西藏地區(qū)中小學(xué)藏族青年教師社會主義核心價值觀認同現(xiàn)狀及提升對策研究

汪念念 張廣亮 張 素 汪晨菀

（1.西藏大學(xué)師范學(xué)院，西藏 拉薩 850000；2.西藏大學(xué)思政部，西藏 拉薩 850000 ；3.西藏大學(xué)文學(xué)院，西藏 拉薩 850000 ；4.西藏大學(xué)理學(xué)院，西藏 拉薩 850000）

西藏地區(qū)中小學(xué)藏族青年教師社會主義核心價值觀認同現(xiàn)狀及提升對策研究

汪念念1張廣亮2張 素3汪晨菀4

（1.西藏大學(xué)師范學(xué)院，西藏 拉薩 850000；2.西藏大學(xué)思政部，西藏 拉薩 850000 ；3.西藏大學(xué)文學(xué)院，西藏 拉薩 850000 ；4.西藏大學(xué)理學(xué)院，西藏 拉薩 850000）

國家大計，教育為本，教育的質(zhì)量取決于教師的素養(yǎng)。在西藏中小學(xué)，藏族青年教師是完成教育教學(xué)任務(wù)的主要力量，他們對社會主義核心價值觀的認同情況直接影響著西藏地區(qū)培育和踐行社會主義核心價值觀工作的實效性，對西藏地區(qū)中小學(xué)藏族青年教師社會主義核心價值觀的認知、認同也有導(dǎo)向性的影響。因此，研究中小學(xué)藏族青年教師對社會主義核心價值觀的認同就尤為重要。本文對206名青年教師的社會主義核心價值觀的認識現(xiàn)狀、內(nèi)部情感、踐行意愿、外部行為四個方面進行究，調(diào)查中小學(xué)藏族青年教師社會主義核心價值觀認同現(xiàn)狀、分析其存在的問題，并提出提升中小學(xué)藏族青年教師社會主義核心價值觀認同的有效路徑，為中小學(xué)藏族青年教師在培育、踐行社會主義核心價值觀實踐中履行其應(yīng)盡之職責(zé)、發(fā)揮其應(yīng)有之作用提供理論參考。

藏族青年教師；社會主義核心價值觀；價值認同

“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！盵1]這是我黨對社會主義核心價值體系的高度凝練和深刻總結(jié)。社會主義核心價值觀（以下簡稱“核心價值觀”）是我黨在全面深化社會主義改革的關(guān)鍵期，適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，為團結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實現(xiàn)中國夢，凝聚人心、匯聚力量的必然選擇。國家大計，教育為本，教育的質(zhì)量則取決于教師的素養(yǎng)。藏族是我國人口最多的少數(shù)民族之一，主要生活在西藏、青海等高海拔地區(qū)。由于地理和歷史等原因與內(nèi)地交流較少，加之在和平解放前長期處于政教合一的統(tǒng)治之下，西藏形成了多元一體的中華文化中獨特的“一元”。在西藏培育、踐行核心價值觀必須在正確、科學(xué)地把握西藏特點的基礎(chǔ)之上。在西藏中小學(xué)，藏族青年教師是完成教育教學(xué)任務(wù)的主要力量，他們對核心價值觀的認同情況直接影響著西藏地區(qū)培育、踐行核心價值觀工作的實效性，對西藏地區(qū)中小學(xué)生對核心價值觀的認知、認同也有導(dǎo)向性的影響。因此，培育、踐行核心價值觀，增強核心價值觀認同，就毫無疑問的成為了新時期西藏思想政治教育工作的重點。

“認同”是一個心理學(xué)概念，它指“個體或群體在感情上、心理上趨同的過程”[2]，所謂社會主義核心價值觀的認同是指“社會成員通過生產(chǎn)生活、交往互動，逐步調(diào)整自身的價值結(jié)構(gòu)以接受、遵循核心價值觀，并用以規(guī)范自己行為的過程”[3]。核心價值觀認同的實現(xiàn)過程也就是核心價值觀理論不斷民族化、大眾化的實踐過程。在這個過程中要考慮民族地區(qū)歷史文化的特殊性，采取民族地區(qū)人民群眾喜聞樂見的形式將核心價值觀轉(zhuǎn)化為人民群眾的潛意識，內(nèi)化為人民群眾的行為準(zhǔn)則、外化為實現(xiàn)中國夢的強大精神動力。

