銅陵青銅文化探源

胡海梅

(銅陵學(xué)院工商管理學(xué)院，安徽 銅陵 244000)

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銅陵青銅文化探源

胡海梅

(銅陵學(xué)院工商管理學(xué)院，安徽 銅陵 244000)

青銅器的發(fā)明和使用，是人類歷史發(fā)展不斷進(jìn)步的結(jié)果，是人們勤勞與智慧的結(jié)晶。銅陵地區(qū)的青銅文化，源遠(yuǎn)流長，光彩奪目。對銅陵青銅文化進(jìn)行探源，探討青銅時代創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化，梳理銅陵青銅文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)，旨在豐富青銅文化研究，并為銅陵青銅文化研究盡自己的綿薄之力。

銅陵；青銅文化；歷史發(fā)展

銅陵以銅礦著稱于世，被稱贊為中國古銅都。據(jù)文獻(xiàn)資料記載和考古發(fā)掘證明，其礦冶活動發(fā)端于商代早中期，迄今已有3000多年歷史[1]。銅陵地區(qū)的礦冶歷史可說是源遠(yuǎn)流長，光彩奪目。青銅器的發(fā)明和使用，是人類歷史發(fā)展不斷進(jìn)步的結(jié)果，是人們勤勞與智慧的結(jié)晶。而銅陵作為中國青銅文化的起源地之一，其青銅文化是在什么時間以及在什么基礎(chǔ)上形成的，它的形成發(fā)展有著怎樣的歷程，在歷史發(fā)展的長河中扮演著什么角色，不僅是考古學(xué)研究的問題，也是探索中華傳統(tǒng)文化的題中之義。

一 銅陵青銅文化探源

(一)中國青銅文化溯源

紅銅器和青銅器是最早的銅制工具，但紅銅器因其質(zhì)地較軟，在生產(chǎn)生活中發(fā)揮作用不明顯，而遭到歷史的遺棄。到商代早期，青銅器無論是作為生產(chǎn)工具還是生活用具，在使用數(shù)量和范圍方面來說，都遠(yuǎn)不及傳統(tǒng)的木石工具。直到商代中期以后，青銅器才開始大量出現(xiàn)，使用地區(qū)和使用領(lǐng)域開始擴大，這與這一時期長江下游地區(qū)銅礦的發(fā)現(xiàn)和采冶有密切的關(guān)系，同時，也與這一時期青銅采冶技術(shù)有了新的進(jìn)步密不可分。青銅器在生產(chǎn)和生活領(lǐng)域的大范圍使用，表明中國在商代中后期已進(jìn)入青銅時代。

(二)銅陵采冶銅溯源

銅陵，是一座以銅命名的城市，其銅礦采冶早已進(jìn)入專家學(xué)者們的視線。近些年，境內(nèi)又先后發(fā)現(xiàn)古代礦銅采冶遺址幾十處，并與鄰縣南陵、繁昌等地的古礦冶遺址相連，點多面廣，從規(guī)模到時代跨度都為國內(nèi)所罕見[2]。我國最早的地理著作《禹貢》記載：揚州“厥貢惟金三品”[3]。這些文獻(xiàn)記載表明，在先秦時期古揚州是我國重要的產(chǎn)銅基地，而銅陵就是古揚州的產(chǎn)銅地。在西漢中期，銅陵已設(shè)有銅官，采冶規(guī)模和技術(shù)已達(dá)到當(dāng)時領(lǐng)先水平。近些年，境內(nèi)又先后發(fā)現(xiàn)古代礦銅采冶遺址幾十處，并與鄰縣南陵、繁昌等地的古礦冶遺址相連，點多面廣，從規(guī)模到時代跨度都為國內(nèi)所罕見。歷代朝廷對銅陵礦冶事業(yè)給予高度重視，銅陵人民自古以來就對銅礦的采冶和利用作出過卓越的貢獻(xiàn)，并早在商周時期就已創(chuàng)造出璀璨奪目的青銅文化。新中國成立后，考古發(fā)掘的一系列重大發(fā)現(xiàn)，為銅陵地區(qū)乃至我國古代采礦冶銅歷史的研究，提供了大量可靠的實物資料。

