慎獨(dú)之美

淡性如菊

慎獨(dú)是一種情操，一種修養(yǎng)，一種自律，一種坦蕩。內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天方可達(dá)到慎獨(dú)的境界。只有慎獨(dú)，才能成為真君子。

史料記載，某宰相供公職，夜間在家處理公務(wù)，點(diǎn)朝廷供應(yīng)的蠟燭。夜深了，公務(wù)理畢，轉(zhuǎn)入私人讀書時間，則吹滅朝廷供的蠟燭，轉(zhuǎn)而點(diǎn)用私家蠟燭。家人曰：夜深人息，何必如此，又沒人看見。此公曰：君子修身，貴在慎獨(dú)！

《五元燈會》上也有這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無佛，大師可不必如此”。豫通大師答一偈子曰：“此處無佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛”。柳下惠坐懷不亂，許衡不吃無主之梨，楊震不收黑夜之金，許由清溪洗耳，屈原被流放仍然“沐后彈冠，浴后更衣”，無不凝聚人性的光輝。

《淮南子·說山訓(xùn)》曰：蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟行江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。君子慎獨(dú)，如蘭生幽谷，舟行江海，無人也始終如一。只有獨(dú)處，才見自己赤裸裸、沒有虛偽的真實(shí)。當(dāng)我們率意真誠，人前人后一個樣，也就做到超凡入圣的慎獨(dú)。

君子慎獨(dú)，要嚴(yán)格自律，有良好的道德修養(yǎng)，高尚的道德情操。不以物喜，不以己悲。要防微杜漸、未雨綢繆。君子慎獨(dú)，做人做事要有持續(xù)性，守節(jié)不變，內(nèi)心強(qiáng)大，堅定不移，始終如一，要能受得住誘惑，能耐得住寂寞。君子慎獨(dú)，要有堅定的意志品質(zhì)，有甘于清貧淡于富貴的超然，有做事無愧于心的泰然，有得失任評說的淡然。

君子慎獨(dú)，格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。要與時俱進(jìn)，天人合一。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

（編輯：彭宇）

評點(diǎn)：羅小軍

文章從古代宰相、《五元燈會》上的故事切入，侃侃而談，形象地展示了“慎獨(dú)”所散發(fā)出來的人性的光輝與文化底蘊(yùn)。在此基礎(chǔ)上再深入闡述，就君子“慎獨(dú)”提出了具體的要求。文章長短句交錯，詩詞典故信手拈來，全文充滿著理性之美。