“三個倡導(dǎo)”與培育和踐行社會主義核心價值觀的教學(xué)研究

王 璇（廣州商學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，廣東　廣州　511363）

“三個倡導(dǎo)”與培育和踐行社會主義核心價值觀的教學(xué)研究

王 璇
（廣州商學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，廣東廣州511363）

培育和踐行社會主義核心價值觀是高校思想政治理論課教學(xué)的重要內(nèi)容，弘揚(yáng)和培育社會主義核心價值觀更是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的總線索，要將其作為該門課程教學(xué)的內(nèi)在靈魂，融入貫穿在教學(xué)的全過程。實現(xiàn)這個過程要解決好兩大主要問題：一是通過建構(gòu)知識體系，以理想信念教育、社會主義法治教育以及道德品質(zhì)教育為教學(xué)重點大力進(jìn)行“三個倡導(dǎo)”，解決價值認(rèn)同問題；二是通過優(yōu)化教學(xué)方法，重視理論講授、情感體驗、習(xí)慣養(yǎng)成，解決行為轉(zhuǎn)化問題。

社會主義核心價值觀；培育；踐行；教學(xué)研究

黨的十八大報告明確提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。對此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)”［1］。因此，在當(dāng)今價值多元化的時代背景下，大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育和踐行是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，其中以社會主義核心價值體系為邏輯主線來編排的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課（以下簡稱《基礎(chǔ)》課）更是我們進(jìn)行大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的主陣地?！叭齻€倡導(dǎo)”與培育和踐行社會主義核心價值觀的教學(xué)過程實質(zhì)上就是實現(xiàn)知識體系向價值體系轉(zhuǎn)化的過程，實現(xiàn)這個過程要解決好以下兩大問題。

一 構(gòu)建知識體系，解決價值認(rèn)同問題

培育大學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀，首要解決的是大學(xué)生對社會主義核心價值觀的價值認(rèn)同問題，而真正實現(xiàn)社會主義核心價值觀“入腦”、“入心”，最關(guān)鍵的是要使大學(xué)生對社會主義核心價值觀有高度的理論自信。這就要求我們在教學(xué)中要構(gòu)建完整科學(xué)的知識體系作為對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的理論載體。社會主義核心價值觀從國家、社會、個人三個層面回答了三大重要問題，即建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、以及培育什么樣的公民，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的價值精髓和價值導(dǎo)向。所以，在《基礎(chǔ)》課教學(xué)中培育和踐行社會主義核心價值觀，要以理想信念教育、社會主義法治教育以及道德品質(zhì)教育為教學(xué)重點大力進(jìn)行“三個倡導(dǎo)”。

（一）理想信念教育

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是我們建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化國家的價值目標(biāo)，包含了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會四大層面，是我國的總體布局和宏偉目標(biāo)。在教學(xué)中，這一目標(biāo)的培育和踐行可通過對大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育來實現(xiàn)，讓大學(xué)生對自己所處社會的發(fā)展規(guī)律、對自己國家的前途命運以及對自己的歷史使命有深刻的了解和正確的認(rèn)識，進(jìn)而確立為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅定信念。在對大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的時候，要注意把握好幾個問題。

首先，樹立馬克思主義信仰。馬克思主義是有著嚴(yán)密的科學(xué)體系、鮮明的階級立場和巨大的實踐指導(dǎo)作用的科學(xué)理論，是指導(dǎo)我們正確認(rèn)識世界與改造世界的科學(xué)世界觀和方法論。鄧小平曾經(jīng)指出：“如果沒有對馬克思主義的充分信仰，沒有把馬克思主義同中國的實際相結(jié)合，走自己的道路，中國革命就搞不成功。對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力?！保?］所以，確立對馬克思主義的信仰，是培育和踐行社會主義核心價值觀的首要問題。在教學(xué)過程中，我們不僅要幫助大學(xué)生對馬克思主義的理論認(rèn)知，還要促進(jìn)大學(xué)生實現(xiàn)“認(rèn)知”到“信仰”的轉(zhuǎn)化，只有樹立馬克思主義的信仰，才會有堅定的精神力量。

第二，樹立中國特色社會主義的共同理想。大學(xué)生只有對中國特色社會主義共同理想科學(xué)性的正確認(rèn)識，才能真正地接受和認(rèn)同中國特色社會主義的價值目標(biāo)，才會自覺地?fù)?dān)負(fù)起歷史使命和社會責(zé)任。因此，在教學(xué)中，要引導(dǎo)大學(xué)生深刻地理解到中國特色社會主義共同理想是民族理想、社會理想、個人理想的統(tǒng)一，即國家要實現(xiàn)現(xiàn)代化、民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興、個人要過上幸福生活，這些不同層面和角度的愿望和要求都匯聚在這一共同理想上。

