基于“培養(yǎng)理論”深入推進中國高校傳統(tǒng)文化教育，提升大學生文化自覺

熊 風　劉子健　余 奕　翟紅蕾

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基于“培養(yǎng)理論”深入推進中國高校傳統(tǒng)文化教育，提升大學生文化自覺

熊 風劉子健余 奕翟紅蕾

［摘 要］隨著全球化、信息化浪潮的推進，中國高校的傳統(tǒng)文化教育面臨窘境，高校大學生的文化自覺性正在逐步減弱。主要表現(xiàn)為：高校傳統(tǒng)文化氛圍不強，傳統(tǒng)文化教育環(huán)境缺失；外來文化興盛，傳統(tǒng)文化勢弱；高校傳統(tǒng)文化課程設置不合理；傳統(tǒng)文化教育模式單一；高校傳統(tǒng)文化師資力量薄弱。主要原因是：中國社會發(fā)展模式的職業(yè)需求對傳統(tǒng)文化教育程度要求不高；高校管理層缺乏傳統(tǒng)文化教育意識；網(wǎng)絡時代多元文化沖擊等。而在中國教育成長下的高校大學生，長期浸淫在多元文化的環(huán)境中，文化自覺性遭到了大幅度的破壞。在這種局面下，在西方傳播學“培養(yǎng)理論”發(fā)展日趨成熟的今天，將有效的傳播學理論結合中國高校傳統(tǒng)文化教育，致力于提升大學生文化自覺，主要對策為：加強傳統(tǒng)文化研究力度；提升高校管理層傳統(tǒng)文化教育意識；積極引導多元文化的吸收；大力營造傳統(tǒng)文化校園氛圍；改變和豐富高校傳統(tǒng)文化教育模式；增強高校傳統(tǒng)文化師資力量。

［關鍵詞］培養(yǎng)理論；大學生傳統(tǒng)文化教育；缺失表現(xiàn)；形成原因；解決對策

［作者］熊風、劉子健、余奕、翟紅蕾，武漢理工大學。

一、“培養(yǎng)理論”概述

20世紀60年代，電視時代到來之后，美國傳播學家伯格納提出了著名的“培養(yǎng)理論”。研究并探討了電視傳媒的影響力和傳播效果。“培養(yǎng)理論”認為，人的頭腦中形成的現(xiàn)實觀與真正的客觀現(xiàn)實是有差別的，特別是在媒介社會，這種差異十分明顯。美國的研究者發(fā)現(xiàn)，大眾媒介在選擇、加工新聞和信息時，形成一個象征性現(xiàn)實（擬態(tài)環(huán)境），接觸媒介時間越久的人頭腦中所形成的現(xiàn)實觀會越來越明顯地受到媒介所提供的象征性現(xiàn)實的影響，而這種影響是在媒介所提供的包括視覺、聽覺、觸覺等多方位感覺系統(tǒng)中慢慢培養(yǎng)而成的，即所謂的“培養(yǎng)理論”。

“培養(yǎng)理論”主要由制度分析、訊息系統(tǒng)分析和培養(yǎng)分析三個部分組成，認為媒介訊息消費所帶來的消息是真實的，并且可能引起重要的心理和社會結果，但這些效果是在一個長期過程中不易察覺地發(fā)生的積累性效果，又稱為“石筍理論”。

基于以上所提出的“培養(yǎng)理論”的概念和概念中闡述的傳播特性，在深入推進中國高校傳統(tǒng)文化教育、提升高校大學生文化自覺的過程中，將“媒介”貫徹到傳統(tǒng)文化教育始終，轉(zhuǎn)變高校傳統(tǒng)文化單一的教育模式，以傳統(tǒng)文化教育“潤物細無聲”的形式，加快高校學生文化自覺形成，具體的對策將在后面的行文中有詳細的闡釋。

隨著全球化、信息化浪潮的不斷沖擊，中國高校的傳統(tǒng)文化教育面臨窘境，中國當代大學生的文化自覺性也呈現(xiàn)減弱的趨勢，筆者前期進行的高校大學生傳統(tǒng)文化教育調(diào)查所得到的數(shù)據(jù)直觀地反映了這一點，因此，直面當代高校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，盡快提出解決對策，加快推進中國高校傳統(tǒng)文化教育，深化高校大學生文化自覺性迫在眉睫。

