《大金得勝陀頌碑》與出河店之戰(zhàn)

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《大金得勝陀頌碑》與出河店之戰(zhàn)

李 秀 蓮

〔關(guān)鍵詞〕《大金得勝陀頌碑》阿骨打淶流水誓師 出河店之戰(zhàn)

〔內(nèi)容提要〕《大金得勝陀頌碑》是研究金朝開國(guó)史重要的碑刻資料，由于對(duì)寧江州之戰(zhàn)歷史地位的誤讀，學(xué)界一直把它視為為紀(jì)念寧江州大捷而立。寧江州之戰(zhàn)，不過是為掠奪財(cái)物的一次偷襲，不可能誓師，也不會(huì)為此戰(zhàn)而立碑。相對(duì)來說，出河店之戰(zhàn)的歷史意義重大，而且面對(duì)遼兵壓境，為鼓舞士氣，必然要誓師，再加上未參加寧江州之戰(zhàn)的撒改出現(xiàn)在誓師的隊(duì)伍中，所以說，淶流水誓師發(fā)生在出河店之戰(zhàn)前，此碑是為紀(jì)念出河店之戰(zhàn)而立。

《大金得勝陀頌碑》(以下簡(jiǎn)稱《陀頌碑》)立于金世宗大定二十五年(1185年)，碑文陽(yáng)面為漢文，陰面為女真文，其文物價(jià)值與史料價(jià)值都很重要，史學(xué)界譽(yù)之為“金國(guó)第一碑”①。長(zhǎng)期以來，遼金史學(xué)研究者多認(rèn)為《陀頌碑》是為紀(jì)念寧江州大捷，在寧江州之戰(zhàn)前的誓師之地而立碑。筆者在研究金朝開國(guó)歷史的過程中，發(fā)現(xiàn)寧江州之戰(zhàn)是為了搶劫財(cái)物，少有所謂的“重要?dú)v史意義”②，就偷襲之戰(zhàn)而言，也不會(huì)有轟轟烈烈的誓師舉動(dòng)，《陀頌碑》不是為紀(jì)念寧江州之戰(zhàn)，而是為紀(jì)念出河店之戰(zhàn)。就此問題，筆者略陳己見，以求教于方家。

一、還原寧江州之戰(zhàn)的本來面目

寧江州之戰(zhàn)是阿骨打起兵的第一戰(zhàn)，被賦予神圣的“光環(huán)”，人為的“光環(huán)”掩蓋了歷史的真實(shí)面目。阿骨打攻打?qū)幗輰?shí)際上是對(duì)寧江州“榷場(chǎng)”的搶劫，一意孤行，意在泄憤，而非有目的的反遼之舉。諸如與之分治完顏部的撒改沒有參加寧江州之戰(zhàn)，舍近求遠(yuǎn)到移懶路(耶懶水)求兵，嬸母宣靖皇后的態(tài)度等都很說明問題。

(一)阿骨打攻打?qū)幗?，撒改在別路

阿骨打攻打?qū)幗葜畷r(shí)，與之分治完顏部，統(tǒng)治淶流水之民的撒改在別路，令人費(fèi)解。《金史》未記載阿骨打攻打?qū)幗菖c撒改商量與否，攻打?qū)幗莸那耙荒?1113年)，阿骨打到耶懶水與迪古乃商量，而且，撒改的兒子宗翰、女婿完顏希尹與阿骨打同去，撒改是知道阿骨打要攻打?qū)幗莸?，阿骨打不能不征求撒改的意見。這樣看來，阿骨打征求撒改意見，撒改不同意，拒絕參加寧江州之戰(zhàn)。

《金史》記載，阿骨打戰(zhàn)勝遼兵時(shí)，“撒改在別路，不及會(huì)戰(zhàn)，使人以戰(zhàn)勝告之，而以謝十馬賜之”③。其中有隱情，撒改不同意阿骨打劫掠寧江州，擔(dān)心能否打勝是一方面，另一方面是無論勝利與否，都會(huì)觸犯遼朝，招來鎮(zhèn)壓。