第三，樹立正確的人生價值目標(biāo)。對于大學(xué)生而言，正確把握人生價值的實現(xiàn)條件和方法至關(guān)重要。因此，在教學(xué)中，一方面要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到人生價值實現(xiàn)的前提條件是以馬克思主義為指導(dǎo)，因為只有在科學(xué)的理論指導(dǎo)下，才能正確把握社會思想意識的主流，才能辨識社會現(xiàn)象中的是非善惡；另一方面，要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到人生價值目標(biāo)要與我們所倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀相一致，即認(rèn)識到“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家層面的價值目標(biāo)，同時也是個人實現(xiàn)人生價值的前提和保障。

（二）社會主義法治理念教育

“自由、平等、公正、法治”集中體現(xiàn)了我國社會主義社會追求的理想價值屬性，也是馬克思所設(shè)計的未來理想社會的重要指標(biāo)。按照馬克思主義的觀點，人的全面自由的發(fā)展包括人的勞動力、人的社會關(guān)系以及人的個性的充分自由發(fā)展三方面，即社會要實現(xiàn)自由、平等、公正，才能保障人的自我價值得到最大限度的實現(xiàn)。因此，在價值多元化的社會條件下，當(dāng)大學(xué)生因權(quán)力對社會公正和平等的侵害而動搖對中國共產(chǎn)黨和社會主義制度的信心時，我們更要堅持自由、平等、公正、法治的社會主義價值追求，其中最重要的就是要推進(jìn)法治建設(shè)，因為法治是保障社會自由、平等、公正的前提。在教學(xué)中，這一目標(biāo)的培育和踐行應(yīng)從社會主義法治理念教育的角度出發(fā)，幫助大學(xué)生樹立法律信仰，樹立社會主義法治精神，并自覺地維護(hù)社會主義法律的權(quán)威。重點理清以下兩大關(guān)系：

第一，理清道德與法律的關(guān)系。一方面，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到一個好的法律制度能夠引導(dǎo)人們向善，能夠促進(jìn)道德觀的生成、道德行為的踐行。中國的傳統(tǒng)社會實際上是依靠道德維系的，但隨著社會的發(fā)展，我們這種僅僅依靠道德維系的“熟人社會”秩序被逐步地打破，進(jìn)入到了“陌生人社會”。“彭宇案”和“小悅悅事件”都指向一個問題，那就是要實現(xiàn)道德法律化的重要性。另一方面，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到將法律自覺地內(nèi)化為個體的行為準(zhǔn)則是每個公民的責(zé)任和義務(wù)。當(dāng)法律主體把守法內(nèi)化為一種道德義務(wù)，成為對于“公平正義”的需要和追求時，法律就不是靠國家來維護(hù)，而是靠信仰和信任。正如著名法學(xué)家哈羅德（J·伯爾曼所說：“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)?！保?］

第二，理清權(quán)力與權(quán)利關(guān)系。在教學(xué)中，必須引導(dǎo)學(xué)生首先認(rèn)識到，法治建設(shè)需要國家政府自上而下的推進(jìn)，即依法治國。這是社會主義法治理念的核心問題，當(dāng)中最主要的目標(biāo)是依法行政，通過建設(shè)法治政府使國家政府的行為服從于法律的權(quán)威，即“把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里”。另一方面，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到法治建設(shè)也與社會個體密切相關(guān)，只有個體在法律的支持和保護(hù)下自主行使各種公民權(quán)利，并在對公民權(quán)利的維護(hù)過程中，監(jiān)督國家守法，防止政府權(quán)力濫用，從而促進(jìn)權(quán)力的正當(dāng)行使，即實現(xiàn)“權(quán)力在陽光下運行”，這也是執(zhí)法為民法治理念的本質(zhì)要求。

（三）道德品質(zhì)教育

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的核心精髓，將其定位個人層面的社會主義核心價值觀，體現(xiàn)了高度的民族文化自信［4］。在教學(xué)中，應(yīng)從道德品質(zhì)的角度出發(fā)，培育大學(xué)生對國家民族的責(zé)任和義務(wù)、對職業(yè)生活的奉獻(xiàn)創(chuàng)新精神、在社會生活中的誠信品德以及在社會生活中發(fā)揚(yáng)平等、寬容、博愛等優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化精神。主要從以下三個方面入手：

