兩位一師才子的聚散離合

□王力

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兩位一師才子的聚散離合

□王力

在當(dāng)今國內(nèi)人文界，上世紀二十年代的清華國學(xué)院幾乎成了一個遙不可及的學(xué)術(shù)“神話”，八十多年歲月沒有湮沒其中膾炙人口的傳奇故事，鮮活而生動的記憶至今仍令人唇齒留香。而締造這個“神話”的，既有名聞中外的四大導(dǎo)師，也有四大導(dǎo)師門下的七十二名弟子。北大中文系教授、中國教育史專家陳平原在一篇題為《大師的意義以及弟子的位置——解讀作為“神話”的清華國學(xué)院》的文章中說：“談及國學(xué)院的貢獻，大家都著力表彰四大導(dǎo)師，這當(dāng)然沒錯；可我認為，國學(xué)院能有今天的名聲，與眾弟子的努力分不開?！?/p>

畢業(yè)于吉林省立第一師范學(xué)校的著名學(xué)者高亨、藍文徵曾先后就讀于清華學(xué)校國學(xué)研究院，躋身于七十二個弟子之中，參與締造并見證了國學(xué)院的“神話”。兩人由同窗到師生，再到同事，直到最后分隔海峽兩岸，一生中經(jīng)歷了多次聚散離合。

吉林省立第一師范學(xué)校（以下簡稱“吉林一師”）是原吉林師范學(xué)院的前身，辦學(xué)源頭可以追溯到創(chuàng)辦于清光緒三十二年（1906）的吉林師范學(xué)堂，民國初年改建為吉林省立第一師范學(xué)校，此后改為吉林師范學(xué)校、吉林師范?？茖W(xué)校、吉林師范學(xué)院。1999年，吉林師范學(xué)院和其他三所高校合并組建北華大學(xué)。高亨和藍文徵的學(xué)術(shù)聲望和學(xué)術(shù)成就交相輝映，照耀著百年北華大學(xué)乃至整個吉林城的文化時空。

寒窗學(xué)友：雙陽舒蘭聚同門

高亨是吉林雙陽人，原名高仙翹，字晉生。1900年出生于雙陽縣新安鎮(zhèn)山咀村，自幼生活在一個普通的農(nóng)民家庭。他早年在私塾讀書，1918年春考入食宿公費的吉林一師第十四班，通訊處為雙陽縣北奢嶺口子復(fù)成興。一年之后，藍文徵考入本校第十六班。

藍文徵比高亨小一歲，吉林舒蘭人，曾用名藍文增，字孟博。先祖于乾隆年間被編入漢軍正白旗，遷居吉林府境內(nèi)，即后來的舒蘭縣之東屯，世代守衛(wèi)柳條邊。幼年蒙學(xué)于祖父藍桂起，后請家庭教師讀《四書》。舒蘭站（今舒蘭市溪河鎮(zhèn)舒蘭站村）、白旗屯（今舒蘭市白旗鎮(zhèn)）、舒蘭縣城（今舒蘭市朝陽鎮(zhèn)）、法特哈門（今舒蘭市法特鎮(zhèn)）等地都留下他早年求學(xué)的足跡。

入吉林一師以前，藍文徵的經(jīng)歷要比高亨豐富一些。十六歲時，他先是留教家館，后任教于邱氏家館，并與林立雍女士結(jié)婚成家。十八歲時，跟隨法特哈邊門鎮(zhèn)名儒馬致清游學(xué)。十九歲考入吉林一師，通信處為大白旗屯廣升祥，可能就是藍家所開的商號。

