馬克思的消費(fèi)理論及現(xiàn)實(shí)思考
——以《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》為對(duì)象

劉金新

(1.安順學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，貴州 安順　561000； 2.中共中央黨校 研究生院，北京　100091)

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馬克思的消費(fèi)理論及現(xiàn)實(shí)思考
——以《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》為對(duì)象

劉金新1,2

(1.安順學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，貴州 安順561000； 2.中共中央黨校 研究生院，北京100091)

馬克思的消費(fèi)理論源于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)消費(fèi)理論的批判。《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》著重論述了生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是體現(xiàn)馬克思消費(fèi)理論的重要著作，其核心觀點(diǎn)是：生產(chǎn)直接是消費(fèi)，消費(fèi)直接是生產(chǎn)。從這篇著作所體現(xiàn)的馬克思的消費(fèi)理論中我們得到如下啟示：一是增加有效供給；二是提高消費(fèi)力；三是理性看待供給側(cè)改革和需求側(cè)改革的爭(zhēng)論。最后說(shuō)明，以消費(fèi)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)增長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。

馬克思消費(fèi)理論；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；現(xiàn)實(shí)思考

馬克思的消費(fèi)理論源于對(duì)資本主義生產(chǎn)過(guò)程和資產(chǎn)階級(jí)消費(fèi)理論的批判，貫穿于整個(gè)馬克思經(jīng)濟(jì)思想史，散見(jiàn)于他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義甚至哲學(xué)論著及手稿中，集中體現(xiàn)在《詹姆斯·穆勒〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理〉一書摘要》《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》和《資本論》3個(gè)文本中，包括消費(fèi)結(jié)構(gòu)理論、消費(fèi)在社會(huì)再生產(chǎn)中的地位和作用理論、生產(chǎn)和消費(fèi)比例關(guān)系理論、消費(fèi)力理論、消費(fèi)信貸理論等。因篇幅所限，本文僅以《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》(以下簡(jiǎn)稱《導(dǎo)言》)為解讀對(duì)象?！秾?dǎo)言》著重論述了生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系，是馬克思論述消費(fèi)地位和作用較多的著作。我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和結(jié)構(gòu)調(diào)整關(guān)鍵期，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)增加有效供給具有決定性意義，而消費(fèi)是供給得以實(shí)現(xiàn)和經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)的最終保障。結(jié)合新形勢(shì)解讀馬克思的消費(fèi)理論，是發(fā)展馬克思主義、正確認(rèn)識(shí)供給側(cè)改革政策和需求側(cè)改革政策的關(guān)系以及推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。