第一，發(fā)揚(yáng)愛國傳統(tǒng)，強(qiáng)化國家意識。進(jìn)行愛國主義教育最關(guān)鍵的是要引導(dǎo)大學(xué)生對國家的認(rèn)同和忠誠。這種認(rèn)同不僅僅是對作為“國家”的這個符號以及作為“國家成員”的身份的認(rèn)同，更為重要的是引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到個體的生存與發(fā)展依附于國家，個人的命運與前途是與國家的前途和命運緊密相連。

第二，增強(qiáng)文化認(rèn)同。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”［5］在教學(xué)中要讓大學(xué)生深刻理解到中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。如提倡人際關(guān)系和諧的“推己及人”；強(qiáng)調(diào)民族、國家之間關(guān)系和睦共處的“以德服人”；提倡人與自然的和諧的“萬物一體”思想，這些都是“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！保?］深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的這些思想有利于增強(qiáng)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自信心。

第三，培養(yǎng)公民人格。培育大學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀不僅要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更要實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。中國傳統(tǒng)文化極重個體的道德修養(yǎng)、人格養(yǎng)成，如孔子的“仁者愛人”、孟子的“憐憫之心”等，都是今天“以人為本”理念的歷史來源。另外，“信”也是中國傳統(tǒng)美德之一，“言必信，行必果”、“一諾千金”都是中國傳統(tǒng)對信用的基本要求，但當(dāng)今社會誠信普遍缺失，失信現(xiàn)象屢禁不止，給大學(xué)生的健康成長帶來了非常不利的影響。所以，要引導(dǎo)大學(xué)生對歷史文化的道德精髓揚(yáng)棄地予以繼承，讓他們深刻地明白只有不忘本才能開辟未來，只有善于繼承才能更好創(chuàng)新。

二 優(yōu)化教學(xué)方法，解決行為轉(zhuǎn)化問題

心理學(xué)家約·凱恩斯說過：“思想引導(dǎo)行為，行為養(yǎng)成習(xí)慣”。但在多元化價值取向的社會現(xiàn)實下，部分學(xué)生因受片面的甚至錯誤的價值觀影響，而出現(xiàn)抵制甚至拒絕接受正確思想政治理論學(xué)習(xí)的情況。所以，在培育大學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀的教學(xué)過程中，要想取得思想政治教育的實效，必須優(yōu)化教學(xué)方法，才能促使大學(xué)生對社會主義核心價值觀的價值認(rèn)同并實現(xiàn)行為轉(zhuǎn)化。

（一）重視理論講授

列寧曾指出：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去。”［7］所以，增強(qiáng)文化自信和價值觀自信在教學(xué)中首先要注重理論講授，正如習(xí)近平所指出，“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色?！保?］第二，在理論講授過程中要注意理論聯(lián)系實際，解決大學(xué)生思想上的疑問和困惑。最重要的是要通過對當(dāng)代國際的核心價值觀的研究探討比較，讓大學(xué)生認(rèn)識到文化在人類的生存與發(fā)展中發(fā)揮著越來越大的決定性意義，世界各國在不斷地打造、提升自己的文化輻射力和影響力的同時也加緊文化的滲透和斗爭，這是即將承擔(dān)民族復(fù)興夢的大學(xué)生必須思考與應(yīng)對的大問題；第三，要敢于直面國內(nèi)改革過程中出現(xiàn)的各種社會矛盾問題，特別是對大學(xué)生最關(guān)心、最敏感的社會負(fù)面現(xiàn)象、熱點問題進(jìn)行理性地分析和評價，從而讓大學(xué)生自覺認(rèn)識到思想多元化的國際形勢下更需要堅定對中華民族文化的自信、對社會主義核心價值觀的自覺認(rèn)同。

（二）重視情感體驗

對大學(xué)生進(jìn)行價值觀教育不僅需要對核心價值觀理論的接受認(rèn)可，還需要在此基礎(chǔ)上培育價值判斷能力和價值選擇能力。實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化，首先在課堂教學(xué)中，可通過創(chuàng)設(shè)情境，建構(gòu)“曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒”的體驗教學(xué)模式，讓學(xué)生在課堂上“體驗”、“感悟”，從而促成大學(xué)生對社會主義核心價值觀產(chǎn)生共識、形成共語?？刹捎玫慕虒W(xué)方法有：利用評價分析系統(tǒng)，開展課堂的調(diào)查活動或心理測試；或?qū)⒆鲇螒?、講故事、角色扮演等生動活潑的教學(xué)方式有機(jī)結(jié)合，靈活運用；或根據(jù)學(xué)生的興趣和關(guān)注點，開展課堂辯論賽、知識競賽等活動；或?qū)⒔逃娪?、音樂引入課堂，增加教學(xué)的生動性，從而引發(fā)學(xué)生的情感共鳴等等。

