傳統(tǒng)茶道對(duì)大學(xué)生思想教育的影響探討

孫　琳，魯　石（蘇州工業(yè)園區(qū)服務(wù)外包職業(yè)學(xué)院納米科技學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

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傳統(tǒng)茶道對(duì)大學(xué)生思想教育的影響探討

孫琳，魯石
（蘇州工業(yè)園區(qū)服務(wù)外包職業(yè)學(xué)院納米科技學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

摘要：我國(guó)傳統(tǒng)茶道文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并對(duì)社會(huì)大眾的思想意識(shí)和行為規(guī)范產(chǎn)生著深刻的影響，而這也決定了傳統(tǒng)茶道具有一定的思想政治教育功能。因此充分挖掘并利用傳統(tǒng)茶道文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的積極影響因素，能夠有效提升高校思想政治教育工作成效。本文闡述了傳統(tǒng)茶道對(duì)大學(xué)生思想教育的影響，研究探討了傳統(tǒng)茶道與大學(xué)生思想政治教育的結(jié)合路徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶道；大學(xué)生；思想教育；積極影響

孫琳（1979-），女，河南商丘人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。

在我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)觀念、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)體制等都產(chǎn)生了較大的變革，對(duì)社會(huì)大眾的價(jià)值觀甚至人生觀都產(chǎn)生著重要的影響。而作為社會(huì)高素質(zhì)群體的大學(xué)生，更是在多元價(jià)值觀的沖擊下首當(dāng)其沖。在這種背景下，我國(guó)傳統(tǒng)文化得到了高校思想政治教育工作者的重視，而傳統(tǒng)文化回歸的呼吁，也成為了提升高校思想政治教育成效的必然要求。傳統(tǒng)茶道是我國(guó)傳統(tǒng)文化不容或缺的組成部分，因此，認(rèn)知傳統(tǒng)茶道給大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)的影響，探索傳統(tǒng)茶道與大學(xué)生思想政治教育工作的結(jié)合路徑，對(duì)推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1　傳統(tǒng)茶道對(duì)大學(xué)生思想教育的影響

1.1茶之味對(duì)大學(xué)生思想教育的影響

傳統(tǒng)茶道的教育意義首先體現(xiàn)在茶葉的屬性方面。茶葉具有特殊而天然的味道，并不像酒等飲品可以合成。當(dāng)大學(xué)生從審美視角看待茶葉與飲茶時(shí)，則能夠認(rèn)識(shí)到茶葉的這種審美特質(zhì)，并體會(huì)到不同茶葉的不同韻味，如綠茶所具有的味道較清淡回甘，青茶較鮮濃甘醇，花茶較芬芳清雅……由此可見(jiàn)，各類茶葉品種所具有的韻味各異，而這也是茶葉、茶道、茶文化得以流傳千年的重要基礎(chǔ)。茶之味對(duì)大學(xué)生思想教育的啟示在于，不同的個(gè)體具有著不同的個(gè)性，而思想教育的開(kāi)展也應(yīng)當(dāng)尊重不同個(gè)體的個(gè)性。同時(shí)，茶的韻味先苦后甘，就像壯美的人生一樣，而大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)將其當(dāng)作自身的人生信條，認(rèn)識(shí)到人生并非一番風(fēng)順，在經(jīng)歷挫折與風(fēng)浪之后成功也會(huì)隨之而來(lái)。另外，人生如茶，在品茶的過(guò)程中會(huì)經(jīng)歷苦味與甘甜，無(wú)論所品茶葉有多么濃郁的香氣滋味，最終都會(huì)變得平淡，這對(duì)大學(xué)生的思想以及人生信念產(chǎn)生有著重要影響，即人生無(wú)論如何輝煌，最后都會(huì)回歸本真的平凡與質(zhì)樸?？傊?，茶之味所具有的特點(diǎn)與蘊(yùn)含的思想，對(duì)大學(xué)生樹(shù)立樂(lè)觀向上的人生觀能夠產(chǎn)生不容忽視的影響。

