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    馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論的演進(jìn)與創(chuàng)新

    2016-03-20 19:31:00四川理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院四川自貢643000
    當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究 2016年12期
    關(guān)鍵詞:政治經(jīng)濟(jì)學(xué)馬克思馬克思主義

    李 陳(四川理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院,四川自貢643000)

    馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論的演進(jìn)與創(chuàng)新

    李 陳
    (四川理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院,四川自貢643000)

    馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)含并指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論發(fā)展,經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論為實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)宏偉目標(biāo)而進(jìn)行具體路徑探索。在二者的發(fā)展歷程中,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的演化更新,推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論不斷發(fā)展,經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論的發(fā)展也推動馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷創(chuàng)新。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論演化創(chuàng)新歷程啟示我們:中國特色社會主義政治經(jīng)學(xué)與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論之間是緊密聯(lián)系,相互促進(jìn)。二者創(chuàng)新發(fā)展,不僅根植于新常態(tài)下中國發(fā)展經(jīng)濟(jì)的偉大實(shí)踐中,而且也有力地促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展。

    馬克思主義;社會主義;政治經(jīng)濟(jì)學(xué);經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論

    馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)含經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式及其演化思想。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心宗旨是發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削和實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論研究的重點(diǎn)是如何有效發(fā)展生產(chǎn)力,提高人民群眾生活水平。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容不是固定不變的,而是對不同時期社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié),并上升為理論,而經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論也是不斷發(fā)展創(chuàng)新的。對此,習(xí)近平總書記在中共中央政治局第28次集體學(xué)習(xí)講話中指出:“要立足我國國情和我國發(fā)展實(shí)踐,揭示新特點(diǎn)新規(guī)律,提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果,把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說,不斷開拓當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”。[1]面對新常態(tài)下中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)峻態(tài)勢,創(chuàng)新中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論,并將其指導(dǎo)我國加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已刻不容緩。因此,深入探究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其指導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想的演進(jìn)與創(chuàng)新,從中吸取經(jīng)驗(yàn),就具有一定的啟示意義。

    一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)初創(chuàng)期關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的思想

    馬克思恩格斯作為科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人,他們以唯物史觀為指導(dǎo),研究和揭示人類社會,特別是資本主義社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律,探索未來理想社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。其核心內(nèi)容主要包括:解放和發(fā)展生產(chǎn)力;消滅剝削制度和私有制;經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目是為了促進(jìn)人的自由全面發(fā)展;未來理想社會產(chǎn)品分配實(shí)行低級階段按勞分配、高級階段按需分配原則;社會生產(chǎn)實(shí)行計(jì)劃調(diào)節(jié)等。這些內(nèi)容既展示了無產(chǎn)階級社會革命目的和社會發(fā)展一般趨勢,也為未來社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展奠定了理論源頭。

    馬克思雖然沒有明確闡述經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論,但在其研究資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)動規(guī)律時,重點(diǎn)研究兩個方面:一是探究資本主義國家經(jīng)濟(jì)增長規(guī)律,即資本主義物質(zhì)財(cái)富得以迅速增長的原因;二是批判資本主義社會剝削制度及剝削關(guān)系,指出資本主義社會必然要被未來人能夠自由全面發(fā)展的理想社會所代替。因此,馬克思在研究資本主義經(jīng)濟(jì)增長規(guī)律及資本家與工人之間關(guān)系過程中,其經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想就應(yīng)運(yùn)而生。

    1.資本擴(kuò)大再生產(chǎn)方式思想。資本擴(kuò)大再生產(chǎn)方式思想是馬克思經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想的重要內(nèi)容。在分析資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)過程時,馬克思認(rèn)為,資本主義經(jīng)濟(jì)要實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn)必須具備兩條基本途徑:“第一,由于投入生產(chǎn)的資本不斷增長;第二,由于使用資本的效率不斷提高”。[2]在此基礎(chǔ)上,他把資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)方式分為兩種類型:一是外延的擴(kuò)大再生產(chǎn);二是內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)。他在考察剩余價值流通時指出,資本擴(kuò)大再生產(chǎn)過程,既可以在“外延方面表現(xiàn)為在舊的工廠之外添設(shè)新工廠”,也可以“從內(nèi)涵方面表現(xiàn)為擴(kuò)充原有的生產(chǎn)規(guī)?!?。[3]355在討論企業(yè)因固定資產(chǎn)的局部更新導(dǎo)致生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大時說:“如果生產(chǎn)場所擴(kuò)大了,就是在外延上擴(kuò)大;如果生產(chǎn)資料效率提高了,就是在內(nèi)涵上擴(kuò)大。”[3]192在論述資本主義農(nóng)業(yè)發(fā)展時指出,農(nóng)業(yè)資本家進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn),一方面“無須施用肥料,甚至只須粗放耕作,也能長期獲得收成”,[4]756另一方面將“資本集中在同一塊土地上”[4]760進(jìn)行集約化耕作。從上述來看,不論是剩余價值轉(zhuǎn)化還是固定資產(chǎn)更新,馬克思把單純依靠增加生產(chǎn)資料、勞動力擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)??醋魇峭庋拥臄U(kuò)大再生產(chǎn),把依靠提高勞動生產(chǎn)率擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)??醋魇莾?nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)。而勞動生產(chǎn)率的提高則是依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來推動。馬克思認(rèn)為,隨著資本主義科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,擴(kuò)大再生產(chǎn)方式存在著由外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)向內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)轉(zhuǎn)化的歷史趨勢。

