媒介融合下對(duì)文學(xué)文本與電影文本的思考
——以電影《鬼吹燈之尋龍?jiān)E》為例

竇雅娟

媒介融合下對(duì)文學(xué)文本與電影文本的思考
——以電影《鬼吹燈之尋龍?jiān)E》為例

竇雅娟

如今在媒介融合這個(gè)大趨勢(shì)下，電影市場(chǎng)出現(xiàn)許多以小說改編而成的電影，吸引無數(shù)原著粉等影迷的觀看。文學(xué)文本與電影文本的結(jié)合，本身就是一個(gè)極大的亮點(diǎn)，然而，電影文學(xué)始終屬于大眾文化，當(dāng)文本文學(xué)遭遇電影文學(xué)時(shí)，該何去何從，值得思考。同時(shí)，媒介融合是一把雙刃劍，一方面擴(kuò)大了文學(xué)文本的傳播空間與傳播渠道，另一方面卻使適宜于精讀的文本文學(xué)讓位于娛樂大眾的電影文學(xué)。在此從電影《尋龍?jiān)E》出發(fā)分析電影文學(xué)與文本文學(xué)的融合，并對(duì)這一融合做出反思。

媒介融合；電影文本；文學(xué)文本

［作 者］ 竇雅娟，廣西師范學(xué)院新聞傳播學(xué)院碩士研究生。

在電子媒介時(shí)代，媒介的發(fā)展逐漸從紙張媒介向電子媒介轉(zhuǎn)換，同時(shí)作為紙張的文學(xué)文本的呈現(xiàn)方式也發(fā)生了極大的變化。電子產(chǎn)品的快速更新?lián)Q代使得大眾可以隨時(shí)隨地閱讀與思考，但大眾在閱讀文學(xué)文本時(shí)，作者所要傳達(dá)的信息如人物、故事、語言、時(shí)代感、節(jié)奏感等，都必須通過讀者自我想象，在大腦里還原文本畫面。電影文本的出現(xiàn)，使得大眾腦海中的畫面直觀地呈現(xiàn)出來，大眾的感官充分得到了滿足。當(dāng)電影文本與文學(xué)文本相結(jié)合時(shí)，這種感官的刺激使得大眾更加傾向于電影文本。因此，當(dāng)文學(xué)文本遭遇電影文本時(shí)，該何去何從，值得思考。

一、文學(xué)文本與電影文本的概念

由書寫所固定下來的任何話語即為文本。文學(xué)文本指的是構(gòu)成文學(xué)這類語言藝術(shù)品的具體的語言系統(tǒng)，是傳達(dá)人生感悟與體驗(yàn)的特定語言系統(tǒng)，包括詩(shī)歌、小說、散文和劇本等藝術(shù)與文學(xué)形態(tài)。在電子媒介時(shí)代，文學(xué)文本的載體也是多種多樣的，但總歸是要通過讀者來閱讀的。

什么是電影文本呢？在信息技術(shù)化社會(huì)，電影文本是伴隨著電影這一媒介形式而產(chǎn)生的新文學(xué)樣式，其具體形式區(qū)別于詩(shī)歌、小說、戲劇文學(xué)等。這種新的文學(xué)樣式主要指電影劇本，另外也包括影片中的解說詞、歌詞等。電影劇本的來源多種多樣，如可以是創(chuàng)作者的所見所聞所感，或者可以根據(jù)生活直接創(chuàng)作，也可以根據(jù)其他文藝作品改編，甚至可以是一個(gè)夢(mèng)的還原，當(dāng)然無論怎樣的創(chuàng)作在內(nèi)容和形式上都需要?jiǎng)?chuàng)新，文本構(gòu)造需有血有肉。

