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2016-03-21 19:01:06姚同發(fā)
黃埔 2016年2期
姚同發(fā)
有幸認識劉源俊校長，是去年開春在臺北參加“2015第二屆釣魚臺行動論壇”時，由謝正一教授引見的。印象比較深刻的是，謝教授介紹說，劉校長學識淵博，德高望重，在島內(nèi)可謂一代名師。后來的資料印證，獲美國哥倫比亞大學物理學博士學位的劉源俊，回臺后在東吳大學物理學系任教39年，先后任物理學系主任、理學院院長、校長，一直未曾離開科學講堂。
初識劉校長卻仿佛一見如故，這里面可能含有上海老鄉(xiāng)因素，還有就是被他平易近人的長者風度，謙謙君子的高雅氣質(zhì)所吸引，更重要的是他對中華文化的情有獨鐘，對保釣運動的始終如一，以及對兩岸交流的不遺余力。
打斷骨頭連著筋的情誼
去年8月12日深夜，天津港發(fā)生特大爆炸事件，造成重大人員傷亡和財產(chǎn)損失。此事也在島內(nèi)引起莫大反響。那幾天，不斷有朋友打來電話，發(fā)來郵件，以及用短信、微信表示慰問和關(guān)切。18日，收到劉源俊教授發(fā)來的慰問郵件，是其中感人至深的一件。
姚教授及夫人鈞鑒：
自驚聞天津爆炸事件至今已逾一周，災難危急之時不敢打擾。遲至今日才向您們問安，尚請見諒。
值此驚天危難家國不幸，謹誠心祝禱愿逝者安息，并為生者祈福。兩岸同胞心手相連，弟之悲痛難以言喻，但望我兄及親友、同僚一切安好。災難無情人有情，謹代表我會同仁表達慰問之意。
社團法人臺灣釣魚臺光復會 理事長劉源俊 敬上
讀著這樣感動心靈的文字，內(nèi)心的震撼難以言表，不由想起習總書記最近對兩岸民眾“打斷骨頭連著筋”的精準表述。兩岸人民確實就是這樣一種血濃于水的關(guān)系，永遠心手相連。而劉源俊以科學家的嚴謹及善解人意，雖然是在事件發(fā)生一周后發(fā)來郵件，卻讓人感覺其情感依然是那樣滾燙，內(nèi)心依然是那樣熱烈。
一個月后，筆者赴臺參加兩岸和平論壇，見到一些老朋友，大家還在關(guān)注著天津事件的后續(xù)及進展。甚至在分組研討時，主持人還特意請與會者起立為天津爆炸的遇難同胞致哀，其中蘊含的同胞情誼同樣令人刻骨銘心。
論壇期間，劉源俊還撥冗請幾位學者在一家餐館小聚。他天南海北，娓娓道來，講述他在校長任上“慢待”李登輝、陳水扁的快意，還特別提到最近讀到一位85歲老人寫的一個材料，說二戰(zhàn)結(jié)束后有30萬日本人留在臺灣，變更姓氏成為臺灣住民，以及對此亂源的憂慮。望著劉教授深邃的眼神，筆者豁然領(lǐng)悟，對同胞的摯愛和對邪惡的憎恨，正是他身上最可愛的亮點。
激揚文字弘揚民族文化
西安古稱長安，絲綢之路開通后，成為東方文明的中心，史稱“西有羅馬，東有長安”。從公元前11世紀到公元10世紀左右，先后有13個朝代或政權(quán)在西安建都及建立政權(quán)。對于中華文化底蘊如此深厚的西安古城，劉源俊可謂情有獨鐘，常年奔走于陜臺之間，樂此不疲。近年更連續(xù)四度赴西安出席學術(shù)研討會，發(fā)表了引人矚目的論文。