    2.資本家對工人剝削由外延量向內(nèi)涵量轉(zhuǎn)化思想。馬克思在對未來理想社會描述中提出:“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”,[5]但在資本主義制度下,資本家為了最大限度地滿足自己的私欲,采取一切手段榨取工人創(chuàng)造的剩余價值額。他指出,在勞動力價格不變的情況下,在價值規(guī)律和競爭機(jī)制作用下,資本家為了獲得更多的剩余價值,越來越傾向于由外延量剝削轉(zhuǎn)向內(nèi)涵量剝削?!叭绻皇窃黾觿趧拥耐庋恿慷窃黾觿趧拥膬?nèi)涵量,那也會得到同樣的結(jié)果?!?,[6]625而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展則為資本家對工人剝削由外延量向內(nèi)涵量轉(zhuǎn)化提供了前提條件。當(dāng)然,在這種轉(zhuǎn)化趨勢下,資本家也不會放棄對工人外延量剝削。馬克思對工人被剝削方式轉(zhuǎn)化的研究,既凸顯了他對資本家基于科學(xué)技術(shù)發(fā)展而無償占有更多剩余價值的貪婪性批判,也彰顯了他對資本主義制度下工人遭受異化的同情,及其為廣大無產(chǎn)階級謀福利的價值取向。

    3.生產(chǎn)要素及其配置思想。馬克思在揭露和批判資本主義制度虛偽的同時,也發(fā)現(xiàn)了資本主義社會存在著促進(jìn)生產(chǎn)力迅速發(fā)展的因素。第一,科學(xué)技術(shù)因素。他認(rèn)為,科學(xué)技術(shù)每次重大進(jìn)步及其在生產(chǎn)中的運(yùn)用不僅能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而且還是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由外延式向內(nèi)涵式轉(zhuǎn)化的支撐力量。他指出:“大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過程,必然大大提高勞動生產(chǎn)率?!保?]444第二,制度因素。馬克思認(rèn)為,資本主義制度發(fā)展及其結(jié)構(gòu)變遷在一定時期對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著促進(jìn)。第三,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)因素。馬克思看到資本家為了追求個人利益,強(qiáng)調(diào)個體企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的條理性,忽視社會生產(chǎn)不協(xié)調(diào)性所帶來的危害。第四,企業(yè)管理因素。馬克思認(rèn)為,企業(yè)生產(chǎn)活動既受社會必要勞動時間限制,又受社會需求約束,因而加強(qiáng)企業(yè)管理以提高勞動力與生產(chǎn)資料有效結(jié)合就成為一種必要。第五,自然資源和環(huán)境因素。馬克思認(rèn)為,自然資源和環(huán)境與勞動力結(jié)合是剩余價值產(chǎn)生必備條件,自然資源和環(huán)境優(yōu)劣對經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響巨大。第六,市場因素。馬克思認(rèn)為,資本主義經(jīng)濟(jì)作為商品經(jīng)濟(jì),需要市場不斷為其發(fā)展提供必需的實(shí)物補(bǔ)償和價值補(bǔ)償。起初國內(nèi)市場具備了這種功能,但隨著科學(xué)技術(shù)及其在生產(chǎn)中應(yīng)用,以及大工業(yè)興起,這種商品經(jīng)濟(jì)“就獲得一種彈性,一種突然地跳躍式地?cái)U(kuò)展的能力,只有原料和銷售市場才是它的限制”。[7]這種限制促使資本家不斷到世界各地開拓殖民地,形成有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的國際市場。第七,城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系因素。馬克思指出,城市和鄉(xiāng)村分離根源于社會分工發(fā)展,是一定歷史條件下的產(chǎn)物。私有制的存在又是城鄉(xiāng)關(guān)系對立的制度根源,特別是資本主義私有制使城鄉(xiāng)對立達(dá)到最鮮明和最尖銳狀態(tài)。他認(rèn)為,在未來社會,消除城鄉(xiāng)分離和對立,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合,不僅有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,更有利于保護(hù)環(huán)境和促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。

