先明“志”，后涵泳

許情軍

涵泳，其實是一個積淀的過程，即攝取—消化—積累的過程。攝取，就是讓學(xué)生接受有價值的詩文作品。消化，就是讓學(xué)生沉浸其中，反復(fù)吟詠，細(xì)細(xì)體味詩中的意境，從而參透作品

很多人并非讀懂古詩才說古詩好的，而是因所提及的古詩耳熟能詳，于是便人云亦云了。讀懂古詩的標(biāo)志是較準(zhǔn)確地把握古詩的情感。比如王之渙的《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間， 一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳， 春風(fēng)不度玉門關(guān)。”該詩抒發(fā)了詩人什么思想情感？連抒發(fā)的思想情感都不知道，那還談什么讀懂此詩呢？還憑什么說這是一首好詩呢？看來，把握古詩的情感是讀古詩最難也必須首先解決的最為重要的問題，這里介紹一些把握古詩情感的訣竅。

一、補足翻譯法

古詩必用古文寫，古文必有省略成分——這要求我們要補足；詩歌是一種用形象性、凝練性、跳躍性、韻律性語言抒發(fā)情感的一種文學(xué)樣式，詩歌的本質(zhì)特征在于其形象性、凝練性、跳躍性的語言——這更要求我們要補足。而我們讀古詩習(xí)慣于見字譯字，前后斷開，這種習(xí)慣是讀懂古詩的最大敵人。比如前面提到的這首詩，我們很容易知道第一句寫黃河，第二句寫孤城，第三句寫羌笛，第四句寫春風(fēng)，啥意思？啥情感？渾然不知了。如果關(guān)注前后語意補足呢？情況就不一樣了：我（妾）看到黃河（沙）從家前（后）向西北一直綿延開去，與天邊的白云相融（我們間的無盡的思念也如連綿的黃河一樣），就在那云水相融的地方，重重山巒中，有一座涼州孤城（我的郎君就在此荒涼之地戍邊），此刻，他或許又聽到了那首《折揚柳》的羌笛聲，笛聲充滿了無盡思鄉(xiāng)幽怨，郎君和他們其他將士一樣，此刻內(nèi)心也充滿幽怨：在這荒涼的地方，時至春天，連折一枝寄情的發(fā)芽楊柳也找不到。郎君呀，你就不要無端發(fā)一些令小奴家心酸地埋怨了，你們哪兒荒涼之地，春風(fēng)一時半會吹不到呀！這樣補足，情感不就很好把握了嗎：極寫涼州之荒涼，抒發(fā)戍邊將士濃烈的思鄉(xiāng)之情和詩人對艱苦守邊生活的將士的極大同情。另外，因極寫荒涼，故而還是原版本“黃沙遠(yuǎn)上白云間”好。由此可見，關(guān)注詩歌整體，補足翻譯是何等重要。怎么補足翻譯呢？如同上例，根據(jù)已有的“藕斷絲連”的詞語，前后關(guān)照，合情合理地補上因凝練而要展開的內(nèi)容，因跳躍而省略的內(nèi)容。

二、知人論世法

詞的上片不僅交代了自己的行程，同時，采用借景抒情，融情于景的手法，抒寫自己的濃烈的相思愁情。詩人和心上人遠(yuǎn)隔千山萬水，但彼此間有情絲相連，這就如同泗地和吳地有一水相連一樣。在這里，詩人將無形的思念之情化為可視的連綿流水和吳山，突出詩人低徊纏綿的相思之情?！皡巧近c點愁”中的一個“愁”字，采用擬人手法，將汴水、泗水、古渡、吳山之景都打上詩人主觀愁情的烙印。另外，在上片詩人還采用虛實結(jié)合的手法，實寫吳地的山水，或者說，由吳地的山水，聯(lián)想到或反溯到瓜洲、泗地的之水，既表明愁因（思念泗地的心上人），也表現(xiàn)愁緒的悠遠(yuǎn)深廣。

詞的下片直抒胸臆，“思悠悠，恨悠悠”，因愛得深沉，才有思念的悠長；因思念的悠長、濃烈，而又思之不見，情人分離，才有悠悠之恨。這種惆悵之恨也只有“歸時”與情人相見才能化解了。但什么時候才能團(tuán)聚呢？眼下只有白居易一人孤單單的“月明人倚樓”了。好一個“月明人倚樓”！在一派流瀉的月光下，詩人倚樓思人。詩人用了烘托手法，渲染了一個凄清、寧靜、孤苦的藝術(shù)氛圍，我們可以感知到靜悄悄的環(huán)境中詩人內(nèi)心的翻江倒海、波濤洶涌，外部的“靜”極好地反襯了詩人內(nèi)心的“動”，“月明人倚樓”如 “楊柳岸，曉風(fēng)殘月”一樣具有美妙感人的意境，真是“此時無聲勝有聲”，此意境具有極強的藝術(shù)感染力。一個女子在此意境中會讓人覺得楚楚可憐，一個男子在此意境中會讓人覺得“驚天動地”——真情的力量是巨大的。

總之，該詞用借景抒情、融情于景，虛實結(jié)合，渲染烘托等表現(xiàn)手法，通過“點點”“悠悠”“流”“愁”這些疊詞、反復(fù)、擬人等修辭手法，不僅使詞句音韻和諧，更把白居易濃烈的思遠(yuǎn)懷人之情抒發(fā)得淋漓盡致，感人至深。所以，這首寫情人相思的千古名詞真實情況是寫白居易對其戀人湘靈的濃烈的思念。

上面的分析我們都是從詩人白居易角度做文章的，我們?yōu)槭裁锤矣谶@樣理解，原因很簡單，那就是詞后的注解，也是知人論世?？梢姡苏撌老喈?dāng)重要，詩歌后如果有讓你知人論世的注解，你千萬不能忽略掉。

三、題材推情法

古詩從內(nèi)容（題材）上可分為：贈友送別詩、詠史懷古詩、邊塞征戰(zhàn)詩、山水田園詩、寫景抒情詩、即事感懷詩、詠物言志詩、閑適隱逸詩、談禪說理詩、思婦閨情詩、羈旅行役詩、悼亡詩、干謁詩，而每一類詩所抒發(fā)的情感大致就那么幾種，羈旅行役詩主要是出門在外的游客浪子所作。他們眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著對遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的思念，對溫馨家庭的憧憬。山水田園詩：山水往往以山水田園為審美對象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往。邊塞征戰(zhàn)詩往往以反映唐朝邊疆戰(zhàn)爭生活為主要內(nèi)容，或反映將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神；或描寫將士和親人相互思念的深沉情感；或諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者；或希望能夠起用良將，保家衛(wèi)國，擊退敵人，讓邊境安寧等等。如果這幾大類詩歌所抒發(fā)的情感提前有些儲備，看到具體的一首詩，知道它屬于哪一類，調(diào)出儲備的內(nèi)容，結(jié)合詩歌內(nèi)容一推導(dǎo)，便能很快把其情感。例如：王昌齡《出塞》：“ 秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！彼沁吶?，結(jié)合我們先前的知識儲備，我們知道該詩抒發(fā)了詩人希望能夠起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活的美好愿望。

總之，以上幾種方法綜合使用基本上可以把握住古詩的思想情感的。