自我尋求與身份建構
——“他者”理論視閾下的哈利·波特成長解讀

王紅艷（廣東省科技干部學院外國語學院，廣東　珠海519090）

自我尋求與身份建構
——“他者”理論視閾下的哈利·波特成長解讀

王紅艷
（廣東省科技干部學院外國語學院，廣東珠海519090）

《哈利·波特》系列小說以哈利·波特的成長經歷為時間軸，描述了他迷?！鞌　獨v練——頓悟——成人的成長軌跡，成長小說展現的主人公（主體）與外在環(huán)境（他者）的交互關系正是“他者”理論視閾觀照的范圍，從他者理論視角出發(fā)，主人公如何在外在環(huán)境的變化中一步步建構自我與身份展現得清晰明了。哈利·波特在麻瓜世界遭遇的自我認知困境與在魔法世界獲得的身份認同，是其成長過程中“自我”與“他者”不斷地相遇、相互凝視的結果。而正是在這樣的動態(tài)過程中，主人公（主體）承擔起對他者的責任，獲得他者的認可與信賴，從而建立自我認同與他者認同之間的統一性，完成英雄式人物的身份建構。

哈利·波特；“他者”理論；自我意識；身份建構

《哈利·波特》是英國女作家J.K.羅琳創(chuàng)作的系列魔幻小說，該系列小說文化底蘊深厚、想象豐富、敘事宏大。2008年，英國資格評估與認證聯合會（AQA）將《哈利.波特與魔法石》列入其課程與考試范圍內［1］；截止2015年，該小說被翻譯成73種語言，所有版本的總銷量售量超過4.5億本，可謂是創(chuàng)造了網絡時代的閱讀神話?！豆げㄌ亍废盗行≌f的魅力不僅停留在書中，它還被拍成同名系列電影并開發(fā)成同名系列游戲而熱銷世界各地，已經形成了獨特的文化現象并將影響著一代人的成長。

作品自問世以來，各種評論紛至沓來，褒貶不一。國內外學者對《哈利·波特》的研究主要分為三個向度，“一是以神話原型批評為導向的主題學研究，致力于挖掘作品中豐富的文學原型；二是以社會文化批評為導向，評析作品中涉及到的性別、種族、權力、多元文化等主題”［2］；三是從敘事學、形象學、教育學及兒童心理學等角度對該小說進行解讀?！队膶W通史》的編者們用了近6頁的筆墨來評述該小說，認為它“具有強烈的吸引力”，“可以在人類感情趨于程序化的今天，幫助人們獲得本能的想象力”［3］。

《哈利·波特》系列小說繼承了兩希文化與巫術文化，并借用托爾金的“第二世界理論”創(chuàng)造了一個與現實世界并置的魔法世界，以哈利·波特的成長經歷為時間軸，記載了他從襁褓到成為人父的歷程，論述了他迷?！鞌　獨v練——頓悟——成人的成長軌跡。從某種程度上說，《哈利·波特》系列小說是一部主人公哈利·波特的成長史，詳細記錄了他成長中對自我身份的迷惑與追尋。

個體的成長過程也是他尋求自我意識并建構自我身份的過程。本文嘗試從“他者”理論視閾出發(fā)，探討他者理論與成長主題的契合點，考察哈利·波特在麻瓜世界的自我尋求和魔法世界的身份建構過程，展現個體如何依賴“他者”來形成自我，從而完成身份建構。

一 “他者”理論與成長主題

“‘他者’（The Other）是相對于‘自我’而形成的概念，指自我以外的一切人與事物，凡是外在于自我的存在，不管它以什么形式出現，可看見還是不可看見，可感知還是不可感知，都可以被稱為他者。他者對于自我的定義、建構和完善必不可少，自我的形成依賴于自我與他者的差異、依賴于自我成功地將自己與他者區(qū)分開來?！保?］