一、馬克思消費(fèi)理論的基本解釋

對(duì)于消費(fèi)，西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家較早就有論述，如亞當(dāng)·斯密提出“消費(fèi)是一切生產(chǎn)的唯一目的”的觀點(diǎn)[1]725。大衛(wèi)·李嘉圖認(rèn)為，消費(fèi)是一切生產(chǎn)的自然目的，生產(chǎn)的自由發(fā)展必然包括一切形式的消費(fèi)的發(fā)展，“認(rèn)為資本由于不消費(fèi)而增加，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了”[2]534。由于西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)消費(fèi)理論形成的時(shí)期是資本主義的上升時(shí)期，是大力發(fā)展生產(chǎn)力而擴(kuò)大生產(chǎn)的時(shí)候，所以古典經(jīng)濟(jì)學(xué)消費(fèi)理論傾向于為發(fā)展生產(chǎn)服務(wù)，甚至主張限制消費(fèi)尤其是非生產(chǎn)性消費(fèi)，認(rèn)為非生產(chǎn)性消費(fèi)不能增加社會(huì)財(cái)富，如威廉·配第認(rèn)為，過(guò)多的消費(fèi)會(huì)使人懶惰，減少了為社會(huì)創(chuàng)造的產(chǎn)品，所以“法律應(yīng)該使工人得到僅僅最必要的生活資料。因?yàn)槿绻o工人雙倍的生活資料，那么，工人做的工作將只有他本來(lái)能做的并且在工資不加倍時(shí)實(shí)際所做的一半。這對(duì)社會(huì)說(shuō)來(lái)，就損失了同量勞動(dòng)所創(chuàng)造的產(chǎn)品”[3]64。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)消費(fèi)理論缺陷在于只在生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系中研究消費(fèi)，把生產(chǎn)看作是社會(huì)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的起點(diǎn)，消費(fèi)看作終點(diǎn),就消費(fèi)論消費(fèi)，也沒(méi)有對(duì)消費(fèi)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入和廣泛的研究，所以馬克思視之為一種膚淺的聯(lián)系，是消費(fèi)目的的異化。馬克思批判地繼承了西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論，從消費(fèi)與生產(chǎn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系中論證了消費(fèi)在社會(huì)生產(chǎn)中的地位和作用，豐富了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第一，消費(fèi)是需要的滿足，沒(méi)有需要就沒(méi)有生產(chǎn)。人以其需求的無(wú)限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動(dòng)物，馬克思以人的需要為中介論述生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系[4]。他在《導(dǎo)言》中指出，“沒(méi)有需要就沒(méi)有生產(chǎn)”[5]15，馬克思在這里指出了人類需要在社會(huì)生產(chǎn)中的原始性作用，比如在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類有需要但還談不上生產(chǎn)，只能從自然界直接獲取。在此，馬克思首先從人的吃喝這一簡(jiǎn)單的消費(fèi)形式入手表達(dá)他的消費(fèi)思想。通過(guò)吃喝，人類生產(chǎn)了自己的身體，對(duì)自己身體和家庭的再生產(chǎn)的連續(xù)性需要又引起了對(duì)生活資料擴(kuò)大的需要，促使從外部提供消費(fèi)資料的生產(chǎn)發(fā)生，所以人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。此后，對(duì)熟肉的需要、對(duì)刀叉的需要，逐步代替了用指甲和牙齒啃生肉的需要，由胃的需要逐步到音樂(lè)的需要，包含物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)方式依次誕生。

第二，消費(fèi)是生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)。產(chǎn)品異于單純的自然對(duì)象，產(chǎn)品需在消費(fèi)中得到證實(shí)，才成為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品。“一條鐵路，如果沒(méi)有通車、不被磨損、不被消費(fèi)，它只是可能性的鐵路，不是現(xiàn)實(shí)的鐵路，……一件衣服由于穿的行為才現(xiàn)實(shí)地成為衣服， 一間房屋無(wú)人居住，事實(shí)上就不成其為現(xiàn)實(shí)的房屋……消費(fèi)把它消滅，使產(chǎn)品最后完成其為產(chǎn)品?！盵5]15消費(fèi)是使產(chǎn)品成為產(chǎn)品的終結(jié)行為，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)消費(fèi)或者消費(fèi)不充分，則產(chǎn)品的價(jià)值沒(méi)有對(duì)象化，導(dǎo)致資源浪費(fèi)。所以，一個(gè)社會(huì)不能停止生產(chǎn)，同樣也不能停止消費(fèi)。

第三，消費(fèi)創(chuàng)造新的生產(chǎn)的需要。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家把生產(chǎn)看作是社會(huì)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的起點(diǎn)，把消費(fèi)看作終點(diǎn),馬克思視之為膚淺的表象。馬克思認(rèn)為，“消費(fèi)創(chuàng)造新的生產(chǎn)的需要，也就是創(chuàng)造出生產(chǎn)的觀念上的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，后者是生產(chǎn)的前提……消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造作為內(nèi)在對(duì)象、作為目的的需要”[5]17。消費(fèi)在觀念上提出生產(chǎn)的對(duì)象，把它作為需要、作為動(dòng)力和目的提出來(lái)，新的需要又重新引起新的生產(chǎn)過(guò)程，連續(xù)的社會(huì)生產(chǎn)總過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)最后歸結(jié)為新的消費(fèi)需要，即“消費(fèi)生產(chǎn)出生產(chǎn)者素質(zhì)，因?yàn)樗谏a(chǎn)者身上引起追求一定目的的需要”[5]16，如果人們停止消費(fèi)，那么他們將停止生產(chǎn)，新的生產(chǎn)靠第一次生產(chǎn)的產(chǎn)品的消費(fèi)為前提，創(chuàng)造新的需要就是創(chuàng)造新的生產(chǎn)方式。