在出席“清明·民族感恩——傳承民族精神 弘揚民族文化 迎接民族復興”學術(shù)研討會時，劉源俊發(fā)表了題為《達清明之理 臻清明之治》的演講，著重談到清明節(jié)的由來既與天文、物象有關(guān)，又與政治相系，并寄望中國的學問清明，政治清明。在出席“清明·感恩與社會和諧”學術(shù)研討會時，發(fā)表了題為《綱舉文化 中華共和》的演講，深刻指出，唯有以文化為綱，可以超越“統(tǒng)、獨”意識形態(tài)；唯有以文化為綱，可以穩(wěn)固兩岸的和平發(fā)展。在出席“黃帝旗幟·辛亥革命與民族復興”學術(shù)研討會時，發(fā)表論文《孫文思想與中華民族復興的道路》，闡述在紀念辛亥一百周年之際，要緬懷先烈肇建民國的貢獻，更應重新檢視孫文對中華民族復興道路的探索。在出席“傳承黃帝文化精神 激揚文化興國正聲——五千年血脈與文化自覺”學術(shù)研討會時，更是激揚文字，對五千年中華文化推崇備至。
除了鐘情于古都西安，劉源俊還在北京大學與中山大學設立的講堂上開講，推介中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；在華中科技大學作《大學的體制與教學制度——東西方的比較》演講，抨擊大學體制弊端；在武漢大學哲學院舉行的海峽兩岸紀念胡秋原先生百年誕辰學術(shù)研討會上，發(fā)表《胡秋原與科學》的演講，以科學視野評價歷史人物，受到學界的肯定和師生的歡迎。
在出席湖北炎黃文化論壇時，以其深厚的中華文化底蘊，為湖北學者《孝義感動中國》一書寫下頗有深度的評價：“國者人之積，人者心之器。國家的維系靠文化，文化的基礎在人心，人心的標準是道德。孫中山先生九十年前主張恢復固有道德以恢復民族地位，特別提出‘忠孝仁愛信義和平八項?！缎⒘x感動中國》闡發(fā)孝義，作為青少年讀物，意義極為深遠?！?/p>
保釣健將再樹保釣大旗
1月4日，讀到《參考消息》刊載的長文《保釣健將林孝信傳奇人生落幕》，不由聯(lián)想起當年保釣勇士們那些沖鋒陷陣的壯舉。文中特別提到林孝信大學同班同學、一起辦《科學月刊》、一起保釣的親密戰(zhàn)友、前東吳大學校長劉源俊，他形容林孝信的一生是以“墨子的精神在做事，摩頂放踵，以利天下，他關(guān)心社會的公平正義、關(guān)心整個社會知識水平的提升、努力將不同意見者整合，共同做有意義的事”。依筆者愚見，這段話所肯定的對象不僅僅是林孝信，其實恰恰是對劉源俊的真實寫照。他正是這樣在做事，也是這樣在做人的。他在40年后在島內(nèi)再樹保釣大旗，為我們書寫了保釣的新篇章。
島內(nèi)2014年成立的“臺灣釣魚臺光復會”，是一個由劉源俊一手操持的保釣團體，他從召集同志、擬定章程到申請成立，到處奔走呼吁，足足花了半年時間。這是繼島內(nèi)“中華保釣協(xié)會”之后，臺灣第二個正式登記的保釣團體，劉源俊責無旁貸地當選首任理事長。他在接受《環(huán)球時報》記者專訪時說，“臺灣釣魚臺光復會”要聚集臺灣、大陸、香港與全球所有保釣精英人士，讓保釣運動更加風起云涌，匯聚成更強大的光復釣魚島的力量。
積40年保釣之經(jīng)驗，劉源俊強調(diào)，過去保釣都是由民間引領(lǐng)官方表態(tài)，他們將繼續(xù)努力，充當官方可以依仗的民意后盾，監(jiān)督官方在釣魚島議題上有更積極的作為。談到兩岸聯(lián)合保釣，他說：“大家都有共識，未來要兩岸三地聯(lián)合保釣，作為純民間組織，我們當先鋒，為光復釣魚臺的歷史大業(yè)奉獻心力?！?
