探析行為語言學(xué)對(duì)獨(dú)立動(dòng)畫創(chuàng)作的影響

孫欣茹?吳波

獨(dú)立動(dòng)畫師是“獨(dú)立行走在世界的動(dòng)畫師”，是實(shí)現(xiàn)腦洞產(chǎn)物的藝術(shù)先鋒。當(dāng)代的獨(dú)立動(dòng)畫不是單純服務(wù)于市場，迎合大眾的商業(yè)產(chǎn)品，也不是只有大牌公司才能創(chuàng)作出佳作，在這種片面誤導(dǎo)下，依然沒有擋住獨(dú)立動(dòng)畫的熱潮，獨(dú)立動(dòng)畫漸漸變成回歸初心，表達(dá)自我的一種藝術(shù)形式。行為語言所包含的舉止、神態(tài)、表情、目光、手勢(shì)等非有聲語言的行為都將在獨(dú)立動(dòng)畫創(chuàng)作的過程中以個(gè)性的情節(jié)和強(qiáng)烈的畫風(fēng)來凸顯整個(gè)畫面的故事內(nèi)容，從而得到觀眾的認(rèn)可。語言是人與人之間交流思想，傳遞信息的工具，這一點(diǎn)與所有的影視動(dòng)畫不謀而合，而獨(dú)立動(dòng)畫極少有旁白和臺(tái)詞更需要行為語言與獨(dú)立動(dòng)畫在一定基礎(chǔ)上相鋪相成，從而施展了獨(dú)立動(dòng)畫專屬的魅力。

1.行為語言學(xué)對(duì)獨(dú)立動(dòng)畫的價(jià)值提升

行為是配合有聲語言、輔助有聲語言，有時(shí)可以代替有聲語言的一種行之有效的示意方法，是人們自古對(duì)今表達(dá)思想、傳播信息的一種工具，因而也是一種語言。行為是基于動(dòng)機(jī)而產(chǎn)生的，影片中角色情緒的展現(xiàn)會(huì)通過行為來抒發(fā)出來。

行為的本身就具有承載著敘事和推動(dòng)故事發(fā)展的作用，同時(shí)也表達(dá)自身的情感和價(jià)值。同理也運(yùn)用于追求情感和價(jià)值的獨(dú)立動(dòng)畫?？缥幕姆?hào)、色彩、聲音等自由結(jié)合為獨(dú)立動(dòng)畫的創(chuàng)造性表現(xiàn)提供了條件。獨(dú)立動(dòng)畫的藝術(shù)性是揭示、透露和抒發(fā)的一種途徑，就像“沒有詩意的作品也就沒有了藝術(shù)性，藝術(shù)性都來自詩情”。

雖然獨(dú)立動(dòng)畫的創(chuàng)作受技術(shù)發(fā)展的影響和限制，但是意識(shí)形態(tài)和新媒體的發(fā)展同時(shí)又給獨(dú)立動(dòng)畫人提供了創(chuàng)作的資源和平臺(tái)，他們相輔相成，齊頭并進(jìn)。對(duì)行為語言的認(rèn)知是對(duì)創(chuàng)作者在獨(dú)立動(dòng)畫創(chuàng)作中的藝術(shù)提升及對(duì)角色動(dòng)作捕捉的領(lǐng)悟。透析行為語言其中的構(gòu)成元素與獨(dú)立動(dòng)畫創(chuàng)作要素的關(guān)系（如圖1.1）是提高創(chuàng)作水平的一種途徑。行為語言具有形象性、活動(dòng)性、演示性等等特點(diǎn)都為獨(dú)立動(dòng)畫的創(chuàng)作提供了參考

2.觀眾視覺下的藝術(shù)家自我實(shí)現(xiàn)