兩人在吉林一師讀書期間，都已表現(xiàn)出深厚的國學(xué)功底和巨大的治學(xué)潛力，在數(shù)百同學(xué)中脫穎而出。高亨曾在自傳中提到在校的學(xué)習(xí)情況：“除學(xué)校課程外，又在張文澍老師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)了我國第一部文字學(xué)專著、東漢許慎的《說文解字》，閱覽了先秦諸子的主要著作及前四史等。其時已有志于中國古代學(xué)術(shù)文化的研究，并且對研究的方法和門徑有了一定的了解?！倍{文徵曾在一篇題名為《自序》的文章中表達了振興國學(xué)的愿望：“欲修廢補敝，轉(zhuǎn)移風(fēng)化，舍張教育奚由已。凡我同學(xué)，義不得辭，勉從諸大君子后，雖為之執(zhí)鞭所欣慕焉。”1922年出版的吉林一師《校友會雜志》刊載了高亨的《司馬遷為孔子作世家說》《武術(shù)論》《大雪賦》《念奴嬌·秋夜》《臺城路·春思》，同時也收入藍文徵的《自序》《致友人書》等詩文。即便現(xiàn)在讀來，仍有沁人心脾、激蕩情懷的魅力。

問學(xué)清華：最高學(xué)府影相隨

1922年冬從一師畢業(yè)后，高亨又入北京弘達學(xué)院補習(xí)英語，三年之中完成了“三級跳”：1923年秋考入北京師范大學(xué)，1924年秋考入北京大學(xué)，1925年秋改名高亨，考入清華學(xué)校研究院，是國學(xué)門的首屆研究生。因為研究院只有國學(xué)門一個專業(yè)，所以通稱為清華國學(xué)研究院。按當(dāng)時規(guī)定，研究生在校研究的年數(shù)并不限制，每研究一年須交論文一篇，經(jīng)導(dǎo)師審核，即準予畢業(yè)，畢業(yè)證書由校長及全體導(dǎo)師署名蓋章。高亨因為家境貧寒，只研究一年，于1926年6月畢業(yè)，獲乙等第一名的成績。

高亨的畢業(yè)論文《韓非子集解補正》深得導(dǎo)師梁啟超先生的嘉許，梁先生曾對他說：“陳蘭甫（清代學(xué)者陳澧）始把《說文》帶到廣東，希望你把《說文》帶到東北?！绷簡⒊€在高亨畢業(yè)時題贈了一副對聯(lián)，予以鼓勵：“讀書要最識家法，行事不須同俗人?！备吆嚯x開清華研究院后，謹遵師囑，回到吉林任教，而且立志遵循清代著名學(xué)者高郵王氏（王念孫、王引之）的家法，從文字、聲韻、訓(xùn)詁入手，嚴謹治學(xué)，鍥而不舍，決心永遠過三書生活，即“讀書、教書、寫書”。

《清華研究院同學(xué)錄》上記載：“（高亨）所著《韓非子集解補正》六卷，梁任公先生稱其‘冠絕’”。同學(xué)吳其昌也說他的文章“任公師許以‘不朽’，且謂白山黑水之間，絕塞荒寒，文獻種子，以高君為第一人矣”。無論“冠絕”或“不朽”或“第一人”，都可看出梁先生對弟子高亨的喜愛及高度肯定。

藍文徵1927年考入清華國學(xué)院時，高亨已離校一年了。與他同時入學(xué)的，還有舒蘭同鄉(xiāng)、吉林一師第二十班畢業(yè)生馬慶霱。一年期滿后，馬慶霱同藍文徵一起在國學(xué)研究院繼續(xù)研究，他選擇的課題是方志研究，只可惜，因在浩如煙海的方志中埋頭苦研，“用功過度，致疾而死”。藍文徵見證了國學(xué)研究院的興衰，也見證了同鄉(xiāng)兼學(xué)友這令人扼腕嘆息的往事。

多年以后，高亨和藍文徵同時被收入高增德主編、書海出版社1994年出版的《中國現(xiàn)代社會科學(xué)家大辭典》。其中高亨在中國哲學(xué)史學(xué)科，藍文徵在歷史學(xué)學(xué)科。這本辭典中列有條目的清華國學(xué)院同學(xué)共有二十七人。