1.2茶之德對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響

茶之德指的是傳統(tǒng)茶道對(duì)飲茶之人所提出的道德要求，茶之德的存在，使我國(guó)傳統(tǒng)茶道從一種外在的藝術(shù)表演形式上升到具有較高品位與較高層次的哲學(xué)思想范疇，并引導(dǎo)著社會(huì)大眾追求高尚的道德情操與道德境界。茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中指出：“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人?！标懹鸬倪@種觀點(diǎn)要求人們不能僅僅將飲茶和茶道看作是一種滿足生理需求的事物，同時(shí)要求人們能夠通過(guò)飲茶與茶道修身養(yǎng)性，遵循道德規(guī)范、提升自身道德水平。另外，受到我國(guó)傳統(tǒng)茶道的影響，無(wú)論是普通百姓還是文人雅士，都將茶之德當(dāng)作是純潔品行與高尚人格的重要載體，“茶能性淡為吾友，從來(lái)佳茗似佳人”正是我國(guó)大眾對(duì)茶之德所具有的審美特征做出的闡釋。隨著社會(huì)的發(fā)展，茶之德所具有的內(nèi)涵也在不斷豐富中，許多社會(huì)學(xué)者針對(duì)茶之德所具有的內(nèi)容做出了闡述，其中，我國(guó)著名茶葉專家莊晚芳就使用精辟的語(yǔ)言概括了茶之德，即廉儉育德，美真康樂(lè)，和誠(chéng)處世，敬愛(ài)為人。這些品質(zhì)，是與大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)相契合的，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的。由此可見(jiàn)，茶之德在大學(xué)生思想政治教育中所起的重要作用與影響。

具體而言，茶之德對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，茶德所具有的純廉儉德等內(nèi)容，有利于大學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀。茶樹(shù)產(chǎn)自深山幽谷，在自然造化的影響下，形成了高潔的秉性與不俗流的特征，并向世人彰顯著純廉儉德之道。從茶樹(shù)的身上，能夠看到安守本分，不慕虛榮的精神，從而讓世人能夠通過(guò)學(xué)習(xí)這種精神來(lái)抵制物欲的誘惑，并在清靜處世的基礎(chǔ)上不趨炎附勢(shì)，在具備純廉儉德品質(zhì)的基礎(chǔ)上不以利為朋。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，多元化的思想出現(xiàn)了交融與碰撞，大學(xué)生思想也因此受到了一些明顯的影響，客觀存在著諸如個(gè)人主義、拜金主義的消極思想，而茶所具有的品性，則能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀；其次，茶德所具有的美真康樂(lè)等功能，有利于大學(xué)生的身心發(fā)展。茶葉之所以能夠從深山幽谷進(jìn)入尋常百姓家，是因?yàn)椴枞~具有多樣化的功能，如茶葉具有豐富的營(yíng)養(yǎng)成分、養(yǎng)生價(jià)值、保健功能、藥理特征等，也正因?yàn)槿绱?，茶葉得到了社會(huì)大眾的重視和歡迎。另外，茶葉的品德與精神被社會(huì)大眾所認(rèn)可，也是因?yàn)椴枞~能夠滿足社會(huì)大眾求真向善的需求，從而讓社會(huì)大眾能夠在快節(jié)奏的生活中得到消遣，并使社會(huì)大眾產(chǎn)生輕松的心態(tài)。對(duì)大學(xué)生群體而言，無(wú)論是學(xué)業(yè)還是求業(yè)等，都會(huì)給學(xué)生帶來(lái)很大的心理壓力，甚至?xí)绊憣W(xué)生身心的健康發(fā)展，而茶德所具有的這些特征與功能，能夠從物質(zhì)與精神雙重層面推動(dòng)大學(xué)生群體的身心發(fā)展；再次，茶德所具有的和誠(chéng)處事等思想有利于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的交際觀。我國(guó)古代很多文人雅士通過(guò)詩(shī)詞等形式贊美茶樹(shù)，其中，“此乃草中英，喜隨眾草長(zhǎng)”所贊揚(yáng)的是茶樹(shù)的謙和秉性，而“奉茶為禮尊長(zhǎng)者，備茶濃意表情誼”則是贊揚(yáng)茶樹(shù)的誠(chéng)摯特征。提升大學(xué)生的交際能力，是大學(xué)生思想政治教育中的重要目標(biāo)之一，這是因?yàn)榱己玫慕浑H能力不僅能夠拓展大學(xué)生的眼界，同時(shí)也能夠推動(dòng)大學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展，而茶之德所具有的這些內(nèi)容，不僅能夠促使大學(xué)生群體養(yǎng)成良好的交際心態(tài)，同時(shí)能夠讓大學(xué)生具備謙卑真誠(chéng)的美好情操。由此可見(jiàn)，茶之德能夠喚醒大學(xué)生的悟性，讓大學(xué)生通過(guò)感受茶之德所傳達(dá)出的精神樹(shù)立正確的人生信念，提升自身的精神品位。

