傾聽心聲　對話生成

■陳芳

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傾聽心聲對話生成

■陳芳

名師簡介

陳芳，中學(xué)高級教師，蘇州市初中語文學(xué)科帶頭人，蘇州市名教師，張家港市“中小學(xué)通識”特級教師工作室成員，生態(tài)語文團(tuán)隊(duì)核心成員?，F(xiàn)任教于張家港市東渡實(shí)驗(yàn)學(xué)校。近年來，多次榮獲國家級、省市級論文及課堂競賽一、二等獎；在《中學(xué)語文教學(xué)》《語文教學(xué)通訊》等核心期刊發(fā)表數(shù)十篇論文；曾在江蘇、新疆、青海等地上觀摩課、示范課。

自參與生態(tài)語文教育的研究與實(shí)踐以來，我悟出了在課堂上如何與孩子們一起學(xué)語文的許多道理，漸漸形成了自己的教學(xué)主張，用一句話表達(dá)，就是“傾聽學(xué)生心聲，生成對話精彩”。用一個公式表示，即“傾聽+對話=精彩”。

誰都希望自己的語文課堂精彩，希望課堂上學(xué)生精彩，希望學(xué)生在課堂對話中不斷生成一個又一個的精彩，進(jìn)而收獲課堂語文學(xué)習(xí)之旅的欣喜和滿足，不斷解決問題，又能不斷發(fā)現(xiàn)新問題，自信，好奇，迷戀，沉醉，“向青草更青處漫溯”。

為了讓每一個學(xué)生都能精彩，老師必須從傾聽開始。

傾聽首先是一種姿態(tài)，一種蹲下身來與學(xué)生平等對話的姿態(tài)。這種姿態(tài)是裝不起來的，只有由內(nèi)而外地尊重每一個生命，發(fā)自內(nèi)心地以生為本，才能微笑著、和藹地、目光清澄地注視著學(xué)生，傾聽一字一句的訴說；才會舍得花時間，耐心地、仔細(xì)地、聚精會神地專注傾聽來自學(xué)生心底的聲音。這種姿態(tài)源自于人文關(guān)懷，充滿著信任，充滿著期待，充滿著鼓勵和力量。這種姿態(tài)與語文老師的學(xué)術(shù)教養(yǎng)有關(guān)，更與語文教師的師德修養(yǎng)相關(guān)。無論學(xué)生的表達(dá)是正確還是錯誤，是精彩還是拙劣，甚至是東拉西扯、不著邊際，是沉默不語、一言不發(fā)，老師都不會大喜或大悲，更不會語言失范、處理失當(dāng)。質(zhì)樸、虔誠、優(yōu)雅、從容、大度和不失幽默與智慧，永遠(yuǎn)是傾聽者最美的姿態(tài)選擇。

傾聽是為了實(shí)現(xiàn)一種有效的溝通，是一種師生之間圍繞學(xué)習(xí)、生活、成長等話題的坦誠交流，是彼此走近的良好開端和真正的出發(fā)。沒有傾聽，信息無法交換，溝通也就無從談起；傾聽不足，信息不豐、不全，溝通就會受阻。課前、課中，沒有及時地傾聽，無論是備課還是對話都只能是一廂情愿，沒有針對性，因?yàn)?，我們不了解學(xué)情。即使是課后，我們依然需要傾聽，及時反饋學(xué)習(xí)效果，這樣才能做好補(bǔ)救和確定下一次的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)、師與生之間最大化、最有效的信息交流與心靈溝通。

傾聽是一種能力，一種作為優(yōu)秀教師的課堂應(yīng)變能力。你必須有相當(dāng)?shù)淖⒁饬?、記憶力、理解力、想象力、思考力。因?yàn)?，誰也不是一個容器，無論學(xué)生怎么說，說多少，你的大腦都能裝得進(jìn)來。即使是一個無窮大的容器，也必須有對學(xué)生言語信息進(jìn)行準(zhǔn)確接收、及時歸納和綜合，甚至適當(dāng)聯(lián)類與演繹，巧妙地加以提醒或者適度地加以追問的處理能力。傾聽投入的不只是情感，更需要專注、思維和智慧。因?yàn)?，作為主要傾聽者之一的教師，還得有聽言觀行、察言觀色的能力，捕捉對話過程中的非言語信息，進(jìn)而作出準(zhǔn)確的判斷與有效的情意交流。

語文教師的課堂傾聽，從直接意義上說，是為了更有針對性地把脈學(xué)生在文本閱讀或?qū)懽骰顒又性醯母惺芎陀|及的狀態(tài)，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)的過程，組織更有意義的語文學(xué)習(xí)活動，實(shí)現(xiàn)最有價值的課堂對話，獲得精彩的課堂生成。