一、西藏地區(qū)中小學(xué)藏族青年教師對核心價值觀的認同現(xiàn)狀

在深刻理解核心價值觀相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，參照相關(guān)課題問卷并結(jié)合我區(qū)實際情況，課題組設(shè)計出該調(diào)查問卷。問卷設(shè)計的題目緊緊圍繞核心價值觀理論，從認識現(xiàn)狀、內(nèi)部情感、踐行意愿、外部行為四個方面對西藏地區(qū)中小學(xué)藏族青年教師抽樣調(diào)研。問卷由35道題目組成，比較全面地涵蓋了對核心價值觀認知狀況的所有方面。課題組就核心價值觀的內(nèi)部情感和外部行為兩個大方面的內(nèi)容對16位藏族青年老師進行了訪談。訪談目的是掌握青年教師對核心價值觀的認知態(tài)度、程度和踐行意愿是否強烈等問題。

課題組選取西藏6地區(qū)中小學(xué)青年教師共206人作為樣本，力求通過調(diào)查問卷和訪談的方法，收集到西藏中小學(xué)藏族青年教師對核心價值觀認知的第一手資料，盡量準(zhǔn)確地掌握藏族青年教師對核心價值觀的思想認識情況和踐行意愿。

1.樣本分析

問卷調(diào)查選取的調(diào)查對象包括拉薩、山南、林芝、日喀則、昌都和那曲6個市（地）。樣本覆蓋面廣、具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?，所以，調(diào)研得出數(shù)據(jù)的指導(dǎo)性也較強。本次調(diào)研發(fā)放調(diào)查問卷210份，收回210份，無效問卷4份，有效問卷206份，有效率達98.1%。

調(diào)查對象中，來自拉薩的教師33人，山南教師62人，林芝教師21人，日喀則教師48人，昌都教師12人，那曲教師30人，人數(shù)分布較平均。在性別上，男教師89人，占總?cè)藬?shù)的43%；女教師人數(shù)117人，占總?cè)藬?shù)的57%，女教師人數(shù)略多于男教師人數(shù)。年齡分布上，25歲及以下的41人，26-30歲90人，31-40歲72人。

2.西藏地區(qū)中小學(xué)藏族青年教師對核心價值觀的認同現(xiàn)狀分析

（1）西藏地區(qū)中小學(xué)藏族青年教師對核心價值觀認知情況分析

①對核心價值觀三個層面的了解情況

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，92%的被調(diào)查者知道十八大所提出的社會主義核心價值觀，8%不知道。79%的被調(diào)查者知道社會主義核心價值觀涉及三個層面的內(nèi)容，21%表示不知道。能夠準(zhǔn)確無誤的說出其所涉及的十二個價值觀的僅有7.8%，30.7%基本能夠說出，46.9%能夠說出其中幾個，14.6%完全不知道。調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)中小學(xué)藏族青年教師能夠及時了解核心價值觀的基本情況，反映了我區(qū)絕大多數(shù)中小學(xué)藏族青年教師能夠關(guān)注時事，有較高的政治熱情和一定的政治理論水平，同時也體現(xiàn)出我區(qū)核心價值觀宣傳工作基礎(chǔ)扎實、覆蓋面廣。但是，很多中小學(xué)藏族青年教師對核心價值觀的了解還很膚淺，沒有進行深入地學(xué)習(xí)了解。也存在著極少數(shù)人對核心價值觀的基本認知模糊、認知缺失，甚至是錯誤的現(xiàn)象。

②對核心價值觀內(nèi)涵的了解情況

據(jù)統(tǒng)計，我區(qū)大多數(shù)中小學(xué)藏族青年教師對核心價值觀的12個核心詞匯有著準(zhǔn)確的把握和深刻的理解，對“民主”的認知情況的最好，有高達90.3%的人能夠準(zhǔn)確說出民主含義，比認知情況最低的“法治”高出16.3個百分點，其次是對“愛國”內(nèi)涵的把握也很好，有89.8%的被調(diào)查對象能夠準(zhǔn)確說出“愛國”的內(nèi)涵，并能提出自己的看法。