(三)銅陵在中國冶金史上的地位

銅陵在中國冶金史上具有重要的地位。第一，銅陵最早采用硫化銅礦煉銅技術(shù)。據(jù)早前文獻(xiàn)記載，宋代我國開始使用硫化銅礦煉銅技術(shù)。20世紀(jì)80年代，華覺明等學(xué)者對銅陵地區(qū)的銅錠作過分析，為探索我國早期使用硫化銅礦的問題提供了重要的線索。中國科技大學(xué)穆永平曾對銅陵木魚山的煉銅渣做過分析研究，確認(rèn)木魚山遺址相當(dāng)于在西周早期就已使用硫化銅礦煉銅。因此，銅陵地區(qū)把我國使用硫化銅礦的歷史由宋代推前至西周。第二，銅陵地區(qū)古代采礦技術(shù)比較先進(jìn)。據(jù)考古發(fā)掘和文獻(xiàn)資料記載，銅陵古采礦遺址屬露天開采的少，大部分為井采，這是我國采礦史上的創(chuàng)舉，是銅陵古代先民的重要貢獻(xiàn)。第三，銅陵地區(qū)古代鑄銅業(yè)十分發(fā)達(dá)，早在商代早期就已經(jīng)能鑄造精美的青銅器。銅陵地區(qū)出土的青銅器，年代從商周至唐宋，在使用范圍方面涉及生產(chǎn)生活的各方面，包括禮器、樂器、兵器、農(nóng)具、酒器、青銅鏡等用具，這反映了青銅器已在銅陵先民的生活中扮演了重要的角色，與人們?nèi)粘５纳a(chǎn)生活密不可分。

二 銅陵青銅文化特點與價值

銅陵地區(qū)古代銅礦遺址群的發(fā)現(xiàn)，是我國長江流域地區(qū)繼湖北大冶銅綠山、江西瑞昌銅嶺銅礦之后的又一重大發(fā)現(xiàn)，具有自己的特點和重要的價值。

(一)歷史悠久，冶鑄水平高

據(jù)考古資料顯示，銅陵大規(guī)模的銅礦開采活動至少從西周時期就已開始，其后經(jīng)歷了春秋、戰(zhàn)國、秦漢、南朝、唐宋等歷史時期。時間跨度長達(dá)兩千多年，經(jīng)久不衰。根據(jù)木魚山西周冶煉硫化銅及銅陵地區(qū)所出商代中期的銅爵等情況分析，銅陵地區(qū)古代銅礦的年代上限還有可能提早。1990年初，《中國文物報》和國家文物局編輯的《文物工作簡報》曾予以報道，稱銅陵古代銅礦的發(fā)現(xiàn)為“冶銅史上的奇跡，是目前我國較為罕見的古代銅礦遺址群，在世界冶金史上也占有十分重要的地位”[4]。同時，銅陵歷史上設(shè)置過“銅官”、“銅官場”、“利國監(jiān)”，在皖南銅礦中居于中心位置，其境內(nèi)規(guī)模巨大的采礦場和悠久的采礦歷史都足以驗證銅陵居于中國古代銅都的地位。

(二)書寫了一部古代地方冶金史

銅陵是我國最早使用硫化銅礦的地區(qū)之一，其歷史發(fā)展演變本身是一部中國古代地方冶金史。就世界范圍而言，在歐洲、西亞一帶大約在公元前1300年前就已開采低品位的硫化銅礦了。關(guān)于我國使用硫化銅的歷史，早前文獻(xiàn)記載僅見于宋代。直至皖南地區(qū)發(fā)現(xiàn)冶煉硫化銅礦的產(chǎn)品——冰錠銅，冶煉年代均為先秦，其中以銅陵木魚山年代最早，相當(dāng)于西周早期。冰錠銅的發(fā)現(xiàn)表明，在西周早期銅陵已開始使用硫化銅礦的工藝，這也表明銅陵是我國最早使用硫化銅礦的地區(qū)之一，把我國使用硫化銅礦的歷史提早到公元前兩千年左右，具有重大價值。銅陵銅礦冶煉在生產(chǎn)技術(shù)上經(jīng)歷了一個由低級向高級、由不成熟到成熟的發(fā)展過程，其本身就是一部地方冶金史。人類冶金是從銅開始的，因此，就它的價值而言，可以說是中國古代冶金史的縮影，具有重要的歷史地位[5]。

