李清照與辛棄疾詞體文學(xué)比較研究

李遠(yuǎn)

摘要：作為古代音樂文學(xué)題材和中國古體詩寫作體裁之一，盛行于宋朝的詞標(biāo)志著宋代文學(xué)的最高成就。為了對(duì)李清照和辛棄疾詞體的文學(xué)對(duì)比進(jìn)行全面而系統(tǒng)的分析與研究，本文采用文獻(xiàn)資料法和實(shí)例證明法這兩種主要的研究方式，以李清照和辛棄疾的詞體為研究對(duì)象，詳細(xì)地分析了李清照和辛棄疾在詞體上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，深入地探討了造成李清照和辛棄疾兩人詞體差異的主要原因，以期為宋代詞體的研究者們提供李辛二人詞體異同方面的理論支撐和實(shí)際參考。

關(guān)鍵詞：李清照；辛棄疾；詞體；文學(xué)對(duì)比

中圖分類號(hào)：I20723文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）03-0178-03

李清照與辛棄疾，一個(gè)是兩宋之交被稱為“千古第一才女”的婉約派詞人代表人物，一個(gè)是南宋被稱為“詞中之龍”的豪放派詞人代表人物，由于李清照號(hào)易安居士，而辛棄疾字幼安，所以二人也被并成為“濟(jì)南二安”。[1]雖然李辛二人的詞體風(fēng)格截然不同，但是兩者的詞體都是在宋代文化的產(chǎn)物，在某些方面也會(huì)有些異曲同工之妙。

一、李清照與辛棄疾詞體的相同之處

（一）都蘊(yùn)含著深沉的愛國情懷

由于歷史上著名的“靖康之難”以及隨之而來的社會(huì)動(dòng)蕩等不安因素，不管是活在兩宋之交的李清照還是生于南宋的辛棄疾，其創(chuàng)作詩詞的思想觀念和生活常態(tài)都或多或少地受到了一定的影響。二人的詞體都一改北宋典雅清麗和休閑飄逸的風(fēng)格，運(yùn)用誠摯豪放的寫作手法和表達(dá)技巧抒發(fā)了自己的愛國情懷，傳達(dá)出了抗戰(zhàn)到底的堅(jiān)定決心和對(duì)國家未來深切的憂患意識(shí)。

李清照雖然生于文學(xué)氣息濃厚的書香世家，但卻勇于以大膽而創(chuàng)新的詞體創(chuàng)作來干預(yù)時(shí)政，將所有關(guān)于家國天下的意志和民族精神的情懷反映在詩文當(dāng)中。南渡之后，李清照遭受到了國破家亡，丈夫戰(zhàn)死沙場(chǎng)，婚姻遭受欺騙，家族錢財(cái)失竊等一系列人生的重創(chuàng)。創(chuàng)作的詞體風(fēng)格也開始向復(fù)雜的情感內(nèi)涵轉(zhuǎn)變。然而，即使李清照晚年的詞體創(chuàng)作和前期相比更加偏向于個(gè)人生活一些，但是字里行間依然潛藏著時(shí)代的烙印以及對(duì)國家深切的擔(dān)憂。例如，在《秋詞·聲聲慢》中的“雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”和“這次第，怎一個(gè)愁字了得”等詞句，通過對(duì)秋日黃昏殘陽下的風(fēng)景描寫，抒發(fā)了李清照內(nèi)心懷念故土、悼念亡人和飽經(jīng)憂患離亂的哀傷與憂思。[2]

辛棄疾出生之時(shí)北方國土已經(jīng)淪陷于金人之手。雖然辛棄疾的祖父在金國任職，但卻時(shí)刻向他灌輸著愛國和抗戰(zhàn)的思想。而辛棄疾也不負(fù)父輩的期望，終其一生都在為國爭(zhēng)光、鞠躬盡瘁。在辛棄疾浪漫而傳奇的一生中，一直把南北統(tǒng)一作為最大的理性和目標(biāo)。而他創(chuàng)作的詞體就完整記錄下了他強(qiáng)烈的功業(yè)意識(shí)和與之相應(yīng)的豐功偉績。尤其是仕途受阻而偏安江左的時(shí)候，辛棄疾一腔的悲憤抑郁和強(qiáng)烈的民族氣節(jié)全都體現(xiàn)在了其豪放的詞體之中。比如，《滿江紅》中的“此老正當(dāng)兵十萬，長安自在天西北”；《賀新郎》中的“起望衣冠神州路，白日消殘戰(zhàn)骨”；《南鄉(xiāng)子》里的“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓”；《水調(diào)歌頭》的“賊子親再拜，西北有神州”以及《水龍吟》中的“長安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首”等。[3]在這些或慷慨激昂或悲傷沉痛的詞句中，辛棄疾厲聲批判了當(dāng)權(quán)者的懦弱和國人的麻木，對(duì)侵略者表現(xiàn)出了極大的敵意和厭惡之情。

