從文化自覺(jué)、自信到文化自強(qiáng)
—— 對(duì)民族舞蹈課程建設(shè)的思考

向開(kāi)明

一、從文化自覺(jué)到文化自信

文化是歷史的積淀，一個(gè)民族舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展，首先要對(duì)自己民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和了解，離開(kāi)了民族本源的根基，則是無(wú)源之本。與此便引發(fā)出文化自覺(jué)的問(wèn)題。

（一）傳統(tǒng)舞蹈文化的再認(rèn)知

文化自覺(jué)本質(zhì)上是對(duì)文化價(jià)值的覺(jué)悟和認(rèn)知，是一種具有高度人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感的文化理念。作為民族舞蹈課程建設(shè)，首先，應(yīng)當(dāng)是對(duì)本民族傳統(tǒng)舞蹈文化的認(rèn)同，搞清“我從哪里來(lái)”的問(wèn)題，然后才是“我到哪里去”。其次，是對(duì)他民族傳統(tǒng)舞蹈文化的尊重。韓國(guó)在針對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同方面的經(jīng)驗(yàn)是值得我們學(xué)習(xí)的。從唐代學(xué)習(xí)過(guò)來(lái)的稱(chēng)之為“唐樂(lè)呈才”，本土衍生的稱(chēng)之為“鄉(xiāng)樂(lè)呈才”。民族傳統(tǒng)文化是各民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的具有本民族特點(diǎn)的文化，民族傳統(tǒng)文化具有其多樣性，它包括民族服飾、民族歌舞、生活習(xí)慣，自身獨(dú)特的政治、宗教、價(jià)值觀念和鄉(xiāng)土知識(shí)等。如何在民族舞蹈課程建構(gòu)中，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)民族舞蹈技能和風(fēng)格的同時(shí)，了解和掌握那一民族傳統(tǒng)文化的由來(lái)與發(fā)展，能深刻地懂得民族傳統(tǒng)文化的真諦，無(wú)外乎對(duì)其風(fēng)格、韻律的把握，進(jìn)而產(chǎn)生事半功倍的作用。

教育承載著兩個(gè)使命：其一，是傳授與發(fā)展人類(lèi)的技術(shù)；其二，是傳承與發(fā)展人類(lèi)的文化。人才培養(yǎng)的四大要素，即：明確的培養(yǎng)目標(biāo)，科學(xué)的培養(yǎng)模式，有潛質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)象，優(yōu)秀的培養(yǎng)者。而課程建設(shè)則是在傳承與發(fā)展人才培養(yǎng)中的重要環(huán)節(jié)之一。

民族舞蹈課程建設(shè)是在豐富的民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)整理和藝術(shù)加工，提煉出基本的元素動(dòng)作，按照不同的訓(xùn)練目的進(jìn)行分類(lèi)而成。它是民族傳統(tǒng)文化的貫穿，而絕非只是形和律動(dòng)的模仿。在民族舞蹈課程建設(shè)中，如何把握好傳承、發(fā)展、創(chuàng)新的這個(gè)“度”至關(guān)重要，那就是：要堅(jiān)持以本民族傳統(tǒng)文化為根，以發(fā)展為本，以傳承為導(dǎo)向，以區(qū)域特色為重點(diǎn)，去建構(gòu)自身的課程體系，避免盲目性、功利性。在由延邊大學(xué)舉辦的“2015首屆全國(guó)區(qū)域少數(shù)民族舞蹈課程展示暨建設(shè)研討會(huì)”上，潘志濤教授曾談到：“當(dāng)下的專(zhuān)業(yè)舞蹈單一化、動(dòng)作化以及肢體化的特征越來(lái)越凸顯，最終專(zhuān)業(yè)化提煉得越徹底，離民族或民間最初的舞蹈表現(xiàn)形式就越遠(yuǎn)……在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，舞是與樂(lè)、唱、誦、念等多種表演形式融為一體的，當(dāng)我們按照西方的舞蹈概念，刻意地突出學(xué)生肢體的訓(xùn)練，將動(dòng)作從原有的樂(lè)舞形態(tài)中‘提純’出來(lái)，專(zhuān)業(yè)化的同時(shí)是不是也少了許多民族舞蹈最初的精彩?！币虼?，在民族舞蹈課程建設(shè)過(guò)程中，要本著以遺傳基因?yàn)橹?，“轉(zhuǎn)基因”為輔的原則，否則，只注重“轉(zhuǎn)基因”的創(chuàng)新，遺傳基因的因子將會(huì)受到破壞，導(dǎo)向是至關(guān)重要的。當(dāng)然，課程建設(shè)與作品創(chuàng)作是不同的。