第四，生產(chǎn)與消費(fèi)平衡。一方面，生產(chǎn)直接是消費(fèi)，消費(fèi)直接是生產(chǎn)，生產(chǎn)和消費(fèi)各自處于對(duì)方之外，卻又互不可缺；另一方面，生產(chǎn)行為不能被消費(fèi)行為完成，消費(fèi)行為不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)的動(dòng)力，生產(chǎn)擴(kuò)大和有效需求的不足就會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)。后來(lái)馬克思在《資本論》第二卷中，把社會(huì)生產(chǎn)劃分為兩大部類：第一部類為生產(chǎn)生產(chǎn)資料，對(duì)第一部類產(chǎn)品的消費(fèi)是生產(chǎn)性消費(fèi)；第二部類為生產(chǎn)消費(fèi)資料，對(duì)第二部類產(chǎn)品的消費(fèi)是資本家和工人的個(gè)人消費(fèi)。兩大部類保持一定的比例關(guān)系，社會(huì)再生產(chǎn)才能順利進(jìn)行。經(jīng)濟(jì)短缺時(shí)代，生產(chǎn)決定著其他3個(gè)要素,而在市場(chǎng)飽和階段，就單方面形式來(lái)說(shuō)是消費(fèi)的需要決定著生產(chǎn)。無(wú)論哪種時(shí)期，生產(chǎn)性消費(fèi)和個(gè)人消費(fèi)、個(gè)人消費(fèi)中的基本消費(fèi)和奢侈消費(fèi)都須保持合理比例。

馬克思研究消費(fèi)問(wèn)題時(shí)，反對(duì)穆勒將生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)孤立起來(lái)的觀點(diǎn)，批評(píng)薩伊為庸俗的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，認(rèn)為薩伊把生產(chǎn)和消費(fèi)當(dāng)做一個(gè)單一的主體并對(duì)它做了不正確的考察，是對(duì)聯(lián)系著的東西的粗野的割裂，是在表面的聯(lián)系內(nèi)兜圈子。馬克思把生產(chǎn)和消費(fèi)看作是一個(gè)行為過(guò)程的兩個(gè)要素，認(rèn)為每一種商品都包含著對(duì)其他商品的需求。消費(fèi)作為必需、作為需要，本身就是生產(chǎn)活動(dòng)的一個(gè)內(nèi)在要素[5]18。所以，馬克思并非僅就消費(fèi)研究消費(fèi)，而是把消費(fèi)放在一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的聯(lián)合體系中，從生產(chǎn)和消費(fèi)的相互作用來(lái)揭示消費(fèi)的性質(zhì)、特征和作用，才有了生產(chǎn)即是消費(fèi)，消費(fèi)即是生產(chǎn)，二者互為媒介的概念。

馬克思生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系的理論深刻影響著現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家。如凱恩斯在1936年出版的《就業(yè)利息和貨幣通論》中提出，資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于有效需求不足，所以要通過(guò)需求管理來(lái)擴(kuò)大有效需求。阿費(fèi)里德·馬歇爾把消費(fèi)需要對(duì)于生產(chǎn)的作用稱為指揮棒作用，提出：“一切需要的最終調(diào)節(jié)者是消費(fèi)者的需要?！盵6]111托爾斯坦·凡勃倫在《有閑階級(jí)論》中把消費(fèi)分為有閑階級(jí)的炫耀式消費(fèi)和勞動(dòng)階級(jí)的最低生活消費(fèi)?？ㄈR茨基和溫特勞布的消費(fèi)理論得出的結(jié)論則是通過(guò)收入再分配來(lái)擴(kuò)大總需求和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的這些理論驗(yàn)證了馬克思消費(fèi)理論的科學(xué)性和生命力，當(dāng)然，與現(xiàn)代關(guān)于消費(fèi)的研究相比，馬克思的研究是薄弱的，有些地方可能是不恰當(dāng)?shù)模@并不影響其消費(fèi)思想的獨(dú)特價(jià)值。