二、大學生傳統(tǒng)文化教育缺失表現(xiàn)

（一）中國高校傳統(tǒng)文化氛圍不強，傳統(tǒng)文化教育環(huán)境缺失

隨著改革開放、“十二五”“十三五”規(guī)劃進程的加快，高等教育普及率迅速增高，高校大學生數(shù)量呈指數(shù)膨脹。但是，縱覽我國高校情況，傳統(tǒng)文化氛圍建設普遍呈現(xiàn)不足之態(tài)，從高校實體建筑建設上來看，由于高校合并、高校發(fā)展規(guī)劃，新校區(qū)調(diào)整等諸多因素，目前高校多數(shù)建筑都是整齊劃一的現(xiàn)代建筑，不具有藝術上的美感和歷史厚重感；從高校人文建設來看，大多數(shù)高校的校園文化建設不突出，傳統(tǒng)文化氣息缺乏，學校理念宣傳不深入，學生與學校之間的文化紐帶不夠牢固；從高校發(fā)展建設來看，多數(shù)高?？紤]到就業(yè)要求和社會環(huán)境的變化，將學校發(fā)展的重心放在了高就業(yè)、高需求的專業(yè)上，諸如IT、制藥、金融、財會等專業(yè)建設上，弱化了具備大量傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的高校專業(yè)建設，使傳統(tǒng)文化性質(zhì)的專業(yè)在夾縫中艱難生存。

另外，在“五四運動”“文化大革命”等諸多政治文化運動中，由于理解上的偏差和辯證性思維的不足，一些人將迂腐文化和傳統(tǒng)文化中的糟粕誤認為是傳統(tǒng)文化的全部，對傳統(tǒng)文化進行了全盤的批判，導致了對我國傳統(tǒng)文化的排斥和一定程度上的否定，造成了中國傳統(tǒng)文化在傳承與發(fā)展方面的斷層，國人的文化認同感逐漸弱化。這些歷史原因所造成的漏洞，也是傳統(tǒng)文化教育環(huán)境缺失的重要原因。

（二）外來文化興盛，傳統(tǒng)文化勢弱

當代中國大學生熱衷于在西方情人節(jié)、萬圣節(jié)和圣誕節(jié)進行大肆慶祝，知道其來歷和意義；熱衷于韓國影視和日本影視，憧憬國外制度和生活方式，卻不愿在在清明節(jié)祭祀先祖、端午節(jié)憑吊屈原，拒絕國產(chǎn)影視文化……這些現(xiàn)狀，從人類社會來看，反映了全球化速度的加快，地球村形成的迅速，但更為重要的對一個國家而言，是外來的西方文化輸入有文化侵占之態(tài)，呈現(xiàn)出外來文化所向披靡而中國傳統(tǒng)文化勢弱的局面，這是一個國家與國家之間文化的戰(zhàn)爭，也敲響了加快進行國家傳統(tǒng)文化教育改革的警鐘。當然，外來文化的興盛還表現(xiàn)在“出國”盛行，在現(xiàn)代社會，多數(shù)經(jīng)濟實力強的家庭都傾向于在孩子高中世界觀人生觀價值觀形成時期其送到國外進行教育，而通過外國文化浸淫的學子，在傳統(tǒng)文化教育方面則顯得更為缺失。

（三）高校傳統(tǒng)文化課程設置不合理

經(jīng)濟社會就業(yè)環(huán)境的改變成為高校各專業(yè)設立發(fā)展方向和教育培養(yǎng)方案的風向標，而以市場為主導的高校教育必然極具現(xiàn)實性、經(jīng)濟性、側(cè)重性。在這個大環(huán)境下所進行的課程設置，呈現(xiàn)出明顯的高校傳統(tǒng)文化課程設置過少、傳統(tǒng)文化學術要求過低的情況，而更多的技術性課程、外來文化教育課程及水平測試考試則占據(jù)了高校學生的大多數(shù)學習時間。

