“漁民”真的“末代”了？——漁業(yè)演變漸進簡析

○ 涂俊明

“漁民”真的“末代”了？——漁業(yè)演變漸進簡析

○ 涂俊明

前不久，江蘇《新華日報》發(fā)了一則新聞，講述了漁民、漁業(yè)事業(yè)的承繼事兒：蘇州市吳中區(qū)太湖港漁村里，千戶漁民家中，居然無一年輕人“子承父業(yè)”，文章擺出了一道客觀而冷峻的課題就是“漁民后繼乏人，漁村何去何從？”

太湖漁港村，是太湖流域漁民最集中的地方，1.66平方公里的陸地面積，生活著1381戶像金虎生這樣以漁為生的漁民人家。按當天的收成，從早上4點出湖捕魚到歸來，整整12小時，一條船扣除成本還能賺1000元左右，比年輕人在普通企業(yè)上班強，但目前村里沒有一位年輕人“子承父業(yè)”。大家都說，十年后，這里將是一個沒有漁民的漁港。

從太湖漁港村向外看，類似現(xiàn)象還真是不少。同是江蘇省的長蕩湖漁業(yè)區(qū)，金壇、溧陽、武進等市所轄的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，臨湖水域都設有“水產(chǎn)村”“水產(chǎn)大隊”“捕撈大隊”“漁業(yè)村”等村級行政機構。隨著這些年經(jīng)濟社會發(fā)展，這些地方也多多少少出現(xiàn)了漁民新一代走出，移業(yè)他行，遷徙他鄉(xiāng)，成為“非漁居民”。

由此，老一代漁民發(fā)出感嘆說自己：成了“漁民末代”，一些社會學者也紛紛為此做出“末代漁民”的推論，引發(fā)業(yè)界熱議。

“漁民”真的要成為“末代”了？

否！我們不能說“末代漁民”“漁民后無來者”這些是不是道“偽命題”，這僅僅是個未被引起關切的是非題。正因為許多漁家子弟“改弦更張”，投奔他業(yè)，離棄祖業(yè)，另謀發(fā)展，這是與社會經(jīng)濟發(fā)展、科技進步、市場裂變息息相關的，從時代社會前行的里程中，我們可以清晰地看出漁業(yè)演變漸進的印記來。

漁民&漁業(yè)

漁者，捕魚者也。自古至今，稱呼那些以捕魚為生計，以水上捕撈勞作養(yǎng)家活口的人們?yōu)闈O民、漁夫。漁，作動詞時本義即為捕魚。一種在溪流、河海水域邊捕魚者所進行或從事的生產(chǎn)勞動。自從人類開始徒手逮住水中游魚，供以填腹，就一直跟進著生產(chǎn)工具的變革延伸，產(chǎn)生了鉤、網(wǎng)、簍、叉，設置了圍捕、誘捕、狙擊等幾乎無與倫比的智慧“套餐”，從事漁業(yè)的人群越來越眾，隊伍越來越大，漁夫成為延續(xù)人類的主要種群之一，捕魚也曾為熱門的技術行當。為了更好地、更多地捕捉魚類，人們開始由岸邊水旁蹲守捕獵，向水上轉移，造出舟楫，既當家室棲居，又作捕撈獵取魚類的“戰(zhàn)船”，漁民的水上游牧生活就此開始，而這樣的船，就是人們熟知的漁船，主人就是漁民。

社會進化之途上，大凡跟隨仿效眾多的行當，會糾結聚合人氣，形成時代或社會職業(yè)。這水上、水中、水底勞作而生的漁民漸眾，特別是臨水域地方，從事漁業(yè)捕撈者面廣量大，且除了自我消費外，以大量捕撈的魚貨與定居農(nóng)民換取糧食等必需品，進入以物易物的市場交易者日益廣泛。這些靠著捕魚生活的力量成就了一大產(chǎn)業(yè)，這就是漁業(yè)。

現(xiàn)如今，盡管社會各行各業(yè)發(fā)展迅猛，漁業(yè)的發(fā)展絲毫沒有拉下腳步，這個古老又傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)越發(fā)地欣欣向榮。世人皆知：漁民怎么會就此成為行業(yè)的“末代”而就此告罄呢？

漁民&漁農(nóng)

在傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結構分工中，各行各業(yè)都有著自己的專業(yè)特色，從生產(chǎn)經(jīng)營到產(chǎn)品勞動都有著自己的“專屬區(qū)”。漁民，這個歷史老產(chǎn)業(yè)也不例外。