    綜上所述,在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)初創(chuàng)期,關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的思想可以概括為:把擴(kuò)大再生產(chǎn)方式區(qū)分為兩種類型,并闡述其有轉(zhuǎn)化的歷史趨勢前提下,主張積極利用科學(xué)技術(shù)、制度配置、組織管理、國內(nèi)外市場等因素,提高資源要素生產(chǎn)率,協(xié)調(diào)各產(chǎn)業(yè)部門之間發(fā)展的比例關(guān)系,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和融合城鄉(xiāng)關(guān)系,提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益,以期實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展、環(huán)境保護(hù)和人的自由全面發(fā)展。馬克思上述關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的思想不僅是對亞當(dāng)·斯密等資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想的批判和創(chuàng)新,而且也揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)換的必要性和途徑,成為后來社會主義國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論起源。

    二、傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視閾下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論

    傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展。傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是指以蘇聯(lián)和二戰(zhàn)后獨(dú)立的東歐各國,以及改革開放前中國等社會主義國家,在實(shí)踐中把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與本國實(shí)際相結(jié)合,從現(xiàn)實(shí)角度形成了傳統(tǒng)的以快速發(fā)展生產(chǎn)力為核心的社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。其核心內(nèi)容包括:快速發(fā)展生產(chǎn)力;社會主義公有制;按勞分配;國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展有計(jì)劃按比例進(jìn)行;人民是國家的主人等。在當(dāng)時的時代背景下,快速發(fā)展生產(chǎn)力成為中心內(nèi)容。

    在以快速發(fā)展生產(chǎn)力為中心的傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下,這一時期社會主義國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式一般以見效快為特點(diǎn)的外延式發(fā)展為主。但由于實(shí)際國情不同,在傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下的社會主義各國,其經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式也各有自己的特點(diǎn)。

    1.蘇聯(lián)東歐國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論

    傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下的蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論,包括列寧領(lǐng)導(dǎo)下過渡時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論和斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論,以及蘇聯(lián)東歐學(xué)界對經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論的探索與研究。

    (1)列寧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想

    十月革命勝利后,面對國外敵對勢力包圍和國內(nèi)千瘡百孔的經(jīng)濟(jì)形勢,列寧以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo),結(jié)合過渡時期狀況,形成了自己獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式見解。他認(rèn)為,社會主義本質(zhì)就是“使所有勞動者過最美好、最幸福的生活?!保?]546但為了讓人民群眾過上幸福生活,必須滿足兩個基本條件:其一,物質(zhì)條件,即社會主義要快速發(fā)展生產(chǎn)力,創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率,為人民群眾過上幸福生活奠定物質(zhì)基礎(chǔ);其二,制度條件,即發(fā)展社會主義公有制,消滅剝削制度和兩極分化,為最終走向共同富裕創(chuàng)造制度條件。為此,他從以下兩個方面發(fā)展了馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想:其一,論述了消費(fèi)資料生產(chǎn)對生產(chǎn)資料生產(chǎn)的制約性。他提出生產(chǎn)資料優(yōu)先增長規(guī)律的實(shí)現(xiàn)最終要依賴消費(fèi)資料生產(chǎn)的增長。他說:“生產(chǎn)消費(fèi)(生產(chǎn)資料的消費(fèi))歸根到底總是同個人消費(fèi)聯(lián)系著,總是以個人消費(fèi)為轉(zhuǎn)移的?!保?]其二,闡發(fā)了勞動者素質(zhì)提高和加強(qiáng)企業(yè)管理對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。他認(rèn)為,發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須提高勞動者素質(zhì),重視經(jīng)濟(jì)核算,加強(qiáng)企業(yè)管理。他說:“第一,提高居民群眾的文化教育水平……第二,提高勞動者的紀(jì)律、工作技能、效率、勞動強(qiáng)度,改善勞動組織。”[8]490列寧的上述思想,雖然受當(dāng)時的歷史條件限制,但他關(guān)于生產(chǎn)資料優(yōu)先增長須依賴于消費(fèi)資料增長、注重科學(xué)技術(shù)、加強(qiáng)組織管理等方面的思想進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想中兩大部類、科學(xué)技術(shù)和組織管理等思想。