另外，組織開展各類社會調(diào)查、開展各種校園文化公益活動等，引導(dǎo)大學(xué)生將理論認(rèn)知與社會生活相接軌，在實踐中去觀察、去思考、去體驗、去感悟社會主義核心價值觀對大學(xué)生社會生活的主導(dǎo)作用。

（三）重視習(xí)慣養(yǎng)成

當(dāng)大學(xué)生實現(xiàn)了社會主義核心價值觀的理論認(rèn)知向自覺的道德行為的轉(zhuǎn)化之后，我們要通過養(yǎng)成教育促使大學(xué)生的道德行為成為一種道德習(xí)慣［9］。主要的途徑是利用網(wǎng)絡(luò)媒體的多樣化進(jìn)行多方位的價值觀行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。首先，開展價值觀的網(wǎng)絡(luò)教育。大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活都離不開網(wǎng)絡(luò)，如建立能夠吸引學(xué)生關(guān)注的教育網(wǎng)站，將有利于社會主義核心價值觀理論在最短的時間內(nèi)得到最大范圍的傳播和滲透；第二，建立溝通渠道，如QQ、微博、微信等大學(xué)生所熟悉的網(wǎng)絡(luò)載體。一方面，這些網(wǎng)絡(luò)載體的實時性有利于及時把握大學(xué)生的思想動態(tài)和價值觀現(xiàn)狀，及時地傳遞正確的社會主義核心價值觀教育內(nèi)容；另一方面，其隱匿性改變了師生間主客體的模式，實現(xiàn)了平等交流，有利于了解大學(xué)生內(nèi)心的真實想法。

在教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀過程中，一是要做到理論教育與實踐教育形結(jié)合，知行合一，從“知”入手，提高社會主義核心價值觀的認(rèn)同度，以“行”為徑，使社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為自覺實踐行為［10］；二是正面引導(dǎo)與糾正偏差相結(jié)合；三是教育管理與自教自律相結(jié)合。在教育引導(dǎo)大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀的教學(xué)過程中，要注意教學(xué)引導(dǎo)形式的多樣性、生動性和新穎性，增強(qiáng)教育引導(dǎo)工作的吸引力和感染力。

［1］習(xí)近平論社會主義核心價值觀——十八大以來重要論述選編［EB/OL］.中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，2014-03-26.

［2］鄧小平文選（卷3）［M］.1993.

［3］哈羅德·J·伯爾曼.法律與宗教［M］.梁治平，譯.上海：上海三聯(lián)書店，1991.

［4］劉蘊(yùn)蓮.論新形勢下加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2014，（5）.

［5］［8］習(xí)近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014.

［6］習(xí)近平主持十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)的講話要點［EB/OL］.http：//www.gov.cn/ldhd/2014-02/25/content_2621669. htm，2014-02-24.

［7］列寧選集（卷1）［M］.1995.

［9］趙果.創(chuàng)新大學(xué)生社會主義核心價值觀培育機(jī)制的路徑探析［J］.思想教育研究，2013，（11）.

［10］龍靜云.踐行社會主義核心價值觀要以知行合一為進(jìn)路——學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀的重要論述［J］.社會主義核心價值觀研究，2016，（1）.

（責(zé)任編校：余中華）

The Teaching Research on the“Three Advocacy”and the Cultivation and Practice of the Socialist Core Values

WANG Xuan
（Department of Ideological and Political Theory Course，Guangzhou College of Commerce，Guangzhou Guangdong 511363，China）

Cultivating and practicing the socialist core values is an important part of the teaching of ideological and political theory course in colleges and universities.Carrying forward and cultivating the core values of socialism is the line of the course of“Ideological and moral cultivation and legal basis”.As the inner soul of the course teaching，it is integrated throughout the whole process of teaching.To achieve this process we have to solve the two major problems：First，teaching“three advocates”through the construction of knowledge system，the ideal and faith education，the rule of law education and moral quality education to solve the problem of value recognition.The second is through the optimization of teaching methods，attention to theoretical teaching，emotional experience，to solve the problem of behavior transformation.

the core values of Chinese socialism；cultivation；practice；teaching research

G641；G642

A

1008-4681（2016）04-0126-03

2016-05-03

廣州市哲學(xué)社會科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題，編號：15G71；廣東省高校黨建研究課題，編號：2015MBYB31；廣州商學(xué)院黨建和思想政治工作研究課題，編號：2015B016。

王璇（1980—），女，廣東廣州人，廣州商學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部講師，碩士。研究方向：思想政治教育。