師生佳話：故土情深平生憶

1923年秋，藍文徵從吉林一師畢業(yè)后，當(dāng)年冬天赴北京游覽，以增長自己的閱歷和見聞。第二年春天，因母親病逝，他回到故鄉(xiāng)，在舒蘭縣立小學(xué)任教。蕭一山在《藍孟博先生碑文》中寫道：“二十五歲授徒于牛宅”，至于飽學(xué)的藍文徵是受吉林巨商牛子厚家的邀請，教授牛家子弟，還是任教于舒蘭白旗的牛家，我們已不得而知。不過，教師的生涯并未讓他停下繼續(xù)求學(xué)的腳步。1926年，他又考入吉林省立法政專門學(xué)校。

從清華國學(xué)院畢業(yè)后，高亨回到吉林，擔(dān)任法政專門學(xué)校教授兼母校吉林一師教員。這樣，過去的同窗學(xué)友有了為期一年的師生關(guān)系。

高亨的家境無法與藍文徵相比。盡管高亨在自傳中說“（父母）他們開荒墾田，并經(jīng)營小商業(yè)，在我二十一二歲時，家境已漸趨小康”，但《看歷史》雜志記者李遠江在《大師之死》（2011年第4期）一文中所說的可能更是實情：“由于家庭的牽累，研究院第一屆畢業(yè)生高亨不得不回到家鄉(xiāng)，供職于吉林省立法政專門學(xué)校。由于家境不好，弟妹眾多，為了養(yǎng)家糊口，高亨不得不同時在吉林省立第一師范學(xué)校做兼職教員?！?/p>

受高亨的影響，藍文徵也向著更高的學(xué)府眺望著。終于在1927年，跟隨師兄的腳步，考入清華學(xué)校研究院。

高亨在國學(xué)院的一年中，梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任四大導(dǎo)師齊聚，兼有專任講師李濟和主任吳宓等，他主要接受梁啟超的指導(dǎo)；而藍文徵入學(xué)時，王國維已在頤和園投湖自盡，只余三位導(dǎo)師。1928年5月末，梁啟超將同學(xué)論文評閱完畢后，又辭職離校，回天津養(yǎng)病。

盡管研究院對研究年數(shù)并無限制，一年即可畢業(yè)。但愿繼續(xù)深造的，仍可以留在研究院，每年畢業(yè)一次，每年發(fā)一次畢業(yè)證書。其中以研究二年者為最多，三年者次之。藍文徵連續(xù)在研究院學(xué)習(xí)兩年，學(xué)業(yè)漸入佳境，并由國學(xué)進入史學(xué)，主要隨陳寅恪研究中國史學(xué)史，尤側(cè)重于隋唐五代史，畢業(yè)論文為《逸周書謚法篇疏證》。其間清華學(xué)校于1928年改為清華大學(xué)。1929年夏畢業(yè)后，清華大學(xué)停辦國學(xué)研究院，藍文徵曾為之奔走呼吁繼續(xù)開辦，并留在京師攻治經(jīng)史。

同事有道：人生聚散本尋常

與一師同窗、法專師生、清華校友相比，高亨和藍文徵在東北大學(xué)、西北大學(xué)的同事關(guān)系雖時斷時續(xù)，卻讓友誼穿越了漫長而寬廣的時空。

1929年，吉林省立法政專門學(xué)校并入新成立的吉林省立大學(xué)，高亨轉(zhuǎn)任位于沈陽的東北大學(xué)國文科教授，收入也大為提高。這時他才有閑暇，開始古代文獻的考釋研究。1930年秋，因清華大學(xué)研究院復(fù)辦無望，藍文徵也應(yīng)東北大學(xué)之聘，來到沈陽北陵，與高亨先生等幾個國學(xué)院同學(xué)成為同仁。

