關(guān)于對貞卜辭同字異形判定的三個(gè)問題

劉艷娟（西南大學(xué)漢語言文獻(xiàn)研究所，重慶北碚400715）

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關(guān)于對貞卜辭同字異形判定的三個(gè)問題

劉艷娟
（西南大學(xué)漢語言文獻(xiàn)研究所，重慶北碚400715）

【摘要】對貞卜辭是甲骨文中有特色的文例形式，我們從對貞卜辭的判定、同字異形現(xiàn)象的判定以及兩條卜辭刻寫先后順序的判定三個(gè)方面來細(xì)致研究對貞卜辭，進(jìn)而為下一步的研究打下基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】對貞卜辭；同字異形；刻寫順序

一、對貞卜辭的判定

關(guān)于對貞卜辭的界定，學(xué)者們多有論及，主要有陳夢家、王宇信、朱歧祥、沈之瑜、濮茅左等甲骨學(xué)者。我們擬就狹義概念上的對貞卜辭作進(jìn)一步討論。

（一）貞卜時(shí)間不同的兩條卜辭可否看作對貞卜辭

這種情況是占卜時(shí)間不同，但是貞人相同，以肯定和否定的語意占卜同一件事的兩條卜辭。如《合集》14206：“壬子卜，爭貞，我其作邑，帝弗佑若？”“癸丑卜，爭貞，勿作邑，帝若？”壬子日卜辭的刻寫早于癸丑日卜辭。我們贊成陳夢家先生的意見，即對貞卜辭的占卜當(dāng)是在同一天完成的。殷商時(shí)期的貞人和契刻者屬于不同的集團(tuán)，“甲骨是由契刻者保存的”“契刻者是有許多機(jī)會將暫未刻上的文字補(bǔ)刻上的”[1]，這些刻手完全可以在當(dāng)天占卜結(jié)束后把兩條對貞卜辭刻全。

甲骨卜辭中龜甲上的對貞卜辭大多數(shù)沿千里路左右對稱分布，但這不是判定對貞卜辭的必要條件，因?yàn)閷ω懖忿o在龜甲上的分布位置還有相間分布、相對分布等多種類型。因而在判斷對貞卜辭時(shí)，兩條卜辭是否對稱只能作為判斷對貞卜辭的參考標(biāo)準(zhǔn)，就像《合集》14206的兩條卜辭,不能因?yàn)閷ΨQ分布就判定為對貞卜辭。

（二）貞人不同的兩條卜辭可否看作對貞卜辭

這種情況是占卜時(shí)間相同，事件相同，但貞人不同的兩條卜辭，如《合集》536：“辛卯卜，內(nèi)貞，王有作憂？”“辛卯卜，爭貞，王亡作憂？”二者的占卜時(shí)間均是辛卯日，圍繞王是否作憂占卜。不同的是，貞人分別是“內(nèi)”和“爭”。從字體上看，本版卜辭為賓一類卜辭?！皟?nèi)”和“爭”均是賓組貞人。殷人占卜頻繁，同一版甲骨卜辭中?？梢姅?shù)位貞人并卜的現(xiàn)象。所以在殷商時(shí)期，兩個(gè)貞人對一件事情進(jìn)行正反兩方面的占卜應(yīng)該是很正常的事情。

在貞人方面，陳夢家先生認(rèn)為必須得是同一個(gè)貞人的占卜，其他學(xué)者并未討論。我們認(rèn)為貞人同版是經(jīng)常會出現(xiàn)的情況，以上兩條甲骨卜辭是同一個(gè)貞人集團(tuán)的兩個(gè)貞人對同一件事情進(jìn)行的正反兩方面的卜問，因?yàn)槭录嗤?，占卜時(shí)間也一樣，可以看作是對貞卜辭。

（三）命辭中謂語動(dòng)詞不同的兩條卜辭可否看作對貞卜辭

這種情況是命辭部分的謂語動(dòng)詞所用語詞不同，但以肯定和否定的語意占卜同一件事的兩條卜辭，如《合集》6477：“貞，王往于京？”“貞，王勿步于京？”和寫法上略有差異，但是同一個(gè)字無疑，都是地名?！巴焙汀安健笔羌坠俏某Ｓ玫奈灰苿?dòng)詞，“當(dāng)它們直接帶方所賓語時(shí)，方所賓語為位移的終點(diǎn)，從這一點(diǎn)上看，它們是同義詞?！盵2]盡管這兩條卜辭所用動(dòng)詞不同，但由于這兩個(gè)動(dòng)詞是同義詞，占卜的實(shí)質(zhì)沒有改變，仍然看作是對貞卜辭。

