclnh.）?！庇纱丝梢姡瑑煞N定義都反映了風(fēng)的本質(zhì)特征——空氣流動(dòng)。

2.風(fēng)喻指風(fēng)流韻事

1.風(fēng)喻指某個(gè)事件

正如定義所述，風(fēng)是空氣流動(dòng)且有運(yùn)動(dòng)方向，因而它的吹向可用來表示某種情況的趨勢(shì)，如“l(fā)achiutheogió（隨風(fēng)轉(zhuǎn)向）”；由于風(fēng)是移動(dòng)著的物體，這種運(yùn)動(dòng)可以用來比喻影響事件的力量，如“mngióbmng（借風(fēng)掰筍）”；它本質(zhì)上是說風(fēng)形成的氣流，因此風(fēng)可以用來指引起變化的推動(dòng)力，如“gópgió thànhbo（積攢風(fēng)成風(fēng)暴：意為積少成多）”；風(fēng)的運(yùn)動(dòng)速度很快，因而可以用風(fēng)來描述快速移動(dòng)的物體或人，如“i myvgió（去云回風(fēng)：意為來去匆匆）”。由此可見，風(fēng)的氣象特征被系統(tǒng)地映射到了事件結(jié)構(gòu)上。

許多中國成語來源于四種中國詩歌，即，詩、小調(diào)、賦、歌。例如，“風(fēng)情月意”最初出現(xiàn)在《金瓶梅》一書中，用來形容相愛。風(fēng)和月都代表戀人，月和風(fēng)之間的追逐則指男女間的打情罵俏。越南語用風(fēng)和月、風(fēng)和云來表達(dá)纏綿，如“quyngiórmy,ácmguyt mphong,gióSmaTn（誘風(fēng)邀云，惡月?lián)L(fēng)，楚風(fēng)秦雨）”。

3.風(fēng)喻指無物

風(fēng)是看不見摸不著的,風(fēng)本質(zhì)上是空氣，且你無法觸摸到它，因此如果你想要“btbóngbt gió（捕風(fēng)捉影）”，那只會(huì)是徒勞。

4.風(fēng)喻指不穩(wěn)定的情況

我們知道，當(dāng)風(fēng)吹過時(shí)，燭光會(huì)隨風(fēng)搖曳或熄滅，因而風(fēng)是不穩(wěn)定的。越南語中的成語“gió dpsóngdi（風(fēng)打浪卷）”則指情況的不穩(wěn)定，隨時(shí)都存在消失的可能。

5.風(fēng)喻指破壞者

風(fēng)對(duì)農(nóng)作物和人類都具有毀滅性。因此出現(xiàn)了表達(dá)人們對(duì)風(fēng)的摧毀力的強(qiáng)烈情感的成語，如“giógit ma tun（風(fēng)扯雨濺）”

6.風(fēng)喻指優(yōu)勢(shì)

通過風(fēng)的吹動(dòng)，可以把事物往高處推送，所以成語“diugp gió（風(fēng)箏遇上風(fēng)）”被用來指遇到好形勢(shì)，處于優(yōu)勢(shì)地位。

7.風(fēng)喻指美好的事物

微風(fēng)是指清新舒適的風(fēng)，因而“giótrúcmamai（風(fēng)竹語梅：意為歡欣之美景）”意為被微風(fēng)吹拂的竹子，雨中嬌艷的梅花。

二.越南語成語中與與“雨”有關(guān)的概念隱喻

“雨”在《辭海》中的定義是“從天降落的水滴，當(dāng)云里的小水滴體積增大到不能懸浮在空氣中時(shí)，就下降為雨”，“雨”在《越南語大詞典》中的定義為“大氣中凝結(jié)的水汽，體積增大到一定程度后，以可察覺的速度下降（Hintng ncrithànhgitttrêncác ám my xung mt t.）”。由此可見，這兩個(gè)定義多反映了雨的本質(zhì)特征——下降的水滴。

1.雨喻指期望的事情

“mong nhcámong ma（如魚望雨一般）”表達(dá)了人們對(duì)雨水的喜愛和期待。令人愉悅的降雨讓人們感受到了生活的希望和欲望。

2.雨喻指毀滅者

及時(shí)的雨水會(huì)讓人振奮、令人快樂，但如果大雨下個(gè)不停，就會(huì)發(fā)生滔天洪水，那么雨對(duì)人類來說就是災(zāi)難。雨會(huì)給人們帶來無法控制的危險(xiǎn)，因而雨被用來比喻一生中的困難時(shí)期和逆境。如越南語成語（giótápma sa）（風(fēng)吹雨打）。

3.雨喻指大數(shù)量

雨通常以兩種形式下降：水滴或線狀。密雨通常都有強(qiáng)烈的沖擊感，因而它總是與集中的事物或大規(guī)模情景聯(lián)系在一起，如“bnnhma（射如雨：意為萬箭齊發(fā)）”、“khónhma（淚如雨下）”。

4.雨喻指風(fēng)流韻事

越南語中借用中國戰(zhàn)國時(shí)期楚國宋玉所寫《高唐賦》內(nèi)容創(chuàng)造而出“gic my ma（云雨夢(mèng)）”來表達(dá)男女之間的風(fēng)流之事。