“九一八”事變爆發(fā)，一夜之間，山河變色，“不做亡國奴”的吼聲響徹白山黑水。高亨扔下大部分物品，僅帶著一部《說文》和幾冊心愛的古籍，就隨東北大學(xué)遷到了北平，仍在校任教；藍文徵卻只身逃入關(guān)內(nèi)，任教于青島女中。此后數(shù)年，雖然國勢動蕩，但兩人的研究成果卻接踵而來：高亨完成了《呂氏春秋新箋》、《荀子新箋》、《莊子新箋》和《金石甲骨文字通箋》的大部分初稿，藍文徵的《逸周書謚法解疏證》發(fā)表于《重華》雜志1931年1卷11期。

1933年夏秋之際，高亨離開北京，應(yīng)聘為河南大學(xué)教授，先在開封，后遷至信陽南境的雞公山。藍文徵卻在此間東渡日本，入早稻田大學(xué)研究院專攻唐代政治經(jīng)濟史，并寫成了《隋唐回鶻政經(jīng)》等論著。據(jù)先生二公子藍式恕先生回憶，先生東渡日本，其中重要活動為收集日本所刊行之中國地圖。

1937年歸國后，藍文徵再次任教于東北大學(xué)史地系，暫借開封河南大學(xué)上課。1938年，東北大學(xué)遷往西安，他跟隨學(xué)校來到陜西。而高亨由豫入川，在樂山擔(dān)任武漢大學(xué)教授。1939年，東北大學(xué)遷往四川三臺，藍文徵又隨學(xué)校入川，后改任教于城固西北聯(lián)合大學(xué)。

1954年，高亨先生與家人合影。

就在藍文徵改任西北聯(lián)大時，高亨卻應(yīng)東北大學(xué)文學(xué)院院長蕭一山之邀，回任東北大學(xué)教授兼中文系主任。在這種充滿孤獨飄泊之感和憂國愁思的日子里，能讓他感到最大安慰的是，經(jīng)至友蔣天樞教授介紹，他與羅璘女士結(jié)成終身伴侶。從此，羅璘不僅在生活上給予高亨以無微不至的照顧，還在教學(xué)、科研上成為他的得力助手。

1940年，藍文徵也應(yīng)邀再回三臺，接替金毓黻先生任史地學(xué)部主任。1943年夏，院長蕭一山請準休假，委托藍文徵代理文學(xué)院院長職務(wù)，而校方卻打算任用高亨。兼有同窗、師生、校友、同事之誼的高亨和藍文徵面對著一個比較尷尬的局面。高亨沒有同意校方的要求，毅然離校而去，轉(zhuǎn)任成都齊魯大學(xué)教授兼中文系主任。不久藍文徵也應(yīng)教育部長陳立夫之聘，離開東北大學(xué)赴北碚國立編譯館任編纂。他給出的理由是，“因愛北碚環(huán)境清幽，欲從事著述”。當(dāng)年11月，又到重慶夏壩的復(fù)旦大學(xué)任教。1944年，蕭一山改任西北大學(xué)文學(xué)院院長，受他的邀請，高亨和藍文徵同赴西北大學(xué)，高亨任教授兼中文系主任，藍文徵任歷史系主任兼訓(xùn)導(dǎo)長，二人均深受學(xué)生愛戴。

針對基于信號處理的滾動軸承復(fù)合故障診斷難的問題,提出一種基于NCA的滾動軸承復(fù)合故障智能診斷方法.為提高NCA的分類正確率及效率,用常規(guī)時域特征提取方法,對滾動軸承不同運行狀態(tài)的信號進行特征提取,將提取后的特征向量作為NCA的訓(xùn)練及測試樣本,取得理想的分類效果.通過滾動軸承3種復(fù)合故障振動數(shù)據(jù)及正常狀態(tài)數(shù)據(jù),驗證了所述方法的有效性.此外,通過與PCA分類效果對比,證明了所述方法的優(yōu)越性,具有更高的分類正確率.