由此可見，我區(qū)大部分中小學(xué)藏族青年教師有較高的政治敏感性，能夠準(zhǔn)確掌握核心價值觀的內(nèi)涵。這在民族地區(qū)是極為重要的，為黨和國家的各種政策方針的貫徹落實準(zhǔn)備了很好的群眾條件。但也有小部分藏族青年教師對核心價值觀的認知較為模糊，不能準(zhǔn)確說出“法治”含義的藏族青年教師甚至高達26%。

③對我國目前核心價值觀實現(xiàn)狀況的認識

涉及到當(dāng)前我國核心價值觀的實現(xiàn)狀況的時候，大部分中小學(xué)藏族青年教師對現(xiàn)實狀況持肯定的態(tài)度。大部分中小學(xué)藏族青年教師認為我國已經(jīng)達到或基本達到了“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”[4]的標(biāo)準(zhǔn)。這是我區(qū)貫徹落實黨和國家“依法治藏、長期建藏、爭取人心”等一系列治邊穩(wěn)藏思想的成果，更是對西藏走“中國特色、西藏特點發(fā)展路子”[5]的肯定。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高達34.5%的中小學(xué)藏族青年教師對“文明”的建設(shè)成果不太滿意，71.4%認為我國基本達到富強的標(biāo)準(zhǔn)，13.1%認為相差很遠，15.5%認為已經(jīng)達到。59.6%認為我國基本達到民主，19.2%認為相差很遠，21.2%認為己經(jīng)達到。16%認為我國己經(jīng)達到文明的要求，45.6%認為基本達到，34.5%認為相差很遠，3.9%表示不清楚。22.3%認為我國己經(jīng)達到文明的要求，54.9%認為基本達到，18%認為相差很遠，4.9%表示不清楚。25%認為我國己經(jīng)達到自由的要求，47.1%認為基本達到，19.1%認為相差很遠，8.8%表示不清楚。18.6%認為我國已經(jīng)實現(xiàn)平等，48.5%認為我國基本實現(xiàn)平等，24%認為相差很遠，8.8%表示不清楚。13.6%認為我國已經(jīng)達到公正的要求，52.4%認為基本達到，25.2%認為相差很遠，8.7%表示不清楚。32.4%認為已經(jīng)達到法治的要求，54.9%認為我國基本達到法治的要求，5.4%認為相差很遠，7.4%表示不清楚。認為自己及周圍人的行為達到愛國要求的占30.9%，認為基本達到的占54.4%，6.9%表示相差很遠，7.8%表示不清楚。認為自己及周圍人的行為達到敬業(yè)要求的占28.2%，認為基本達到的占54.4%，10.7%表示相差很遠，4%表示不清楚。認為自己及周圍人的行為達到誠信要求的占21.4%，認為基本達到的占60.7%，15%表示相差很遠，2.9%表示不清楚。認為自己及周圍人的行為達到友善要求的25.2%，認為基本達到的占57.8%，12.1%表示相差很遠，4.9%表示不清楚。

④對共產(chǎn)黨能否領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)社會主義核心價值觀的信任度的調(diào)查

調(diào)查顯示，絕大多數(shù)西藏中小學(xué)藏族青年教師對黨和國家能夠領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民實現(xiàn)核心價值觀目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力充滿信心，對國家未來發(fā)展?jié)M懷希望。其中，對國家層面的“富強、民主、文明、和諧”價值目標(biāo)的信任度最高，高達82.5%，比社會層面的價值目標(biāo)高出6.9個百分點。這充分說明黨在西藏執(zhí)政地位的進一步鞏固、“爭取人心、夯實基礎(chǔ)”的工作上取得了更大成效。

但是也有一定數(shù)量的青年教師認為共產(chǎn)黨不能領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)社會主義核心價值觀，或者對共產(chǎn)黨能否領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)社會主義核心價值觀表示不清楚。調(diào)查結(jié)果表明，82.5%的青年教師認為我國能夠在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)“富強、民主、文明、和諧”的要求，4.4%的青年教師認為不能，11.7%的青年教師表示不清楚。75.6%的青年教師認為我國能夠在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)“自由、平等、公正、法治"的要求，7.3%的青年教師認為不能，16.6%的青年教師表示不清楚。78.4%的青年教師認為我國能夠在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)“富強、民主、文明、和諧”的要求，6.4%的青年教師認為不能，14.7%的青年教師表示不清楚。可見青年教師對共產(chǎn)黨還是比較信任的。