拜讀劉源俊《我所知道的留美學生保釣運動》與《保釣運動的波折、教訓與意義》等文章，筆者對他的保釣理念、規(guī)劃和目標，有了更加全面的了解。面對日本竊占釣魚島，對釣魚島實施所謂“國有化”，他決意告訴后代，面對強權(quán)入侵，我們要反抗。他認為，臺灣當局目前似乎滿足于簽訂臺日漁業(yè)協(xié)議，但該協(xié)議根本無助于我們主張釣魚島的“主權(quán)”，漁民的權(quán)益也未必能得到保障，所以必須豎起“光復釣魚臺”大旗，讓全球華人都知道，釣魚島屬地是中國臺灣省宜蘭縣。
李登輝妄稱“釣魚島是日本領(lǐng)土”，此一賣國行徑已引起公憤。劉源俊說，過去雖然鮮有人登過釣魚島，但保釣是臺灣學生必須補上的一堂課。他表示，“保釣不能只有登島行動，還必須有學理的依據(jù)”，要對釣魚島問題的歷史、地理、國際法諸面向進行深入研究，并將事實公布于世。
刻不容緩搶救國文教育
前些年，臺灣在“本土化”“去中國化”助推下，教育當局把中學歷史、地理和公民的課時大幅減少，增加了所謂《認識臺灣》社會篇、歷史篇、地理篇，為迎合某些人，負責編輯教材的御用學人，變本加厲，致使教材內(nèi)容荒腔走板，引起各界人士的疑慮、抗爭，成為轟動一時的社會事件。
在此背景下，語文教育同樣難逃成為重災區(qū)的厄運。其時，由私立東吳大學校長卸任，旋任臺北市立教育大學校長的劉源俊，聯(lián)合島內(nèi)知名人士組成“搶救國文教育聯(lián)盟”，在臺灣師范大學舉行記者會，抨擊臺灣語文教育“越推越后退”的現(xiàn)狀，要求臺當局重視語文教育，增加學校的語文課課時，并將“中國文化基本教材”恢復為必修。
作為“搶救國文教育聯(lián)盟”副召集人，劉源俊指出，陳水扁當局為了執(zhí)行“去中國化”、“去中華文化”，授意教育當局大幅翻修總綱及歷史、語文課綱，這些年來課本中的古文比例節(jié)節(jié)下降，語文課時也一減再減。例如，大陸小學語文每周有11節(jié)課，臺灣只剩下4節(jié)；大陸初中的必背古文，在臺灣卻是不要求背誦的高中課文！“中國文化基本教材”中的《論語》《孟子》《大學》《中庸》等篇，也從必修淪為自生自滅的選修。
“搶救國文教育聯(lián)盟”著重比較了兩岸之間的語文教學，像《桃花源記》《岳陽樓記》《出師表》等古文，在大陸是必背古文，在臺灣卻不要求背誦。而且臺灣高中階段的古文篇數(shù)，已經(jīng)從71篇大幅減少到30篇！有數(shù)據(jù)表明，大陸小學要求背誦的優(yōu)秀詩文達100多篇（段），中學要求背誦的優(yōu)秀詩文80篇（段）?！皳尵葒慕逃?lián)盟”現(xiàn)場展示了知名人士的連署簽名，對教育當局提出七大訴求，包括慎重修訂語文課綱，每周語文課時恢復到小學10節(jié)、初中8節(jié)、高中6節(jié)，古文比例小學25%、初中45%、高中65%等。
劉源俊還擔任臺灣大成至圣先師孔子協(xié)會理事。他表示，孔子思想是中華文化的寶貴財富，歷久彌新，其核心精神在現(xiàn)代仍有學習借鑒的價值。目前臺灣學校語文教育對中華傳統(tǒng)語言、文化的重視程度逐漸下降，這一趨勢應該予以糾正。他主張，要出版孔子思想研究著作；舉辦有各國學者參加的孔子論壇、學術(shù)會議；在大學設立獎學金，鼓勵研究孔子思想，以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
旁征博引話說科學精神
