《金瓶梅》的社會(huì)意義及其性生活描寫之解析

李建武（廣東培正學(xué)院　人文系，廣東　廣州　510830）

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□文學(xué)研究

《金瓶梅》的社會(huì)意義及其性生活描寫之解析

李建武
（廣東培正學(xué)院人文系，廣東廣州510830）

［摘要］對(duì) 《金瓶梅》》的社會(huì)意義和性生活描寫作了簡(jiǎn)潔而又清晰的解析，認(rèn)為其深廣的社會(huì)意義主要有4大方面：其一是反映官員層層腐敗的黑幕；其二是反映明末城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)；其三是反映危害深重的妻妾制度；其四是反映淫亂的社會(huì)側(cè)面。其性描寫對(duì)于刻畫震撼和警醒世人的淫魔西門慶，以及淫婦金、瓶、梅形象有很大的幫助；其性描寫反映的是中國(guó)黑暗時(shí)期、封建社會(huì)一種完全扭曲的性愛；對(duì)今天的讀者而言，其性描寫缺乏健康性，缺少了當(dāng)代人所希冀的性愛朦朧性和圣潔性，它揭示的是性愛之丑，而非性愛之美。

［關(guān)鍵詞］明代小說(shuō)；《金瓶梅》；社會(huì)意義；性生活描寫

一、引言

《金瓶梅》的作者至今仍然是一個(gè)謎，只知道其署名為 “蘭陵笑笑生”，但具體的生平事跡不得而知。《金瓶梅》是個(gè)人獨(dú)創(chuàng)型小說(shuō)，是明代世情小說(shuō)的代表作。世情小說(shuō)以描摹人情世態(tài)、敘述悲歡離合為主要特點(diǎn)，著重寫情愛婚姻、家庭糾紛，描繪社會(huì)市井生活的百象人生。今存最早的 《金瓶梅》刊刻本是明代萬(wàn)歷丁巳年 （1617年）刊的 《新刻金瓶梅詞話》，人稱 “萬(wàn)歷本”。另有明代崇禎年間 （1628-1644年）刊的 《新刻繡像批評(píng)金瓶梅》，人稱 “崇禎本”。它以西門慶的家庭為主要背景，反映西門慶、陳敬濟(jì)和潘金蓮、李瓶?jī)?、龐春梅等因貪?cái)好色縱欲而暴亡，其家道很快崩潰垮臺(tái)的演變過(guò)程。

《金瓶梅》歷來(lái)被世人視為淫書。其實(shí)，還不能簡(jiǎn)單地這么看。因?yàn)槿珪?（崇禎本）77萬(wàn)字，性描寫只有2萬(wàn)2千字。除掉這些性描寫的文字，它絕對(duì)是一部偉大的小說(shuō) （即使抱著非常正統(tǒng)觀念生活的人或家長(zhǎng)覺得其性描寫不適合于少年兒童閱讀，缺乏正能量，其刪節(jié)版也完全適合在大眾中傳播）。畢竟除其性描寫外，還有非常豐富、厚重的社會(huì)底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵、非常生動(dòng)的經(jīng)商活動(dòng)和城市人物往來(lái)、相當(dāng)高超的寫作技巧和不朽的文學(xué)價(jià)值。它呈現(xiàn)了明代后期相當(dāng)復(fù)雜的城市百態(tài)和社會(huì)面貌，如人情冷暖、幫閑婆子、佛徒道士、狐朋狗友、黑暗官場(chǎng)、妻妾紛爭(zhēng)。它是一部看了易讓人反思的好小說(shuō)。

關(guān)于 《金瓶梅》的解讀，可寫的內(nèi)容很多，我們選取其社會(huì)意義和性生活描寫兩個(gè)角度來(lái)分析。關(guān)于這兩方面的研究，前輩學(xué)者，如鄧星雨［1］、張玄平［2］、朱俊亭［3］、王彪［4］［5］、徐朔方［6］等已做了較多的論述。這些分析有深度，學(xué)術(shù)分量足，但我們覺得，也存在另外一些傾向，即論文一般寫得較繁瑣，不那么簡(jiǎn)單明了，不太適合一般的讀者閱讀。所以，這里嘗試一種新的寫法，并用自己的新見來(lái)揭示其社會(huì)意義與評(píng)價(jià)其性生活描寫。