三.越南語成語中與“云”有關(guān)的概念隱喻

1.云喻指令人討厭的事物

云是灰色或白色的團(tuán)狀物，由空中極小的水滴組成。云能遮住太陽并帶來雨水。憂郁是指某人憂心忡忡且心事重重的感覺。憂郁與人們?cè)诙嘣铺鞖鈺r(shí)的感覺差不多。因此，云被用來喻指令人討厭、破壞人心情的事物。在越南語中，“giógicmyvn（風(fēng)催促，云牽著要離開）”用來表示舍不得離開的場(chǎng)景，用風(fēng)和云來表達(dá)不舍之情。

2.云喻指機(jī)會(huì)

云是水蒸氣和小冰晶的集合體，在某種情況下，云滴里的小冰晶會(huì)不斷變大直至氣流容納不下它，這時(shí)它會(huì)下降，小冰晶在下降的過程中化成水滴，最后形成雨。在冰晶增大的過程中，風(fēng)發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用，因?yàn)轱L(fēng)可以將云團(tuán)吹到一起以加速冰晶的融合。因此，風(fēng)和云是雨形成的前提條件。使用龍和云的相遇來表達(dá)有利時(shí)機(jī)，如“rngmygphi（龍?jiān)葡鄷?huì)）”。

3.云喻指高處

云團(tuán)高高地懸在空中，很難觸碰到，因此人們常用云層的高度作為評(píng)價(jià)事物的標(biāo)準(zhǔn)。如“bn nhnbnmy（射擊云邊的大雁）”喻指完成一項(xiàng)困難的事情；“chn mycuitri（云腳天邊）”指極遙遠(yuǎn)的地方。

4.云喻指瞬變的事物

由于深受儒家思想、道教和佛教的影響，越南人民在社會(huì)上和在家里都必須自我約束、舉止得體，他們被教導(dǎo)要避免人類對(duì)物質(zhì)享受的欲望，且應(yīng)尋求精神上的純凈。云很容易被風(fēng)吹走并在瞬間消失，就如成語“tan thànhmykhói（化成云煙）”中的云被用來指虛無縹緲的東西，這與“每個(gè)人都兩手空空地來到世上，最終又兩手空空地歸去”這個(gè)理論是一致的。

5.云喻指量大

云通常以許多大的塊狀物的形式出現(xiàn)，并在空中大范圍地蔓延，因而用云來喻指物或人的聚集，如“tràncungmy（溢滿云宮：意為鋪天蓋地）”

6.云喻指人的形象

人們?cè)谟谧匀幌嗵幍倪^程中發(fā)現(xiàn)云層高度隨著季節(jié)的變化而變化。秋季云層的高度最高而夏季云層最低，且夏季雨量最大。云的形狀看上去像女子的盤發(fā)?！皌óc my mày nguyt（云發(fā)月眉）”也被用來形容女子貌美如花。

語言是文化的載體，成語是語言的精華，也是語言中最能反映民族特色的部分之一。在內(nèi)容上，成語與民族的文化背景、生活環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式以及宗教信仰等都密不可分；在形式上，成語在表現(xiàn)方式、表現(xiàn)手段和結(jié)構(gòu)組成等方面都滲透著民族語言的特征。天氣現(xiàn)象是人類最為熟悉的自然現(xiàn)象，天氣成語反映的是人類的基本生活經(jīng)驗(yàn)之一。因此在各個(gè)民族的語言中都或多或少出現(xiàn)了與天氣現(xiàn)象有關(guān)的成語。探究天氣成語，對(duì)我們認(rèn)識(shí)各民族的民族心理活動(dòng)、思維方式有一定的幫助。

由于越南自秦漢時(shí)起接受漢文化的影響，十世紀(jì)后，雖然越南獨(dú)立建國，但直到十九世紀(jì)末，仍沿用漢字作為官方的正式文字，所以在越南語天氣成語中所具有的概念隱喻在漢語中都能找得到，

此外，越南語中還有部分天氣成語源自于漢語古籍，如“gic myma（云雨之夢(mèng)）”就是借用中國戰(zhàn)國時(shí)期楚國宋玉所寫《高唐賦》內(nèi)容創(chuàng)造而成，同樣用以指男女之間的風(fēng)流韻事。

[1]房國錚.《認(rèn)知語言學(xué)與外語教學(xué)》[J].《黑龍江高教研究》.2009年4期

[2]陳琳琳.《天氣現(xiàn)象的隱喻化方式》[J].《科技信息》.2000年5期

[3]莫彭玲.《漢語成語與漢文化》[M].江蘇教育出版社.2001

[4]張加祥，俞培玲.《越南文化》[M].文化藝術(shù)出版社.2001

[5]黃敏.《漢語成語在越南傳播的變異研究》[J].《東南亞縱橫》 2011年7期

[6]T.i.nthànhngvàtc ngVitNam,NguynLn,NxbKhoa hcxhi1994

[7]ThànhnghctingVit, HoàngVnHành,Nhàxutbn Khoahcxhi2008

[8]Ngnnghctrinhn:cslthuyt vàthctintingVit.LToàn Thng,KHXH2005

注釋

[1]房國錚，《認(rèn)知語言學(xué)與外語教學(xué)》，載于《黑龍江高教研究》，2009年4期。

[2]陳琳琳，《天氣現(xiàn)象的隱喻化方式》，載于《科技信息》，2000年5期。

（作者單位：云南大學(xué)滇池學(xué)院外國語學(xué)院）