了解劉源俊的朋友都知道，他對科學研究一直情有獨鐘，孜孜追求。上世紀60年代，因受楊振寧、李政道的影響，劉源俊考上了臺大物理系。1967年出國，在紐約哥倫比亞大學念物理，一年后通過了博士資格考試。那時，老同學林孝信約劉源俊一起創(chuàng)辦一本《科學月刊》，大家一方面覺得都在臺灣受的教育，應該回饋社會；另一方面也想通過辦雜志把臺灣留學生團結(jié)起來，一起做一件有意義的事情。由于與林孝信在大學期間就是好朋友，辦刊義不容辭，遂擔任了《科學月刊》物理組負責人。此后幾十年，劉源俊先后擔任總編輯、社長、理事長，一直活躍在科學的圈子里，不但在科研、科學教育領(lǐng)域成就卓著，在科學普及方面也身體力行，影響及于兩岸。
劉源俊曾應邀出席上海交通大學數(shù)學系的名師講壇，主持“學習與讀書”講座，吸引了數(shù)學系以及外系眾多同學的熱情參與。他以“說學習、說讀書、說科學”三個關(guān)鍵詞為綱，深入淺出地闡明了學習與讀書的內(nèi)在聯(lián)系。在“說學習”主題里，他指出素養(yǎng)是基礎，有了素養(yǎng)，才能吸取專業(yè)知識，進而培養(yǎng)專業(yè)能力。在“說讀書”主題里，他表達了自己“讀書在精不在多”的獨到見解，并用金字塔的例子生動形象地說明了讀書的境界。在“說科學”主題里，他闡釋了理論界、應用界與現(xiàn)象界的相互聯(lián)系，點明了科學“實事求是，明理致用”的內(nèi)涵。劉源俊旁征博引，時而嚴肅時而詼諧的演講，以及與大家互動交流所展現(xiàn)的科學教育家的睿智與成熟，不啻為徜徉在數(shù)學海洋的同學們點燃了一盞明燈。
劉源俊發(fā)表的一篇見解獨到的論文《說科學精神》，按科學知識、科學方法和科學精神三部分，概述了對科學的基本看法，體現(xiàn)了他作為一個科學學者的天分與素養(yǎng)。他指出，“科學精神”一詞為“五四”時期科學社首任社長任鴻雋所創(chuàng)用，但陳獨秀早年在《新青年》撰文提出“以科學說明真理，事事求諸證實”，以及“別是非”、“明真?zhèn)巍钡扔^念，對提倡科學精神功不可沒。他指出，近代科學不偏理論，也不偏實驗，講求實驗與理論相輔相成。中國老祖宗有許多話是可用的，例如《禮記·大學》的“致知在格物”、“即物而窮其理”。把它換成今天的話就是，必須接近事與物，“知”是“致”得的，“是”是“求”得的，“理”是“窮”得的，這可視為現(xiàn)代科學精神。
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初識劉校長卻仿佛一見如故，這里面可能含有上海老鄉(xiāng)因素，還有就是被他平易近人的長者風度，謙謙君子的高雅氣質(zhì)所吸引，更重要的是他對中華文化的情有獨鐘，對保釣運動的始終如一，以及對兩岸交流的不遺余力。
打斷骨頭連著筋的情誼
去年8月12日深夜，天津港發(fā)生特大爆炸事件，造成重大人員傷亡和財產(chǎn)損失。此事也在島內(nèi)引起莫大反響。那幾天，不斷有朋友打來電話，發(fā)來郵件，以及用短信、微信表示慰問和關(guān)切。18日，收到劉源俊教授發(fā)來的慰問郵件，是其中感人至深的一件。
姚教授及夫人鈞鑒：
自驚聞天津爆炸事件至今已逾一周，災難危急之時不敢打擾。遲至今日才向您們問安，尚請見諒。
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讀著這樣感動心靈的文字，內(nèi)心的震撼難以言表，不由想起習總書記最近對兩岸民眾“打斷骨頭連著筋”的精準表述。兩岸人民確實就是這樣一種血濃于水的關(guān)系，永遠心手相連。而劉源俊以科學家的嚴謹及善解人意，雖然是在事件發(fā)生一周后發(fā)來郵件，卻讓人感覺其情感依然是那樣滾燙，內(nèi)心依然是那樣熱烈。
