《傲慢與偏見》中女權意識的思考

李海燕

《傲慢與偏見》中女權意識的思考

李海燕

簡·奧斯汀是英國著名女作家，其代表作《傲慢與偏見》曾多次翻拍成電影搬上熒屏。奧斯汀以其獨特的視角關注著女性的地位及其生活狀況，表現(xiàn)了覺醒的女權意識。主人公伊麗莎白的婚姻觀，反映了18世紀末19世紀初的英國女性對自身主體意識的思考。

《傲慢與偏見》 簡·奧斯汀伊麗莎白女權意識

在18世紀末19世紀初的英國文壇，簡·奧斯汀無疑是其中一位重要的代表作家。她一生共留下六部小說作品，以《傲慢與偏見》和《理智與情感》最為出名。尤其是《傲慢與偏見》幾乎成為簡·奧斯汀最具代表性的作品。在電影藝術的發(fā)展下，《傲慢與偏見》更是受到也編劇們和導演們的喜愛，成為他們改編和翻拍的重要名著之一。2005年，電影版《傲慢與偏見》再此登上電影熒屏，其中的伊麗莎白角色由英國當紅女性凱拉·奈特麗出演，該影片再一次向觀眾展示了經典的魅力。本文主要通過伊麗莎白這個角色，就其所體現(xiàn)的女權意識談一點看法。

一.男權意識下的女性“聲音”

18世紀末、19世紀初的英國，依然是男子占主導地位的男性社會，男權意識是整個社會的主體意識。首先，男性在經濟上占有絕對的統(tǒng)治地位。在家庭中，只有男子才能獲得繼承財產的權利，而在當時的英國，女子成年后只有三條出路——做老處女、做家庭教師或者嫁一個有錢的丈夫。做老處女自然不是人生的理想結局；做家庭教師地位底下、工資微薄，實際境況與仆人差不多；而即使嫁了有錢的丈夫，對家庭財產也沒有任何的支配權。其次，男性由于其經濟地位，在社會與家庭事務中享有絕對的決定權。婦女則被認為是男人的附屬品，天生不具有獨立思維的能力。而婦女所接受的一切相關教育——音樂、繪畫、唱歌、跳舞以至讀書等等，最終目的都是為了要使自己成為男人心目中的淑女，從而增加自己在婚姻市場中的籌碼。貝納太太面對只有女兒而沒有兒子可以繼承自己財產的情況，只能想到讓財產的繼承人柯林斯來取自己的五個女兒之一。而柯林斯深知這一點，所以經濟殷實但庸俗不堪的他在向才貌出眾的伊麗莎白求婚時，認為自己這是便宜了伊麗莎白；伊麗莎白的好友夏綠蒂也深知這一點，所以在柯林斯向好友伊麗莎白求婚未果轉而向自己求婚時欣然應允。對那個時期的英國女性來說，夏綠蒂的選擇是真正聰明的選擇。

《傲慢與偏見》中的伊麗莎白幾乎是作者簡·奧斯汀的真實再現(xiàn)。奧斯汀終身未婚，因為她相信婚姻是必須以愛情為前提的，而她的這種想法在男權意識占主導地位的世界里必然是受到嚴峻的考驗。她將自己的想法通過《傲慢與偏見》表現(xiàn)出來，也將自己的理想寄托于其中。奧斯汀筆下的伊麗莎白，是個有血有肉的年輕女性，她抗拒壓迫，她努力追求自己的幸福。正如其所說的：“我自由主張，怎么做會幸福，我就決定怎么樣做。”在男性的世界里，在男權意識的壓迫下，伊麗莎白有勇氣說出這樣的話，本身就是女性自我意識的一個巨大進步。這種女性的“聲音”，配合上豐滿的女性形象，女權意識開始覺醒。