（二）“朝、蒙、維、藏”舞蹈課程建設(shè)的思考

課程建設(shè)是人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)之一。我們從區(qū)域少數(shù)民族（朝、蒙、維、藏）舞蹈課程入手，搭建了一個(gè)傳承文化、民族團(tuán)結(jié)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享的新嘗試。事實(shí)證明，此項(xiàng)活動(dòng)的舉辦是成功的，是與國(guó)家所提出的“一帶一路”戰(zhàn)略目標(biāo)和思想相符的。它不僅超越了舞蹈比賽的性質(zhì)，使得舞蹈課程內(nèi)容更接地氣、更為淳樸、更有利于對(duì)民族間傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、尊重和認(rèn)同，由此，也得到了這么多藝術(shù)院校師生們的關(guān)注和支持。

舉辦全國(guó)區(qū)域少數(shù)民族（朝、蒙、維、藏）舞蹈課程展示暨課程建設(shè)研討會(huì)宗旨是：進(jìn)一步促進(jìn)全國(guó)區(qū)域少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的傳承和發(fā)展，加強(qiáng)少數(shù)民族藝術(shù)院校規(guī)范性課程建設(shè)，建構(gòu)區(qū)域特色鮮明、質(zhì)樸、接地氣的舞蹈課程內(nèi)容，進(jìn)一步提升舞蹈教育教學(xué)水平，增進(jìn)區(qū)域少數(shù)民族藝術(shù)院校間的交流與合作，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)為宗旨。其目標(biāo)是：增進(jìn)區(qū)域少數(shù)民族藝術(shù)院校之間的藝術(shù)交流，包括師資、學(xué)生、學(xué)術(shù)成果等方面，同時(shí)，為其他兄弟藝術(shù)院校提供區(qū)域少數(shù)民族舞蹈課程內(nèi)容之范例，供其參考和選擇，進(jìn)而將其接地氣的區(qū)域少數(shù)民族舞蹈文化得以傳承和發(fā)展。

經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展變化，高等教育發(fā)展的速度驚人，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校還是普通高校，甚至是醫(yī)學(xué)院、農(nóng)學(xué)院等，都先后建立起了舞蹈專(zhuān)業(yè)。而凡是有舞蹈專(zhuān)業(yè)的課程中，大部分都有朝、蒙、維、藏這四大民族舞蹈課程。而且由于大力發(fā)展藝術(shù)教育，致使少數(shù)民族舞蹈教學(xué)的課程內(nèi)容、教學(xué)風(fēng)格、質(zhì)樸的區(qū)域民族舞蹈文化，趨于變化、衍生、發(fā)展。這種趨勢(shì)和導(dǎo)向，對(duì)區(qū)域少數(shù)民族舞蹈課程內(nèi)容的建設(shè)，提出了一個(gè)挑戰(zhàn)和新的課題。

由此，經(jīng)過(guò)與內(nèi)蒙、新疆、西藏具有代表性的三所藝術(shù)院校溝通與協(xié)商，由延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院發(fā)起，2015年舉行了第一屆全國(guó)區(qū)域少數(shù)民族舞蹈課程展示暨研討活動(dòng)，并以此為契機(jī)，決定四所院校每年輪流舉辦一屆區(qū)域少數(shù)民族舞蹈課程展示暨研討會(huì)，真正達(dá)到資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，同時(shí)為其他兄弟院校的朝、蒙、維、藏舞蹈教學(xué)提供參考依據(jù)。今年由內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院舉辦的第二屆全國(guó)區(qū)域少數(shù)民族舞蹈課程展示暨研討活動(dòng)，四所院校又以不同于第一屆的內(nèi)容和形式進(jìn)行了展示和研討，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，比上一屆又有新意和提高。