（四）傳統(tǒng)文化教育模式單一

不僅是傳統(tǒng)文化的教育模式，中國的應試教育決定了中國教育模式是單一的課堂填鴨形式教育，老師講授，學生接受，教師沒有選擇性的，針對性地將所有知識按照考試的要求進行傳授，以至于在大多數(shù)情況下，中國學生存在的普遍問題是學習缺乏自主性自覺性，應付考試，考試一過，一切從頭再來。另外，在現(xiàn)今的教育模式中，同樣也存在著師生互動不足、教育教學形式創(chuàng)新不足、不能有效利用網(wǎng)絡和電視等多媒體進行圖文并茂、生動有趣的傳統(tǒng)文化教育等問題，導致傳統(tǒng)文化教育無法調(diào)動高校學生的學習興趣和激情，自覺性無法提高。

（五）高校傳統(tǒng)文化師資力量薄弱

中國現(xiàn)當代高校的發(fā)展模式和方向決定了高校對教師的要求和聘用。一方面，高校對應用型學科的大力發(fā)展決定了對高校教師的人員聘用主要集中在應用型人才上，而大多數(shù)的應用型人才其本身又由于在接受教育時傳統(tǒng)文化教育的缺失導致了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵薄弱，無法勝任其高校傳統(tǒng)文化教育的重任，從這個角度來看，傳統(tǒng)文化教育缺失和高校傳統(tǒng)文化師資力量薄弱是一個惡性的循環(huán)。另外，“出國熱”也影響了高校對教師的聘用，縱覽中國排名較強的高校，對任課教師的要求大多是海外學成歸來，一方面表現(xiàn)了對本國文化的不自信，擠壓了本土高等知識分子的生存就業(yè)空間；另一方面，接受西方教育的教師同樣難以挑起高校傳統(tǒng)文化教育的大梁。

有果必有因。形成現(xiàn)代傳統(tǒng)文化教育困境是一個長期積累的過程，主要原因在于：中國經(jīng)濟發(fā)展模式要求的是應用型技術性人才，對于傳統(tǒng)文化教育程度的要求不高，需求決定供給，大環(huán)境尚未形成一個良好的傳統(tǒng)文化氛圍，高校的傳統(tǒng)文化教育氛圍建設就顯得無能為力。除此以外，中國的層級社會影響了傳統(tǒng)文化教育建設，如高校領導團隊不具有傳統(tǒng)文化教育意識，對傳統(tǒng)文化認識不深，則將對高校傳統(tǒng)文化教育計劃制訂和發(fā)展規(guī)模有一定的影響。網(wǎng)絡時代為各國文化傳播提供了便利的媒介渠道，如果本土的傳統(tǒng)文化不夠強大，那么，在媒介的影響下，根據(jù)培養(yǎng)理論，受眾則容易在潛移默化中受到外來文化的影響，沖淡傳統(tǒng)文化的影響力。

文化是一個民族的靈魂，是一個民族精神世界的體現(xiàn)，而高校是先進文化積淀、發(fā)展和傳承的主要社會機構，承擔著傳承文化、創(chuàng)新文化、培養(yǎng)高層次人才、服務社會的職能，這對于促進社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展有著極為重要的意義，大學要挑起培養(yǎng)大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，培養(yǎng)出全面發(fā)展的擁有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新人才，致力于我國經(jīng)濟和社會建設，對此，筆者針對上面描述的中國傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，基于培養(yǎng)理論，提出了深入推進中國傳統(tǒng)文化教育建設，提升高校學生文化自覺的幾個對策。

三、中國傳統(tǒng)文化教育困境解決對策

（一）加強傳統(tǒng)文化研究力度

對傳統(tǒng)文化研究力度的加強，一方面是對中華上下五千年民族文化的自信，以史為鏡，以傳統(tǒng)文化為鏡，知興退，增強傳統(tǒng)文化力量，修復傳統(tǒng)文化斷層，解決歷史遺留問題，減輕社會公眾對傳統(tǒng)文化的淡漠感；另一方面，也是對接受傳統(tǒng)文化教育的高校學子的職業(yè)激勵，解決在傳統(tǒng)文化研究方面的學子就業(yè)難的問題，也能夠在一定程度上影響高校對傳統(tǒng)文化的教育課程設置。