與漁民相近相通的便是農(nóng)民，農(nóng)民漁民都是資源型的生產(chǎn)者，水土維系。漁民和農(nóng)民最根本的不同在于其從事生產(chǎn)活動時所利用的生產(chǎn)資料不同。生產(chǎn)資料是指勞動者進行生產(chǎn)時所需要使用的資源或工具。農(nóng)民種地，農(nóng)民生產(chǎn)時所需要的生產(chǎn)資料是農(nóng)具和集體經(jīng)濟所有制的土地；漁民捕魚，漁民生產(chǎn)時所需要的生產(chǎn)資料是漁具和國家所有制的天然水面（海洋、國有制的湖泊、江河等）。隨著時代發(fā)展變革的加速，類似生產(chǎn)資料歸屬與使用者業(yè)態(tài)流動的變化，漁民與農(nóng)民之間在許多地區(qū)發(fā)生了相互影響，相互變異，相互滲透。以諸多的養(yǎng)殖案例為例，足可說明。

湖區(qū)的水面歸屬權起了變化，臨近的農(nóng)民由于歷史原因，享有著水域管理與使用權，在市場需求的影響力感召之下，這些臨近湖區(qū)水域的農(nóng)民逐漸介入與投資漁業(yè)，捕魚與種地、漁民與農(nóng)民相互參入，互相滲透，我中有你，你中有我，農(nóng)里有漁，漁間有農(nóng)。市場發(fā)育日臻完善，需求日益廣泛，新一波“農(nóng)改水”“田養(yǎng)魚”來勢迅猛。從此，大量種田漢子“改農(nóng)為漁”，涌現(xiàn)了千千萬萬漁業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者，漁業(yè)生產(chǎn)合作社更是風起云涌。他們是一支浩浩蕩蕩的水產(chǎn)大軍，集體“脫農(nóng)改漁”，一個“漁民加農(nóng)民”的新軍團橫空出世，謂之：漁農(nóng)！

這樣龐大的漁業(yè)生力軍，正是朝氣蓬勃的時候，漁民又怎么會有“末代”之說呢？

漁技&科技

由于漁業(yè)生產(chǎn)技術的突飛猛進，也推動與觸發(fā)了業(yè)界的一系列變革，從漁民原生態(tài)生存發(fā)展演化角度而言，就是被新時代、新技術、新方式“挾持而行”的標志物。

歷史上的漁民，都是水里捕撈，以抓捕、逮撈水生物，以此謀生。從上世紀六十年代中葉開始，國家漸推養(yǎng)殖水產(chǎn)品，由漁民以捕撈的生產(chǎn)方式轉向“養(yǎng)殖+捕撈”的遞進式生產(chǎn)模式發(fā)展。在保護自然生態(tài)資源存有增長量的同時，改變著漁民與漁業(yè)的社會存在發(fā)展與經(jīng)營業(yè)態(tài)，提振著適合社會大市場公共資源供給的底氣。國家投入大量資金、人才、物力，設置眾多學科的水產(chǎn)教育與研發(fā)機構，招募大量人才，培養(yǎng)大量水產(chǎn)學子，所有這些，都是帶動漁業(yè)科技發(fā)展的“發(fā)力器”。這些年來，國家高科技領域內(nèi)存有諸多事關水產(chǎn)及其養(yǎng)殖業(yè)、捕撈業(yè)的攻堅課題，創(chuàng)造了許多許多的科技新成果，轉化成為巨大的水產(chǎn)品生產(chǎn)應用的“爆發(fā)力”。今日之漁業(yè)，非昔日之捕撈，今日之漁技，非舊時之土法。多少漁業(yè)精英參與，多少新人匯入，漁業(yè)今日，人才濟濟！擔心“漁民末代”豈不是現(xiàn)實版的“杞人憂天”嗎！

漁需&魚市

社會經(jīng)濟發(fā)展理論與社會市場論告訴我們：“有需要，就會有市場；需求旺，市場興！”在原始形態(tài)下的傳統(tǒng)漁民生產(chǎn)領域，漁民的舊事需求是三件事：制作小舢板的木料、捕逮魚蟹的網(wǎng)具、自我消耗的油鹽醬醋柴。如此極小的需求，無論從品種、類別，到數(shù)量、質量，都是“原始的生存之需”，構不成需求大市場，是最低的“活命之需”，而僅僅是微不足道的“活命之需”，支撐著漁民的衣食住行，漁業(yè)在此光景之下，何來發(fā)展，何來抬頭之日。由此，歷朝歷代將漁民稱之為“漁花子”“捉魚佬”，生活甚至生命得不到基本保障，社會地位低下的漁民始終是“等外游民”。那時候的漁民、漁業(yè)之需，僅僅如此而已！

漁業(yè)發(fā)展，帶來的首先是漁民群體自我生存與生產(chǎn)的需要。漁民、漁農(nóng)改變了傳統(tǒng)漁業(yè)水產(chǎn)，形成以養(yǎng)殖促發(fā)展的方式經(jīng)營實業(yè)，捕撈僅僅是漁民漁農(nóng)生產(chǎn)過程了的一個生產(chǎn)節(jié)點性技術，生產(chǎn)領域的大幅度資料性消耗，將漁需推升到一個個更新的高峰，為供應拓開了漁需物資產(chǎn)業(yè)鏈，更加寬泛了漁民、漁農(nóng)從業(yè)人員的真正含義，加入這些生產(chǎn)、營銷、使用、技術這些方面軍團后，漁民、漁農(nóng)的兵力雄厚。