二、如何看待 《金瓶梅》的社會(huì)意義

《金瓶梅》具有深刻而廣闊的社會(huì)意義。歸納來(lái)說(shuō)，其社會(huì)意義主要反映在4個(gè)方面：暴露官員腐敗、展示城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)、批判危害深重的妻妾制度、揭露淫亂的生活側(cè)面。

第一是反映封建社會(huì)官吏層層腐敗的黑幕?！督鹌棵贰氛f(shuō)到：“富貴必因奸巧得，功名全仗鄧通成?！边@里，鄧通是錢的代名詞。社會(huì)上官員買官賣官、貪污受賄現(xiàn)象嚴(yán)重；無(wú)論刑院訴訟還是官場(chǎng)升遷，都要靠錢打點(diǎn)、鋪路；下級(jí)通過(guò)行賄上級(jí)，便可獲得或保住官職。如因?yàn)橹亟鹳V賂當(dāng)朝太師蔡京，西門慶得了一個(gè)山東提刑所理刑副千戶之職 （第30回）；他結(jié)交御史蔡蘊(yùn)和宋盤，招待他們一頓飯就花了 “千兩金銀”（第49回）；他拜蔡京為干爹，送其20扛金銀緞匹 （第55回），終于又升為正千戶 （第70回）。因被山東御史曾孝序彈劾，為保住官職，西門慶拿出 “金鑲玉寶石鬧妝一條，三百兩銀子”，夏提刑拿出“二百兩銀子，兩把銀壺”，向蔡京行賄 （第48回）。

各級(jí)官員還利用手中的權(quán)力聚斂錢財(cái)，受賄金額巨大。“看看臘月時(shí)分，西門慶在家忙著送東京并府縣、軍衛(wèi)、本衛(wèi)衙門中節(jié)禮。”（第39回）不僅西門慶如此，其他各級(jí)官員也如此。蔡京過(guò)生日，西門慶往東京送壽禮，一路上 “相遇的無(wú)非都是各路文武官員進(jìn)京慶賀壽誕，生辰不計(jì)其數(shù)?！保ǖ?5回）

官員貪贓枉法，就會(huì)與當(dāng)?shù)睾兰?、富商狼狽為奸，或弄虛作假，欺騙眾人；或壓榨人民，魚肉百姓。如因受親家陳洪案牽連，西門慶為消災(zāi)，派家人來(lái)保向蔡京之子蔡攸行賄 “白米五百石”，又向當(dāng)朝右相李邦彥行賄500兩銀子。李邦彥在受賄后就把訴訟文卷上的 “西門慶”名字改為 “賈廉”（假裝廉潔），為其免禍脫災(zāi) （第18回）。在處理苗青謀財(cái)害命一案中，西門慶和夏提刑接受主犯苗青通過(guò)委托人行賄的1 000兩銀子和一口豬后，將從犯陳三、翁八定成死罪，而對(duì)苗青卻網(wǎng)開一面 （第47回）。

小說(shuō)對(duì)此暴露道：“天下失政，奸臣當(dāng)?shù)溃嬝?，高、楊、童、蔡四大奸黨，在朝中賣官鬻獄，賄賂公行，懸稱升官……以致風(fēng)俗頹敗，贓官污吏，遍滿天下”（第30回）。毛澤東也贊許其 “暴露黑暗”的社會(huì)意義［7］。

第二是反映明末城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)。如山東 “這臨清市上，是個(gè)熱鬧繁華大碼頭去處，商賈往來(lái)之所，車輛輻輳之地，有三十二條花柳巷，七十二座管弦樓?！保ǖ?2回）西門慶子承父業(yè)，在清河 “縣門前開個(gè)生藥鋪”（第1回），后來(lái)其生藥鋪資本是5 000兩銀子；開著印子鋪 （解當(dāng)鋪），典當(dāng) “衣服首飾、古董書畫玩好之物”（第20回）；花450兩銀子盤下湖州商人何官人帶來(lái)的絲線，利用熱鬧城區(qū)獅子街的空閑房間開了絨線鋪，生意極好：不僅經(jīng)銷外地的絨線，而且還 “雇人染絲”，搞加工，“一日也賣數(shù)十兩銀子，不在話下”（第33回）；開綢絹鋪 （第69回），由妻弟吳二舅管理；開緞子鋪，一次就購(gòu)進(jìn) “一萬(wàn)兩銀子緞絹貨物”“連行李共裝了二十大車”（第60回），開張頭一天，“伙計(jì)攢帳，就賣了五百兩銀子”（第58回）；還江湖走標(biāo)船，做長(zhǎng)途販運(yùn)生意，派韓道國(guó)、來(lái)保、崔本等人到南京、湖州、松江、杭州等地販運(yùn)綢緞、布匹 （第58、60、67回），其父西門達(dá)也曾 “走川廣販賣藥材”（第1回）；還收取高利貸，以 “每月五分”利息借錢給李智、黃四 （第38回）。