(二)阿骨打?yàn)楣ゴ驅(qū)幗?，求兵于耶懶?/p>

攻寧江州之前，阿骨打到耶懶水找迪古乃商量伐遼之事，《金史》記載：“完顏忠本名迪古乃，字阿思魁。石土門之弟。太祖器重之，將舉兵伐遼，而未決也，欲與迪古乃計(jì)事，于是宗翰、宗干、完顏希尹皆從。居數(shù)日，少間，太祖與迪古乃馮肩而語(yǔ)曰：‘我此來豈徒然也，有謀于汝，汝為我決之。遼名為大國(guó)，其實(shí)空虛，主驕而士怯，戰(zhàn)陣無勇，可取也。吾欲舉兵，杖義而西，君以為如何？’迪古乃曰：‘以主公英武，士眾樂為用。遼帝荒于畋獵，政令無常，易與也?！嫒恢?。明年，太祖伐遼，使婆盧火來征兵，迪古乃以兵會(huì)師?！雹?/p>

阿骨打在得不到撒改支持的情況下，跑到千里之外的耶懶水，與迪古乃商量。對(duì)于攻打?qū)幗荩龈呐c迪古乃的態(tài)度截然不同。迪古乃所處的耶懶水距離遼朝東北路衙署千里之遙，他只考慮遼朝可打、該打，不用考慮打完之后的事。撒改則不同，其部落主要居住在淶流水一帶，一旦遼朝出兵，首當(dāng)其沖被難。撒改考慮到這些問題，不同意搶劫寧江州，拒絕參加。

(三)嬸母宣靖皇后的態(tài)度

阿骨打攻打?qū)幗莸挠?jì)劃得不到撒改的贊同和支持，轉(zhuǎn)而求助嬸母宣靖皇后⑤。以往的研究者很少注意宣靖皇后對(duì)阿骨打攻打?qū)幗莸膽B(tài)度，研究者多站在阿骨打反遼是正義的，而且，建立大金國(guó)，不應(yīng)該不支持，包括撒改的態(tài)度都被忽略了，嚴(yán)肅地說是被歪曲了。從史學(xué)理論上講，這就違背了歷史唯物主義。在當(dāng)時(shí)前途未卜的情況下，阿骨打與遼朝作對(duì)、造反，是要掉腦袋的，整個(gè)家族都要遭殃，撒改擔(dān)心，宣靖皇后也會(huì)擔(dān)心。

《金史》記載，阿骨打“乃入見宣靖皇后，告以伐遼事。后曰：‘汝嗣父兄立邦家，見可則行。吾老矣，無貽我憂，汝必不至是也?！娓衅?，奉觴為壽。即奉后率諸將出門，舉觴東向，以遼人荒肆，不歸阿疏，并己用兵之意，禱于皇天后土。酹畢，后命太祖正坐，與僚屬會(huì)酒，號(hào)令諸部”。宣靖皇后話的意思是：“你現(xiàn)在當(dāng)家了，你認(rèn)為行就行吧，我已經(jīng)老了，求你別讓我擔(dān)心、煩心了，你不要到我這里來了?！睂?shí)際上宣靖皇后的話里話外是管不了就不管，充滿了無奈?？赡苁前⒐谴蛩滥ビ才荩{迫宣靖皇后出面，基于宣靖皇后在家族中的地位，只有宣靖皇后發(fā)話，諸家族才能服從阿骨打。

(四)所謂寧江州大捷

寧江州之戰(zhàn)是阿骨打建立大金國(guó)的第一個(gè)環(huán)節(jié)，第一步，所謂寧江州大捷，被研究者給予太多的“光環(huán)”，掩蓋了它的真實(shí)。攻打?qū)幗莸某踔允菫榱藫尳儇?cái)物，而且是“偷襲”。

