中國傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設計中的應用

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活質(zhì)量在不斷提高，對于居住環(huán)境的追求除了舒適之外也更加追求藝術(shù)性。同時隨著全球化經(jīng)濟趨勢的影響，我國室內(nèi)設計的藝術(shù)風格也在逐漸向多元化的方向發(fā)展，這對民族文化的傳承和融合有著一定影響。傳統(tǒng)元素的應用是非常廣泛的，在我國的室內(nèi)設計中也一直占有重要的地位，本文將針對對我國傳統(tǒng)元素的理解，圍繞傳統(tǒng)元素對室內(nèi)設計的影響以及應用做出簡要的闡述。

1.中國傳統(tǒng)元素所包含的內(nèi)容

中國傳統(tǒng)元素包含具象元素和抽象概念等多種內(nèi)容，大致的概括可以將傳統(tǒng)元素分為以下四種：

（1）家具元素

我國的傳統(tǒng)元素在家具方面的影響是比較顯著的，并且對室內(nèi)的整體風格設計有著很大的影響，無論是從材質(zhì)的選擇還是結(jié)構(gòu)的設計又或者是從色彩以及雕花上都對我國傳統(tǒng)工匠的精湛技藝有著極大程度的顯現(xiàn)，同時在室內(nèi)布局中屏風的適當應用可以給人的視覺帶來很大的改觀。

（2）文化裝飾

我國的傳統(tǒng)建筑對文化裝飾非常的注重，因為，這些文化裝飾也表達著人們對美好生活的向往。如松、柏、鶴、魚、蝙蝠等都是我國非常常見的圖案元素。原因是“松”和“柏”寓意健康長壽、“魚”寓意年年有余、“蝙蝠”的“蝠”則是“?！钡闹C音。除了上述這些圖案之外，還有一些贊美人品德高尚、情操崇高的如“梅”“蘭”“竹”“菊”等，都是中國傳統(tǒng)文化裝飾非常常見的。

（3）色彩元素

中國的傳統(tǒng)元素對于色彩方面也是非常值得研究的，比如紅、明黃、青花藍等都是非常具有代表性的中國特色色彩。在中國古代，不同的朝代對于色彩的偏好也是大不相同的，從一些影視作品和流傳下來的古玩字畫中不難看出，我國極具代表性的唐朝盛世對于奢華色彩的崇尚。而極具特色的中國結(jié)則是我國幾千年傳統(tǒng)文化沉淀結(jié)合的象征。

（4）設計思想

我國古代的能工巧匠對于室內(nèi)設計所秉持的理念也是極富代表性的，在現(xiàn)存的一些傳統(tǒng)古代建筑中可以看出，他們的設計不僅是對道德觀念的彰顯也是對我國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，這些設計對于奢華的裝飾不會有過多的追去，卻更加重視簡單與自然，與現(xiàn)代大多數(shù)的設計相比較，古人的這些設計在一定程度上是對“天人合一”思想的呈現(xiàn)，同時也反映了古代人們對美好生活的追求與向往。

2.中國傳統(tǒng)元素與室內(nèi)設計之間的關(guān)系

中國華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，其中儒家思想、道家文化、佛教這三種思想更是作為精髓在相互斗爭與互相融合的過程中，不斷形成了各自獨特的文化風格與面貌，并對中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展與繁榮有著深遠的影響。中國傳統(tǒng)文化其內(nèi)容與思想的形成對中國的傳統(tǒng)藝術(shù)有著直接影響，而受中國傳統(tǒng)藝術(shù)風格的影響，中式風格室內(nèi)設計也對中國的傳統(tǒng)文化有著自己的特有的解讀，并且對提高人們的審美情趣等方面也有著重要影響，不難發(fā)現(xiàn)處在不同時期階段的房屋建筑以及其室內(nèi)造型的設計都有著這一時期文化思想傳統(tǒng)的特征。比如，通常會利用木、磚、石這些材料之間相結(jié)合的方式在室內(nèi)造型的設計中營造與傳統(tǒng)思想文化氣質(zhì)相符的環(huán)境布局，來完成對室內(nèi)設計中空間性與功能性的表達。然而，在多種中式傳統(tǒng)元素的篩選上，雕梁畫柱、古典家具、鏤空雕花等往往多被選擇用作不同環(huán)境中裝點空間環(huán)境的功能性裝飾，讓室內(nèi)環(huán)境的設計在意境中能夠回歸于自然，使其能更加的和諧舒適。

儒家思想

儒家思想是孔孟文化的延續(xù)，它的價值取向以倡導人與自然之間和諧共存作為思維理念，在中式元素的室內(nèi)環(huán)境設計運用中，所體現(xiàn)的是以“和”與“情”為審美情趣的藝術(shù)價值觀念，現(xiàn)代室內(nèi)設計師在中式設計中中國傳統(tǒng)元素的運用與傳承也受到這一觀念的影響。

道家文化

中華民族傳統(tǒng)文化的組成有重要的一部分是道家文化，它以莊子和老子作為代表，是中華民族歷史悠久的精神財富傳承。在中華民族的傳統(tǒng)文化中有著與儒家思想同等的地位。而對于中式傳統(tǒng)的室內(nèi)設計來說，道家文化所特有的超驗性與抽象性以及其作為思想理念的本性自然，都對中式風格的室內(nèi)設計有非比尋常的影響，尤其是虛實圍合的理念在設計中的運用，使得室內(nèi)環(huán)境設計的風格更加高雅、淳樸。