（二）都塑造了鮮明的自我形象

李清照與辛棄疾都在自己的文學(xué)詞作中塑造出了一系列鮮明的自我形象和固定的自我認(rèn)知。這些形象和認(rèn)知都是二人從各自的生活經(jīng)歷與精神世界里精挑細(xì)選，加以藝術(shù)修飾之后再讓你融入自己真實(shí)的思想情感，從而創(chuàng)造出的主人公形象，極具個(gè)人意識(shí)與個(gè)性特點(diǎn)，栩栩如生。

李清照雖然生于官宦之家但是極少受到封建禮教的約束。其父是當(dāng)時(shí)知名的開明學(xué)者，其母也知書達(dá)理。所以李清照的詞作中適中體現(xiàn)這一個(gè)“誠”字，意為真實(shí)地再現(xiàn)自己的思想感情和生活常態(tài)。李清照在詞作中分別還原了自己的少女時(shí)代、婦女時(shí)代和老年時(shí)代，通過三個(gè)不同的年齡階段和生活階段來展現(xiàn)了以“自我”為中心的一個(gè)女性形象。[4]例如《點(diǎn)絳唇》里的“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手”就再現(xiàn)了少女的調(diào)皮可愛與活潑聰穎。再如《醉花陰》里的“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”這一句就成功刻畫出了深藏閨中的家庭婦女在重陽佳節(jié)思念夫君的憂愁與無奈。而《永遇樂》里的“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去”則塑造出了一個(gè)經(jīng)歷過社會(huì)動(dòng)亂和家庭悲劇之后，因?yàn)槊舾卸嘁啥愿始拍睦蠇D形象。這些都是李清照本人的真實(shí)寫照。

辛棄疾在祖父的影響下，從小就有“上陣殺敵以報(bào)君父不共戴天之仇”的強(qiáng)烈愿望和“諦觀形式，投筆從戎，為國家鞠躬盡瘁”的思想覺悟。終其一生，辛棄疾都在為國家獻(xiàn)身，為天下蒼生而獻(xiàn)身?？菇鹌鹆x，決策南向，活捉投機(jī)僧人義端，生擒叛徒張安國……這些戎馬天下的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷都被辛棄疾記錄到了自己的詞作之中。南渡之后，郁郁不得志的辛棄疾更是將滿腔熱血發(fā)泄到了詞體創(chuàng)作中，自誓馬革裹尸也要抗戰(zhàn)到底。比如《鷓鴣天》里的“壯歲旌旗擁萬夫”和《破陣子》里的“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，寫的都是作為抗金起義軍領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)袖英雄。再如《菩薩蠻》里面的“西北望長安”和《永遇樂》里面的“廉頗老矣，尚能飯否”，寫的都是垂垂老矣的將帥對(duì)祖國前途的擔(dān)憂和牽掛。到了北伐失敗之后，國土的淪喪和世道的殘酷讓辛棄疾不得不成為一個(gè)被迫閑居的老農(nóng)，一如《水龍吟》里縮寫，“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，書猶如此。倩何人，喚取紅巾翠袖，英雄淚！”

二、李清照與辛棄疾詞體的不同之處

（一）情感基調(diào)不同

前文中提到，李清照的詞分別塑造了三個(gè)不同時(shí)期的自我形象。與之相應(yīng)，三個(gè)不同時(shí)期的情感基調(diào)也是大相徑庭的。少女時(shí)代的李清照在輕松自由而無憂無慮的環(huán)境中長大，后來又婚配給了趙明誠，夫妻之間相敬如賓、伉儷情深。所以李清照早期詞作的情感基調(diào)是清新鮮亮的，遣詞造句活潑而生動(dòng)。例如《點(diǎn)絳唇》中的“見客入來，襪滑金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”，描寫的就是少女看到客人急忙回避，卻不料金釵落地只得假裝寫著青梅低頭拾起的生活常態(tài)，體現(xiàn)的也是閨中少女閑散卻靈動(dòng)的天真情懷。[5]丈夫趙明誠出仕做官之后常年在外，李清照詞體的基調(diào)也就轉(zhuǎn)變?yōu)橐噪x愁別緒為主的悲春傷秋。例如《一剪梅》中的“才下眉頭，卻上心頭”就充分體現(xiàn)了閨中婦女等待丈夫歸來的孤獨(dú)寂寞和痛苦無奈。而到了晚年流寓臨安的時(shí)候，一首《永遇樂》“不如向，簾兒底下，聽人笑話”既寫出了李清照對(duì)于漂泊無依的厭倦和對(duì)戰(zhàn)亂不斷的厭煩，也側(cè)面體現(xiàn)出了戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略給國家與人民帶來的巨大苦難。這時(shí)候的感情基調(diào)就更加偏重于對(duì)國破家亡的悲痛和感慨。而辛棄疾的詞至始至終都保持著氣勢(shì)磅礴和沉郁悲憤的感情基調(diào)，抵御外敵的殺伐決斷和為國獻(xiàn)身的愛國情懷這兩種感情貫穿于其詞體的始終。即便是偏安江左，淪為老農(nóng)的時(shí)候，辛棄疾也堅(jiān)定著恢復(fù)中原、實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一的意志和愿望，直至最后郁郁而終都還在大呼：“殺賊！”“殺賊！”可見其孤憤難平的感情基調(diào)。