通過(guò)兩屆的區(qū)域少數(shù)民族舞蹈課程展示暨研討活動(dòng)，無(wú)論是參與到本次活動(dòng)的專(zhuān)家、學(xué)者，還是參與本次活動(dòng)兄弟院校的師生，都對(duì)活動(dòng)的舉辦給予高度的重視和評(píng)價(jià)。更使我們感到區(qū)域少數(shù)民族（朝、蒙、維、藏）舞蹈課程展示暨研討活動(dòng)所承載的價(jià)值和意義。它不僅是一項(xiàng)部分民族院校間的教學(xué)交流和展示活動(dòng)，更是對(duì)各自民族文化的認(rèn)同、尊重和文化自覺(jué)；是一項(xiàng)接地氣的從對(duì)本民族舞蹈文化自覺(jué)到對(duì)它民族舞蹈文化的認(rèn)同和尊重，從而增強(qiáng)對(duì)本民族舞蹈文化自信到本民族舞蹈文化自強(qiáng)。87歲的蒙古族老前輩斯琴塔日哈先生為我們做出了榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的，而榜樣的背后是要付出多少的艱辛。誠(chéng)然，各自院校展示的都是本民族多年來(lái)挖掘、整理，經(jīng)過(guò)多年教學(xué)實(shí)踐得以認(rèn)同的精品課程，而這些精品的背后則是一個(gè)民族舞蹈文化的內(nèi)涵和精神。

相信通過(guò)每年一個(gè)區(qū)域持續(xù)不斷的交流和展示，一定會(huì)為今后區(qū)域少數(shù)民族舞蹈課程建設(shè)、教材建設(shè)、專(zhuān)業(yè)建設(shè)的延續(xù)和發(fā)展，提供成功或不足的經(jīng)驗(yàn)，為下次做得更好、更有價(jià)值提供依據(jù)。對(duì)提高區(qū)域少數(shù)民族舞蹈教學(xué)水平，促進(jìn)民族區(qū)域藝術(shù)院校間的交流合作與資源共享，為眾多兄弟院校提供質(zhì)樸的少數(shù)民族舞蹈文化依據(jù)和教學(xué)內(nèi)容范本，促進(jìn)民族藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展，起到積極的推動(dòng)作用。

二、從文化自信到文化自強(qiáng)

（一）朝鮮族舞蹈課程建設(shè)的依據(jù)

中國(guó)朝鮮族舞蹈教育源于朝鮮族傳統(tǒng)文化的歷史積淀，源于戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、民族分離的磨礪，源于這個(gè)遷徙民族與漢族相融合的歷程，在以自身發(fā)展為主的進(jìn)程中，吸收和借鑒朝鮮、韓國(guó)、俄羅斯以及西方的藝術(shù)教育理念，從而形成了多元文化融合的區(qū)域民族特色。

中國(guó)朝鮮族舞蹈教育，以本民族的傳統(tǒng)文化為根基，在中國(guó)的大文化圈中，以中國(guó)朝鮮族的審美觀念，不斷汲取華夏文化的養(yǎng)分，融合韓國(guó)、朝鮮、中國(guó)以及西方藝術(shù)教育理念和部分內(nèi)容，建立了三種文化相互融合、具有其共性及個(gè)性的藝術(shù)教育人才培養(yǎng)體系，并已成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)外民族藝術(shù)教育研究的重點(diǎn)。

回顧性非隨機(jī)對(duì)照研究。應(yīng)用SPSS 22.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。通過(guò)Kolmogorov-Smirnov檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)手術(shù)前后角膜光密度數(shù)據(jù)不服從正態(tài)分布，以M（P25，P75）表示。2組間手術(shù)前后角膜光密度變化的對(duì)比采用協(xié)方差分析（Analysis of covariance，ANCOVA），組內(nèi)手術(shù)前后角膜光密度的對(duì)比采用Wilcoxon秩和檢驗(yàn)。2組間的年齡、屈光度、角膜厚度、眼壓采用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)進(jìn)行分析，2組間性別的構(gòu)成比差異采用卡方檢驗(yàn)。手術(shù)前后角膜光密度的變化與角膜厚度、曲率、眼壓、等效球鏡的改變量的關(guān)系采用Spearman相關(guān)進(jìn)行雙變量相關(guān)分析。以P＜0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