寧江州之戰(zhàn)時(shí)，阿骨打還沒有確定反遼的目標(biāo)，就是一次搶劫。寧江州是遼朝觀察州，附近駐有混同軍，遼朝在這里置“榷場(chǎng)”貿(mào)易?！段墨I(xiàn)通考》載：“乾統(tǒng)十一年改元天慶，是歲政和元年也 (1111年 )。自延禧在位……(阿骨打) 遂陷寧江。始時(shí)州有榷易場(chǎng),女貞(即女真)以金、珠、蜜、蠟為市,率為州(寧江州)人賤直強(qiáng)買、且拘辱之,謂之‘打女貞’。至是，逞憾殺城民無噍類，獲遼甲三千，退長(zhǎng)白山之阿水河。”⑥

《契丹國(guó)志》載天祚帝天慶四年，寧江州“有榷場(chǎng)，女真以北珠、人參、生金、松實(shí)、白附子、蜜蠟、麻布之類為市。州人低其值，且拘辱之,謂之‘打女真’。州既陷，殺之無遺類，獲遼兵甲馬三千，退保長(zhǎng)白山之啊術(shù)火”⑦。

寧江州榷場(chǎng)是女真人進(jìn)行貿(mào)易的場(chǎng)所，女真人到寧江州榷場(chǎng)出售土特產(chǎn)，換取生活必需品。在榷場(chǎng)上，奸商與契丹官兵勾結(jié)，魚肉女真人。女真人憤怒不已，洪浩在《松漠紀(jì)聞》中寫到，寧江州“女真率來獻(xiàn)方物，若貂鼠之屬，各以所產(chǎn)，量輕重而打博(交易)，謂之打女真，后多強(qiáng)取，女真始怨。及阿骨打起兵，首破此州，馴致亡國(guó)”⑧。

因在寧江州被欺辱，女真人跟隨阿骨打進(jìn)攻寧江州完全是為了泄憤、報(bào)仇?！段墨I(xiàn)通考》、《契丹國(guó)志》都一致地記下阿骨打攻下寧江州的“屠城”情況。《金史》也記載：“進(jìn)軍寧江州，諸軍填塹攻城。寧江人自東門出，溫迪痕阿徒罕邀擊，盡殪之?！雹岚⒐谴虻葥尳賹幗?，商賈從東門出，是奔黃龍府，與溫迪痕、阿徒罕相遇，“盡殪死”。 溫迪痕、阿徒罕不在阿骨打2500人之列，他們是趁火打劫者，他們也同樣憎恨寧江州的商賈。

阿骨打攻下寧江州，并沒有占據(jù)寧江州，也沒有繼續(xù)攻打遼朝的打算，而是回家分配戰(zhàn)利品?！督鹗贰酚涊d：“師還，謁宣靖皇后，以所獲頒宗室耆老，以實(shí)里館貲產(chǎn)給將士。初命諸路以三百戶為謀克，十謀克為猛安。”⑩不但參與戰(zhàn)斗者有份，宗族耆老也各有所獲，尤其是撒改、宣靖皇后得到最多最好的戰(zhàn)利品。

二、 出河店大捷與《大金得勝陀頌碑》

阿骨打率部搶劫寧江州，惹來遼朝派兵鎮(zhèn)壓，在生死存亡關(guān)頭，撒改支持阿骨打，穩(wěn)定并壯大了抵抗力量，凝結(jié)激勵(lì)女真將士一鼓作氣擊敗了屯駐在出河店的遼軍，由此開始了有目的的反遼戰(zhàn)爭(zhēng)。出河店之戰(zhàn)前，阿骨打誓師的地方，金世宗立碑紀(jì)念，即《大金得勝陀頌碑》。