“不要闡釋言語或機(jī)械呆板的運(yùn)動(dòng)，用態(tài)度和行為去闡釋念頭或思考”。獨(dú)立動(dòng)畫的精神獨(dú)立思考并且在創(chuàng)造動(dòng)畫的過程中需要具備敏銳的感覺、觀察力和洞察力，從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)其不平凡的特質(zhì)。獨(dú)立動(dòng)畫不是孤芳自賞，制作者希望得到共鳴，所以觀看者的反饋或態(tài)度都對(duì)獨(dú)立動(dòng)畫師都有著向上的作用。獨(dú)立動(dòng)畫創(chuàng)作的魅力就在于藝術(shù)家們對(duì)行為的理解，對(duì)生活的獨(dú)特領(lǐng)悟?？朔季S上的限制，去嘗試新的藝術(shù)形式去創(chuàng)作動(dòng)畫，利用不同的元素去表達(dá)我們認(rèn)為有價(jià)值的內(nèi)容，讓自己的人生有更多的可能。

觀眾不是創(chuàng)作者，無論何種形式的創(chuàng)作，都需要借助于一定的媒介，藝術(shù)形象來表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)角色表演的加工過程，而觀眾對(duì)創(chuàng)作者作品的接受理解是通過視聽知覺對(duì)該藝術(shù)形象來加以把握。獨(dú)立動(dòng)畫的最終成片的受眾群體跟觀眾本身的閱歷有著積極的關(guān)系。獨(dú)立動(dòng)畫形象所要表現(xiàn)的情感，是通過作者對(duì)生活的觀察、學(xué)習(xí)、積累的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作出來的，行為語言的發(fā)展給予作者創(chuàng)作的靈感和思路，生活中的任何行為語言都是創(chuàng)作獨(dú)立動(dòng)畫的素材，這都影響著創(chuàng)作者在動(dòng)畫創(chuàng)作過程中對(duì)行為的理解有著自己對(duì)社會(huì)、生活獨(dú)到的見解，創(chuàng)作者會(huì)把自己的見解以獨(dú)特的方式展示出來，展現(xiàn)自己的情感，渴望得到認(rèn)同。在歐洲獨(dú)立動(dòng)畫是他們求新的一種的創(chuàng)作突破，商業(yè)動(dòng)畫的瓶頸，使得很多的年輕動(dòng)畫師參與在獨(dú)立動(dòng)畫的創(chuàng)作中，參賽各國的動(dòng)畫節(jié)，認(rèn)為這是打開名氣或者獲得成功的一種方式，新媒體時(shí)代的背景下，自媒體的發(fā)展也成功得在互聯(lián)網(wǎng)上鋪展開來?！哆堰堰选贰ⅰ杜蒈叫〗恪返膶?dǎo)演皮三就是依賴于互聯(lián)網(wǎng)打開名聲，他是中國獨(dú)立動(dòng)畫電影論壇的創(chuàng)始人之一，也是優(yōu)秀的獨(dú)立動(dòng)畫導(dǎo)演。

3.利用行為語言特性解讀獨(dú)立動(dòng)畫中的社會(huì)現(xiàn)象

各國各地的行為語言都是一種獨(dú)具風(fēng)采的名族文化現(xiàn)象，從中可以了解他們的性格、傳統(tǒng)、風(fēng)俗以及時(shí)尚的信息奧秘。

行為語言的社會(huì)性提到世界上現(xiàn)存的許多種行為舉動(dòng)所代表的示意內(nèi)容，都是各個(gè)地方在社會(huì)中長期形成的，或是當(dāng)?shù)氐募w成員約定俗成的產(chǎn)物。

例如低頭族就是當(dāng)下時(shí)代的一種社會(huì)現(xiàn)象，互聯(lián)網(wǎng)把人類享受真實(shí)世界的機(jī)會(huì)吞噬之后，忽略了真實(shí)發(fā)生在身邊的人及事，每天從早到晚低著頭刷著手機(jī)——這種行為就是當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象，已經(jīng)形成了一種不可否認(rèn)的文化潮流，每個(gè)人就像活在這個(gè)長方體的磚塊里。畢業(yè)于英國中央圣馬丁藝術(shù)學(xué)院的杜肉海觀察并記錄了這一行為，創(chuàng)作了獨(dú)立動(dòng)畫《出口》，短片中展示了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的生活縮影，記錄下了現(xiàn)代的文化現(xiàn)象。短片中，沒有表情的行人們與被賦予性格的手機(jī)形成了對(duì)比，模糊了生物（人類）與死物（科技產(chǎn)品）的界限，揭示了現(xiàn)代人對(duì)虛擬溝通的過度依賴。而故事里戲劇化又極端的后果表達(dá)了一種消極態(tài)度，在這個(gè)人類野心驅(qū)使下的社會(huì)里，科技無止境地發(fā)展，沒有人能逃離，承擔(dān)這個(gè)趨勢(shì)帶來的一切后果是我們唯一的出口。如圖3.1