1.3茶之文化內(nèi)涵對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響

茶之文化，羽化與深山幽谷，惠澤于社會(huì)民俗，并在與我國(guó)其他傳統(tǒng)文化相融合的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化的發(fā)展。茶之文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是重視自然并強(qiáng)調(diào)和諧，無(wú)論是茶道中茶藝手段還是茶藝環(huán)境，都體現(xiàn)出了與自然的協(xié)調(diào)；二是重視分享。在傳統(tǒng)茶道中，無(wú)論是煮茶還是泡茶的方法，無(wú)不對(duì)“精華均分”進(jìn)行強(qiáng)調(diào)；三是重視禮儀。我國(guó)傳統(tǒng)茶道同時(shí)也是一種交際手段，并在交際中體現(xiàn)出了以禮待人、客來(lái)敬茶等審美內(nèi)涵；四是強(qiáng)調(diào)溝通。以茶論道，是圍繞茶進(jìn)行思想交流，這種交流過(guò)程也體現(xiàn)出了茶之文化對(duì)其他各類文化的包容性。茶之文化所具有的這些內(nèi)涵，體現(xiàn)出了茶之文化中的核心思想，即“和合”，無(wú)論是對(duì)自然、對(duì)他人、對(duì)自身的心靈，都需要做到共榮和諧，而這種內(nèi)涵，對(duì)大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的提升乃至社會(huì)的和諧發(fā)展都具有不容忽視的現(xiàn)實(shí)意義。

2　傳統(tǒng)茶道與大學(xué)生思想政治教育的結(jié)合

2.1構(gòu)建與完善傳統(tǒng)茶道教育制度

要推動(dòng)傳統(tǒng)茶道與大學(xué)生思想政治教育的結(jié)合，高校就有必要從思想政治教育制度方面做出創(chuàng)新。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育制度做出改革，并將豐富的傳統(tǒng)茶道內(nèi)容納入到大學(xué)生思想政治教育中，能夠讓大學(xué)生思想政治教育形式更加靈活多樣，并能夠有效推動(dòng)傳統(tǒng)茶道文化在高校中的傳播，從而為傳統(tǒng)茶道思想政治教育功能的發(fā)揮奠定必要的基礎(chǔ)。在當(dāng)前的高校課程體系中，許多高校都開(kāi)設(shè)了《中國(guó)文化概論》課程，雖然這一課程涉及到了茶文化，但是卻沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)茶道做出深入的介紹，并且，這門課程也僅僅是文科院校學(xué)生的必修課程，這種情況的存在，限制了傳統(tǒng)茶道在高校中的傳播范圍。因此，高校有必要專門開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)茶道課程，并以公共選修課的形式出現(xiàn)。當(dāng)然，選修課程并不能確保傳統(tǒng)茶道文化在高校中的全面普及，所以，如何提升這門選修課的吸引力成為了高校以及思想政治教育工作者需要面臨的重要問(wèn)題。在此方面，傳統(tǒng)茶道課程需要改變灌輸性的教學(xué)模式，利用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)以及課外活動(dòng)等多樣化的形式來(lái)提升課程的感染力、激發(fā)學(xué)生對(duì)課程的興趣，從而讓更多的學(xué)生選擇這門課程，并從這門課程中汲取傳統(tǒng)茶道文化所具有的營(yíng)養(yǎng)。

