曾國藩家書對語文教學的啟示

榮鳳嬌

曾國藩家書對語文教學的啟示

榮鳳嬌

曾國藩在家書中多次提及子女和兄兄弟們的學習問題，其中不乏對語文教學有益的思想，包括學習態(tài)度、閱讀、寫作等諸多方面的內容，這在現(xiàn)代語文教育中仍屬于較為先進的思想，對當前語文的教育與學習的啟示是很大的。

曾國藩家書習慣閱讀寫作

在以儒家倫理為支撐的中國古代社會中，家庭教育與學校教育相輔相成，家庭教育的作用甚至超過了學校教育。如“魏晉南北朝的學術主要在家族”，王羲之一家，衛(wèi)夫人一家的書法成就就得益于家族教育，家庭教育的影響可見一斑，還出現(xiàn)了一系列的家訓、家書，用來教誨子孫后代，較為著名的當推諸葛亮的《誡子書》，顏之推的《顏氏家訓》，以及作為傳統(tǒng)家書巔峰之作的《曾國藩家書》。本文將從《曾國藩家書》入手，來探求曾國藩所提倡的與語文教學相關的思想，以期為現(xiàn)代的語文教學謀求一些啟示。

一．端正思想，養(yǎng)成良好的習慣

曾國藩有一個日課表，規(guī)定每日行為、學習的要求。包括：主敬、靜坐、早起等生活習慣，讀書不二、每日讀十頁二十三史、寫日記“凡日間過惡：身過，心過，口過，皆記出”、“日知其所亡、月無忘所能、早飯后作字等學習習慣，以及謹言、養(yǎng)氣、保身”等養(yǎng)性的功夫。

國內外研究表明，影響學習的好壞上，智力因素，包括注意力、觀察力、想象力、記憶力、思維力和創(chuàng)造力占20%，而非智力因素情感、意志、習慣占80%，其中習慣是最主要的影響因素。葉圣陶先生指出，“教育的本旨原來如此，養(yǎng)成能力，養(yǎng)成習慣，使學生終身以之?！奔磁囵B(yǎng)自學能力，形成良好的學習習慣，達到終身學習的需求。語文新課標中也要求學生“養(yǎng)成良好的學習習慣”。從上述可知，人們意識到了習慣之于學習的重要性?？梢哉f，學習始于培養(yǎng)習慣而終于養(yǎng)成習慣。

民國教育家劉百川先生認為，一個教師的角色應當有幾種不同的角色，其中一個應當是家庭教師，家庭教師主要不是教知識，教的是行為習慣。在我們現(xiàn)代的語文教育中，往往忽視語文學習習慣的培養(yǎng)，有時連老師自己都沒有形成良好的習慣，更不要提對學生學習習慣的培養(yǎng)了。習慣的培養(yǎng)不是一朝一夕就能完成的，需要整個學段的堅持，初中三年高中三年至少堅持一個良好的行為，一個良好的學習習慣就可能養(yǎng)成了。這就要求每位語文老師要達成共識，致力于習慣培養(yǎng)的連續(xù)性，不至于換個老師之后就廢棄不管了。

二．關于閱讀

（一）閱讀內容

“我國古代語文教育，是集經史子集為一體的大語文教育。古代的語文教材，是熔文史哲經為一爐的泛語文教材。”和現(xiàn)代語文教育不同的是，古代是大語文、泛語文的教育，綜合性強，多是讀四書五經整本書，屬于書冊閱讀，而我們當下都是文選型的閱讀，碎片化的閱讀方式。文選型的閱讀能讓學生在有限的時間內接觸不同種類的文學、文章樣式，缺點就是對作者、時代的了解不夠透徹。語文課程標準中要求“擴大閱讀面，增加閱讀量，少做題，多讀書，讀整本的書”。因此，在我們現(xiàn)代的語文教學中，應適當?shù)匾龑в幸欢ǔ潭鹊膶W生進行整冊書的閱讀。

另外，在家書中曾國藩多次談到經史的閱讀，尤其是史書閱讀，從史書中觀得失利弊?，F(xiàn)代教育分科完善，文史哲已經分為三門獨立的學科，但是文史不分家的觀念還是要繼續(xù)保留，許多史書如《史記》、《漢書》的篇章同時也是優(yōu)秀的文學作品，讀史可以塑造使學生了解文學發(fā)展的時代源流，可以增加人的氣質和氣度，鍛煉人的性靈，這對語文的學習是有百害而無一利的。

（二）閱讀的方法

1.“看書”與“讀書”

“譬之富家居積，看書則在外貿易，獲利三倍者也，讀書則在家慎守，不輕花費也；譬之兵家戰(zhàn)爭，看書則攻城略地，開拓土宇者，讀書則深溝堅壘，得地能守者也。二者不可偏廢”從這兩個比喻中，可以看出“看書”就是今天的略讀，目的在于增長見聞，“讀書”則相當于“精讀”，在于找到文章精髓。略讀與精讀也有特定的對象，略讀比較適用于史書的閱讀，精讀之書則多為四書五經之類。凡精讀之書，“非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻”，注重反復的誦讀與精思，培養(yǎng)語感，在讀中品味情感，在讀中領悟深意。