（四）貞卜事件不相同的兩條卜辭可否看作對貞卜辭

這種情況是命辭部分的占卜事件不同，也就是從正面、反面占卜的事情不一樣，如《合集》940，右為“辛未卜，賓貞，旨災(zāi)？”左為“貞，旨弗其災(zāi)？”就其命辭部分來說，“旨”即旨方，方國名。和也均是方國名，且是兩個(gè)不同的方國名。和不是同一個(gè)對象，也就是這兩條甲骨卜辭雖然是從正面反面占卜，但占卜的不是一件事情。

綜上所述，對貞卜辭的界定應(yīng)該更進(jìn)一步地嚴(yán)格化：前辭，占卜的時(shí)間必須一致；貞人相同或?yàn)橥回懭思瘓F(tuán)。命辭，謂語動(dòng)詞相同或?yàn)橥x詞；必須是對同一件事情進(jìn)行正面和反面的卜問。這樣的兩條卜辭是嚴(yán)格意義上的對貞卜辭。明確了對貞卜辭的界定條件，才能從浩瀚的甲骨文中篩選符合條件的對貞卜辭，進(jìn)而為下一步的研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、同字異形的判定

異體字一直是學(xué)者研究的熱點(diǎn)，主要包括兩大方面：一是從定義上研究異體字，分為廣義派和狹義派；二是從字樣學(xué)、字構(gòu)學(xué)等角度研究異體字。

周祖謨、周秉鈞、蘇培成、裘錫圭等學(xué)者均對異體字提出了獨(dú)到見解，周祖謨先生認(rèn)為異體字就是“音義相同而寫法不同的字”[3]。周秉鈞先生指出“異體字指的是一個(gè)字有幾種不同結(jié)構(gòu)，所表示的意義完全相同，在任何情況下可以互相替代?！盵4]裘錫圭先生認(rèn)為“異體字就是彼此音義相同而外形不同的字。嚴(yán)格地說，只有用法完全相同的字，也就是一字的異體，才能成為異體字。但是一般所說的異體字往往包括只有部分用法相同的字。嚴(yán)格意義的異體字可以稱為狹義異體字，部分用法相同的字可以稱為部分異體字，二者合在一起就是廣義的異體字”[5]。以上學(xué)者對異體字的研究主要集中在其音、義以及字形之間的關(guān)系方面。

近年來，王寧先生提出“異構(gòu)字在記錄漢語的職能上是相同的，也就是說，音與義絕對相同。它們在記錄言語作品時(shí)，不論在什么語境下，都可以互相置換”[6]。早期學(xué)者認(rèn)為異體字和異構(gòu)字、異寫字之間并無明顯的差異，大都看做是同一個(gè)概念，很少加以區(qū)分。但是隨著概念研究的深化，學(xué)者們注意到這三個(gè)概念是不同的。李國英先生區(qū)分了三者：“異體字有兩個(gè)主要來源，一類來源于構(gòu)形，一類來源于書寫。根據(jù)異體字構(gòu)成的方式，可以把異體字分為異構(gòu)字和異寫字兩種類型?！辈⑶疫M(jìn)一步區(qū)分了異寫和異構(gòu)，“實(shí)際上異構(gòu)和異寫并不在一個(gè)層面上，每一個(gè)異構(gòu)形體都可能產(chǎn)生自己的異寫形式，異寫處于異構(gòu)下面的層次?！盵7]李運(yùn)富先生全面梳理了異體字的研究，從“形體不同”“讀音和意義相同”“共時(shí)性”以及“字”的所指三個(gè)方面，進(jìn)而從字樣學(xué)、字構(gòu)學(xué)、字用學(xué)角度界定異體字[8]。

甲骨文對貞卜辭中文字不同現(xiàn)象是一種共時(shí)現(xiàn)象，由于其復(fù)雜性和多樣性，我們不能籠統(tǒng)把它們稱作異體字、異構(gòu)字或者異寫字。關(guān)于甲骨文對貞卜辭的文字差異現(xiàn)象，我們采用“同字異形”這一術(shù)語，即“同一文字符號在同一時(shí)間范圍內(nèi)存在的形體差異”[9]。