“他者”概念可以追溯至黑格爾關于自我與他者之間相互依存關系的論述。黑格爾在《精神現象學》中指出，“自我意識只有在一個別的自我意識里才獲得它的滿足”［5］，并且用主奴辯證法論證了這一觀點，如“主人是通過另一意識才被承認為主人的?！迸`主之所以成為奴隸主，取決于奴隸對他的承認。他者的存在與承認，是獲得自我意識的先決條件，離開了他者對自我或主體的承認，自我本身無法成立。黑格爾的他者概念是后來許多他者理論的重要來源。

“從胡塞爾到海德格爾、薩特再到列維納斯，他們對他者問題的思考主要體現在主體與他者的關系上，這種關系經歷了一個從主體建構他者，到主體與他者共在，再到主體成為他者‘人質’的過程。主體的中心地位不斷消解，他者的地位不斷上升?！保?］

“后結構主義代表人物拉康繼承了黑格爾辯證法、弗洛伊德精神分析、現象學——存在主義和索緒爾的結構語言學，提出自我主體其實是在語言結構與各種社會關系之中被建構起來的，受到象征性符號和主流話語（即大寫他者）的召喚?！保?］

“他者”理論的核心概念是“自我”（主體）和“他者”。在自我身份的建構上，他者理論認為：首先，“他者”是“自我”尋求的先決條件。他者的存在，是人類認識自我的先決條件，沒有他者，人類無法認識自我，在主體建構自我的過程中，他者的“凝視”（gaze）是一個重要因素。從某種意義上講，“他者的‘凝視’促進了個人的自我形象的塑造。他者對我們的凝視、評價和判斷，迫使自我追問‘我是誰’、‘我從哪里來’？從而使主體產生一種自我意識?！保?］其次，“主體”的自我尋求與身份建構是在與“他者”不斷地相遇、相互凝視中完成的?！白晕摇蓖ㄟ^小寫或大寫的“他者”的承認來確立和認識自身，形成自我意識并建構文化身份。（這種意義上的“他者”，既指“自我”之外的、并與“自我”相關的其他人如身邊的親人、朋友等，也指“自我”生活于其中的主流文化如主流話語、主流意識形態(tài)等。）這也是“自我不斷消化他者、吸收他者，不斷將他者納入自我意識、對其進行感知和認識的過程?！保?］他者理論研究的主體在自我尋求與身份建構過程中與他者的關系問題，正是成長小說所反映的主題。

“成長小說（Bildungsroman）始于18世紀末期的德國，是西方近代文學中頗為常見也極其重要的一個類型。主要描寫主人公自幼年或少年到成年、自天真無知至成熟世故的歷練過程。在這個過程中，主人公不一定達到成熟的終極目標，而是處于一種‘人在旅途’的狀態(tài)。小說多以成長個體與其所賴以生存的環(huán)境和社會達成某種妥協或調和而結束。”［10］成長小說有兩個核心要素，一是主人公（主體），二是外在環(huán)境（他者），小說中主人公的成長發(fā)展歷程取決于他個人同周圍環(huán)境的交互關系，并在與環(huán)境的互動里獲得經驗，漸漸成長并成熟起來，認識自我、發(fā)現自我、確立自我，從而獲得對自已和世界的清楚認識。

成長小說論述的主人公與外在環(huán)境的交互關系，正是他者理論的自我身份建構觀點的實踐展現，這便是二者的契合點。從他者理論視角出發(fā)，能夠清晰闡明主人公如何在外在環(huán)境的變化中一步步建構最終的自我與身份，并能探尋出主人公自我身份形成的背后動因。這在《哈利·波特》系列小說的主人公自我建構上體現得尤為明顯。筆者借用他者理論，以《哈利·波特》系列小說為例，再現哈利波特追尋自我與建構身份的過程，揭示深藏于作品華麗的魔法外衣之下的現實指向。

二 “他者”理論視閾下的哈利·波特成長

（一）麻瓜世界的自我尋求

1.哈利·波特與麻瓜世界的“他者”