電影劇本以文字作為原材料，它塑造的文學(xué)形象具體、直接、生動(dòng)，并且以文字作為中介，讓讀者閱讀時(shí)達(dá)到如臨其境、如見其人、如聞其聲的效果。電影劇本所創(chuàng)造的文學(xué)形象必須通過讀者的理解和想象才能實(shí)現(xiàn)。電影劇本有著獨(dú)特的風(fēng)格，它能夠顯現(xiàn)出鮮明的動(dòng)作性和鮮活的畫面感，讀者在閱讀電影劇本的同時(shí)，幾乎可以看見和聯(lián)想到未來影片中一幅幅運(yùn)動(dòng)著的視覺畫面，感受到劇情的輾轉(zhuǎn)與反側(cè)。電影劇本有著不同于詩(shī)歌、小說的形式——場(chǎng)景、人物、對(duì)話、動(dòng)作描寫，這一幕幕的劇目描寫能讓讀者清楚地感覺到影片中的邏輯關(guān)系和豐富的潛臺(tái)詞。因此，一部?jī)?yōu)秀的劇本是一場(chǎng)精彩電影的前提和基礎(chǔ)。

但是，電影劇本創(chuàng)造的文學(xué)形象又不同于小說、詩(shī)歌等文學(xué)作品所創(chuàng)造的文學(xué)形象，它具有自己獨(dú)特的風(fēng)格：電影劇本的一切內(nèi)容，必須能夠在銀幕上以電影的各種藝術(shù)和技術(shù)手段體現(xiàn)出來。

本文所說的媒介融合即電影文本與文學(xué)文本的融合。一個(gè)是以信息技術(shù)為前提的傳播，一個(gè)是純文本的傳播，當(dāng)兩者融合時(shí)，前者會(huì)對(duì)后者產(chǎn)生怎樣的影響呢？

二、對(duì)于媒介融合的理解——以電影《鬼吹燈之尋龍?jiān)E》為例

以電影《鬼吹燈之尋龍?jiān)E》（以下簡(jiǎn)稱《鬼吹燈》）為例，小說《鬼吹燈》是近幾年暢銷的盜墓系列小說，小說以一名退伍工程兵胡八一的視角，講述他摸金的過程。以文學(xué)視角來看的話，小說敘事完整，人物塑造有血有肉，很有個(gè)性，看完小說之后給人印象深刻，同時(shí)小說的故事情節(jié)緊湊，引人入勝，環(huán)環(huán)相扣，在讀小說之余不得不感嘆作者天下霸唱的想象力以及令人嘆服的文字功底。

同時(shí)，時(shí)下比較熱的電影《尋龍?jiān)E》，即改編自《鬼吹燈》小說，當(dāng)文學(xué)文本與電影文本相遇時(shí)，媒介融合即傳播手段融合便產(chǎn)生了。

電影文本與文學(xué)文本的融合是屬于媒介傳播手段的融合，所謂“傳播手段融合”狹義上是指利用新型的技術(shù)來改造傳統(tǒng)媒體（報(bào)紙、廣播、電視等）；廣義上指在大型的傳媒集團(tuán)中，不同媒介的傳播手段在一個(gè)大的平臺(tái)上進(jìn)行整合，用同樣的技術(shù)和人員實(shí)施報(bào)紙、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介之間的資源共享。這些“多媒體編輯”將收集回來的材料和新聞?dòng)糜诩瘓F(tuán)旗下的各個(gè)大小媒體，進(jìn)行資源整合共享。

電影《尋龍?jiān)E》運(yùn)用強(qiáng)大的電影特效將小說中描述的場(chǎng)景形象直觀地表現(xiàn)出來，吸引了人們的無數(shù)眼球。這種呈現(xiàn)方式成功將文本與新的媒體結(jié)合起來，將小說中平面的畫面立體化、形象化，帶給了人們直觀的視覺感受。但是，需要我們思考的是，改編作品帶給我們的究竟是別樣的精神食糧還是速食的快餐文化？在電影大熱的同時(shí)真正看過原著的人有多少，在電影文本的沖擊下，文學(xué)文本面臨怎樣的窘?jīng)r，需要我們深思。