三、對貞卜辭刻寫順序的判定

（一）龜甲上對貞卜辭的刻寫順序

最早發(fā)現(xiàn)左右對貞的董作賓先生總結(jié)了龜腹甲的刻辭方法，他在《大龜四版考釋》中“卜法”一節(jié)，談到了左右對貞和貞卜先后之次序。他指出“先右后左，若一事兩貞，則皆在對稱處”[10]。

張秉權(quán)先生認(rèn)為“應(yīng)看它所希望的答案是肯定的或否定的，看它在龜腹甲上的部位而定”[11]。但是，殷商距今久遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)貞人占卜的希望，我們已無從得知，若僅從這點(diǎn)來判斷對貞卜辭的辭序，還是一個(gè)難題。

李達(dá)良先生批判了張秉權(quán)從占卜希望來判斷辭序的可行性，提出“殷人刻正反之辭，殆不必先右后左，先正后反。前辭既刻于左，則謂有先刻左后刻右者，似無不可也”[12]。李氏的判斷方法有很大的局限性，僅限于那些有前辭省略現(xiàn)象的對貞卜辭。

吉德煒認(rèn)為“當(dāng)貞人僅僅是尋求信息而且對所獲得的答案沒有偏好時(shí)，肯定的命辭一般在腹甲的右邊，否定的在左邊”[13]，這是在承認(rèn)司禮義“其”原則的前提下做出的判斷，結(jié)論與張秉權(quán)先生不謀而合。

曹兆蘭先生發(fā)現(xiàn)“對貞卜辭的前辭以正卜反卜詳略一致及正卜詳、反卜略為常，從漢語語法一般呈上省來看，應(yīng)是先正卜，后反卜?！睆亩贸隽恕皩ω懖忿o在龜甲反面先左正卜，后右反卜為常；在龜甲正面先右正卜，后左反卜為?！盵14]的結(jié)論。

沈培先生提出“當(dāng)占卜主體對其所要采取的行為動(dòng)作可以控制時(shí)，占卜時(shí)是通常先卜正貞、后卜反貞，如果情況相反，我們總能找到其中的原因，只有個(gè)別例子我們現(xiàn)在還難以解釋?！盵15]

刻于龜腹甲上的對貞卜辭數(shù)量比較多，綜合以上學(xué)者的研究成果，我們認(rèn)為：龜腹甲正面的對貞卜辭，位于右邊的一般是先刻，龜腹甲反面的對貞卜辭則是左邊的一般先刻。

（二）獸骨上對貞卜辭的刻寫順序

從兩條卜辭刻寫的位置關(guān)系看，獸骨上對貞卜辭分為兩類。第一類是對貞卜辭的兩條卜辭是上下排列的關(guān)系，一般遵循從上至下的刻寫順序。第二類對貞卜辭的兩條卜辭是左右排列的關(guān)系，此類卜辭的刻寫先后順序主要依據(jù)前辭的繁簡。凡是前辭完整的，應(yīng)該是先刻的。

綜述，明確了對貞卜辭的范圍，同字異形的選取，刻寫先后順序，才能更好地研究對貞卜辭的同字異形現(xiàn)象。

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責(zé)任編輯：黃賢忠

Three Questions on the Determining the Characters Alien Phenomena in Symmetry Inscriptions

LIU Yanjuan
(Research Institution of Chinese Language Documents, Southwest University, Beibei Chongqing 400715, China)

Abstract:The symmetry inscriptions are special forms in the oracle and bone inscriptions. We are trying to study it in detail from the definition of the symmetry inscriptions, the judgment on the characters alien and the caving order about the two inscriptions, which will lay the foundation for the next step of research.

Key words:symmetry inscriptions; characters alien; characters caving order

作者簡介：劉艷娟（1989—）女，河南漯河人，碩士，主要從事漢語言文字學(xué)、甲金語言文字研究。

基金項(xiàng)目：本文系西南大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目“甲骨文習(xí)刻及特殊刻寫形式的整理與研究”（項(xiàng)目號：SWU1509374）的研究成果。

收稿日期：2015-05-19

中圖分類號：H121

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1673-8004（2016）01-0060-03