二.女權意識下的愛情婚姻觀念

一直以來，《傲慢與偏見》都深受著讀者或觀眾的喜愛，尤其是青年男女的推崇。這重要歸功于其中的美好的愛情和婚姻結局。其中涉及到四組年輕男女的愛情婚姻故事：達西和伊麗莎白、珍妮和賓里、柯林斯和夏綠蒂、琳迪和韋翰。前兩對婚姻代表了正面的婚姻觀念：以愛情為前提；后兩隊則是代表著反面：以金錢或外表的誘惑為前提。女權意識的代表人物伊麗莎白用其言語和實際行動表達了她的愛情婚姻觀念。

“傲慢與偏見”，傲慢是指達西，偏見即使指伊麗莎白。伊麗莎白的偏見，正是其女權意識的最好體現(xiàn)?！盎橐霾粦撘越疱X的考量為前提，只有深愛才會讓我想結婚，這也是我最后會變成老處女的原因。”伊麗莎白比誰都更清楚地認識到女性在社會中的卑微地位，但她追求的卻不是以金錢去改變自己的地位，而寧愿選擇孤身一人，這本身就是女性獨立的體現(xiàn)。她敢于拒絕柯林斯的求婚，她寧可不要這份財產也不想陷入一樁無愛的婚姻，因為那樣就意味著對自我理想的放棄與自我幸福的否定，因為也就否定了自我。而伊麗莎白的偏見，首先是因為達西的傲慢所引起的。第一次面對達西的求婚時，伊麗莎白斷然拒絕了，她義正嚴詞地說：“我從來不稀罕你的抬舉，何況你抬舉我也是十分勉強的?！绷硗?，通過伊麗莎白，奧斯汀表明了自己對女性聰明才智的肯定，認為女性應該像男性一樣有敏銳的觀察力和判斷力，而不是僅僅學些唱歌跳舞來愉悅男性。女性不但可以同男性一樣具有成長的廣闊空間，并且只要在正確的引導下，女性完全可以自我完善、自我發(fā)展，最后達到與男子一樣的高度。并且，從故事的發(fā)展看來，伊麗莎白后來由于達西的幫助而獲得了自我成長，并且作為女性的她，完全可以憑借與達西一樣的智慧，去幫助達西完善自身。達西的傲慢來自于他高高在上的身份，而伊麗莎白的出現(xiàn)以及對達西的“偏見“恰像是當頭一棒把他打醒，所以他不得不以全新的態(tài)度去認識自己和伊麗莎白，最終改掉了傲岸的習慣，憑自己的真心與善舉贏得了伊麗莎白的放心。從這個過程，我們也不難看出，像伊麗莎白一樣的女性完全可以站在與男性平等的地位上，去影響他們，改造他們。女性可以與男性一樣智力超群，甚至在某些時候、某些事情中超過男人。在女權意識剛剛覺醒的18世紀的英國，由于生活的場景以及當時的社會狀況的限制，對女性的這種關注只能通過與當時女性生活息息相關的事件——婚姻來體現(xiàn)。通過伊麗莎白這個栩栩如生的人物，看到了女性對自我人格的肯定。

三.女權意識的社會局限性

伊麗莎白是《傲慢與偏見》中刻畫的最為成功的人物形象。她竭盡全力地維護自己作為一名女性應該有的尊嚴和權力，用行動捍衛(wèi)自己的女權意識。但在那個男性主宰的世界里，《傲慢與偏見》中仍擺脫不了男權話語的束縛，雖然這也是簡·奧斯汀或電影的編劇及導演希望極力擺脫的東西。伊麗莎白固然耀眼，但在仍無法擺脫時代及社會對其自身追求的限制。