抗戰(zhàn)期間，中國之大，每一張書桌都不平靜，但中國知識分子的治學(xué)精神卻得以自由而獨立地張揚。藍文徵的家眷困頓于東北淪陷區(qū)十余年，直到1944年秋天，夫人林立雍女士才領(lǐng)著兩個兒子式忠、式恕間關(guān)萬里，抵達陜南，與藍文徵相聚。

最后別離：從此天涯長相憶

1945年，日寇投降，抗戰(zhàn)勝利，百廢待舉，國民政府首次舉行制憲國民大會。蕭一山與高亨、藍文徵都是代表，并一同卸去西北大學(xué)教職。蕭一山以國民參政員兼國民政府主席北平行轅秘書長身份，特邀藍文徵偕家眷赴北平任參議，主持《經(jīng)世日報》筆政。憲政實施后，藍文徵被選舉為立法委員，1948年赴南京集會，兼任中央政治大學(xué)及復(fù)旦大學(xué)教授。

早在藍文徵應(yīng)邀前往北平之時，高亨已重返四川三臺執(zhí)教于東北大學(xué)。一年后，又隨東北大學(xué)遷回光復(fù)后的沈陽，任文學(xué)院院長，兼東北中正大學(xué)和女子師范大學(xué)中文系主任，又兼沈陽博物院籌備委員會委員。從1931年離開東北奔赴關(guān)內(nèi)，至此已整整經(jīng)過了十五個春秋。

雖然高亨渴望在故鄉(xiāng)土地上為發(fā)展學(xué)術(shù)和教育事業(yè)而傾盡所學(xué)，但因為東北局勢尚不明朗，學(xué)校也受到影響，更加上夫人羅璘和兩個孩子仍留在四川，經(jīng)過反復(fù)思量，他毅然放棄了優(yōu)厚的薪俸和令人仰慕的職位，重又奔往四川。

此后三四年間，高亨先后于三臺川北農(nóng)工學(xué)院、北碚相輝學(xué)院、重慶西南師范學(xué)院任教授、研究員。他在四川迎接了中華人民共和國的建立。

國民黨政府在大陸失敗后，藍文徵舉家遷往臺灣，從此一直住在臺中市。

海峽相隔：望斷風(fēng)雨慰前生

1952年，高亨舉家北上，又一次回到吉林母校，出任吉林師范?？茖W(xué)校（由吉林一師改建）教授。第二年，經(jīng)陸侃如、馮沅君教授引薦，開始執(zhí)教于青島山東大學(xué)中文系，后被聘任為副博士導(dǎo)師，當(dāng)時在山大的文科中只有兩名，全國也為數(shù)很少。

藍文徵也曾在青島任教兩年，但從此他和高亨注定不會相遇。1949年12月去往臺灣以后，他先后擔(dān)任臺灣師范大學(xué)和臺中私立東海大學(xué)教授，多次任臺灣“教育部”主辦博士學(xué)位考試委員、還參加臺灣“立法院教育委員會”工作，直到1974年退休。

高亨在1957年被中國科學(xué)院哲學(xué)研究所聘為研究員。1963年11月，在中國社會科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部第四次委員會（擴大會議）即將閉幕時，他與其他九位先生一起，受到毛澤東主席小范圍的接見。毛澤東說，他讀過高先生關(guān)于《老子》和《周易》的著作，并對高先生的成績給予了肯定的評價，還說了些鼓勵的話。返魯后，高先生把自己的《周易古經(jīng)今注》、《諸子新箋》等六種著作寄呈毛主席。毛主席在回信中稱贊高先生的著作“高文典冊，我很愛讀”，對高先生的研究成果給予了高度的肯定，此事在國內(nèi)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。如今山東大學(xué)的校名題字就是取自毛澤東給高亨回信時親筆書寫的信封上。