（2）青年教師對核心價值觀踐行意愿情況分析

“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”[6]，所有理論只有回到實踐中去，接受實踐的檢驗才能最大限度地發(fā)揮其指導(dǎo)實踐的作用。核心價值觀作為當(dāng)代中國時代精神的精華，只有為社會主義建設(shè)者所掌握，才能轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會主義新西藏、促進西藏跨越式發(fā)展和長治久安的強大動力。為人師者，只有自覺踐行核心價值觀才能真正擔(dān)負起“傳道、授業(yè)、解惑”、立德樹人的神圣使命。

在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)西藏中小學(xué)藏族青年教師對踐行核心價值觀充滿信心，有很強烈的意愿在生活、工作、學(xué)習(xí)中積極帶頭踐行核心價值觀，盡為人師表之責(zé)，為早日實現(xiàn)跨越式發(fā)展和長治久安的中國夢貢獻自己的力量。

但仍有少數(shù)青年教師不愿意踐行核心價值觀，對核心價值觀的踐行意愿持消極態(tài)度。調(diào)查發(fā)現(xiàn)88.7%的青年教師愿意為早日實現(xiàn)“富強、民主、文明、和諧”的要求而努力奮斗，有5.4%不愿意，5.4%認為與己無關(guān)。89.7%的青年教師愿意為早日實現(xiàn)“自由、平等、公正、法治”的要求而努力奮斗，4.9%的青年教師表示不愿意，5.4%認為與己無關(guān)。92.1%的青年教師表示愿意為早日實現(xiàn)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的要求而努力奮斗，3.0%的青年教師表示不愿意，4.5%認為與己無關(guān)。

二、西藏地區(qū)中小學(xué)藏族青年教師對核心價值觀的認同現(xiàn)狀中存在問題的原因分析

通過分析研究西藏地區(qū)中小學(xué)藏族青年教師對核心價值觀的認同現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)人政治覺悟較高，能夠顧全大局，真誠、積極地學(xué)習(xí)、踐行核心價值觀。這是我們黨高度重視西藏工作、堅決貫徹落實科學(xué)的民族政策、西藏人民充分享受了改革開放發(fā)展帶來的巨大成果的結(jié)果。但是，也存在部分西藏地區(qū)中小學(xué)藏族青年教師存在對核心價值觀的基本情況、基本內(nèi)涵認知不到位，對黨領(lǐng)導(dǎo)西藏人民建設(shè)社會主義新西藏、踐行核心價值觀的信任度不夠高的現(xiàn)象。為準(zhǔn)確把握西藏地區(qū)中小學(xué)藏族青年教師隊伍的思想認識動態(tài)，進而有效地引導(dǎo)他們積極踐行核心價值觀，我們從自身層面和社會層面對這種現(xiàn)象進行分析。

1.自身制約因素

對核心價值觀的認知模糊。在對西藏中小學(xué)藏族青年教師進行訪談的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)問及“為什么要踐行社會主義核心價值觀”時，很多老師回答“不知道、不清楚”；在問卷調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)老師不能完整的說出核心價值觀的內(nèi)容，說明部分青年教師對時事關(guān)注度不高，對核心價值觀認識不清、理解不透。

對核心價值觀缺乏情感。在對共產(chǎn)黨能否領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)社會主義核心價值觀的信任度的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)有部分教師對共產(chǎn)黨能否領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)社會主義核心價值觀的信任度不高。在訪談中，我們也發(fā)現(xiàn)，問及“對社會主義核心價值觀的看法”時，部分教師認為“內(nèi)容很枯燥，不太感興趣”等。這要求國家對核心價值觀的宣傳方式還要進一步改進，使核心價值觀能夠以更加通俗易懂、鮮活生動的表現(xiàn)形式展現(xiàn)在大家面前的同時，也充分說明這部分人對核心價值觀缺乏深厚的情感。

對核心價值觀的踐行意志力不強。很多青年教師存在著欲望吞噬理想、多變動搖信念的“現(xiàn)代病”。調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)有少數(shù)西藏中小學(xué)藏族青年教師踐行核心價值觀的意識淡薄、態(tài)度消極、意志力不強的現(xiàn)象。有5%左右的西藏中小學(xué)藏族青年教師認為踐行核心價值觀與自己無關(guān)，并表示不愿意為之實現(xiàn)而奮斗。存在這種觀念的人沒有意識到人的本質(zhì)屬性是社會性，個人的發(fā)展是以社會的發(fā)展為基本前提的，更沒有意識到核心價值觀是社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)，也是西藏實現(xiàn)“國家富強、民族振興、人民幸?！盵7]中國夢的必然要求。