（二）描寫內(nèi)容不同

李清照和辛棄疾的詞體基本上都是寫自己的生平經(jīng)歷和自己的思想感情。這就直接造成了兩人在詞作內(nèi)容上的巨大差異。李清照是生于書香世家的名門閨秀，辛棄疾是生于金國但心在大宋的青年將帥。一個(gè)嫁做人妻，多愁善感；一個(gè)鐵血戎馬，上陣殺敵。唯一相同的經(jīng)歷是晚年的顛沛流離和孤獨(dú)無依。但是李清照在晚年寫得更多的是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)孤獨(dú)的愁苦，而辛棄疾寫得更多的是對(duì)不能上場(chǎng)殺敵的遺憾和壯志難酬的憤懣。

（三）表達(dá)方式不同

李清照詞體的最大特點(diǎn)就是用盡量淺顯易懂的口頭語言表達(dá)出深刻內(nèi)涵的意思，同時(shí)巧妙而恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出自己的思想感情。不管是少女情懷的離愁別緒還是國仇家恨的憤慨之意，表達(dá)手法大多都是以抒情為主。例如《如夢(mèng)令》里的“知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”或是《念奴嬌》里的“水光山色與人親，說不盡，無窮好”，都清新典雅而富有生活氣息，自字詞簡(jiǎn)單但意蘊(yùn)深厚。[6]而辛棄疾的詞體融合了詩歌和賦的文體特點(diǎn)，應(yīng)用狀物、抒情、敘事和議論等多種表達(dá)手法表達(dá)自己的理性和抱負(fù)，創(chuàng)造性地將詞的藝術(shù)造詣提升到了一個(gè)全新的高度。例如《永遇樂·京口北固亭懷古》這首詞就應(yīng)用到了“孫仲謀”“寄奴”“草草”“佛貍祠”和“廉頗”這五個(gè)典故，借古諷今的同時(shí)也表達(dá)出了自己功業(yè)未就和收復(fù)中原的理想追求。[7]

三、造成李辛二人詞體不同的主要原因

李清照和辛棄疾在詞體上存在差異和區(qū)別，有著各種各樣的原因和理由。其中最主要的成因就是兩位詞人生活環(huán)境的不同、心理特征不同和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的不同。

李清照作為一介女流，家庭條件優(yōu)渥且文化教育環(huán)境良好。直到戰(zhàn)亂發(fā)生之前，李清照都始終是朵溫室里的花朵，在愛的環(huán)境中長大，在文學(xué)的熏陶下寫作。女性詞人的內(nèi)心往往要比男性詞人的內(nèi)心更加豐富和細(xì)膩，但也比男性詞人少了一些家國天下的志向和抱負(fù)。而辛棄疾從出生開始就直面祖國國土淪喪的殘酷現(xiàn)實(shí)，在其祖父的影響之下也更加痛恨著侵略者的強(qiáng)勢(shì)和國家領(lǐng)導(dǎo)者的懦弱。所以比起李清照的多愁善感，辛棄疾更加偏向于豪邁而悲憤的情感表達(dá)和國仇家恨的報(bào)國之情。[8]

四、結(jié)語

李清照的詞和辛棄疾的詞都蘊(yùn)含著深沉的愛國情懷，也都塑造了鮮明的自我形象。但是由于生活環(huán)境、心理特征和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的不同，李清照與辛棄疾的詞在情感基調(diào)、描寫內(nèi)容和表達(dá)方式上又存在著巨大的差異。正確認(rèn)識(shí)和理解到這兩種不同風(fēng)格詞體的異同，對(duì)宋詞的鑒賞研究有著極為重要的指導(dǎo)作用和拓展作用。

參考文獻(xiàn)：

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[4]吳曉霞.“騷人可煞無情思，何事當(dāng)年不見收”——探究《人間詞話》不提李清照的緣由[J].藝術(shù)科技，2013（04）：140.

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[6]許芳紅.論“比興”在宋詞中的發(fā)展——以辛棄疾、姜夔為中心[J].江西社會(huì)科學(xué)，2011（09）：102-105.

[7]宋皓琨.閱讀與演唱價(jià)值的失衡——論辛棄疾以文為詞及其案頭化傾向[J].求是學(xué)刊，2012（04）：114-120.

[8]蔡燕.宋詞創(chuàng)作觀念矛盾與詞文學(xué)美學(xué)體征的變化[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（06）：34-41.

責(zé)任編輯：孫瑤