（二）提升高校管理層傳統(tǒng)文化教育意識

高校管理層作為一個組織的領導者和決策制定者，在信息傳播、教育過程中也起到了“媒介”的作用，一個高校管理層的傳統(tǒng)文化教育意識決定了該高校傳統(tǒng)文化教育氛圍和教育模式發(fā)展程度以及整個高校師生對傳統(tǒng)文化的重視程度和參與程度，因此，在進行高校管理層選拔和提升時，將傳統(tǒng)文化意識程度和受教育程度作為選拔的標準之一，在一代又一代管理層換血的過程中形成良好的堅固的傳統(tǒng)文化教育意識，將意識的具備作為高校管理層的常態(tài)，那么，在時間的發(fā)酵下，一個高校的傳統(tǒng)文化教育氛圍建設將會越發(fā)牢固。

（三）積極引導多元文化的吸收

從辯證的角度來看，既然中國傳統(tǒng)文化有其糟粕的一面，那自然外來文化也絕不可能全是優(yōu)秀的一面，高校作為教育的圣地，就應該擔負起內(nèi)化外來文化，取其精華、去其糟粕的重任，在外來文化來勢洶洶時，能夠很好地引導高校學生將外來文化與本國傳統(tǒng)文化做一個良性的融合和吸收，促進傳統(tǒng)文化大發(fā)展、大繁榮，既是對傳統(tǒng)文化的教育，也是在全球化的文化戰(zhàn)爭中，以迂回的形式取得中國傳統(tǒng)文化的勝利。

（四）大力營造傳統(tǒng)文化校園氛圍

針對在上文中提到，高校在傳統(tǒng)文化氛圍建設中存在的不足，中國高校應該做到以下幾點：其一：高校因其特殊性，其校區(qū)也是高校的名片，而名片的重要組成部分就是高校建筑和環(huán)境建設。因此，校園文化建筑、環(huán)境建設要體現(xiàn)校園文化和中國文化，打造不一樣的文化高校。其二：高校的思想理念與傳統(tǒng)文化相結合。沒有思想，人只能成為機器，高校也一樣，高校在傳統(tǒng)文化氛圍建設時要重視將校園文化理念與傳統(tǒng)文化相結合，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中提煉出適合本校的校園理念，并積極與學子溝通。其三：重視活動媒體。高校的協(xié)會眾多，活動也豐富多彩，將傳統(tǒng)文化滲透高?；顒又?，寓教于樂，將活動作為傳統(tǒng)文化教育的媒介，起到“潤物細無聲”的效果，也是“培養(yǎng)理論”在傳統(tǒng)文化氛圍建設中的有力體現(xiàn)。

（五）改變和豐富高校傳統(tǒng)文化教育模式

新媒體時代來臨意味著傳統(tǒng)文化教育模式改革的契機已經(jīng)出現(xiàn)，除了課堂上的老師講授以外，根據(jù)“培養(yǎng)理論”的觀點，在高校傳統(tǒng)文化教育模式上，諸如設置傳統(tǒng)文化微信公眾號進行信息推送，進行網(wǎng)絡自主在線視頻學習，或者學習“故宮淘寶”“博物雜志”等官方微博，用生動有趣的現(xiàn)代語言為高校學生群體有針對性的答疑解惑，提升高校學生對傳統(tǒng)文化學習的自主性，是一種順應時代潮流的，深刻理解培養(yǎng)理論下的高校傳統(tǒng)文化教育模式改革和創(chuàng)新，是一種有效的當代高校傳統(tǒng)文化教育困境求生方法。

（六）增強高校傳統(tǒng)文化師資力量

對于師資力量的建設，絕不僅僅是靠應用型科目教師來充當傳統(tǒng)文化教育者的角色，而是需要在教育階段開始培養(yǎng)專業(yè)的傳統(tǒng)文化教育人才，通過國家政策和高校政策等為傳統(tǒng)文化教育人才保駕護航，用優(yōu)越的教學條件、豐厚的資金回報來鼓勵傳統(tǒng)文化教育師資隊伍的擴大，增強傳統(tǒng)文化教育研究，改變傳統(tǒng)文化教育夾縫中生存的局面。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團結奮進的精神動力，是中華民族寶貴的精神財富和寶貴遺產(chǎn)。大學生是未來發(fā)展的主力軍，是傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚者，順應時代潮流，基于“培養(yǎng)理論”深入推進中國傳統(tǒng)文化教育改革，增強高校學生文化自覺，是我們一直需要思考和在實踐中求答案的重要命題。（本文系2015年度國家大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目“基于培養(yǎng)理論的中國大學生傳統(tǒng)文化教育研究”的結題成果）

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