情感、意志等非理性因素對人的認識活動的發(fā)動與停止、對主體認識能力的發(fā)揮與抑制起著重要的控制和調(diào)節(jié)的作用[8]。在核心價值觀的的培育、踐行過程中，我們要十分重視理性因素與非理性因素的統(tǒng)一，不能忽視“情”、“意”等非理性因素的作用，重視引導(dǎo)非理性因素發(fā)揮積極作用，使人們達到“知”“情”“意”的完美統(tǒng)一，從而使“行”順理成章。

2.社會制約因素

目前核心價值觀的培育主要依靠學(xué)校、各級行文和媒體宣傳。但是大部分西藏中小學(xué)地處偏遠地區(qū)，交通不便、各種教學(xué)設(shè)施相對落后，知識的普及與傳播速度較慢、傳達較粗略。對核心價值觀的教育宣傳不到位，信息傳播相對閉塞。這使很多中小學(xué)教師不能及時學(xué)習(xí)和掌握核心價值觀，加上宗教因素和價值多元化的影響，使價值觀教育出現(xiàn)停滯不前的現(xiàn)象。在對青年教師訪談中問及“在教學(xué)中該如何踐行社會主義核心價值觀”時，很多老師回答不知道該如何踐行核心價值觀，把核心價值觀當(dāng)作一句口號，認為“和自己的工作考核、職位晉升沒有太大的聯(lián)系”。很多單位沒有建立培育、踐行核心價值觀的長效機制，存在實際工作和培育、踐行核心價值觀“兩張皮”的現(xiàn)象。

我們要充分認識到加強西藏偏遠地區(qū)宣傳教育的重要性，從西藏實際出發(fā)，創(chuàng)新宣傳教育形式，加大核心價值觀大眾化的工作力度。以群眾喜聞樂見的形式將核心價值觀融入到人們學(xué)習(xí)、工作和生活的每個細節(jié)。建立把核心價價值觀的培育、踐行融入到工作業(yè)績考核中的長效機制。建立健全完善網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)機制，促使核心價值觀落地生根。

三、增強西藏地區(qū)中小學(xué)藏族青年教師的核心價值觀認同的路徑

核心價值觀是西藏人民凝心聚力同全國人民一道全面建成小康社會、實現(xiàn)中國夢的精神紐帶。只有認真學(xué)習(xí)核心價值觀、真心認同核心價值觀并將其內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則，才能充分發(fā)揮其為西藏跨越式發(fā)展和長治久安凝聚人心、匯聚力量的理論引導(dǎo)、價值導(dǎo)向強大作用?！啊螄刂芜叄芜呄确€(wěn)藏’穩(wěn)藏必興藏，西藏必興教，而教育的關(guān)鍵在教師”[9]，不斷增強西藏地區(qū)中小學(xué)藏族青年教師對核心價值觀的認同，既應(yīng)該重視教師自身素養(yǎng)的提高，也應(yīng)該強調(diào)社會的主動作為。

1.提升青年教師對社會主義核心價值觀的認知能力，提高核心價值觀教育的實效性，增強青年教師對核心價值觀認同度

認知、認同核心價值觀是踐行核心價值觀的前提。但是，現(xiàn)實中青年教師對核心價值觀的認知情況并不樂觀：調(diào)查結(jié)果顯示，有高達14.6%的青年教師根本不知道核心價值觀，26%的青年教師不能準(zhǔn)確說出“法治”的含義。核心價值觀是時代精神的精華，是對我國改革開放實踐經(jīng)驗的理論升華，對現(xiàn)階段建設(shè)社會主義新西藏的實踐有很強的理論指導(dǎo)意義，是現(xiàn)階段為最大限度地團結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民同心同德建設(shè)社會主義新西藏的凝聚人心、匯聚力量的橋梁和紐帶。引導(dǎo)西藏人民群眾踐行核心價值觀也是貫徹落實“治邊穩(wěn)藏”系列戰(zhàn)略思想的應(yīng)有之義，因此，在加強核心價值觀宣傳力度的同時，應(yīng)采取諸如藏漢雙語宣傳教育等“接地氣”的方式方法，不斷提高核心價值觀教育的實效性。