伊麗莎白是貝納家五個女兒中最為聰慧的，也是最受到父親寵愛的女兒。其堂兄對貝納家的財產具有絕對的繼承權。當柯林斯選中伊麗莎白作為其求婚的對象的時候，伊麗莎白卻坦然地拒絕了：“先生，對于你的提議我感到相當榮幸，但遺憾的是我必須拒絕你?！沂呛苷J真的，你沒辦法讓我快樂，而我絕對不會是能讓你快樂的女人?！币聋惿讓铝炙沟那蠡榫芙^的非常徹底，但在柯林斯看來她的拒絕只是其含蓄或借以抬高自己身份的表現(xiàn)。在柯林斯男權話語里，伊麗莎白的一切話語都是沒有影響力的。在伊麗莎白冒著可能終生未婚的結果拒絕了在任何人看來都是非常完美的婚姻時，她受到來自各方面尤其是自己的母親對自己的攻擊。而伊麗莎白最后之所以能夠成功地擺脫柯林斯的糾纏，主要是來自于其父親貝納先生的支持。那個時候的英國，對于伊麗莎白這樣有著自我意識的女性來說，她的女權意識仍只能在男權的干預下去實現(xiàn)。

伊麗莎白這個人物形象是作者簡·奧斯汀最喜愛的人物之一。這個人物也代表了作者本人的愛情婚姻觀念。08年上映的電影《成為簡·奧斯汀》，是根據簡·奧斯汀的生平改編的，這部電影在劇情上與《傲慢與偏見》有許多相似之處。尤其是在愛情的道路上，男主人公的傲慢和女主人公的偏見給劇情增加了不上亮點。奧斯汀本身是個終生未婚的女性，她將自己對愛情和婚姻的所有的沒有愿望都寄托在《傲慢與偏見》中，因此可以說，這部作品代表了作者理想化的愛情。但在伊麗莎白和達西美滿婚姻的背后，其所反應的歷史局限性也體現(xiàn)出來，而這正是與女權意識向背離的。奧斯汀認為：“結婚為錢是錯誤的，而結婚得不到錢則是愚蠢。”伊麗莎白追求的愛情，終逃不出金錢的控制。達西的傲慢，來自于其與生俱來的貴族優(yōu)越感；他對伊麗莎白的愛情，卻是處于純粹的欣賞和喜愛。而達西之所以能讓伊麗莎白對自己的偏見改正過來，主要就在于達西幫助了自己的離家私奔的妹妹。當伊麗莎白得知妹妹和一個她根本不認識的男人私奔后，也提倡趕快結婚，而不是讓妹妹擺脫韋翰這個偽君子，她也照樣生活在傳統(tǒng)道德的束縛下。在與達西的戀愛方面，伊麗莎白也有過自己的虛榮心。本來已經拒絕了達西先生的求婚，但回到彭伯里莊園仍會情不自禁地家鄉(xiāng)自己差點就成了這里的女主人。這就是作者愛情的體現(xiàn)：婚姻應該有愛來做基礎，但是也應該有金錢來做后盾。伊麗莎白是《傲慢與偏見》中女權意識覺醒的代表，當她的女權意識必然也要受到社會歷史的局限。

《傲慢與偏見》將鏡頭對準那個時期英國社會中長期被忽視的女性的命運和地位，通過人物之口，表明了自己的女性觀點。而受時代的局限，對女性的這種關注只能通過與當時女性生活息息相關的時間——婚姻來體現(xiàn)?！栋谅c偏見》中所體現(xiàn)出來的女權意識可能與當代社會中的女權意識有一定的距離。但這種女性的“聲音”卻在女性覺醒方面有著相當重要的地位。

1.簡·奧斯汀.王科一譯.傲慢與偏見[M]上海：上海譯文出版社，1996

2.胡經之、王岳川：文藝學美學方法論[M]．北京：北京大學出版社，1994年版

3.何申英.美滿婚姻：愛情和金錢不可或缺——讀《傲慢與偏見》所感[J].玉溪師范學院學報（第22卷），2006年第5期

4.黃庭月.奧斯汀的婚姻觀與18世紀英國社會[J].南都學壇（人文社會科學學報），第27卷第5期，2007年9月

5.楊世宇.試析《傲慢與偏見》中透露出的社會現(xiàn)象 [J].濮陽職業(yè)技術學院學報，第21卷第4期，2008年11月

（作者單位:江西撫州廣昌二中）