(一)出河店地理位置的討論及其重要性

金代在出河店建州，是“以太祖兵勝遼，肇基王績(jī)于此”。承安三年，復(fù)以太祖神武隆興之地，升為節(jié)鎮(zhèn)，軍名武興。在出河店建肇州，“肇基王績(jī)”，太祖神武隆興，這些都說明出河店之戰(zhàn)非常重要，整個(gè)金代都非常看重此地。

(二)出河店之戰(zhàn)歷史記載辨正

金朝在出河店建肇州，寓意紀(jì)念“肇基王績(jī)”，也就是說出河店之戰(zhàn)即是“肇基王績(jī)”的開始，是阿骨打“神武隆興”的開始。出河店之戰(zhàn)很重要，但《金史》記載很簡(jiǎn)略。

出河店之戰(zhàn)，遼兵十萬壓境，形勢(shì)嚴(yán)峻，阿骨打及其家族、女真軍面臨生死存亡的抉擇。面對(duì)來勢(shì)洶洶的遼軍，阿骨打“卑哀請(qǐng)降”，慌亂，不知所措是必然的。宋人記載“阿骨打聚諸酋，以刀剺面，仰天哭曰”，是符合歷史邏輯的，尤其是以退為進(jìn)的苦肉計(jì)，與當(dāng)時(shí)的窘迫情形相符。讓人把自己及族人殺掉，向遼朝投降，當(dāng)阿骨打把這條道說出來，就已經(jīng)把這條道堵死了，留給諸酋、諸將士的只有拼死一戰(zhàn)?！督鹗贰酚涊d在寧江州之戰(zhàn)前的淶流水誓師應(yīng)該發(fā)生在出河店之戰(zhàn)前，適時(shí)，數(shù)落契丹人的罪過，命諸將傳梃而誓，是非常有必要的。

三、淶流水誓師與出河店之戰(zhàn)

從撒改出現(xiàn)在誓師隊(duì)伍中，再加上出河店之戰(zhàn)本身的重要和凝聚力量的需要，淶流水誓師是為出河店之戰(zhàn)而為，出河店之戰(zhàn)標(biāo)志著阿骨打率領(lǐng)女真人反抗遼朝的開始，即“肇基王績(jī)”，《大金得勝陀頌碑》是為紀(jì)念出河店之戰(zhàn)而立。

注釋：

① 王禹浪：《神秘的東北歷史與文化》，黑龍江人民出版社2011年，第153頁(yè)。

② 景愛：《論寧江州大捷》，《博物館研究》 1985年第3期。

④ 《金史》卷70《迪古乃傳》，第1622頁(yè)。

⑤ 劉肅勇先生認(rèn)為“宣靖皇后”當(dāng)為“靖宣皇后”，見劉肅勇：《<金史>勘誤:是靖宣不是宣靖》，《社會(huì)科學(xué)輯刊》1985年第4期。

⑥ 〔元〕馬端臨：《文獻(xiàn)通考》卷346《契丹中》，中華書局1986年版，第2713頁(yè)。

⑦ 〔宋〕葉隆禮：《契丹國(guó)志》卷10《天祚皇帝上》,齊魯書社2000年，第82頁(yè)。

⑧ 〔宋〕洪皓：《松漠紀(jì)聞》，李澍田主編：《松漠紀(jì)聞·扈從東巡日錄·啟東錄·皇華紀(jì)程·邊疆叛跡》，吉林文史出版社1986年,第26頁(yè)。

〔責(zé)任編輯、校對(duì)王孝華〕

【基金項(xiàng)目】教育部人文社科基金一般項(xiàng)目——《金朝開國(guó)史研究》(10YJA770027)；黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目——《渤海、金源、滿洲歷史文化傳承關(guān)系研究》(15ZSA01)。

〔中圖分類號(hào)〕K246.4

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A

〔文章編號(hào)〕1001-0483(2016)01-0065-04

〔作者簡(jiǎn)介〕李秀蓮，女，1964年生，歷史學(xué)博士，哈爾濱師范大學(xué)金源歷史文化研究中心教授，郵編 150025。