4.行為語言學(xué)對(duì)中國獨(dú)立動(dòng)畫全球化的推廣作用

社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，行為語言作為非有聲語言也是人們溝通的一個(gè)重要途徑，其中情緒信息主要就是通過“身態(tài)語言”來傳遞的。豐富多彩的情緒信息包括人體的姿態(tài)、動(dòng)作和表情等，構(gòu)成表達(dá)特殊含義的媒體符號(hào)和代碼系統(tǒng)，在其世界范圍的人際交往、人際溝通的同義性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于有聲語言和書面語言，包含著各民族的文化傳統(tǒng)、性格特征和風(fēng)俗習(xí)慣等。世界性的行為語言是環(huán)球文化發(fā)展的必然，也是行為語言正確的發(fā)展方向。

全球化的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)開啟了“實(shí)時(shí)影響”的國際場域，中國動(dòng)畫人與不同時(shí)空的作品、作者靈感共生、并存，吸收營養(yǎng)，受到影響。跨文化媒體資源為動(dòng)畫創(chuàng)作者提供了有效而成熟的路徑。獨(dú)立動(dòng)畫作品由此成為一個(gè)“吸收系統(tǒng)”，把各種元素納入新作品的有機(jī)體中，構(gòu)成全新的跨文化視聽空間。全球化視野促進(jìn)了再次本土化的探索，也就是將本土的行為語言而這些探索又與每個(gè)作者充分互動(dòng)，孕生出更加豐富的本土化獨(dú)立動(dòng)畫形態(tài)。

面對(duì)全球化的發(fā)展，獨(dú)立動(dòng)畫師更加沒有局限性的選擇創(chuàng)作題材。在國際獨(dú)立動(dòng)畫短片等動(dòng)畫節(jié)的影響下，中國獨(dú)立動(dòng)畫在學(xué)習(xí)過程中上形成了混合化的創(chuàng)新，在跨文化視野下和全球化想象的參照體系下，將動(dòng)畫本土化發(fā)展成為具有識(shí)別性的文化特征。

在藝術(shù)活動(dòng)中，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)欣賞國外藝術(shù)，例如愛爾蘭人的舞蹈時(shí)，并不會(huì)因?yàn)檎Z言障礙、文化差異，對(duì)他們快速而剛強(qiáng)有力的動(dòng)作表現(xiàn)出沉郁的情感，對(duì)他們舒緩、柔軟的舞姿表現(xiàn)出亢奮，相反，我們都會(huì)對(duì)他們剛強(qiáng)有力的舞蹈表現(xiàn)出興奮，為什么在不同的文化環(huán)境中生活，具有不同生活經(jīng)驗(yàn)的人會(huì)被同一藝術(shù)對(duì)象喚起大體相同的情感，行為語言學(xué)的解釋是行為語言的同一性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于有聲語言和書面語言，所以利用行為語言的同一性，吸收國外元素并傳承中國元素，展現(xiàn)中國獨(dú)立動(dòng)畫的海納百川，全球化的發(fā)展不再是空話。