因此，我們不僅要多方面、多維度、多層次地傾聽學(xué)生對文本、生活、人生、自然、社會的感受、理解、欣賞和評價；還要傾聽作者，與作者對話；傾聽編者，與教材編寫者對話。這樣，才能保證我們的傾聽是全面、客觀、聯(lián)系和變化的?！凹媛爠t明，偏聽則暗”，這也是語文教師課堂“傾聽”的最好概括！

傾聽只是課堂對話的起步，是出發(fā)，傾聽是為了更好地實(shí)現(xiàn)課堂對話。這里所說的對話，不等同于日常生活中的“交談”，不只是影視劇中人物之間的“對白”，也不等同于中央電視臺財(cái)經(jīng)頻道的大型“對話節(jié)目”，更不能等同于傳統(tǒng)課堂上的師問和生答式的“問答”。這種“對話”，基于語文課堂生態(tài)場的動態(tài)變化的特定過程情境，基于師生平等、相互尊重的良好的人際關(guān)系，基于學(xué)生學(xué)習(xí)問題的不斷發(fā)現(xiàn)和對有價值的問題的思想碰撞和智慧解決。

“對話”，必須有聚焦的話題。話題必須有針對性和高質(zhì)量，起碼不能太寬泛，必須對“點(diǎn)”。對于文本的閱讀來說，可以是重點(diǎn)、難點(diǎn)，也可以是疑點(diǎn)、微點(diǎn)（因微小而往往被人忽略的點(diǎn)）；對于寫作的話題來說，可以是社會的焦點(diǎn)、時事的熱點(diǎn)、生活的冰點(diǎn)、身邊的亮點(diǎn)和美點(diǎn)。而“話題”的提出人，既可以是老師，也可以是學(xué)生，還可以是老師在了解學(xué)情之后代為學(xué)生直接提出。

對話，必須保證渠道暢通與多向開放，不能停留在一師與一生之間的點(diǎn)到點(diǎn)的單線連接，而應(yīng)該是師與眾生，一生與多生等多種聯(lián)系渠道的對話。還需要師生與文本的對話，師生與作者的對話，師生與教材編寫者的對話。對話過程，必須是一個和諧共生的過程。老師不能永遠(yuǎn)居高臨下，必須和學(xué)生在民主平等的氣氛中對話；老師不能永遠(yuǎn)是問題的提出者和對錯的評判者，也應(yīng)該是問題討論、思想碰撞、心扉敞開的參與者。其實(shí)，真正有對話意義的話題，往往是無法用正誤對錯來評價的；有時，意義根本就不在于問題答案的本身，而在對話的過程、思維的訓(xùn)練、思想的提升和靈魂的純凈。

一次有效的語文課堂對話，永遠(yuǎn)建立在相互傾聽和全員參與的基礎(chǔ)之上，尤其是老師的傾聽；一次讓人喝彩的課堂對話的呈現(xiàn)，永遠(yuǎn)是老師、學(xué)生、文本、教學(xué)環(huán)境之間的有機(jī)整合所帶來的生成產(chǎn)物。僅就某一個語文學(xué)習(xí)問題的對話而言，一個優(yōu)秀的語文老師必須在提問與展示、交流與探討、獨(dú)白與傾聽、欣賞與評價等多種形式和豐富樣態(tài)的交替變化中追求如下三個漸次上升的生成境界：相關(guān)語文知識接受的科學(xué)性——有關(guān)問題的理解與回答的正確性——語言表達(dá)的邏輯性與藝術(shù)性。富有智慧的語文老師，不只是把自己當(dāng)作主持人，想方設(shè)法把自己精心設(shè)計(jì)的每一次對話做得盡善盡美，更注重培養(yǎng)每一個學(xué)生的主持人意識和主持人的能力，通過小組合作學(xué)習(xí)的方式，讓更多的學(xué)生參與對話，成為每一次對話中的主持人或嘉賓，至少也要成為積極參與其中進(jìn)行互動的現(xiàn)場當(dāng)事人。不讓一個孩子游離于課堂學(xué)習(xí)問題的對話之外，這是生態(tài)語文人的底線和堅(jiān)持。

傾聽+對話，是我的生態(tài)語文教學(xué)主張，也是我的教學(xué)行走方式，從某種意義上說，也是我追求語文教與學(xué)的有效、和諧、共生的基本路徑。

在蔡明老師領(lǐng)銜的生態(tài)團(tuán)隊(duì)之中，我們都在學(xué)習(xí)葉圣陶，追求像葉圣陶先生那樣做教師，不斷形成我們個人的生態(tài)而“蘇式”的語文教學(xué)風(fēng)味，用傾聽和對話引發(fā)、推動和成就語文課堂生成的精彩，即使不能如蘇州園林和蘇州刺繡般精致、美麗和富有象征意義，也不及太湖水般澄澈、清純和浩渺，至少如蘇州的山脈一般，雖不巍峨、高大，亦能秀氣、婉約和沉穩(wěn)，雖不及吳門煙雨、水鄉(xiāng)蘇州那么朦朧、詩意，亦能溫柔、清新和生態(tài)。

課堂實(shí)錄