西門慶在臨死時(shí)對(duì)女婿陳敬濟(jì)交待自己的財(cái)產(chǎn)，“緞子鋪是五萬(wàn)銀子本錢，有你喬親家爹那邊，多少本利都找與他。教傅伙計(jì)把貨賣一宗交一宗，休要開了。賁四絨線鋪，本銀六千五百兩；吳二舅綢絨鋪是五千兩，都賣盡了貨物，收了來(lái)家。又李三討了批來(lái)，也不消做了，叫你應(yīng)二叔拿了別人家做去罷。李三、黃四身上還欠五百兩本錢，一百五十兩利錢未算，討來(lái)發(fā)送我。你只和傅伙計(jì)守著家門這兩個(gè)鋪?zhàn)恿T。印子鋪占用銀二萬(wàn)兩，生藥鋪五千兩，韓伙計(jì)、來(lái)保松江船上四千兩?！保ǖ?9回）這段話清楚地列出了西門慶全盛時(shí)擁有的財(cái)產(chǎn)，也可見當(dāng)時(shí)的商業(yè)發(fā)展盛況。對(duì)此，毛澤東也評(píng)價(jià)說(shuō)：“《金瓶梅》是反映當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)情況的”，這 “本書不可不看”［8］。

綜觀西門慶的商業(yè)活動(dòng)，他善于經(jīng)商聚財(cái)，非平庸守財(cái)小商人，但他沒(méi)投資興辦生產(chǎn)型工廠，銀兩沒(méi)成為發(fā)展再生產(chǎn)的資本；真正使他發(fā)跡的是長(zhǎng)途販運(yùn)，經(jīng)營(yíng)綢緞絲絨是他最后達(dá)到巨富的主要手段，他全盛時(shí)掌握的商業(yè)資本有數(shù)萬(wàn)兩，全部資產(chǎn)達(dá)10萬(wàn)兩之巨。

當(dāng)然，西門慶亦官亦商，但他還不是后來(lái)意義的 “官商”。在他發(fā)財(cái)?shù)倪^(guò)程中，有 “原始積累”的血腥，同時(shí)，他的發(fā)財(cái)在很多方面又都借助了官府的力量，這是中國(guó)古代社會(huì)大商人的特色。

第三是反映危害深重的妻妾制度。小說(shuō)描繪了一幅西門府妻妾群丑圖，揭露了封建社會(huì)妻妾制的罪惡，宣告了它走向滅亡的必然趨勢(shì)。

西門慶總共有1妻6妾。他之前娶過(guò)陳氏 （第1回），陳氏生下西門大姐后早逝。后立吳月娘為正妻（第1回），納李嬌兒 （第1回）、卓丟兒 （第1回，但很快卓死去）、孟玉樓 （第7回）、孫雪娥 （第9回）、潘金蓮 （第9回）、李瓶?jī)?（第19回）為妾。其中，李嬌兒是妓院娼妓，卓丟兒是個(gè)體戶娼妓，孫雪娥原是陳氏的陪嫁丫頭。

在這種妻妾成群的家庭里，明爭(zhēng)暗斗是常態(tài)。為穩(wěn)固地位和權(quán)利，妻妾們常常運(yùn)用進(jìn)讒、毒咒、辱罵、棍打、害子、害命等方式，爭(zhēng)風(fēng)吃醋、勾心斗角，手段狠毒。只是有的隱蔽不露，暗地較勁；有的個(gè)性張揚(yáng)顯露，大肆辱罵或毆打。但遇到合適的時(shí)機(jī)，都會(huì)置對(duì)手于死地。