一個月后，筆者赴臺參加兩岸和平論壇，見到一些老朋友，大家還在關(guān)注著天津事件的后續(xù)及進展。甚至在分組研討時，主持人還特意請與會者起立為天津爆炸的遇難同胞致哀，其中蘊含的同胞情誼同樣令人刻骨銘心。
論壇期間，劉源俊還撥冗請幾位學者在一家餐館小聚。他天南海北，娓娓道來，講述他在校長任上“慢待”李登輝、陳水扁的快意，還特別提到最近讀到一位85歲老人寫的一個材料，說二戰(zhàn)結(jié)束后有30萬日本人留在臺灣，變更姓氏成為臺灣住民，以及對此亂源的憂慮。望著劉教授深邃的眼神，筆者豁然領(lǐng)悟，對同胞的摯愛和對邪惡的憎恨，正是他身上最可愛的亮點。
激揚文字弘揚民族文化
西安古稱長安，絲綢之路開通后，成為東方文明的中心，史稱“西有羅馬，東有長安”。從公元前11世紀到公元10世紀左右，先后有13個朝代或政權(quán)在西安建都及建立政權(quán)。對于中華文化底蘊如此深厚的西安古城，劉源俊可謂情有獨鐘，常年奔走于陜臺之間，樂此不疲。近年更連續(xù)四度赴西安出席學術(shù)研討會，發(fā)表了引人矚目的論文。
在出席“清明·民族感恩——傳承民族精神 弘揚民族文化 迎接民族復興”學術(shù)研討會時，劉源俊發(fā)表了題為《達清明之理 臻清明之治》的演講，著重談到清明節(jié)的由來既與天文、物象有關(guān)，又與政治相系，并寄望中國的學問清明，政治清明。在出席“清明·感恩與社會和諧”學術(shù)研討會時，發(fā)表了題為《綱舉文化 中華共和》的演講，深刻指出，唯有以文化為綱，可以超越“統(tǒng)、獨”意識形態(tài)；唯有以文化為綱，可以穩(wěn)固兩岸的和平發(fā)展。在出席“黃帝旗幟·辛亥革命與民族復興”學術(shù)研討會時，發(fā)表論文《孫文思想與中華民族復興的道路》，闡述在紀念辛亥一百周年之際，要緬懷先烈肇建民國的貢獻，更應重新檢視孫文對中華民族復興道路的探索。在出席“傳承黃帝文化精神 激揚文化興國正聲——五千年血脈與文化自覺”學術(shù)研討會時，更是激揚文字，對五千年中華文化推崇備至。
除了鐘情于古都西安，劉源俊還在北京大學與中山大學設立的講堂上開講，推介中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；在華中科技大學作《大學的體制與教學制度——東西方的比較》演講，抨擊大學體制弊端；在武漢大學哲學院舉行的海峽兩岸紀念胡秋原先生百年誕辰學術(shù)研討會上，發(fā)表《胡秋原與科學》的演講，以科學視野評價歷史人物，受到學界的肯定和師生的歡迎。
在出席湖北炎黃文化論壇時，以其深厚的中華文化底蘊，為湖北學者《孝義感動中國》一書寫下頗有深度的評價：“國者人之積，人者心之器。國家的維系靠文化，文化的基礎在人心，人心的標準是道德。孫中山先生九十年前主張恢復固有道德以恢復民族地位，特別提出‘忠孝仁愛信義和平八項?！缎⒘x感動中國》闡發(fā)孝義，作為青少年讀物，意義極為深遠?！?/p>
保釣健將再樹保釣大旗
1月4日，讀到《參考消息》刊載的長文《保釣健將林孝信傳奇人生落幕》，不由聯(lián)想起當年保釣勇士們那些沖鋒陷陣的壯舉。文中特別提到林孝信大學同班同學、一起辦《科學月刊》、一起保釣的親密戰(zhàn)友、前東吳大學校長劉源俊，他形容林孝信的一生是以“墨子的精神在做事，摩頂放踵，以利天下，他關(guān)心社會的公平正義、關(guān)心整個社會知識水平的提升、努力將不同意見者整合，共同做有意義的事”。依筆者愚見，這段話所肯定的對象不僅僅是林孝信，其實恰恰是對劉源俊的真實寫照。他正是這樣在做事，也是這樣在做人的。他在40年后在島內(nèi)再樹保釣大旗，為我們書寫了保釣的新篇章。