二、馬克思消費(fèi)理論的幾點(diǎn)啟示

馬克思的消費(fèi)理論是以“歷史的現(xiàn)實(shí)的人”為前提，西方消費(fèi)理論則以“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”為前提。在馬克思看來(lái)，生產(chǎn)也不只是特殊的生產(chǎn)，消費(fèi)也不只是一種個(gè)人規(guī)定性的行為，而始終是一定的社會(huì)個(gè)體在或廣或窄的由各部門組成的總體中活動(dòng)，是一種受社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系制約的行為。馬克思從生產(chǎn)關(guān)系的角度出發(fā)，運(yùn)用制度分析方法對(duì)資本主義社會(huì)的消費(fèi)進(jìn)行了深入的研究，在揭示消費(fèi)對(duì)資本主義社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)的同時(shí)，也揭示了資本主義社會(huì)消費(fèi)過(guò)程中的拜物教性質(zhì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化和消費(fèi)需求不足的現(xiàn)實(shí)矛盾。撇開(kāi)政治目的和意識(shí)形態(tài)不說(shuō)，馬克思《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》所體現(xiàn)的生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，對(duì)我們有以下幾點(diǎn)啟示：

(一)增加有效供給

消費(fèi)停留在自然粗野狀態(tài)和直接狀態(tài)是生產(chǎn)停滯在自然粗野狀態(tài)的結(jié)果。“饑餓總是饑餓，但是用刀叉吃熟肉來(lái)解除的饑餓不同于用手、指甲和牙齒啃生肉來(lái)解除的饑餓。因此，不僅消費(fèi)的對(duì)象，而且消費(fèi)的方式，不僅在客體方面，而且在主體方面，都是生產(chǎn)所生產(chǎn)的。”[5]16這句話的意思是，生產(chǎn)不僅為主體生產(chǎn)客體，而且也為客體生產(chǎn)主體，重視消費(fèi)，不等于不重視生產(chǎn)，反而生產(chǎn)始終是決定性的，生產(chǎn)為消費(fèi)提供材料和對(duì)象，同時(shí)給予消費(fèi)以消費(fèi)的性質(zhì)和消費(fèi)的規(guī)定性，使消費(fèi)得以完成。若產(chǎn)品不能滿足人類的需要?jiǎng)t只能是產(chǎn)品，沒(méi)有使用價(jià)值，實(shí)現(xiàn)不了價(jià)值。

在《導(dǎo)言》中馬克思指出，生產(chǎn)直接就是消費(fèi)，生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造對(duì)象，消費(fèi)完成生產(chǎn)。作為供給者或者說(shuō)生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，提供有效供給是生產(chǎn)者生產(chǎn)的前提。消費(fèi)者購(gòu)買商品是為了獲得某種需要的滿足，這種消費(fèi)者的需要通過(guò)商品，從而通過(guò)市場(chǎng)將信息傳遞到生產(chǎn)者手中，生產(chǎn)者便遵循消費(fèi)者的意愿和指示去進(jìn)行生產(chǎn)。若生產(chǎn)者不能準(zhǔn)確把握消費(fèi)者的需要和意愿，則產(chǎn)品不能完全被消費(fèi)，社會(huì)總產(chǎn)品得不到有效的實(shí)物補(bǔ)償和價(jià)值補(bǔ)償，生產(chǎn)會(huì)在萎縮的狀態(tài)下再生產(chǎn)。消費(fèi)者通過(guò)自主決定所消費(fèi)商品的品種和數(shù)量，進(jìn)而決定商品生產(chǎn)者的命運(yùn)，這就是馬克思在《導(dǎo)言》中所說(shuō)的，生產(chǎn)和消費(fèi)互為中介、相互作用。作為政府而言，需加快推進(jìn)市場(chǎng)機(jī)制改革和法制建設(shè)，把誠(chéng)信社會(huì)體系的建設(shè)納入體制建設(shè)重點(diǎn)，要讓產(chǎn)品質(zhì)量好的企業(yè)因光榮而受益，讓產(chǎn)品質(zhì)量差的企業(yè)因上黑名單而受罰，從而形成倒逼機(jī)制以保證產(chǎn)品質(zhì)量，提高整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)供給的有效性，增強(qiáng)消費(fèi)者的市場(chǎng)信心。