情感、意志等非理性因素在人們認知、認同和踐行核心價值觀的過程中起著不可忽視的作用。引導(dǎo)西藏中小學(xué)青年教師認同、甚至踐行核心價值觀就要重視發(fā)揮非理性因素在認同過程中的積極作用。要培養(yǎng)西藏中小學(xué)青年教師對核心價值觀積極向上的情感。通過有效的宣傳方式使他們準(zhǔn)確了解核心價值觀的內(nèi)涵、真正領(lǐng)會核心價值觀的現(xiàn)實意義，不斷提高西藏中小學(xué)青年教師對核心價值觀的認知水平。在日常生活、工作中，清楚地認識到社會主義代替農(nóng)奴制是歷史發(fā)展的必然，更是廣大西藏人民的歷史選擇。

2.加大藏漢雙語宣傳度，將核心價值觀融入青年教師生活、工作中，增強青年教師核心價值觀認同

（1）宣傳方式上加大藏漢雙語宣傳力度，使核心價值觀入腦、入心

在政教合一的舊西藏，絕大部分西藏人民是沒有任何生產(chǎn)資料和財產(chǎn)的，只能依附于不到總?cè)丝?%的僧侶、貴族和官僚，任憑他們驅(qū)使、剝削。廣大農(nóng)牧民只不過是他們會說話的工具，連最基本的生命都無法保障，更不用談自由和平等。僅“清朝雍正時期至西藏和平解放的200多年間，西藏人口從200萬減少到120萬，減少了40%”[10]，而在社會主義新西藏，據(jù)西藏自治區(qū)2010年第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)公報顯示，截止到2010年“西藏人口已經(jīng)增加到了300.22萬人，包括藏族271.64萬，占西藏總?cè)丝诘?0.48%”[11]。

通過大量的事實和數(shù)據(jù)使新舊西藏形成鮮明的對比，在西藏中小學(xué)藏族青年教師心中進一步鞏固只有社會主義才能救西藏、發(fā)展西藏的理想信念。引導(dǎo)他們切實把核心價值觀作為民族復(fù)興、社會進步的價值取向，把踐行核心價值觀內(nèi)化為自覺行動和上升為價值標(biāo)準(zhǔn)。核心價值觀的培育，一定要在增強認知認同上下功夫，通過形式多樣、覆蓋面廣的宣傳教育，使人們對核心價值觀的內(nèi)容耳熟能詳。在西藏地區(qū)對核心價值觀施行藏漢雙語的宣傳教育，幫助藏族教師更好的理解核心價值觀的內(nèi)容。要針對西藏中小學(xué)藏族青年教師的自身特點，有組織、有計劃、堅持不懈地傳播核心價值觀。同時，要找準(zhǔn)宣傳教育同人們思想道德情感的契合點，樹立榜樣，用身邊事教育身邊人，做到深入淺出、情理交融。

（2）把核心價值觀融入到藏族青年教師的生活、工作中，達到潤物無聲的效果

核心價值觀是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全國人民在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中產(chǎn)生，必將引導(dǎo)中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢，它與我們每一個人都有密不可分的聯(lián)系。核心價值觀融入西藏中小學(xué)藏族青年教師的生活、工作中，必須立足我國教育發(fā)展的實際，充分挖掘、利用西藏特有的隱性教育資源。把核心價值觀的內(nèi)容融入到大政方針制定的價值導(dǎo)向中、融入到國家對社會主義新西藏建設(shè)成果的宣傳中、融入到各種文學(xué)創(chuàng)作、甚至休閑娛樂活動中，避免教條式灌輸。從而使西藏中小學(xué)藏族青年教師在學(xué)習(xí)、生活中受到核心價值觀潛移默化的影響，不斷修正、甚至放棄不科學(xué)的價值觀，以達到正確認知、自覺認同核心價值觀的效果，逐步樹立科學(xué)的核心價值觀。