2.2豐富高校傳統(tǒng)茶道文化活動(dòng)

傳統(tǒng)茶道與大學(xué)生思想政治教育的結(jié)合，不能僅僅停留在理論層面，而是應(yīng)當(dāng)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)組織實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提升大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶道的興趣，只有如此，具有鮮明個(gè)性的當(dāng)代大學(xué)生群體，才能夠感知傳統(tǒng)茶道的魅力，并主動(dòng)接受傳統(tǒng)茶道為自身帶來(lái)的積極影響。傳統(tǒng)茶道文化活動(dòng)具有多樣化的表現(xiàn)形式，如交流型活動(dòng)、實(shí)踐型活動(dòng)、文藝型活動(dòng)等。其中交流型活動(dòng)主要包括高校組織大學(xué)生群體參加名師講壇、座談會(huì)等活動(dòng)，通過(guò)邀請(qǐng)茶道專家和學(xué)者來(lái)高校開(kāi)展傳統(tǒng)茶道演講或者學(xué)習(xí)交流會(huì)等，從而促進(jìn)高校大學(xué)生掌握更多與我國(guó)傳統(tǒng)茶道相關(guān)的知識(shí)和技能，并促使高校形成良好的傳統(tǒng)茶道文化氛圍；實(shí)踐型活動(dòng)主要包括高校組織大學(xué)生群體開(kāi)展青年志愿者、傳統(tǒng)茶道文化參觀等活動(dòng)，讓大學(xué)生到茶葉產(chǎn)地、茶館等場(chǎng)所對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)茶道文化做出直接的體驗(yàn)，親身感受我國(guó)傳統(tǒng)茶道文化中對(duì)自身成長(zhǎng)有益的內(nèi)容；文藝型活動(dòng)則包括高校組織學(xué)生觀看茶藝表演或者參加茶藝演出等活動(dòng)，這些活動(dòng)不僅能夠向?qū)W生展現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)茶道的藝術(shù)魅力，而且可以有效激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)茶道的興趣。另外，鼓勵(lì)與支持學(xué)生群體自主組建傳統(tǒng)茶道社團(tuán)，也是強(qiáng)化傳統(tǒng)茶道文化傳播、塑造高校傳統(tǒng)茶道文化范圍的有效途徑。在這些社團(tuán)中，成員都有了解傳統(tǒng)茶道文化的需求，也對(duì)傳統(tǒng)茶道文化有濃厚的興趣，所以利用這種方式來(lái)傳播傳統(tǒng)茶道文化，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生事半功倍的積極影響。

3　結(jié)語(yǔ)

在傳統(tǒng)茶道中，茶之味、茶之德以及茶之文化，都會(huì)對(duì)大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生正面的影響，因此，高校應(yīng)當(dāng)重視挖掘與運(yùn)用傳統(tǒng)茶道文化，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)茶道教育制度進(jìn)行構(gòu)建與完善、豐富高校傳統(tǒng)茶道文化活動(dòng)，來(lái)推動(dòng)傳統(tǒng)茶道文化在高校中的普及，并塑造良好的高校傳統(tǒng)茶道文化氛圍，從而為傳統(tǒng)茶道文化思想政治教育功能的發(fā)揮奠定良好的基礎(chǔ)。

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