延邊大學(xué)作為國(guó)家“211工程”重點(diǎn)建設(shè)大學(xué)和吉林省部共建大學(xué)，藝術(shù)學(xué)院舞蹈專(zhuān)業(yè)是本校的重點(diǎn)學(xué)科和最具特色的專(zhuān)業(yè)之一。作為中國(guó)朝鮮族專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育學(xué)府，自1957年步入舞蹈專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才培養(yǎng)以來(lái)，經(jīng)歷了近60年的辦學(xué)歷史，培養(yǎng)出大批民族舞蹈藝術(shù)人才。其專(zhuān)業(yè)課程定位：建立以中西方舞蹈為兩翼、朝鮮民族舞蹈為重點(diǎn)、多元文化融合的具有中國(guó)朝鮮族特色的舞蹈專(zhuān)業(yè)課程體系。構(gòu)建通識(shí)教育、學(xué)科基礎(chǔ)、能力拓展、專(zhuān)業(yè)方向選擇四大課程群。形成專(zhuān)業(yè)技能與文史知識(shí)相結(jié)合、理論教學(xué)與舞蹈教育相結(jié)合、技能教學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合、課內(nèi)教學(xué)與課外實(shí)踐相結(jié)合的專(zhuān)業(yè)課程體系。課程構(gòu)建的依據(jù)：是以太極文化（道家思想、陰陽(yáng)五行觀）、農(nóng)耕文化為理論依據(jù)；以“風(fēng)流”文化、“興”文化為審美依據(jù)；以區(qū)域特色和多元文化為個(gè)性特征，并在課程內(nèi)容建構(gòu)中，以三大模塊，即傳統(tǒng)舞蹈、民俗舞蹈、朝鮮族舞蹈基本（朝鮮民族舞蹈家崔承喜《朝鮮族舞蹈基本》為主干），區(qū)分出韓國(guó)、朝鮮、中國(guó)朝鮮族同一民族不同國(guó)度，具有其共性與不同個(gè)性的舞蹈風(fēng)格及其特征。

（二）堅(jiān)守傳承之責(zé)任 從文化自信到文化自強(qiáng)

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。

“傳承”表示傳授和繼承之意，多用于偉大高尚的詞語(yǔ)修飾。而“傳播”則表示散播開(kāi)，一般是客觀事實(shí)。對(duì)于本民族傳統(tǒng)文化而言，傳承與傳播都具有責(zé)任和使命，而對(duì)于它民族而言，則有其一定的可選擇性，可以接受傳播，亦可以不去涉及。傳承與傳播二者相互間既是互通又承載著不同的責(zé)任和使命。對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的傳授與繼承，它所承載的不僅僅是一種傳播任務(wù)，而是一種責(zé)任和使命。本民族的文化只有本民族去重視她的繼承和發(fā)展，對(duì)于它民族而言，卻具有一定的選擇性，可以學(xué)習(xí)和了解，可以進(jìn)行傳播，也可以不去理會(huì)。因?yàn)閷?duì)另一個(gè)民族的文化而言，并非承載和擔(dān)負(fù)著繼承的責(zé)任和使命。文化傳承就是把真理性的東西留下來(lái)，隨后好好學(xué)習(xí)以及更好地用現(xiàn)代化的形式進(jìn)行傳播。

因此，在民族舞蹈課程建設(shè)中，我們一定要明確和處理好傳承與傳播的關(guān)系，也就是說(shuō)要處理好橫向傳播與縱向傳承的關(guān)系。橫向是跨領(lǐng)域、跨地域、跨國(guó)界的傳播，如朝鮮族藝術(shù)向國(guó)內(nèi)外進(jìn)行傳播，讓更多的民族和大眾接受和喜愛(ài)；而縱向則是指對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的繼承、保護(hù)和發(fā)展。

繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的目的。無(wú)論是傳承還是傳播，應(yīng)當(dāng)把接地氣的民族文化遺傳因子，作為傳承的主流文化，而“轉(zhuǎn)基因”的作為參考依據(jù)，才是正確的導(dǎo)向。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，這就是文化傳承。創(chuàng)新便是發(fā)展，傳承是為了更好的創(chuàng)新、發(fā)展。

課程的內(nèi)涵是民族文化，民族文化的背后是民族精神。中專(zhuān)教育是舞蹈技能型為主的教育，大學(xué)教育則是技能加文化型教育，研究生教育則是文化加技能型教育，因此，時(shí)代與責(zé)任都在呼喚著舞蹈人去進(jìn)行新的研究和探索，期待舞蹈界同仁同心協(xié)力把好事情做好、做大、做強(qiáng)，才能實(shí)現(xiàn)從文化自覺(jué)、自信到文化自強(qiáng)，才能使民族舞蹈藝術(shù)立足于世界藝術(shù)之林。