(二)提高消費(fèi)力

工人在生產(chǎn)過(guò)程以外恢復(fù)自己的能力，又在生產(chǎn)行為中支出自己的能力。后來(lái)馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判(1857—1858年手稿》中進(jìn)一步提出了消費(fèi)力理論?！鞍l(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)的能力，既是發(fā)展消費(fèi)的能力，又是發(fā)展消費(fèi)的資料。消費(fèi)的能力是消費(fèi)的條件，因而是消費(fèi)的首要手段?！盵5] 202馬克思界定了消費(fèi)力的定義后，又將消費(fèi)力劃分為社會(huì)消費(fèi)力和絕對(duì)消費(fèi)力：社會(huì)消費(fèi)力是現(xiàn)實(shí)消費(fèi)力，受各生產(chǎn)部門比例關(guān)系和社會(huì)支付能力影響；絕對(duì)消費(fèi)力是潛在消費(fèi)力，與絕對(duì)生產(chǎn)力相關(guān)，不考慮生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)支付能力。無(wú)論是潛在消費(fèi)力還是現(xiàn)實(shí)的消費(fèi)力，都以大幅度提高城鄉(xiāng)居民的收入水平為前提。因此，需要健全工資增長(zhǎng)和調(diào)整機(jī)制，拓寬居民財(cái)產(chǎn)性收入渠道，促進(jìn)農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，增加農(nóng)民工資性和財(cái)產(chǎn)性收入，完善覆蓋城鄉(xiāng)的社會(huì)保障體制，消除居民消費(fèi)的后顧之憂，使居民消費(fèi)率和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度相適應(yīng)。

(三)理性看待當(dāng)前的供給側(cè)改革和需求側(cè)改革爭(zhēng)論

從馬克思的《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中生產(chǎn)和消費(fèi)辯證統(tǒng)一關(guān)系來(lái)看，當(dāng)前學(xué)界熱烈討論的供給管理政策和需求管理政策孰優(yōu)孰劣的問(wèn)題，本身不是一個(gè)值得討論的問(wèn)題，或者是一個(gè)偽命題。

從理論上看，供給管理政策主張實(shí)際經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的趨向變動(dòng)依賴于資本、土地、技術(shù)、勞動(dòng)力等供給要素的驅(qū)動(dòng)，要素供給的增加可以通過(guò)數(shù)量的增加也可以通過(guò)提高全要素的勞動(dòng)生產(chǎn)率實(shí)現(xiàn)[7]102。需求管理強(qiáng)調(diào)政府調(diào)控以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為目標(biāo)，以投資、消費(fèi)、出口三大需求為驅(qū)動(dòng)力來(lái)源。由于資本、土地、技術(shù)、勞動(dòng)力等供給要素主要取決于社會(huì)資源的總體狀況、普遍的技術(shù)水平、勞動(dòng)力隊(duì)伍的普遍素質(zhì)以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和制度安排的合理度，而這些因素短期內(nèi)又難以發(fā)生根本性改變，所以對(duì)短期內(nèi)(例如在三五年內(nèi))的總供給和總需求的失衡，供給管理政策就難以奏效，政府政策的著眼點(diǎn)就只能是針對(duì)總需求而采取需求管理政策。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本上來(lái)說(shuō)，從總供給角度而提出的供給管理政策也絕對(duì)不能忽視，通過(guò)新供給，滿足新需求，新需求又要求新供給，如此循環(huán)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的均衡發(fā)展。