國內(nèi)近幾年越來越多創(chuàng)作獨(dú)立動(dòng)畫的藝術(shù)家將中國獨(dú)立動(dòng)畫推出國門，像是雷磊，獨(dú)立動(dòng)畫導(dǎo)演，創(chuàng)作同時(shí)涉及平面設(shè)計(jì)，短篇漫畫和音樂。他的動(dòng)畫風(fēng)格強(qiáng)烈，具有識(shí)別性，不同于一般的獨(dú)立動(dòng)畫，故事內(nèi)容也以生活、習(xí)俗、文化為背景展開，他的每一部動(dòng)畫都值得慢慢品味的，形成一種文化標(biāo)志，親民并具有感染力，善于總結(jié)身邊的行為表現(xiàn)，從而展現(xiàn)在自己的創(chuàng)作中。雷磊在2007年本科畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院動(dòng)畫專業(yè)，2009年獲得清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院動(dòng)畫碩士學(xué)位。2010年動(dòng)畫《這個(gè)念頭是愛》獲得渥太華國際動(dòng)畫節(jié)最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)。2013年動(dòng)畫《照片回收》入選昂西國際動(dòng)畫節(jié)，獲得荷蘭國際動(dòng)畫節(jié)最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)。2014年擔(dān)任薩各勒布國際動(dòng)畫節(jié)，荷蘭國際動(dòng)畫節(jié)評(píng)委。同年獲得亞洲文化協(xié)會(huì)蔡國強(qiáng)藝術(shù)獎(jiǎng)學(xué)金。今年《三缺一》參與新加坡國際電影節(jié)（如圖4.1），獲得萊比錫紀(jì)錄片動(dòng)畫電影節(jié)銀鴿獎(jiǎng)，加拿大蒙特利爾@Fantasia電影節(jié)的最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)等多個(gè)國際動(dòng)畫節(jié)的獎(jiǎng)項(xiàng)。他將國內(nèi)的獨(dú)立動(dòng)畫帶入到各國觀眾的眼簾中，把本土化的藝術(shù)展示給世界，讓世界一起感受本國文化的趣味性，打破國外對(duì)我國文化片面的認(rèn)識(shí)。

結(jié)論

獨(dú)立動(dòng)畫創(chuàng)作沒有很大的局限性，在創(chuàng)作中盡情的發(fā)揮自我藝術(shù)主張，抒發(fā)對(duì)生活中的人、事、物、一些社會(huì)現(xiàn)象甚至深層次哲理的思考。故事角色不一定是人，也會(huì)有擬人化的演示去闡述一個(gè)故事，通過角色的行為來演繹一部動(dòng)畫的主題。把自己的想法運(yùn)用自己人生累積的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活、社會(huì)、環(huán)境的感悟進(jìn)行提取，通過行為語言的詮釋發(fā)揮獨(dú)立動(dòng)畫的藝術(shù)價(jià)值。獨(dú)特的動(dòng)作設(shè)計(jì)及表現(xiàn)手法其實(shí)是違背許多觀眾的觀看習(xí)慣，沒有局限的題材是獨(dú)立動(dòng)畫的優(yōu)勢(shì)，按照動(dòng)畫師自己想要的方式講述自己的故事，區(qū)別于商業(yè)動(dòng)畫的創(chuàng)作初衷，演繹故事的方法也會(huì)不一樣。結(jié)合對(duì)行為語言學(xué)的認(rèn)知可以提供獨(dú)立動(dòng)畫師很多素材，具有參考性，打開新的創(chuàng)作思路，居多的獨(dú)立動(dòng)畫人堅(jiān)信，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)要想有良性發(fā)展不單是獨(dú)立動(dòng)畫發(fā)展就可以的，動(dòng)畫行業(yè)的教育才是基石。獨(dú)立動(dòng)畫人在中國以學(xué)生居多，風(fēng)格也是學(xué)院派居多，避開單一性，創(chuàng)作多元化的思路是發(fā)展動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的途徑，術(shù)業(yè)有專攻，把人才與專業(yè)更好的結(jié)合在一起是動(dòng)畫行業(yè)的期盼。

（作者單位：齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡介：孫欣茹，（1991-），齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，碩士研究生在讀，工業(yè)設(shè)計(jì)工程專業(yè)，研究方向：影視動(dòng)畫。

吳波（1969-），齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，副教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：影視動(dòng)畫。