島內(nèi)2014年成立的“臺灣釣魚臺光復會”，是一個由劉源俊一手操持的保釣團體，他從召集同志、擬定章程到申請成立，到處奔走呼吁，足足花了半年時間。這是繼島內(nèi)“中華保釣協(xié)會”之后，臺灣第二個正式登記的保釣團體，劉源俊責無旁貸地當選首任理事長。他在接受《環(huán)球時報》記者專訪時說，“臺灣釣魚臺光復會”要聚集臺灣、大陸、香港與全球所有保釣精英人士，讓保釣運動更加風起云涌，匯聚成更強大的光復釣魚島的力量。
積40年保釣之經(jīng)驗，劉源俊強調(diào)，過去保釣都是由民間引領(lǐng)官方表態(tài)，他們將繼續(xù)努力，充當官方可以依仗的民意后盾，監(jiān)督官方在釣魚島議題上有更積極的作為。談到兩岸聯(lián)合保釣，他說：“大家都有共識，未來要兩岸三地聯(lián)合保釣，作為純民間組織，我們當先鋒，為光復釣魚臺的歷史大業(yè)奉獻心力?！?
拜讀劉源俊《我所知道的留美學生保釣運動》與《保釣運動的波折、教訓與意義》等文章，筆者對他的保釣理念、規(guī)劃和目標，有了更加全面的了解。面對日本竊占釣魚島，對釣魚島實施所謂“國有化”，他決意告訴后代，面對強權(quán)入侵，我們要反抗。他認為，臺灣當局目前似乎滿足于簽訂臺日漁業(yè)協(xié)議，但該協(xié)議根本無助于我們主張釣魚島的“主權(quán)”，漁民的權(quán)益也未必能得到保障，所以必須豎起“光復釣魚臺”大旗，讓全球華人都知道，釣魚島屬地是中國臺灣省宜蘭縣。
李登輝妄稱“釣魚島是日本領(lǐng)土”，此一賣國行徑已引起公憤。劉源俊說，過去雖然鮮有人登過釣魚島，但保釣是臺灣學生必須補上的一堂課。他表示，“保釣不能只有登島行動，還必須有學理的依據(jù)”，要對釣魚島問題的歷史、地理、國際法諸面向進行深入研究，并將事實公布于世。
刻不容緩搶救國文教育
前些年，臺灣在“本土化”“去中國化”助推下，教育當局把中學歷史、地理和公民的課時大幅減少，增加了所謂《認識臺灣》社會篇、歷史篇、地理篇，為迎合某些人，負責編輯教材的御用學人，變本加厲，致使教材內(nèi)容荒腔走板，引起各界人士的疑慮、抗爭，成為轟動一時的社會事件。
在此背景下，語文教育同樣難逃成為重災區(qū)的厄運。其時，由私立東吳大學校長卸任，旋任臺北市立教育大學校長的劉源俊，聯(lián)合島內(nèi)知名人士組成“搶救國文教育聯(lián)盟”，在臺灣師范大學舉行記者會，抨擊臺灣語文教育“越推越后退”的現(xiàn)狀，要求臺當局重視語文教育，增加學校的語文課課時，并將“中國文化基本教材”恢復為必修。
作為“搶救國文教育聯(lián)盟”副召集人，劉源俊指出，陳水扁當局為了執(zhí)行“去中國化”、“去中華文化”，授意教育當局大幅翻修總綱及歷史、語文課綱，這些年來課本中的古文比例節(jié)節(jié)下降，語文課時也一減再減。例如，大陸小學語文每周有11節(jié)課，臺灣只剩下4節(jié)；大陸初中的必背古文，在臺灣卻是不要求背誦的高中課文！“中國文化基本教材”中的《論語》《孟子》《大學》《中庸》等篇，也從必修淪為自生自滅的選修。