在J·K·羅琳的《哈利·波特》系列小說中，作者設置了兩個并置的世界，即魔法世界與麻瓜（現實）世界，這兩個世界在時間上交互融合，空間上同時存在。哈利·波特的首次登場便是在麻瓜世界的德思禮夫婦家。哈利·波特因父母在他一歲多時被伏地魔殺害而成為孤兒，不得不被寄養(yǎng)在德思禮夫婦家。德思禮太太是波特太太的姐姐，即哈利·波特的姨媽。麻瓜世界里，哈利·波特接觸最多的人便是德思禮夫婦和表兄達力，這是他在麻瓜世界里的親人，也是他認識自我的重要“他者”。

而“他者”凝視的哈利，首先是被排斥的對象。德思禮一家從心理上極其排斥哈利，因為他們厭惡行為怪異的人和魔法，甚至不愿意有波特一家這樣的親戚。“德思禮太太佯裝自已根本沒有這么個妹妹，因為她妹妹和她那一無是處的妹夫與德思禮一家的為人處世完全不一樣，一想到鄰居們會說波特夫婦來到了，德思禮夫婦會嚇得膽戰(zhàn)心驚。”［11］他們盡可能撇清與波特一家的關系，所以他們并不歡迎甚至討厭哈利這個“不速之客”來打擾他們平靜的生活。

其次，被欺辱的對象。哈利·波特從小就被德思禮夫婦安排住在樓梯下邊黑洞洞的經常有蜘蛛出沒的碗柜里，穿著表哥達力穿過的舊衣服。表哥經常會對他“連捅帶戳，連掐帶擰”，喜歡拿哈利當“拳擊吊球”并用拳頭揍他的鼻子。在學校里，哈利沒有一個朋友，因為達力一伙人不喜歡哈利，而大家不愿與達力作對。在家里，德思禮夫婦經常當面指責抱怨哈利有多么討厭，對他的任何小錯誤都要進行嚴厲的懲罰。在麻瓜世界，哈利可謂是在凌辱下偷生。

最后，被隱瞞的對象。德思禮夫婦不僅對哈利隱瞞了他的身世，還杜撰了他父母的死因——車禍身亡。他們不準哈利打聽關于自已身世的任何事情，家里也沒有關于他父母的任何照片；他們努力切斷哈利與外界的一切聯系。

2.哈利·波特的自我認知困境

哈利在德思禮夫婦家生活了整整十年，這是十年的苦悶、迷茫生活。作為被排斥、被欺辱、被隱瞞的對象，哈利在麻瓜世界看似完整統一的自我身份，其實是一種誤認，正是“這種整體性的幻覺構成了個性的現實，而構成自我的恰恰是這種自我的異化?！保?2］

“人的自我意識的出現總有‘他者’作為參照，自我的建構既離不開自身也離不開自我的對應物——‘他者’，而這個‘他者’就來自于鏡中自我的影像，是自我通過與這個影像的認同實現的?！保?3］換句話說，主體自我意識的出現總是伴隨著“他者”，在“他者”的參照下形成。在哈利的自我認知中，這個鏡中的“他者”是哈利身邊的“小寫他者”如德思禮夫婦、達力等給其建立起來的“鏡中哈利的影像”。

由于“小寫他者”們隱瞞真相并歪曲了哈利的“影像”，這些歪曲的影像帶來了哈利對自已的“誤認”。然而，他自身的“非同一性”的體驗，如“額頭上那道像閃電似的淡淡的疤痕”；“經常夢見會飛的摩托車”；“頭發(fā)瘋長，理發(fā)的次數比全班同學的總和加起來還要多”；“能夠與蛇交流”；“莫名其妙的就坐在伙房的煙囪上”、“經常有穿著奇裝異服的人跟他打招呼”等又讓哈利覺得自已與眾不同，與麻瓜世界的“他者”繪制的“影像”不一樣。自身體驗與“鏡中影像”之間的矛盾使他沒法獲得對自我的認同。他在苦苦地尋求自我，卻不知道自已是誰，因而在頭十年的成長里，他是迷茫的、苦悶的，對成長的世界十分失望，無法獲得真實的自我認知與自我意識。

