讓生命之樹常青——萬玉霞《生命凝視》評鑒

■華中師范大學教育學院 楊再隋

讓生命之樹常青——萬玉霞《生命凝視》評鑒

■華中師范大學教育學院 楊再隋

捧讀書稿，難掩欣喜和激動之情；掩卷沉思，一幅幅畫面浮現(xiàn)在腦際。

僅僅用“辛苦勞累”、“刻苦勤奮”甚至“拼命三郎”來評價武漢市常青樹學校的校長萬玉霞是不全面的。作為睿智的思想者，萬玉霞思想敏銳，對新事物、新思想尤為敏感。她善于集思廣益，善于博采眾長。多年來，她和她的團隊同心協(xié)力，迎難而上，堅持不懈，用心血和汗水澆灌“常青樹”，造就了今日生機勃勃的常青樹實驗學校。

回眸2001年，張公堤畔，滿目荒涼，幾幢校舍，學生僅102人。時光荏苒，15年過去了，草創(chuàng)時期的常青一小，變成了如今涵蓋4個校區(qū)、學生近4000人的九年一貫制常青樹實驗學?！凰H有中國書院風格兼具國際范式的花園學校，一顆江城區(qū)域化教育最璀璨的明珠。

十年樹木，百年樹人。15年的時間，常青樹實驗學校在武漢市科教興市的戰(zhàn)略格局中，以創(chuàng)新促發(fā)展，以教改創(chuàng)特色，成績斐然，令人刮目相看。正是萬玉霞的敬業(yè)精神，萬玉霞的辦學理念，催生了教育領域里的萬玉霞奇跡。

辦學伊始，萬玉霞倡導踐行“生命發(fā)展教育理念”。她立足國情學情，扎根傳統(tǒng)文化，融入東方智慧，拓展國際視野，吸納新鮮思想，賦予“生命發(fā)展教育理念”以無限生機與活力。

萬玉霞認為，“教育正向生命的本質回歸”（1），“生命因獨特而彌足珍貴，因自主而積極發(fā)展，因超越而幸福完整。集自然生命之長，社會生命之寬，精神生命之高，才形成一個立體的人?！彼哪恐械纳逃笆峭ㄟ^生命活動進行教育，是以生命為核心，以教育為手段，倡導認識生命，珍惜生命，尊重生命，享受生命，超越生命的一種提升生命質量、獲得生命價值的教育活動”。

關注生命，由來已久。兩千多年前，中國的先哲們，力求“在人的具體生命的心、性中，發(fā)掘出道德的根源，同時也發(fā)掘出藝術的根源，把握到精神自由解放的關鍵?！保ㄐ鞆陀^《中國藝術精神》春風文藝出版社第1頁）

14世紀——17世紀，西方啟蒙主義者為了追求個性的解放，開啟對生命的關注。但真正把自己的哲學稱之為“生命哲學”的則是德國哲學家狄爾泰（1877-1911）。他認為“生命既是精神科學的基礎，也是精神科學的對象。反過來說，精神科學是我們認識和把握生命的途徑。”狄爾泰感嘆道：“理論和實踐日益加劇的分離，產(chǎn)生了多少無思想的生命和無生命的思想?！保◤埲陚愔抖兰o德國哲學》人民出版社第26頁）給哲學和教育牽線搭橋的哲人中，也有狄爾泰。他說：“一切真正哲學的成果和目標是廣義的教育學，人的教化。”（見前書）。遺憾的是，當今中國教育科學，既缺乏教育哲學的深度支撐，又缺乏教育實踐的厚度舉托，有的至今還漂浮在水波不興的靜水上。

近些年來，我國中、小學中把“生命理念”作為教改實驗課題的學校不在少數(shù)，但把“生命理念”進行教育學式轉化獲得成功的并不多。

辦教育要仰望星空，放飛夢想，也要腳踏實地，改革創(chuàng)新。萬玉霞說：“教育不是熱炒，而是細火煲湯。只有真正將學生作為教育的根本，教育的重心，才能領悟教育的真諦，辦好理想的教育。”萬玉霞深知，“一個學校的課程體系才最能夠體現(xiàn)一個學校特有的辦學價值取向，反映一個學校的辦學水平和辦學特色?！彼龥Q心“鍛造學生最留戀的課程，讓校園生活成為學生最好的回憶?！闭n程是學生全部學習活動的總和，從強調(diào)課程內(nèi)容到強調(diào)學習者的經(jīng)驗和體驗，從強調(diào)課程目標到強調(diào)教學過程本身的價值，從強調(diào)教材因素到強調(diào)學生、教師、教材、環(huán)境四因素的整合，從只強調(diào)顯性課程到強調(diào)顯性和隱性課程并重，常青樹實驗學校的課程結構反映了當代課程改革的總趨勢，映照出來的是異彩紛呈的生命發(fā)展教育理念。