從實(shí)踐上看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)幾十年的高速增長(zhǎng)，離不開(kāi)對(duì)供給和需求管理政策的正確運(yùn)用。當(dāng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了有效需求嚴(yán)重不足的矛盾時(shí)，就實(shí)施以擴(kuò)大內(nèi)需為主的需求側(cè)管理，如1997年下半年實(shí)施的連續(xù)性擴(kuò)張性財(cái)政政策。為防止擴(kuò)張性財(cái)政政策的持續(xù)運(yùn)用最終可能產(chǎn)生的不良累積效應(yīng)，我國(guó)也會(huì)及時(shí)轉(zhuǎn)向供給側(cè)管理，如2005年下半年奉行“雙穩(wěn)健”政策，并借勢(shì)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，使我們的經(jīng)濟(jì)逐漸走向良性循環(huán)的軌道，從而實(shí)現(xiàn)了近20年的穩(wěn)增長(zhǎng)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是動(dòng)態(tài)過(guò)程，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的總體趨勢(shì)中，常伴隨經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的周期性波動(dòng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)政策的運(yùn)用因體現(xiàn)這種規(guī)律性而具有了階段性特點(diǎn)，兩種政策搭配使用并輔以其他方面的政策配套，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)增長(zhǎng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

三、消費(fèi)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的現(xiàn)實(shí)思考

一般而言，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，供大于求是常態(tài)，擴(kuò)大消費(fèi)需求是貫穿始終的主要任務(wù)，所以要像重視生產(chǎn)一樣重視消費(fèi)[8]。目前的情況是全球需求不足與國(guó)內(nèi)需求旺盛并存，既是風(fēng)險(xiǎn)期也是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的機(jī)遇期。

一方面，全球需求不足。近年來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家失業(yè)率居高不下，例如歐盟，2015上半年的失業(yè)率已高達(dá)11.1%。長(zhǎng)期高失業(yè)率的外溢性就是全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率和貿(mào)易增長(zhǎng)率的下降，貿(mào)易保護(hù)主義持續(xù)抬頭，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)、環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)、文化等相對(duì)優(yōu)勢(shì)為中國(guó)設(shè)置門檻圍堵中國(guó)的意圖明顯，中國(guó)的“走出去”投資全世界的步伐越來(lái)越艱難。

另一方面，國(guó)內(nèi)需求旺盛，經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率持續(xù)上升。2010年到2014年，社會(huì)消費(fèi)零售額從15.7萬(wàn)億元增長(zhǎng)到26.24萬(wàn)億元，年平均增長(zhǎng)率達(dá)13.7%，扣除價(jià)格因素，實(shí)際年平均增長(zhǎng)率為10.6%，高于7%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，最終消費(fèi)支出比重提高到51.2%，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)到50.2%*國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)：《關(guān)于2014年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃執(zhí)行情況與2015年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃草案的報(bào)告——2015年3月5日在第十二屆全國(guó)人民大表大會(huì)第三次會(huì)議上》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年3月18日。。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局最新數(shù)據(jù)顯示，2015年前三季度最終消費(fèi)支出對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率已高達(dá)58.4%*數(shù)據(jù)來(lái)源：國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)中心。，第三產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重已達(dá)到51.4%，比去年同期高出2.3個(gè)百分點(diǎn)，擴(kuò)大內(nèi)需對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)效果明顯。