“每個人在出生之初就踏上了找尋自我的道路，為了獲得周圍環(huán)境的認同不得不選擇自我的異化，把自我異化在他者的世界里，找尋迷失的主體，在自我和他者之間選擇與掙扎，最后的結果是徹底的異化，把自已也變成陌生的他者，或者在充滿他者的世界里找到自我的鏡像，建立一個自我的身份。”［14］這就注定了哈利在未來的成長里，或被徹底異化，或打破麻瓜世界的他者給他的虛幻影像，去追尋真實的自我身份。

（二）魔法世界的身份建構

“‘身份’一詞具有兩種基本含義，一是指某個個人或群體據以確認自己在一個社會里之地位的某些明確的、具有顯著特征的依據或尺度，如性別、階級、種族等等，在這種意義上，我們可以用‘身份’這個詞語來表示；另一方面，當某個人或群體試圖追尋、確證自己在文化上的‘身份’時，‘identity’也被稱為‘認同’。”［15］身份的兩層含義密切相關，前者可謂是“自我（主體）”對”我是誰“的回答；而后者則是“他者”對“我是誰”的回應。因而，主體的身份建構過程可以從兩個向度進行考察，即主體對自我的身份認同與他者對主體自我身份的認同，“自我”和“他者”共同構成了個體身份建構的邊界。

1.哈利·波特與自我認同

無論是個體還是他者，對于個體的本質或特質的認同都是在時間的長河里逐步建構起來，這是一個動態(tài)的變化過程。J.K.羅琳將主人公哈利·波特的自我尋求與身份建構過程作為了小說的基本情節(jié)線索。在“他者”海格告知了哈利父母去世的真相并揭示了哈利的巫師身份后，哈利突然進入到充滿神奇力量的魔法世界，從麻瓜世界被排拆、被欺辱、被隱瞞的對象變?yōu)槟Хㄊ澜绫妒苋藗兙囱龅挠⑿?，這種個人身份的劇變讓哈利陷入了自我身份認同焦慮，讓初入魔法世界的他對自己學習魔法沒有信心，對自已的能力表示懷疑。當海格告知他是一個巫師時，“他沒有感覺到高興和自豪，相反，他認為這肯定是一個可怕的錯誤?！痹谌ツХ▽W校的火車上第一次遇見好友羅恩時就表達了對學習魔法的憂慮，“我敢說，我一定是班上最差的學生”。另外，他常自言自語地說，“每個人都覺得我特別，但是我卻不懂魔法?！保?6］

“自我作為身份認同的主體，其主要從個體內部的情感、意志出發(fā)來尋找一種關于自己的確定感。在這個維度上進行的認同活動即個體通過確認一套思想、情感、價值、態(tài)度和行為，用以界定自我的身份的過程，其核心是對于‘我是誰’這個個體身份認同的本質問題的主觀結論，而這一結論也將直接主導個體與世界互動的現狀，將個體的生活帶進未來?！保?7］在《哈利·波特》系列小說中，哈利主要從情感、行為、價值觀三方面獲得自我身份的確定感。首先，情感上的自我身份確定。通過魔法世界的重要他者們，如關心他的長者阿不思·鄧不利多校長、教父小天狼星布萊克、鑰匙管理員魯伯·海格、母親一樣愛他的麥格教授、韋斯萊太太，以及兩個一直伴其左右、形影不離的好友羅恩和赫敏等的關愛及言說，哈利從情感上漸漸認識、接受并珍惜自已的巫師身份。

其次，行為上的自我身份確認。通過特定行為讓哈利了解自已的特質，如能反映一個人真實品質的分院帽說哈利有勇氣、心地也不壞，有天分，也有急于證明自已的強烈愿望；他繼承了家族的飛行天賦，成為百年來霍格沃茨魔法學校最年輕的找球手；他在13歲就能熟練使用守護神咒，在黑魔法防御術上有極高的天賦等等，這些行為讓哈利形成了對于自我身份的確定性認知。