學校瞄準身心健康、中國人格、智慧生活、楚漢氣度、國際視野五項課程目標，打造出獨具特色的課程體系。并將國家課程、地方課程、校本課程等課程樣式加以解構和重組，建構了與人的生命發(fā)展相關的四個方面的課程，即“人與自然”、“人與世界”、“人與社會”、“人與自我”。與上述四個方面對應，學校開發(fā)了一些著力培養(yǎng)學生實踐能力、創(chuàng)新能力的前沿性的校本課程。

不僅如此，萬玉霞還對當前國際上最前沿的兩大教育運動——“STEAM教育”和“創(chuàng)客教育”特別關注。在該?！笆逡?guī)劃”中，學校將擁有華中地區(qū)最具創(chuàng)意的3000平方米的“常青樹創(chuàng)客夢工場”，意在“通過情景體驗活動，培養(yǎng)觀察能力；強調(diào)頭腦風暴，培養(yǎng)設計思維能力；通過實踐及展示交流，培養(yǎng)動手能力及交流展示能力”。學校課程的建構和設想，反映了常青樹實驗學校海納百川的胸懷，展現(xiàn)了中國氣派和走向世界的氣魄。這是常青樹人的教育夢，自然也是伴隨孩子們生命成長的夢想。

“生命發(fā)展教育”作為理念是抽象的，但在萬玉霞心里，理念是可以具象化的。當你踏進常青樹實驗學校校門，映入眼簾的是書院式建筑設計，花園式的校園格局。每一堵文化墻，每一個文化走廊，都在跟你說話，或是讀書警語，或是人生感悟，或是生活啟迪，你仿佛進入了一個教育磁場。教室、樓梯、走道干干凈凈，每走一步，你都感到自己在被洗滌，靈魂在凈化。我想，這就是教育生態(tài)文化的力量。生命是原點，發(fā)展是關鍵。生命不發(fā)展，還有生命嗎？因此，需要營造促進生命健康發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，建構符合學生身心發(fā)展規(guī)律、富于時代氣息的生態(tài)文化。此時“新生態(tài)生命發(fā)展教育理念”破繭而出。用萬玉霞的詩化語言表述：“讓生命之樹常青”“讓生命煥發(fā)蓬勃的生命力”。為此，她倡導“尊重生命的生命對象觀”“引導生命成長的生命發(fā)展觀”和“提升生命的創(chuàng)價教育觀”。并把“新生態(tài)生命發(fā)展教育”視為一個具有蓬勃生命力的多維教育場。

為把“新生態(tài)生命發(fā)展教育理念”轉化為教師的教學行為和學生的學習方式，常青樹實驗學校創(chuàng)建并實施了“主動教育”教學模式，即“我的課堂我做主”的創(chuàng)新教學方式。以“教學程序”五板塊（主動感知、主動發(fā)展、主動參與、主動建構、主動拓展）而言，基本上反映了學生主動學習的一般規(guī)律。

主動，即學生主體自主、自覺的活動——自然也是人的生命的活動。生命活動在于激發(fā)生命的活力。對師生而言，生命的活力主要是思想的活力，思想活力源于思想的解放。有了思想活力，方能激發(fā)生命的激情，激活生命的潛能，喚醒生命中的創(chuàng)造意識。