孟玉樓和吳月娘深藏心機(jī)，表面上不動(dòng)聲色，其實(shí)卻心狠手辣，善借他人力量以消滅受寵對(duì)象，求得自己的安全處境。如孟玉樓故意地刺激潘金蓮，說(shuō)西門慶可能會(huì)將新寵的宋惠蓮納為妾：“大姐姐也就不管管兒！”潘則回答：“我若教賊奴才淫婦與西門慶放了第七個(gè)老婆，我不喇嘴說(shuō)，就把 ‘潘’字倒過(guò)來(lái)?！睆亩せ私鹕徟c宋惠蓮之間的矛盾，間接地導(dǎo)致了宋惠蓮的死亡。吳月娘表面上參佛，不管事，其實(shí)也心懷忌恨，在關(guān)鍵時(shí)候絲毫不手軟；在西門慶死后她便抓住潘金蓮奸情的把柄，賣了龐春梅，趕出潘金蓮；后來(lái)聽說(shuō)金蓮將嫁武大郎，她也只是與孟玉樓說(shuō) “往后死在他小叔子手里罷了”，但并未提醒潘金蓮，而是任憑其慘遭血腥殺害。

在妻妾中表現(xiàn)最張揚(yáng)的是潘金蓮。本來(lái)她美貌，又是西門慶性生活最愜意的對(duì)象，但她也因西門慶的濫性、自己常孤守空房而精神大受刺激，怨恨西門慶 “誤了我青春年少”，罵他是 “負(fù)心賊”（第38回）。于是她很強(qiáng)勢(shì)，禁不住愛出風(fēng)頭，變得易怒、大罵和大打出手。所以，她有嚴(yán)重的報(bào)復(fù)心理，變態(tài)縱欲，又常置人于死地。她看孫雪娥不順眼，就擊打她。她辱罵、毒打丫環(huán)秋菊，打得她 “殺豬也似叫”，用尖指甲將她的臉和腮頰掐得稀爛。看見宋惠蓮被西門慶私寵，她就挑撥是非，離間孫雪娥與宋惠蓮的關(guān)系，導(dǎo)致宋被羞辱而死。因?yàn)槔钇績(jī)杭捌鋬鹤庸俑缡軐櫍惆档乩镏\害李瓶?jī)耗缸又滤?。她甚至還敢于報(bào)復(fù)西門慶和這個(gè)社會(huì)。西門慶在外養(yǎng)雛妓，她則在家中包養(yǎng)琴童，和女婿陳敬濟(jì)亂倫，以此滿足性欲，最后連西門慶也死在她的縱欲之下。

在這種妻妾成群的家庭中，直接被扼殺的是宋惠蓮和李瓶?jī)哼@兩個(gè)值得讀者同情的悲劇女性。宋惠蓮雖不是西門慶明媒正娶的妻妾，但卻與他偷情通奸，屬于地下情人。潘金蓮在得知此事后，便挑撥離間，激化孫雪娥與宋惠蓮間的矛盾沖突，最后宋惠蓮在這種夾縫中無(wú)法忍受妻妾們對(duì)她的慪氣和斗爭(zhēng)，只好自縊身亡。

李瓶?jī)旱乃朗瞧捩贫戎圃斓囊淮笞飷?。盡管在所有妻妾里，她最有錢，可是她也只是妾中的一員。在嫁入西門府后，她處處小心謹(jǐn)慎，極力遵守婦道，常給潘金蓮之母施舍，試圖和諧處理各方面關(guān)系?？杉词惯@樣，她還是逃不出一夫多妻制的魔爪，直至最終被吞沒(méi)。從表面上看，她的死直接源于經(jīng)期同房造成的經(jīng)血紊亂。其實(shí)，從本質(zhì)上看，這是妻妾斗爭(zhēng)的結(jié)果，因?yàn)閮鹤庸俑绲乃涝斐闪怂榫w低落、心里抑郁。一旦官哥這個(gè)精神支柱崩塌，她也跟著倒塌。而官哥的死無(wú)疑是潘金蓮無(wú)事生非、妻妾傾軋而借刀殺人的結(jié)果。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，是西門慶的多情、濫性和偏愛加劇了家庭的內(nèi)部矛盾朝尖銳化發(fā)展，導(dǎo)致其家庭很快土崩瓦解。《金瓶梅》讓我們看到了一夫多妻的封建婚姻制度所產(chǎn)生的必然惡果。

第四是淫亂的社會(huì)側(cè)面。西門慶、潘金蓮、龐春梅等主要人物均風(fēng)流成性、色欲橫流，這是對(duì)城市糜爛奢淫的社會(huì)風(fēng)氣的暴露。