最后，價值觀上的自我身份確定。價值觀上自我身份確定，也即明確面對自我欲望與社會利益引誘時的自我立場、自我禁忌。羅琳通過哈利的一次次冒險事件，如努力阻止邪惡陰謀的發(fā)生，保護魔法石，直面他的宿敵伏地魔；拯救金妮并將伏地魔留下的神秘日記銷毀，挽救霍格沃茨魔法學校，發(fā)現父母死亡的真相，尋找伏地魔的魂器，暗中尋機銷毀伏地魔的魂器等，讓哈利完成了個人的核心價值體系建構并進一步明確個人主體對與之同在的他者的責任。在自我身份建構過程中，“自我與他者的關系就是自我對于他者承擔責任的倫理關系，真正的主體性是作為責任而存在的主體?！保?8］

2.哈利·波特與他者認同

與麻瓜世界不同，魔法世界的人們對哈利·波特是未見其人，先聞其名。當年哈利的母親莉莉為了保護他，在死前用愛的力量將古老防御魔法植在了哈利的身上，所以阿挖達索命咒（能瞬間不留痕跡地置人于死地，沒有任何破解方法）對他無效，他是史上唯一在阿挖達索命咒下生還的人。從他沒有喪命于伏地魔的手下之時，他就聞名于魔法世界，并給魔法世界的他者烙下了特別的印象。父母留下的光環(huán)及哈利的大難不死讓魔法世界的人們對哈利有著某種發(fā)自內心的殷切期許，讓哈利在魔法世界一出場就成為焦點，“小寫他者”對其仰視、矚目。

這些“他者”的注視、關切及其為哈利繪制的“鏡中影像”讓哈利真實地認識了不一樣的自我。雖然表面沒有任何變化，但哈利的內心漸漸對自已有了更高的要求與期望。他不再迷茫、失望、不再具有那么多在麻瓜世界經?？M繞心關的挫敗感，取而代之的是自信心的慢慢建立與真實自我的慢慢展現。

如果說外界的期待目光只是初步彰顯了魔法世界的他者對哈利的認同與肯定，那么以哈利為核心的小團體在魔法世界的一系列冒險事件則真真切切地讓他者見證了哈利的卓越和優(yōu)秀，他既具有領導能力與領袖精神，又具有強烈的正義感，能堅持真理，同一切邪惡勢力與錯誤行為作斗爭，追求正義并伸張正義。哈利的行為不僅獲得了魔法世界的權威他者如阿不思·鄧不利多校長及魔法學校老師們的肯定、支持、鼓勵，也讓魔法世界的他者們更進一步加深了對哈利的認可、贊賞、信任。

“他者認同指向了一個整體性的社會共同體對個人身份的界定，他者認同在更寬泛的意義上承擔了自我認同的背景與外部條件的作用，它外在于個人對自我的認知，但卻為自我認知的展開提供了一個參照系，而這種參照系的存在為自我認同的完成提供了一種方向感?！保?9］他者的認同，首先讓哈利走出自我認知困境并建立起真正的自我意識，認識到自已是誰。其次，他者的認同引領著哈利朝著“善”的方向前進，并帶給哈利勇氣與決心，讓他能與以伏地魔為代表的“惡”勢力奮戰(zhàn)到底；最后，他者的認同讓哈利在面對自我心中的善惡斗爭時，選擇善的立場，并戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝心魔，明白真與假、善與惡、美與丑，明確自我對他者的責任，從而頓悟人生的價值與意義，完成他從普通人物向英雄人物的轉變，完成英雄人物的身份建構。

人總是以他者的眼睛來看自己，以期獲得他者認同從而建構自我的身份。他者的存在，能讓個體更好地認識并確立自我，如果沒有他者的對比，個體無法正確認識并確定自我。個體的成長，就是自我與他者不斷地相遇、相互凝視，它是一個開放的永無休止的互動過程。正是在自我與他者的不斷互動過程中，個體擺脫稚嫩、迷茫、失望，不斷認識自己并明確自已與周圍人與物的區(qū)別，明確自己對他者的責任。哈利在魔法世界的身份建構，就是在自我與他者的互動過程中明確自已對他者的責任，獲得他者對自我的認可與信任。