（一）電影文本與文學(xué)文本的轉(zhuǎn)換并置

電影《尋龍?jiān)E》在大熱的同時(shí)，《鬼吹燈》小說也占據(jù)了各閱讀器的熱搜榜首，我們不妨把文學(xué)文本與電影文本的轉(zhuǎn)換看成是兩種傳播形態(tài)之間的轉(zhuǎn)換。電影《尋龍?jiān)E》的導(dǎo)演烏爾善說這部電影從籌備到拍攝一共歷時(shí)四年，它的故事很簡(jiǎn)單，就是于20年前知青下放時(shí)留在胡八一和王凱旋心中的一個(gè)愧疚，一個(gè)對(duì)小丁愛的愧疚。兩個(gè)男人同時(shí)喜歡一個(gè)女孩，而同時(shí)兩個(gè)男人又是好兄弟，保持著公平競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)，這樣的情誼是值得珍惜，更是值得尊重的。所以他們?yōu)榱藢ふ以?jīng)的彼岸花（女孩小丁喜歡的一種花），干起了老本行。同時(shí)，在電影制作上，特效非常好，包括開頭的垂直墓葬以及中間的地下墓地，都給人非常絢麗的感覺。電影文本的這種直觀性，色彩以及畫面的精彩都是文學(xué)文本所不及的。影片故事簡(jiǎn)單化又頗具幽默色彩，再加上特效的成功運(yùn)用，使得《尋龍?jiān)E》獲得一片好評(píng)，文學(xué)文本的轉(zhuǎn)換似乎取得了很直觀的成功。

我們暫且把文學(xué)文本當(dāng)作理性思考的精英文化，而電影文本毫無疑問是大眾文化。在傳播學(xué)領(lǐng)域，受眾是傳播過程中重要的一環(huán)，電影文本很牢固地抓住了這一點(diǎn)，以受眾為中心，實(shí)現(xiàn)了從文本到電影的轉(zhuǎn)換。然而，在轉(zhuǎn)換過程中，文本的精英化、文學(xué)性、內(nèi)涵性便被統(tǒng)統(tǒng)忽略了，只留有華麗的外表，內(nèi)容卻也只是向簡(jiǎn)單化發(fā)展?！秾?jiān)E》在電影界雖然有較好的口碑，得益于其突出的特效以及演員的演技，但這種嘩眾取寵的電影文本卻多多少少是缺乏內(nèi)涵的，正如《尋龍?jiān)E》的故事結(jié)構(gòu)就相當(dāng)簡(jiǎn)單。在這種環(huán)境下，文學(xué)文本是否會(huì)沒落呢？

（二）消費(fèi)環(huán)境下文學(xué)文本的沒落

大眾媒介和大眾文化的創(chuàng)作總是圍繞一個(gè)核心——激發(fā)和表現(xiàn)人們的消費(fèi)欲望。由烏爾善指導(dǎo)的電影《尋龍?jiān)E》在預(yù)告片中盡情展示了其優(yōu)秀的特效鏡頭，賺足了人們的感官欲望。與此同時(shí)，也使觀眾忽略了其簡(jiǎn)單的故事套路，刺激的感官感受代替了對(duì)文本的思考。不過商業(yè)化電影本來就是為了謀取利益，這一點(diǎn)我們不做評(píng)論。在這種消費(fèi)環(huán)境下，文學(xué)文本似乎漸漸被遺忘了。特別是隨著新媒體的發(fā)展，為文學(xué)文本的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)提供了一個(gè)很好的發(fā)展平臺(tái)，但在這種“另類的繁華”之下也出現(xiàn)了文學(xué)文本經(jīng)不起閱讀、韻味和審美淡化的現(xiàn)象。大眾文化的感官?zèng)_擊代替了文學(xué)文本的情感交流，特別是在媒介融合下，電影文本與文學(xué)文本的轉(zhuǎn)換中，人們著重于電影的感官刺激，對(duì)于文學(xué)文本中人物的細(xì)膩刻畫、故事情節(jié)的跌宕起伏不聞不問，以為看完電影就了解了整部作品，但是，速食的文化終究是經(jīng)不起推敲的。