(三)實物資料助力地方發(fā)展

銅陵銅礦的發(fā)掘，為豐富地方史志，進(jìn)行鄉(xiāng)土教育、發(fā)展旅游事業(yè)，提供了豐富多彩的實物資料。銅陵古代銅礦的發(fā)現(xiàn)，向我們展示了一部古代冶金技術(shù)發(fā)展史，它還包括圍繞銅礦開發(fā)而發(fā)生在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的一系列事件與影響，這無疑豐富了地方史志的內(nèi)容。這些材料表明，三千多年以來，銅陵一直是我國的重工業(yè)基地，古代勞動人民用勤勞和智慧創(chuàng)造了古代的繁榮。由于銅陵地區(qū)礦冶歷史悠久，規(guī)模宏大，技術(shù)先進(jìn)，點多面廣，具有很強的輻射力和吸引力，因此迎來了歷代文人墨客的駐足留篇。李白、梅堯臣、王安石、蘇軾等詩人、文學(xué)家，都有游銅佳作。這些古代銅礦也是進(jìn)行歷史唯物主義教育、鄉(xiāng)土教育的極好教材，它對于教育人們熱愛家鄉(xiāng)，激勵人們?nèi)ヅW(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識、建設(shè)新銅陵具有積極作用。作為歷史的見證，這些古代銅礦又是難得的旅游資源，若有計劃、有重點地加以保護(hù)和開發(fā)，吸引人們旅游觀光，對于繁榮經(jīng)濟(jì)、豐富人們的精神文化生活具有重要意義。

三 思考與建議

銅陵古代銅礦的重要價值是不言而喻的，如何利用這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，為社會主義物質(zhì)文明和精神文明服務(wù)，值得我們深思。

(一)研究和保護(hù)并舉

古代銅礦是一個涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域的綜合載體，要開展多層次、多科學(xué)、多部門的綜合研究，力求揭示銅陵古代銅礦的基本面貌和豐富內(nèi)涵。對于銅陵古代青銅冶煉的起源、發(fā)展乃至近代的進(jìn)一步發(fā)展演變的研究是一個具有重要價值的命題，值得學(xué)者與專家們?nèi)ド钏寂c研究?！耙允窞殍b，可以知興替”，我們應(yīng)通過研究去汲取先人們積極有益的做法，對銅礦進(jìn)行更好的開發(fā)和利用。

但是，我們在開發(fā)和利用時應(yīng)注意到，銅陵古代銅礦大都位于現(xiàn)代礦區(qū)附近，受到不同程度的破壞。因此，在生產(chǎn)和基本建設(shè)中，應(yīng)認(rèn)真貫徹《文物保護(hù)法》及有關(guān)文件規(guī)定，注意保護(hù)古代銅礦遺址，特別要注意在生產(chǎn)建設(shè)中對新發(fā)現(xiàn)的古代銅礦遺址和古代文物的保護(hù)。同時，建立銅都博物館，作為銅陵地區(qū)文物保護(hù)、研究和宣傳教育的精神文明建設(shè)陣地，物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)兩手抓、兩手硬，并以此為契機，對市民進(jìn)行愛國和愛市教育。