（3）建立長效工作機制，將踐行核心價值觀融入中小學(xué)教師工作考核中

在西藏中小學(xué)青年藏族教師的核心價值觀培育過程中，在非常注重隱性教育資源的同時，也不能放棄集中學(xué)習(xí)、統(tǒng)一思想的教育方式。核心價值觀的培育，個人的自覺學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，形成規(guī)范、科學(xué)的學(xué)習(xí)機制才是關(guān)鍵。要鞏固、擴大核心價值觀的培育效果和踐行成果，就必須要建立長效機制，特別是要在教師工作考核、推優(yōu)評優(yōu)中體現(xiàn)出來、堅持下去。把建立踐行核心價值觀的長效機制與現(xiàn)在西藏的崗位設(shè)置結(jié)合起來，通過嚴(yán)格的獎懲體系和科學(xué)、規(guī)范的績效評價體系不斷推動核心價值觀培育、踐行工作深入發(fā)展，進一步鞏固核心價值觀的學(xué)習(xí)、踐行成果，不斷加強西藏中小學(xué)藏族青年教師對中華文化、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的認同感，為到2020年西藏同全國人民一道全面建成小康社會和西藏的跨越式發(fā)展和長治久安提供源源不斷的智力支持和人才保障。

[1] 胡錦濤．堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗 [N].人民日報，2012-11-18．

[2] 車文博.弗洛伊德主義原著選輯（上）[M].沈陽：遼寧人民出版社，1988：375.

[3] 馮留建.社會主義核心價值觀培育的路徑探析[J].北京師范大學(xué)學(xué)報，2013(2):13-18.

[4] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗 [N].人民日報，2012-11-18．

[5] 陳全國．堅定不移走有中國特色西藏特點發(fā)展路子為實現(xiàn)跨越式發(fā)展和長治久安而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨西藏自治區(qū)第八次代表大會上的報告[N].西藏日報（漢）,2011-11-18(1).

[6] 《馬克思恩格斯選集》第一卷[M].北京：人民出版社，1995：9.

[7] 習(xí)近平解讀中國夢:國家富強、民族振興、人民幸福.中國青年網(wǎng).http://news.youth.cn/zt/fwels/zsjyj/201303/t20130321_3007 035.htm.

[8] 李秀林等.辯證唯物主義和歷史唯物主義[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004：270.

[9] 張廣亮，汪念念.加強意識形態(tài)教育的必要性——以西藏高校為背景的研究[J].黑龍江政法管理干部學(xué)院學(xué)報，2015(3):155-156.

[10] 張永發(fā).西藏如歌[M].北京：民族出版社,2012：416.

[11] 中華人民共和國統(tǒng)計局，西藏自治區(qū)2010年第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)公報.http://www.stats.gov.cn/tjsj/tjgb/rkpcgb/dfrkpcgb/201202/t20120228_30406.html.

A Research of Identity of Socialist Core Values about Young Teachers in Elementary and Middle Schools in Tibetan Areas

Wang Niannian, Zhang Guangliang, Zhang Su, Wang Chenwan
(Ideological and political education College, Normal College, Tibet University, Lhasa 850000, China)

As the backbone strength of teachers in Tibet; Tibetan young teachers of primary and secondary schools has the important historical mission and responsibility about the initial education of youngsters' and children's responsibility.Their attitude to the identity of socialist core values and the emotion in word and deed; even will affect the Tibetan youth children's world outlook; the outlook on life and the development of the future.Based on Tibetan culture background and education practice; to investigate young teachers in secondary and elementary schools of Tibetan in Tibetan identity status of socialist core values and the practice situation; can say about the future of the motherland; the nation's hope.Therefore;with the methods of investigation and interview; based on twelve socialist core values on the basis of analysis and interpretation; from the present situation of understanding ; the core values of socialism; the internal emotion; desire and external behavior of practice four aspects to investigate research; collect the situation of identity of socialist core values of relevant information; and analyzes the problems existing; put forward the corresponding education countermeasures; guide the young teachers form and actively practice the socialist core values through a series of effective measures ; shoulder the mission of teachers should do; writing his own magnif i cent youth in the realization of the great Chinese dream.

Tibetan young teachers； The socialist core values； The value of identity

2016-06-16）

汪念念（1986-），女，講師。

全國教育科學(xué)規(guī)劃教育部青年課題“社會轉(zhuǎn)型期藏族大學(xué)生宗教價值觀研究”（NO.EEA140386）；西藏自治區(qū)高校人文社科基金項目“養(yǎng)成教育視角下中國夢融入西藏高校思想政治教育研究”（NO.2013ZJRW28）；西藏大學(xué)青年培育基金“網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對西藏高校大學(xué)生社會化的影響”（NO.ZDPJSK201415）。