“主動教育”作為一種教學模式，在教學實踐中經(jīng)受了檢驗。多年來，無論本?；蛲庑＝處?，凡是運用這種“模式”進行教學的，一般都取得了成效。教學模式反映教學的基本規(guī)律，有助于規(guī)范教學行為，轉變學生學習方式，提高教學質量。但“模式”不是固定不變的，運用“模式”也不能生搬硬套。在“模式”這面鏡子里，同樣可以照見教師獨特的身影?！澳Ｊ健币?guī)范教學，但生動活潑的教學實踐又在不斷地修正“模式”，甚至沖破“模式”，而產(chǎn)生多種新的“變式”。這是不以人們意志為轉移的客觀規(guī)律。經(jīng)過多年實踐，“主動教育”模式順理成章地演變成了“自能發(fā)展教育”模式。從“主動”到“自能”，究竟包含著什么“獨特的內(nèi)涵”呢？

萬玉霞認為,“自”是學習自主性，自覺性和個性化?！澳堋卑▽W生在學習實踐中所形成的功能、內(nèi)在的動力和綜合的智能。其核心理念就是“五自三能”?！拔遄浴奔矗鹤杂伞⒆灾?、自信、自為、自?。弧叭堋奔矗簼撃荛_發(fā)、能量釋放、能力提升。其教學模式可概括為三環(huán)節(jié)（課前、課中、課后）；三板塊（自疑互議、自解互評、自構互拓）；五步驟（疑、議、解、評、拓）簡稱為“三三五式”。

2016年6月7日，在“萬玉霞名師工作室”的課堂教學展示會上，我觀摩了由常青樹實驗學校教師王慧執(zhí)教的一年級語文課《迷路的小鴨子》。王老師用微笑傳遞愛心，以愛心喚醒童心。課堂上始終彌滿著溫情暖意。在這樣溫馨和諧的氛圍中，孩子們和老師很快找到了心靈的約會處。師生之間，學生之間逐漸達成了心的默契，情的交融。孩子們的思維被激活，言語的閘門打開了，個個躍躍欲試，爭相發(fā)表自己的意見。教師的話不多，只是常常俯下身來，在行間巡視，跟孩子們指點、提醒。學生面對“問題生成單”，主動發(fā)現(xiàn)，主動提問，主動釋疑。在“識字方法小超市”里，學生以組為單位，熟練地運用“讀音分類”“聽音辨字”等識字方法。然后分組展示，交相互動，共享成果。在教師引導下，由字到詞到詞組，學生依序拓展，再放回課文中。由于學生親歷語言文字由低到高的變化，憑自己能力順利地讀懂了課文中的故事，人人喜形于色，感受到讀書的快樂。

在“模式”中頗有創(chuàng)意的環(huán)節(jié)，還有“學路建議”。名為“建議”，意在尊重學生的自由選擇。學生嘗試把思路引上學路，循路而學。教師只是在思路拐點處撥正，在思路堵塞點疏通。使我驚訝的是，一年級學生竟有這樣好的主動學習與合作學習的意識，有這樣高的主動學習、合作學習的能力。也許，這正是“主動學習”向“自能學習”轉化后帶來的變化吧！自能必主動，主動未必自能。強調(diào)“自能”，把學生學習提升到“能”字上，是實踐的創(chuàng)新，更是思想的飛躍。正符合我國著名語文教育家葉圣陶的觀點：“最終目的為，自能讀書不待老師講，自能作文不待老師改。”“教，正是為了將來用不著教?！保ㄒ姟度~圣陶教育文集》人民教育出版社）

15年來，我見證了萬玉霞和她的團隊在探索之路上苦苦求索的歷程，見證了常青樹實驗學?！捌评O化蝶”似的變化，見證了萬玉霞們把中國品格和國際視野、楚漢氣度融為一體，用智慧和汗水創(chuàng)造了教育領域中的萬玉霞奇跡。

每個人都是一定文化背景上的人，都生活在一定的社會關系之中。萬玉霞既有著山東人（2）的率真和豪爽，也有著武漢人的聰慧和包容；既有著管理者的執(zhí)著和堅定，也有著女性的溫婉與柔情。萬玉霞的生命觀，既具深刻的理性，同時又具有特有的詩性。書名《生命凝視》含義深刻，蘊意豐富。在我看來，“生命凝視”的第一層意思，是對生命的哲學思考：生命并非孤立的主體性，而是包括自我與世界共同關系的整體性，生命不是生物現(xiàn)象，而是人文現(xiàn)象?！吧暋钡牡诙右馑?，是對生命的美學審視。生命是詩意的、溫情的、曼妙的，像鮮花一樣美麗，像藍天那樣純凈。即使對“德育評價”這樣嚴肅的主題，也賦予了詩情畫意的質感。其中的“特色樹評價”，是根據(jù)校園“節(jié)文化”和每月的主題，表揚在活動中有突出表現(xiàn)的學生。例如仁愛之樹為紅色，強健之樹為橙色，聰慧之樹為藍色，美雅之樹為黃色，創(chuàng)造之樹為紫色。不同顏色代表不同的好品行。由于少年兒童對顏色、聲音有特殊的敏感性，一旦這些代表不同品行的顏色映入他們的腦海，將會終身難忘，影響他們的一生。