漁需旺盛，做活、做優(yōu)、做強、做大了大漁業(yè)市場，魚市的直銷、線銷、點銷，魚貨的批發(fā)、零售、訂購，這些市場與領域的人力潮、資金流匯聚成為碩大的能量源，是推動地方經(jīng)濟與社會事業(yè)發(fā)展的重大經(jīng)濟支撐。

所有這些，哪一環(huán)節(jié)都少不得漁民、漁農(nóng)的身影，他們常常集聚市場，或大容量運作漁需吞吐，或大批量輸送魚貨商品入市交易，從來沒缺漁民、漁農(nóng)的身手，“末代”之話不靠譜！

漁船&漁村

時代的每個階段，都會造就自己的物候，匆匆前行時又將其拋下，只留下印記的碎片，這類似小舢板的漁船，就是行將消失于時間中的碎片之一。

隨著生產(chǎn)技術的發(fā)展，小舢板漁船漸漸安裝了小柴油機、汽油機，以機械動力代替人力撐篙劃槳。然后，又從木身之船改進為水泥船、鋼板鐵駁船，裝上大馬力的發(fā)動機。就連那些網(wǎng)具用材，不管是是形式還是耐用，都是既方便省力，又經(jīng)濟實惠，圍繞漁家之船及其漁具，時代就像一位慈祥的母親，給予種種改進與關切，為的是漁民、漁農(nóng)后有來著，為的是漁業(yè)的明天更加美好。

漫長的舊時代里，漁民靠著小舢板掙扎在風雨飄搖的水世界。上世紀六十年代，國家推行漁民陸上定居，在就近水域的岸上陸地造屋建村，還給予好聽又好記的村名：“水產(chǎn)村”“捕撈隊”“漁業(yè)大隊”等等，漁民專屬“水上戶口”，享受著城鎮(zhèn)“供用戶”同樣的生活福利保障供給待遇。

這些水產(chǎn)村民與時代共同進步著。村里的一代代居民收到新時代、新技術、新市場的熏陶感染，許多漁民后代走了出去，見見外面的大世界，學點新鮮技術，服務社稷。他們中大多數(shù)不是辜負與拋棄了祖業(yè)，不少人則是對著新漁業(yè)、新技術、新市場產(chǎn)生了興趣，這些人學成，會組合漁業(yè)強勁發(fā)展的“推進器”。

誠然，我們回眸村里，那些外出漁民后代的屋子空蕩蕩，那些年邁的老者在夕陽下修理著漁網(wǎng)，不多的狗吠聲似乎在宣泄著孤寂的無聊。

中秋節(jié)，家家戶戶的團圓節(jié)。水產(chǎn)村口陸陸續(xù)續(xù)停下汽車，漸漸地排成一溜煙的小車隊。從車里走出的人們手提著大包小包，將禮物孝敬著年邁的父母。漁村又熱鬧起來，漁場又沸騰開來，遠遠要比原始的、陳舊的捕撈漁民時代昌盛，還有的剛坐定身子，就拿出秋后冬初市場魚貨訂單，要老父親準備如期如數(shù)如質“走單交貨”。如此村里村外、鄉(xiāng)村城市、漁場市場互聯(lián)，靠的就是新一代漁民漁農(nóng)與老一輩漁民漁農(nóng)的交互，交互、交接、交流常在，漁民焉能走向“末代”？

漁民真的到達“末代”了嗎？討論到此，可得答案：漁民、漁農(nóng)不僅不會被“末代”，而且子孫興旺，萬象更新！

誠然，那些漁港村、水產(chǎn)隊里漸漸顯現(xiàn)的“空殼村”“空掛戶”狀況也是不爭的事實，而這些恰恰是被農(nóng)村城市化與現(xiàn)代生活邊緣化了！即便是農(nóng)民集聚的阡陌村莊，不是同樣出現(xiàn)了人口向城鎮(zhèn)集聚，住房向街市靠攏的景觀嗎？這些“漁民流出”的社會狀態(tài)會改組人們的從業(yè)心理，影響著諸如漁民傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。但是，漁業(yè)作為社會經(jīng)濟生成的一支重要支柱，從業(yè)漁民漁農(nóng)是一支生生不息的浩蕩之伍，正在以其更新、更潮的豪邁勢態(tài)，昂首闊步，朝氣蓬勃，奔騰向前！

（通聯(lián)：213314，江蘇溧陽市上黃鎮(zhèn)名城景園）