西門慶有多個(gè)性伴侶，跟20多個(gè)女人長(zhǎng)期保持有性關(guān)系。家里有1妻6妾還不滿足，常在外沾花惹草、眠花臥柳。他長(zhǎng)期在妓院與妓女李桂姐、吳銀兒、鄭月兒嫖宿；還與丫鬟龐春梅、迎春、繡春、蘭香等淫亂，與仆人的妻子王六兒、宋惠蓮、賁四嫂、惠元通奸，與官哥奶媽如意兒私通，與貴婦人林太太偷情。他不僅淫，而且亂、惡，具有極強(qiáng)的社會(huì)危害性，破壞他人的家庭，敗壞禮義廉恥的道德觀念。如他常嫖的妓女李桂姐是妾李嬌兒的侄女。潘金蓮在還是武大郎之妻時(shí)，西門慶就與其偷情，最后合謀毒死了武大郎；李瓶?jī)菏腔ㄗ犹撝迺r(shí)，西門慶也與其偷情，而花子虛還是他的結(jié)拜10兄弟之一，最后花子虛被他活活氣死，真可謂 “萬(wàn)惡淫為首”。

另一主角潘金蓮美貌但失德，也很淫亂。她跟琴童偷情，跟女婿陳敬濟(jì)淫亂，她還與龐春梅一起和西門慶或者陳敬濟(jì)3人集體淫亂；潘金蓮在西門慶死后還與王婆的兒子王潮兒偷情。這些都顯示了她淫蕩的突出特點(diǎn)。

小說(shuō)還描繪了同性戀中的雙性戀現(xiàn)象。如西門慶與書童淫亂 （第34回）、與王六兒之弟王經(jīng) “出軌”（第71回）。溫葵軒寵男風(fēng)，與畫童廝混 （第76回）；石伯才也好男風(fēng)，與兩徒弟淫亂 （第84回）；陳敬濟(jì)與道士金宗明也屬同性戀 （第93回）。西門慶還有各種性虐待、性凌辱行為。所有這些，簡(jiǎn)直是淫亂之極。

俗話說(shuō)：“飽暖思淫欲”?！督鹌棵贰氛从沉撕推侥甏诔鞘械哪承┘彝ズ腿后w浸迷于奸淫邪道的社會(huì)側(cè)面。

以上歸納的4個(gè)方面是論述 《金瓶梅》的社會(huì)意義時(shí)繞不過(guò)去的4個(gè)重點(diǎn)。但以往學(xué)者們一般只是關(guān)注其中的一兩個(gè)方面，而沒(méi)有同時(shí)論述到4個(gè)方面。

三、如何看待 《金瓶梅》的性生活描寫

《金瓶梅》有對(duì)男女私密生活——性生活的自然主義描繪，對(duì)性生活的各種真實(shí)面貌一一作了刻畫，是對(duì)性欲、性生活的解蔽，突破了宋明理學(xué) “存天理，滅人欲”等禁欲主義觀的枷鎖，展露了人 “此岸”當(dāng)下的生存狀態(tài)，也是張揚(yáng)人性自然態(tài)的體現(xiàn)。

性是禁忌的事物，在傳統(tǒng)文化價(jià)值觀中不具備豐富的審美價(jià)值，僅淪為傳宗接代的手段?！督鹌棵贰反笏吝M(jìn)行性描寫，描敘了性生活所需的助興工具。俗話說(shuō)：“酒是色媒人”，自然西門慶在性愛時(shí)一般也少不了酒水作樂(lè)。除此之外，作品還寫到了其他助興工具，如春藥、食物，以及銀托子、相思套、硫黃圈、勉鈴、封臍膏、懸玉環(huán)等淫器，對(duì)性愛時(shí)的器官、動(dòng)作、體位、姿勢(shì)、環(huán)境、衣著、言語(yǔ)、體液、心理、感受等均作了詳細(xì)的描寫，展示了人們對(duì)性渴求的性原貌和復(fù)雜、怪異的人性，揭示了性本能，從而將傳統(tǒng)的禮義廉恥粉碎得蒼白無(wú)影，再現(xiàn)了晚明時(shí)期人重感官刺激的性本能情狀和脫離精神監(jiān)禁之后的快感追求。通過(guò)性描寫和性行樂(lè)，作品近乎逼真地再現(xiàn)了西門慶、陳敬濟(jì)與金、瓶、梅等幾位主人公風(fēng)流成性的真實(shí)場(chǎng)景。當(dāng)然，也反映出某些人的人性深處對(duì)性欲貪婪的社會(huì)側(cè)面。