1967年以后，高亨在北京專門從事古代學(xué)術(shù)研究。他一生著述甚豐，有《周易古經(jīng)通說》、《老子注釋》、《詩經(jīng)選注》、《楚辭選》、《文史述林》、《上古神話》、《文學(xué)形義學(xué)概論》、《古今通假會典》等，總計約六百萬字。2004年，清華大學(xué)出版社推出十卷本《高亨著作集林》，匯收專書十六種，又輯散見論文十二篇為一種，共十七種，受到學(xué)界的好評。

藍文徵自東海大學(xué)退休后，徙居臺中市整理文稿，在夫人的勸說下，原打算早日完成《中國通史》著作，誰料不久心臟病發(fā)作，于1976 年1月病逝。生前著有《中國通史》上卷和《魏晉南北朝史》、《隋唐五代史》、《西安》等。2012 年10月，清華大學(xué)國學(xué)研究院選編了《藍文徵文存》，作為“清華國學(xué)書系”之一，重點展示了他的生平與學(xué)術(shù)。

往事余絮：夙愿未酬總唏噓

1978年黨的十一屆三中全會以后，學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域亟待開拓前行，高亨內(nèi)心非常興奮?！拔母铩逼陂g，他只出版了一部《商君書注釋》，但此后幾年之中卻論著迭出。遠在臺灣的舊友已經(jīng)去世，他可能并不知曉。但他和舊友卻似乎有天生的一種默契，都要拼盡余生，把晚年最珍貴的時光集中投入到學(xué)術(shù)中。

高亨在吉林一師讀書時就愛好詩詞，幾乎貫穿一生，曾在1963年12月作了《水調(diào)歌頭》一詞：“掌上千秋史，胸中百萬兵。眼底六洲風(fēng)雨，筆下有雷聲。喚醒蟄龍飛起，掃滅魔焰魅火，揮劍斬長鯨。春滿人間世，日照大旗紅。抒慷慨，寫鏖戰(zhàn)，記長征。天障云錦，織出革命之豪情。細檢詩壇李杜，詞苑蘇辛佳什，未有此奇雄，攜卷登山唱，流韻壯東風(fēng)?！北臼且蜃x毛主席詩詞而作，卻被許多人誤認為是毛澤東自作，很快作為毛主席詩詞傳播開來，《人民日報》不得不特意發(fā)表一次，署名高亨，以正視聽。

而藍文徵在治學(xué)以外還精于書法。他在東北大學(xué)任教時為畢業(yè)生夏原所題詞時寫道：“體國經(jīng)野唯資真才實學(xué)，成己成物端賴鍥而不舍?！庇霉P剛勁穩(wěn)健，字體結(jié)實大方，乍一看絕不似學(xué)者所書。在清華國學(xué)院的所有學(xué)生中，他的書法應(yīng)該屬于一流。

如同藍文徵最終沒有完成《中國通史》一樣，高亨的《詩經(jīng)新解》只寫成少量初稿，《太玄經(jīng)新注》也僅做了些準備工作，寫成十條札記和很少的樣稿。舊友去世十年之后，高亨亦在北京逝世。

藍文徵和夫人林立雍一生情感篤好。有篇文章介紹說，“老先生、老太太都是東北吉林人。老太太是莊稼人，種地的，一雙大腳而且不識字，嫁給老教授純是媒灼之言?？墒抢咸珪木褪浅旨疫^日子。老教授長得文質(zhì)彬彬，見人就頻頻夸獎自己的老伴?！彼{文徵離鄉(xiāng)之后，越走越遠，一直都沒有回到吉林母校和故鄉(xiāng)舒蘭，這些充滿東北故鄉(xiāng)氣息的生活細節(jié)，讀來讓人一陣唏噓。

1953年4月16日，藍文徵與夫人林立雍于臺中公園與學(xué)生戴玄之夫婦（后排）合影。