個體的成長過程，是自我與他者碰撞的動態(tài)過程，也是個體自我意識尋求與個人身份建構的過程，在這整個過程中，“他者”的在場必不可少，主體也是作為“他者”的“他者”而存在。然而，主體并非他者的主體，他者也非主體的決定者，成長的結果是主人公（主體）承擔起對他者的責任，獲得他者的認可與信賴，從而建立自我認同與他者認同之間的統一性，達成自我認同與他者認同之間的平衡?！肮げㄌ氐闹饕x者群體為青少年，他們很容易認同他們的同齡主人公，很容易從哈利·波特的渴望里看到自已的渴望，從他的成功里看到自已可能取得的成功。”［20］

［1］［3］［20］常耀信.英國文學通史［M］.天津：南開大學出版社，2013.

［2］姜淑芹.《哈利·波特》研究綜述［J］.內蒙古大學學報（人文社會科學版），2008，（1）.

［4］［8］［9］張劍.西方文論關鍵詞——他者［J］.外國文學，2011，（1）.

［5］黑格爾.精神現象學（上卷）［M］.賀麟，譯.北京：商務印書館，1979.

［6］肖祥.“他者”與西方文學批評——關鍵詞研究［D］.武漢：華中師范大學碩士學位論文，2010.

［7］劉瑋.從他者視角探討《復活》主人公的人性復活［D］.合肥：安徽大學碩士學位論文，2015.

［10］劉麗芳，李正栓，萊辛《天黑前的夏天》中的女性成長主題研究［J］.當代外國文學，2016，（1）.

［11］［16］Rowling J K.Harry Potter and the Sorcerer's Stone［M］.New York：Scholastic Inc，1998.

［12］嚴澤勝.拉康與分裂的主體［J］.國外文學，2002，（3）.

［13］劉文.拉康的鏡像理論與自我的建構［M］.學術交流，2006，（7）.

［14］丁禮明.《兒子與情人》中保羅的身份危機與“拉康式自我”建構［J］.外國文學研究，2012，（3）.

［15］汪民安.文化研究關鍵詞［M］.南京：江蘇人民出版社，2007.

［17］［19］夏珍珍.傷疤印記與身份指認——論《哈利·波特》系列對青少年身份認同過程的建構［D］.杭州：浙江師范大學碩士學位論文，2008.

［18］孫慶斌.他者視域中的主體向度［N］.光明日報，2009-08-28.

（責任編校：余中華）

Self-quest and Identity-building：On Harry Potter's Growth from the Perspective of the Other Theory

WANG Hongyan
（School of Foreign Languages，Guangdong Institute of Science and Technology，Zhuhai Guangdong 519090，China）

Harry Potter series narrate Harry Potter's growth process of confusion，disappointment，self-frustration，suffering，epiphany and maturity.The interaction between protagonist（subject）and environment（other）in initiation story falls into the fields of the other theory.With employing framework of the other theory，this study aims to show clearly how protagonist searches for himself and builds identity under the change of environment.This paper concludes that Harry Potter's dilemma of self-cognition and identity results from encounter and interaction between self and other in growth.Protagonist（subject）is approved and trusted by bearing responsibility and is recognized as a hero by acquiring unification between self-identity and other-identity.

Harry Potter；the other theory；self-consciousness；identity-building

I106.4

A

1008-4681（2016）04-0117-05

2016-04-15

廣東省教育廳成果培育項目“信息技術下的大學英語‘綜合應用能力+職業(yè)素質’模塊化教學模式研究”。

王紅艷（1983—），女，江西九江人，廣東省科技干部學院外國語學院講師，碩士。研究方向：英美文學、高職英語教學。