在目前看來，電影文本更多講究的是趣味性、娛樂性，更多的是迎合大眾的品位，文學(xué)文本在這種環(huán)境下該如何生存，值得思考。

（三）媒介融合下兩種文本的發(fā)展

如今提高資本效率、擴(kuò)大發(fā)展空間是社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，在這種趨勢(shì)訴求下媒介融合應(yīng)運(yùn)而生。于此背景下，文學(xué)文本要想獲得更加廣泛的影響力，必須把自身改造成符合大眾文化需求的大眾文本，才能符合社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，從而進(jìn)入大眾狂歡的視野?！豆泶禑簟窂男≌f文本轉(zhuǎn)換為電影文本即為一例?？傊?，文學(xué)文本難以再延續(xù)印刷媒介時(shí)代的統(tǒng)治地位，在媒介融合的背景下要實(shí)現(xiàn)蛻變，就可能需要以符合大眾文化的審美為基礎(chǔ)和前提。

而且在當(dāng)今媒介融合的背景下，各種文本創(chuàng)造者的合作越來越密切，其目的就是為了提高資本效率，盡力擴(kuò)大文本的傳播空間。如天下霸唱與烏爾善合作明顯將小說文本更廣泛地帶到了大眾的眼前。原創(chuàng)小說與電影“捆綁銷售”成為文學(xué)文本適應(yīng)媒介融合的一種策略，影片熱映的同時(shí)拉動(dòng)了小說的閱讀熱潮。盡管文學(xué)文本與電影文本的差異仍然存在，但文學(xué)文本與電影文本形成合作共謀的關(guān)系更多的是適應(yīng)了媒介融合的趨勢(shì)，而且以目前的結(jié)果來看這種策略的感官效果還是不錯(cuò)的。

盡管在如今看來文學(xué)文本趨于落后，而電影文本正當(dāng)大熱，但媒介轉(zhuǎn)換對(duì)于兩種文本的發(fā)展還是頗為有利的。

三、于媒介融合中感悟文學(xué)文本的美

文學(xué)文本作為理性思考之下的產(chǎn)物，它需要人們靜靜地坐在一個(gè)地方思考，或讀或?qū)?，這是一個(gè)慢節(jié)奏的生活，似乎與如今快節(jié)奏的生活方式格格不入。但是，我們?cè)谙硎茈娪拔谋編淼母泄俅碳さ耐瑫r(shí)，也需要靜下來感受文學(xué)文本的內(nèi)涵與理性，做一個(gè)會(huì)用大腦思考的人。在快節(jié)奏的生活里，我們往往忽視了文學(xué)文本自身所獨(dú)具有的思考美、想象美、安靜美，互聯(lián)網(wǎng)的迅速崛起強(qiáng)烈沖擊了文學(xué)文本的存在，使得它更加“落寞”。在媒介融合的大趨勢(shì)下，我們更應(yīng)該重視文學(xué)文本，在內(nèi)容與形式上充分結(jié)合，做到真正的創(chuàng)新，讓更多的文學(xué)文本走進(jìn)大眾的視野，使得精英文化與大眾文化共同發(fā)展。

四、結(jié)語

在媒介融合的大趨勢(shì)下，我們不僅要看到這種融合的優(yōu)勢(shì)所在，并積極利用這種優(yōu)勢(shì)，使媒介融合達(dá)到最優(yōu)的效果。同時(shí)，也要看到媒介融合帶來的劣勢(shì)，不要一味沉迷于感官的刺激，而是要多感受一些來自心靈方面的震撼，多去感受文學(xué)文本理性與內(nèi)涵的洗禮。做一個(gè)有質(zhì)感的人，既能適應(yīng)快節(jié)奏的生活，又能領(lǐng)悟慢節(jié)奏生活的美。

總之，在媒介融合中，文學(xué)文本逐漸轉(zhuǎn)向娛樂化、大眾化，電影文本就是其中一例，從盜墓系列小說《鬼吹燈》到電影《鬼吹燈之尋龍?jiān)E》就是媒介融合深刻的體現(xiàn)，電影熱帶動(dòng)了小說熱。那么，文學(xué)文本在這種趨勢(shì)下該何去何從呢？筆者認(rèn)為，文學(xué)文本會(huì)在媒介融合這一大趨勢(shì)下演變?yōu)樾碌男螒B(tài)繼續(xù)前進(jìn)。

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