讀，是一種口耳腦心并用的行為活動，《文心》中國文教師王先生曾說，“一個人得通與不通，往往不必去看他所作的文字，只須聽他讀文字的腔調，就可知道?！钡拇_，在讀的時候，不同的腔調、讀法、語速可以看出對文字的理解程度，所以不光在判斷時要看讀，在理解文章含義時，更需“以讀促解”。不止在中小學課堂上，要有意識地多讀，在大學課堂上同樣需要瑯瑯的讀書聲。

（三）“猛攻”與“慢溫”

“朱子言為學譬如熬肉，先須用猛火煮，然后用慢火溫?！薄坝枭焦Ψ蛉从妹突鹬筮^，如未沸之湯，遽用慢火溫之，將愈煮愈不熟矣?！痹鴩鲝堄妹突鹬笫乔疤嵋彩顷P鍵，“一開始就要一字一句著緊用力，讀懂、讀透?！遍_始都沒讀懂，往下就難以進行下去了?！白x經有一耐字訣。一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀”，重在強調，讀書重在精思，而不可囫圇吞棗，要在經驗不斷增加、認知能力不斷提升的基礎上，再去理解不通的文字，做學問不能因求快而強記，“若蠻讀、蠻記、蠻溫，斷不能久熟，徒耗日功而已。”

現(xiàn)代的學生，學生壓力大，學習進度安排緊張，必然有一些知識點不能全部明白，只能采取死記硬背的方法，而這樣的后果是知識點很快就忘記，或者考試完就忘光了。按照曾國藩的方法，對于自己不通的地方，要隨時地回顧，直到自己想明白為止，而并非單純地記憶。我們的認知是呈階梯狀的，必須循序漸進地求學問，不可越級行事，拼音的基礎沒有打好，就去復習拼音，筆畫沒有學好，就去學習筆畫的規(guī)則，把基礎夯實，才能走得更高，看得更遠。因此，語文學習中必須注重基礎，才能提高理解和認知能力。

三、關于作文

（一）重視書法的練習

《文心雕龍·練字》篇中有“心既托生于言，言亦寄行于字；諷誦則績在宮商，臨文則能歸字形矣”，用來強調一篇好文章的音節(jié)和諧美與字形的勻稱美同樣重要。同樣，在練習過程中，探求漢字的筆勢、間架結構，領悟漢字的和諧之美，臨帖的過程也是對美的接受的過程；練字時，“純以神行，大氣鼓蕩”，“結構精巧，向背有法”乾坤二道并行，可修身養(yǎng)氣。受桐城派文氣論思想的影響，曾國藩認為“行氣是文章的第一要義”，自然書法練習對于寫作也是有所裨益的。

新課標指出，在寫作教學中，“善于將讀與寫、說與寫有機結合，相互促進。要關注作文的書寫質量，要使學生把作文的書寫也當作練字的過程?！痹陉P于寫作的評價里，也指出“對作文的評價還須關注學生漢字書寫的情況?！蔽覀兺^于重視作文的內容與技巧，而忽視了作文的書寫訓練，認為這無足輕重，或是因為漢字書寫難以取得實質性的進步，這是不可取的。因此，我們不僅要抓緊書法的練習，更要讓學生領會兩者之間的聯(lián)系。

（二）注重積累

作文與讀書是密不可分的兩部分，家書里凡是談“讀書”的地方，大都涉及作文?！盃柸ツ暝鴮ⅰ段倪x》中零字碎錦分類纂抄，以為屬文之材料……或分類抄《文選》之詞藻，或分類抄《說文》之訓詁，爾生平作文太少，即以此代作字功夫?！?1抄錄《文選》等是為了積累作文的詞藻和材料，從而為模仿前人優(yōu)秀文章奠定基礎。模仿是初學者的快速學會作文的捷徑，模仿到一定程度自己作文便可駕輕就熟。他要求摘抄本隨時攜帶，隨時摘抄，在積累的同時也是在形成隨時隨地思考學習的習慣。

另外，熟讀精思之后，做讀書札記，記錄自己的讀書所得，也是作文積累的一種形式?！俺３Ｗ魑摹奔匆洺＞毩晫懽?，是在積累寫經驗?！靶某Ｓ脛t活，不用則窒”，水滴石穿是積累的功夫，作文的功夫也在積累，要堅持讀寫作與“勤”的結合。

總而言之，《曾國藩家書》中的許多閱讀和寫作的思想和做法對現(xiàn)在的語文教與學有借鑒意義，當然其中的而一些缺點，如忽視口語的訓練及不注重應用文寫作是現(xiàn)代語文教學中應該改進和完善的。

[1]張隆華，曾仲珊.中國古代語文教育史[M].成都：四川教育出版社，2006.

[2]教育部.義務教育語文課程標準[S].北京：人民教育出版社.2010.

[3]葉圣陶.如果我當教師[M].北京：教育科學出版社.楊斌，選編.2012.

[4]張艷漾.曾國藩家書中閱讀思想的當代啟示[D].福建師范大學，2014.

（作者單位：湖南師范大學）