全球需求不足與國(guó)內(nèi)需求旺盛并存給我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整帶來(lái)機(jī)遇。根據(jù)馬克思的消費(fèi)分類，物質(zhì)生活資料消費(fèi)的需要是首要需要，其次是奢侈品享受的需要，最高層次的需要?jiǎng)t是發(fā)展的需要。又根據(jù)馬克思?xì)v史唯物主義發(fā)展觀，體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的休閑類、享受類或者說(shuō)奢侈類消費(fèi)品的消費(fèi)，是富裕社會(huì)人們的本能追求，人的全面發(fā)展是共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。從國(guó)家統(tǒng)計(jì)局近期公布的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行數(shù)據(jù)看，2014年我國(guó)城鄉(xiāng)居民家庭恩格爾系數(shù)平均是 39.9%，據(jù)權(quán)威人士預(yù)計(jì)，“十三五”時(shí)期，我國(guó)城鄉(xiāng)居民家庭恩格爾系數(shù)很可能會(huì)低于30%，達(dá)到世界更富裕型(消費(fèi)結(jié)構(gòu))國(guó)家水平*根據(jù)聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織提出的標(biāo)準(zhǔn)，恩格爾系數(shù)在59%以上為貧困水平，50%～59%為溫飽水平，40%～49%為小康水平，30%～39%為富裕水平，低于30%為更富裕水平。，屆時(shí),城鄉(xiāng)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)將進(jìn)一步升級(jí)，居民用于食品、服裝和家電等耐用消費(fèi)品占總支出的比例不斷下降，消費(fèi)類電子、汽車、文教娛樂(lè)、旅游等消費(fèi)支出比重會(huì)不斷上升。個(gè)性化、多樣化消費(fèi)需求要求滿足需求的內(nèi)容和方式隨之變革，理性、適度、文明、可持續(xù)的消費(fèi)理念推動(dòng)高新技術(shù)、綠色新興產(chǎn)業(yè)的形成，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)和整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

[1]亞當(dāng)·斯密．國(guó)富論：下[M].楊敬年,譯.西安：陜西人民出版社，2001.

[2]馬克思恩格斯全集：第34卷[M]．北京：人民出版社，2008.

[3]馬克思恩格斯全集：第26卷[M]．北京：人民出版社，2008.

[4]余源培.評(píng)鮑德里亞的“消費(fèi)社會(huì)理論”[J].復(fù)旦學(xué)報(bào)，2008(1):18-20.

[5]馬克思恩格斯文集：第8卷[M].北京：人民出版社，2009.

[6]阿爾弗雷德·馬歇爾.經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：上 [M].朱志泰,陳良璧,譯.北京：商務(wù)印書館，1981.

[7]胡希寧.當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概論[M].北京：中共中央黨校出版社，2011.

[8]趙振華.馬克思的消費(fèi)理論及其啟示[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究,2011(1):18-21.

(責(zé)任編輯張佑法)

On Marx’s Consumption Theory and Its Realistic Thinking:>Based onAContributionto‘theCritiqueofPoliticalEconomy’

LIU Jin-xin1，2

(1.School of Maxism, Anshun University, Anshun 561000,China;2.Graduate School, Party School of Central Committee of CPC, Beijing 100091,China)

Marx’s consumption theory is derived from the criticism of the bourgeois consumption theory. The bookAcontributionto‘theCritiqueofPoliticalEconomy’ emphatically discusses the dialectical unification relations of production and consumption, and it is one of the important works embodies Marx’s consumption theory. Its core idea is that the production is consumption directly and consumption is production directly. From Marx’s consumption theory embodied in this book, we get the following enlightenment: the first is to increase effective supply; the second is to improve the consumption; the third is to hold a rational view of supply side reforms and demand side reform. Finally, in order to realize the steady growth of economy, it is the current need to lead the new normal economy form by consumption.

Marx’s consumption theory; political economy; realistic thinking

2015-11-14

劉金新(1973—)，男，山東沂水人，副教授，博士研究生，研究方向：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

引用格式：劉金新.馬克思的消費(fèi)理論及現(xiàn)實(shí)思考——以《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》為對(duì)象[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué))，2016(8):104-108.

format：LIU Jin-xin.On Marx’s Consumption Theory and Its Realistic Thinking: Based onAContributionto‘theCritiqueofPoliticalEconomy’[J].Journal of Chongqing University of Technology(Social Science)，2016(8):104-108.

10.3969/j.issn.1674-8425(s).2016.08.017

A811

A

1674-8425(2016)08-0104-05