潘金蓮、龐春梅與西門慶的性生活，既有性，也有愛的成分，更有對(duì)性的貪婪。潘金蓮遵循的是身體快樂(lè)原則，隨時(shí)進(jìn)入性欲狂野 “狂歡化”境地。這一狂歡擺脫的不僅是文化束縛和禁忌，而且連性別的等級(jí)和權(quán)力也一同拋棄了。如第29回寫到，潘金蓮見李瓶?jī)阂蛏眢w白凈而贏得男人歡心，便在暗中用茉莉花搽身以爭(zhēng)寵：她的身體淪為滿足雙方性欲快感的工具。李瓶?jī)号c西門慶的性生活也主要遵循身體快樂(lè)原則，因西門慶是 “醫(yī)奴的藥”。

借助性描寫內(nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)，西門慶身上主要體現(xiàn)的是男女不平等性愛，是遍嘗女性身體的獵奇獵艷心理，是征服女性的施虐行為和占有欲，是完全低俗化、庸俗化的性欲噴射，而不是建立在美好心靈碰撞和情感交流基礎(chǔ)上的性愛。反過(guò)來(lái)潘金蓮也把西門慶當(dāng)作泄欲的工具。

通過(guò)性描寫，我們也發(fā)現(xiàn)，西門慶被刻畫成善于玩弄女人身體的淫魔 （第57回。其狂妄到自稱 “就是強(qiáng)奸了嫦娥，和奸了織女，拐了許飛瓊，盜了西王母的女兒，也不減我潑天富貴”）。他追求性享樂(lè)，完全無(wú)視倫理道德，對(duì)國(guó)法和神靈沒(méi)有敬畏感，缺乏信仰，更缺乏終極關(guān)懷。

嚴(yán)肅的讀者和持正統(tǒng)道德觀的人都會(huì)對(duì)西門慶批判，罵他是性變態(tài)、性邪惡、性統(tǒng)治者、色魔、淫棍。這些結(jié)論怎么得出來(lái)的？還是來(lái)自于性描寫。沒(méi)有這些齷齪、奸淫、亂倫的性生活場(chǎng)景描寫，我們無(wú)法真切體會(huì)到淫魔究竟淫到何種程度。畢竟 《水滸傳》中的西門慶形象非常不豐滿，雖然他給讀者留下了奸夫淫棍的印象，但他不是主要人物，他的生活事跡不全面，他的淫蕩還只是徒有虛名。而 《金瓶梅》重塑并特寫西門慶，豐富了他的性生活內(nèi)容，讓世人對(duì)他完全深惡痛絕。簡(jiǎn)單地說(shuō)，作者就是要敗壞西門慶形象，讓他身敗名裂，永遠(yuǎn)不得翻身。

應(yīng)該說(shuō)，《金瓶梅》的性描寫對(duì)于刻畫震撼和警醒世人的淫魔西門慶，以及淫婦金、瓶、梅形象有很大的幫助。

必須注意的是，《金瓶梅》的性描寫反映的是中國(guó)黑暗時(shí)期、封建社會(huì)一種完全扭曲的性愛。對(duì)今天的讀者而言，缺乏健康性，因?yàn)檎５男陨顩Q不是像金、瓶、梅和西門慶那樣的性亂交與亂倫，現(xiàn)代社會(huì)提倡的是一對(duì)一的純潔愛情。而 《金瓶梅》的性描寫反映的是一對(duì)多的，即一個(gè)男人對(duì)多個(gè)女人的性愛生活；西門慶玩弄、奸淫婦女，表現(xiàn)的是晚明時(shí)期社會(huì)糜爛的各種丑態(tài)，如各種惡心和令人痛恨的性愛交媾。所以，《金瓶梅》中的性描寫缺少了當(dāng)代人所希冀的性愛朦朧性和圣潔性，它揭示的是性愛之丑，而非性愛之美。

參考文獻(xiàn)：

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［責(zé)任編輯：志洪］

［中圖分類號(hào)］I206.2

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1674-3652（2016）02-0072-05

［收稿日期］2015-09-15

［基金項(xiàng)目］國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目“文學(xué)地理學(xué)視域下明清白話短篇小說(shuō)研究”（13XZW008）；廣東培正學(xué)院青年教師創(chuàng)新科研基金項(xiàng)目“《三國(guó)演義》的文學(xué)經(jīng)典性研究”（15pzxyqn011）。

［作者簡(jiǎn)介］李建武，男，湖南常德人。博士，博士后，副教授。主要從事中國(guó)小說(shuō)研究。