“搶救國文教育聯(lián)盟”著重比較了兩岸之間的語文教學，像《桃花源記》《岳陽樓記》《出師表》等古文，在大陸是必背古文，在臺灣卻不要求背誦。而且臺灣高中階段的古文篇數(shù)，已經(jīng)從71篇大幅減少到30篇！有數(shù)據(jù)表明，大陸小學要求背誦的優(yōu)秀詩文達100多篇（段），中學要求背誦的優(yōu)秀詩文80篇（段）?！皳尵葒慕逃?lián)盟”現(xiàn)場展示了知名人士的連署簽名，對教育當局提出七大訴求，包括慎重修訂語文課綱，每周語文課時恢復到小學10節(jié)、初中8節(jié)、高中6節(jié)，古文比例小學25%、初中45%、高中65%等。
劉源俊還擔任臺灣大成至圣先師孔子協(xié)會理事。他表示，孔子思想是中華文化的寶貴財富，歷久彌新，其核心精神在現(xiàn)代仍有學習借鑒的價值。目前臺灣學校語文教育對中華傳統(tǒng)語言、文化的重視程度逐漸下降，這一趨勢應該予以糾正。他主張，要出版孔子思想研究著作；舉辦有各國學者參加的孔子論壇、學術(shù)會議；在大學設立獎學金，鼓勵研究孔子思想，以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
旁征博引話說科學精神
了解劉源俊的朋友都知道，他對科學研究一直情有獨鐘，孜孜追求。上世紀60年代，因受楊振寧、李政道的影響，劉源俊考上了臺大物理系。1967年出國，在紐約哥倫比亞大學念物理，一年后通過了博士資格考試。那時，老同學林孝信約劉源俊一起創(chuàng)辦一本《科學月刊》，大家一方面覺得都在臺灣受的教育，應該回饋社會；另一方面也想通過辦雜志把臺灣留學生團結(jié)起來，一起做一件有意義的事情。由于與林孝信在大學期間就是好朋友，辦刊義不容辭，遂擔任了《科學月刊》物理組負責人。此后幾十年，劉源俊先后擔任總編輯、社長、理事長，一直活躍在科學的圈子里，不但在科研、科學教育領(lǐng)域成就卓著，在科學普及方面也身體力行，影響及于兩岸。
劉源俊曾應邀出席上海交通大學數(shù)學系的名師講壇，主持“學習與讀書”講座，吸引了數(shù)學系以及外系眾多同學的熱情參與。他以“說學習、說讀書、說科學”三個關(guān)鍵詞為綱，深入淺出地闡明了學習與讀書的內(nèi)在聯(lián)系。在“說學習”主題里，他指出素養(yǎng)是基礎，有了素養(yǎng)，才能吸取專業(yè)知識，進而培養(yǎng)專業(yè)能力。在“說讀書”主題里，他表達了自己“讀書在精不在多”的獨到見解，并用金字塔的例子生動形象地說明了讀書的境界。在“說科學”主題里，他闡釋了理論界、應用界與現(xiàn)象界的相互聯(lián)系，點明了科學“實事求是，明理致用”的內(nèi)涵。劉源俊旁征博引，時而嚴肅時而詼諧的演講，以及與大家互動交流所展現(xiàn)的科學教育家的睿智與成熟，不啻為徜徉在數(shù)學海洋的同學們點燃了一盞明燈。
劉源俊發(fā)表的一篇見解獨到的論文《說科學精神》，按科學知識、科學方法和科學精神三部分，概述了對科學的基本看法，體現(xiàn)了他作為一個科學學者的天分與素養(yǎng)。他指出，“科學精神”一詞為“五四”時期科學社首任社長任鴻雋所創(chuàng)用，但陳獨秀早年在《新青年》撰文提出“以科學說明真理，事事求諸證實”，以及“別是非”、“明真?zhèn)巍钡扔^念，對提倡科學精神功不可沒。他指出，近代科學不偏理論，也不偏實驗，講求實驗與理論相輔相成。中國老祖宗有許多話是可用的，例如《禮記·大學》的“致知在格物”、“即物而窮其理”。把它換成今天的話就是，必須接近事與物，“知”是“致”得的，“是”是“求”得的，“理”是“窮”得的，這可視為現(xiàn)代科學精神。
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