(二)積極開展以銅為主的文化活動，塑造獨特的城市文化

多渠道、多層次地積極開展以銅為主的文化活動，以皖南旅游區(qū)為依托，開發(fā)以銅為主的人文景觀，為旅游服務(wù)。以銅都博物館為核心，形成融銅陵境內(nèi)自然與人文景觀為一體的銅都文化中心；以銅都博物館為核心，對古代銅工業(yè)以及礦山冶煉進(jìn)行研究；以銅陵有色公司為中心，在礦山、冶金現(xiàn)代科技方面加強研究。建立銅都文化研究機構(gòu)和刊物，積極對外宣傳；成立銅文化研究會，逐步確立銅文化研究的中心學(xué)術(shù)地位；組織銅工業(yè)博覽會、產(chǎn)品供銷會，以此加強銅陵與各地的聯(lián)系。結(jié)合工業(yè)城市的特點，在銅都文化上花心思、做文章，例如，積極發(fā)展各種銅工藝品和紀(jì)念品，拓寬銷路，實現(xiàn)產(chǎn)銷對接；積極開展以銅為主題的文化活動，塑造獨特的城市文化，將城市貼上青銅文化的標(biāo)簽，沖出中國，走向世界，讓更多的人認(rèn)識銅陵、了解銅陵，讓這座富有青銅文化氣息的城市為世人所知曉，讓銅都精神發(fā)揚光大。

(三)以銅文化為契機，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展

銅陵因銅得名，以銅興市。 1953年，銅官山第一煉廠建成投產(chǎn)，設(shè)計能力為年產(chǎn)粗銅2000噸，銅陵有色金屬公司則成為全國第二大銅工業(yè)基地[6]。銅工業(yè)的發(fā)展推動著銅文化的形成，而銅文化的形成發(fā)展必然會對經(jīng)濟(jì)社會產(chǎn)生影響。裘士京教授在其《論兩漢時期皖南銅與皖南經(jīng)濟(jì)》一文中，對皖南銅的開采、冶煉以及推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面作了重要論述。銅陵的銅都文化是由青銅文化、人文景觀等諸多具體內(nèi)容構(gòu)成的綜合性文化，其中銅文化是她的主脈，聯(lián)系并統(tǒng)領(lǐng)著其他文化。它具有悠久性、多元性、獨特性、應(yīng)用性的特質(zhì)和精致大氣、熔舊鑄新的精神內(nèi)涵，充分而合理地利用這些文化特質(zhì)，可有效地促進(jìn)銅陵地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)、銅產(chǎn)品加工業(yè)等領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而有利于推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。我們應(yīng)開展經(jīng)常性的銅文化活動，注意重大活動與日?；顒佑兴Y(jié)合、特色活動與普及活動有所結(jié)合、創(chuàng)新性活動與鞏固性活動有所結(jié)合，使銅文化始終有新鮮的活力，更好地發(fā)揮以文促經(jīng)的作用，為銅陵經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展服務(wù)。我們應(yīng)抓住歷史的脈搏，充分利用銅陵青銅文化的優(yōu)勢，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，書寫人類歷史發(fā)展的新篇章。

[1]銅陵市對外文化交流協(xié)會.中國銅都[M].香港:中國藝術(shù)出版社，1992．

[2]張國茂.先秦時期銅陵地區(qū)青銅文化簡論[J].東南文化，1995，(2).

[3]銅陵外宣叢書編委會.青銅故里[M].北京：五洲傳播出版社，2004.

[4]銅陵市政協(xié)文史委員會.中國古銅都——礦冶專輯[M].合肥：安徽省出版總社，1992.

[5]疏仁華.略論古代銅陵青銅文化的特色[J].銅陵學(xué)院學(xué)報，2005，(1).

[6]孫自鐸.安徽經(jīng)濟(jì)[M].合肥：安徽文藝出版社，2011.

(責(zé)任編校：簡小烜)

Retracing Tongling Bronze Culture under the Perspective of Historical Development

HU Haimei

(School of Business Administration, Tongling University, Tongling Anhui 244000, China)

The invention and use of bronze culture is the precious heritage in the development of human history. The paper retraces the origin and historical development of the bronze culture in Tongling, discusses the material culture and spiritual culture created by the Bronze Age, and organizes the development history of Tongling bronze culture, in order to enrich the bronze culture research and do research of Tongling bronze culture to the best of my own.

historical development; Tongling; bronze culture; retrace

2016-09-20

銅陵學(xué)院科學(xué)研究項目“銅陵早期青銅文化的起源及其歷史發(fā)展研究”，編號：2015TLXYTWH39。

胡海梅(1989— )，女，安徽舒城人，銅陵學(xué)院工商管理學(xué)院助教，碩士。研究方向：中國史。

G129

A

1008-4681(2016)06-0065-03