萬玉霞懂音律，愛詩歌，在該校“詩文作品集”《春之聲》中，我讀了她寫的詩，摘抄如下：

我們在春天里出發(fā)帶著浪漫，

去欣賞海波喃喃里，

托著白帆的景象。

我們在春天里出發(fā)帶著浪漫，

去享受綠草茵茵中，

仰望星空的時光。

詩意跳躍，筆鋒一轉，由瀟灑和浪漫變成了冷峻和堅定。

我們在春天里出發(fā)，

我們知道山高人為峰，

只有不畏艱辛的攀登者，

才配有此殊榮，

我們知道海闊憑魚躍，

只有胸懷博大的實踐者，

才敢馳騁海疆。

言為心聲，詩為情發(fā)，這不正是理和情相互映襯、剛與柔交相輝映的萬玉霞風格嗎？

2006年，我聽了萬玉霞執(zhí)教的語文課：《鳥的天堂》。課堂上，教師舉重若輕，游刃有余。學生思維活躍，想象豐富，出現(xiàn)了不少意料之外的精彩。課后，我在筆記本上寫了一段話：“教師營造了一個生機盎然的綠色課堂。在這里，預設的和生成的交互著，有限性與無限性同在著，確定性與不確定性并存著。課堂上，兒童作為靈與肉的統(tǒng)一體，始終在生成、成長、變化、發(fā)展，在必然性和偶然性之間取舍，在有限性和無限性之間抉擇，在確定性和不確定性之間吐納。在自主、自悟、自得中燃燒生命的激情”。課中，萬玉霞還聲情并茂地朗誦了自己結合課文寫下的抒情詩，使課堂上再次掀起了高潮。十年過去了，當年的課堂情景，依然歷歷在目。也許是機緣巧合，如今，萬玉霞構想的“常青樹”，不正是巴金筆下的那株大榕樹嗎？那些在大榕樹上活蹦亂跳的快樂的小鳥，不正是常青樹實驗學校的學生嗎？

實踐是檢驗真理的試金石，事實是最有說服力的明證。一切成功全在于責任和使命。2015年我轉錄了一位哲人的話，用短信發(fā)給萬玉霞：“平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命；卓越的人有三條命：性命、生命、使命”。萬玉霞立即復信：“非常感謝教授的智慧分享，勝讀十年書??！”萬玉霞在書中寫道：“為什么自己要逼自己？因為責任。對國家、對社會、對民族的責任。一種急不可待的責任，一種機不可失、時不再來的責任感”。語言樸實，擲地有聲，這就是生命的意義，生命的價值！

辦學校特別辛苦，又格外甜蜜。備嘗辛苦后的甜蜜，才是回味綿長的甜蜜；歷經(jīng)艱辛換來的幸福，才是值得驕傲的幸福。此時，窗外風急雨驟，我心潮起伏，久久不能平靜，我被感動著，站起身來，向“常青樹”致敬，向“常青樹人”深深地鞠躬！

本月上旬，萬玉霞囑我為她的新著《生命凝視》寫序，言辭懇切，難拂美意。由于書已定稿，付梓在即，只好倉促上陣，匆匆行文，算是寫了一篇讀后感吧，聊以為序。

楊再隋：華中師大教授，曾任湖北省第七、八、九屆人大常委，教科文衛(wèi)委員會委員，原教育部中小學教材審查委員會委員，教育部課程資源專家委員會委員，湖北中、小學教材審定委員會副主任。現(xiàn)任全國語文教師繼續(xù)教育研究會副理事長，中華文化促進會兒童文化委員會主任，教育部“國培計劃”首批專家，全國中、小學寫作學會學術委員會名譽主任。

責任編輯成弘