中國傳統(tǒng)元素對室內(nèi)設計的影響

中國傳統(tǒng)元素在建筑和室內(nèi)設計上的運用獨樹一幟，有著非常悠久的歷史。在中國古代建筑以及室內(nèi)設計上一些傳統(tǒng)元素和雕刻技藝的運用，都將中國歷史悠久的文化底蘊和內(nèi)涵呈現(xiàn)的淋漓盡致。這些元素與設計除了體現(xiàn)藝術(shù)風格簡單大方之外，其豐富的產(chǎn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與寓意也與中國流傳千年的歷史文化密不可分，同時在現(xiàn)代許多中式室內(nèi)設計中也被廣泛的運用。

在室內(nèi)設計中運用中國傳統(tǒng)元素對于室內(nèi)整體的空間布局以及環(huán)境烘托都有著非常大的影響。傳統(tǒng)元素是中式室內(nèi)設計不可或缺的重要元素，對室內(nèi)空間的整體造型塑造以及空間的整體結(jié)構(gòu)的劃分都起到了極大作用。就以現(xiàn)代中式室內(nèi)設計來看，要想在室內(nèi)營造中國風的設計效果，中式元素的家具以及窗格是不可或缺的，同時裝飾用的擺件以及墻面的書畫作品都要根據(jù)室內(nèi)空間的整體的風格來定。因此，在設計中式風格的室內(nèi)設計時，設計與中國傳統(tǒng)元素是密不可分的。還值得一提的是，中國傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設計中的影響有著顯性和隱性之分。顯性影響通常是從結(jié)構(gòu)設計、裝飾運用、表現(xiàn)方式等方面對室內(nèi)整體效果產(chǎn)生的影響；隱性影響則是通過這些中國傳統(tǒng)元素所蘊含的文化底蘊、藝術(shù)意境、氣質(zhì)內(nèi)涵等方面對人的思想感受產(chǎn)生的影響。

中國傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設計中的應用

對于室內(nèi)設計而言，要想在最大程度上體現(xiàn)中式建筑的傳統(tǒng)風格，設計首先就應當從空間結(jié)構(gòu)開始。因為藝術(shù)風格的呈現(xiàn)是通過空間的圍合來表現(xiàn)的，所以當人們所居住的空間存在不同時，自身的所體會的感受的也是大不相同的。中國傳統(tǒng)的建筑風格可以分為三種：宮殿、園林和民居。以最簡單的中式風格的傳統(tǒng)民居來看，其布局所呈現(xiàn)的是一種圍合院落式，一般由廳堂、書房和臥室這三個重要趨區(qū)域組成，其整體上對中國的傳統(tǒng)禮儀有所呈現(xiàn)，同時布局結(jié)構(gòu)也非常的舒適宜人。除此之外，傳統(tǒng)中式空間也包含著五行八卦的特點，它所追求的是陰陽五行、混元一體，因此部分專家認為，中式傳統(tǒng)的室內(nèi)空間設計的與當今社會“環(huán)保節(jié)能”的思想理念相符合。中國古代人對居住的環(huán)境都非常講究風水一說，在選擇住處時往往會有“前有照、后有靠”一說，古人在選擇住宅時要求住宅后面有所依靠，前面明堂寬闊敞亮，而明堂也被比喻為水深，所以，古人選擇住宅有“背山望水”一說。而在中式傳統(tǒng)房屋的內(nèi)部空間的設計上，也有著“隔斷”一說，這里的“隔斷”并不是指將空間切斷，而是作為內(nèi)部整體空間中不同空間與空間之間的過度，這時屏風、紗簾、落地罩等這類的裝飾就在“隔斷”中起到了很重要的作用，同時也是整體的空間設計更具美感。

在室內(nèi)設計中，中國傳統(tǒng)元素直接或間接的應用都是對中國傳統(tǒng)文化豐富寓意的相關(guān)體現(xiàn)，通過一些中式傳統(tǒng)雕花技藝在門窗上賦予的傳統(tǒng)花紋以及符號，也在一定程度上體現(xiàn)了對對中國傳統(tǒng)文化風采的詮釋。同時，在室內(nèi)設計文化已經(jīng)中傳統(tǒng)色彩的搭配與運用，也能在很大程度上人們滿足人們的審美需求，體現(xiàn)濃郁的中國式情調(diào)。中華民族傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設計中的運用在一定程度上也需要在領(lǐng)悟中國文化精髓的基礎上進行，并且還需體現(xiàn)其實用性，才能使中華民族傳統(tǒng)元素與室內(nèi)設計之間達成完美的銜接，讓室內(nèi)設計的風格更富有傳統(tǒng)的已經(jīng)與內(nèi)涵。也只有將中華民族傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設計中靈活的運用，才能使中國的傳統(tǒng)文化更為廣泛的流傳。

中國傳統(tǒng)元素歷經(jīng)千年的發(fā)展對現(xiàn)今室內(nèi)設計的影響以及在室內(nèi)設計中的運用都有著極為重要的地位。尤其是隨著人們物質(zhì)文化以及生活水平的不斷提高，對于居住空間環(huán)境的要求也不僅僅再是簡單舒適，同時在空間的環(huán)境在文化、精神、藝術(shù)方面也有了一定要求。

（作者單位：河套學院藝術(shù)系）

作者簡介：馬奕蘭（1980-），女，漢，籍貫：內(nèi)蒙古，本科，單位：河套學院藝術(shù)系，講師，研究方向：室內(nèi)設計實際操作與理論指導。