    (2)斯大林的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想

    斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)時,面對資本主義國家敵視和法西斯勢力進(jìn)攻,他把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原則與本國實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)立了以快速發(fā)展生產(chǎn)力為中心的傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在這種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下,他在兩個方面發(fā)展了馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想:其一,把馬克思關(guān)于資本主義再生產(chǎn)理論運(yùn)用到社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中。他認(rèn)為,馬克思的再生產(chǎn)理論適用于社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè),并在此基礎(chǔ)上建立了自己的社會主義再生產(chǎn)思想,為研究社會主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開辟了新的路徑。其二,重視科技和企業(yè)管理。在企業(yè)管理上,斯大林提出了“技術(shù)決定一切”、“干部決定一切”的口號,“沒有掌握技術(shù)的人才,技術(shù)就是死的東西。有了掌握技術(shù)的人才,技術(shù)就能夠而且一定會創(chuàng)造出奇跡來?!保?0]斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中,雖然在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些教條,并且在其指導(dǎo)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)結(jié)構(gòu)失調(diào)現(xiàn)象,但他的社會主義再生產(chǎn)思想,以及重視技術(shù)、人才等思想,豐富和發(fā)展了馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想中的擴(kuò)大再生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)、企業(yè)管理、人才思想。

    (3)蘇聯(lián)東歐各國學(xué)界對經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論的研討

    1960年代以后,蘇聯(lián)東歐學(xué)界進(jìn)一步研究了社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。其一,關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問題研究。蘇聯(lián)學(xué)界認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)發(fā)展有粗放和集約兩種途徑。粗放發(fā)展要求在發(fā)展過程中不斷投入勞動力、資金和自然資源,這是在蘇聯(lián)早期采用的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式;集約化發(fā)展要求充分利用現(xiàn)有生產(chǎn)潛力,不斷采用新技術(shù),改進(jìn)管理,增加設(shè)備負(fù)荷,降低生產(chǎn)成本和提高生產(chǎn)效率,這是在生產(chǎn)水平很高,科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的社會主義條件下使用的發(fā)展方式。因此,“生產(chǎn)發(fā)展的粗放和集約因素的作用,在各個階段不斷起變化”。[11]并認(rèn)為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展向集約化過渡顯得很有必要。東歐學(xué)界則重點(diǎn)討論如何將擴(kuò)大再生產(chǎn)方式的兩種類型有機(jī)結(jié)合起來,以利于提高經(jīng)濟(jì)增長率。其二,關(guān)于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問題的研究。蘇聯(lián)學(xué)界在研究馬克思兩大部類協(xié)調(diào)發(fā)展理論基礎(chǔ)上認(rèn)為,工業(yè)與農(nóng)業(yè)、重工業(yè)與輕工業(yè)之間有相互制約關(guān)系。提出要以發(fā)展重工業(yè)的速度來發(fā)展輕工業(yè)和食品工業(yè),并重視農(nóng)業(yè)發(fā)展,認(rèn)為工業(yè)發(fā)展“要以農(nóng)業(yè)能夠有迅速的真正積累為前提”。[12]其三,在市場條件下,國家宏觀調(diào)控與企業(yè)管理相結(jié)合問題的研究。波蘭學(xué)者布魯斯認(rèn)為,在市場經(jīng)濟(jì)條件下,國家的宏觀調(diào)控和企業(yè)管理的主動性和積極性相結(jié)合,有利于合理配置資源,對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要。蘇聯(lián)東歐學(xué)界上述探討,不僅把馬克思的擴(kuò)大再生產(chǎn)方式發(fā)展為粗放和集約,并闡明二者之間關(guān)系,以及在不同發(fā)展階段所處的不同地位,而且還把馬克思的兩大部類協(xié)調(diào)理論發(fā)展為生產(chǎn)實(shí)踐中正確處理農(nóng)輕重產(chǎn)業(yè)之間關(guān)系,闡明了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用,更重要的是認(rèn)識到了宏觀調(diào)控和微觀調(diào)節(jié)相協(xié)調(diào)的重要性。雖受歷史條件限制,但學(xué)界在上述方面研究,進(jìn)一步從理論上充實(shí)和發(fā)展了馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想。

    2.中國傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視閾下經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論

    (1)毛澤東的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想

    毛澤東在傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下發(fā)展了馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想。社會主義制度確立后,在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下,毛澤東在《論十大關(guān)系》、《工作方法六十條(草案)》和《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話》等綱領(lǐng)性文獻(xiàn)中,依據(jù)中國國情,批判地借鑒蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容及其經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn),探索出中國傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)政治濟(jì)學(xué)。其內(nèi)容是:生產(chǎn)資料公有制是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ);國民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律;實(shí)行按勞分配;人民當(dāng)家作主等。以此為指導(dǎo),毛澤東在建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制同時,重視經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)平衡對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。他借鑒蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡的教訓(xùn),提出用統(tǒng)籌兼顧方法促進(jìn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。他說:“統(tǒng)籌兼顧、各得其所。這是我們歷來的方針?!保?3]他總覽全局,在統(tǒng)籌理順工業(yè)、農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)之間關(guān)系時,還兼顧國家、集體和個人之間關(guān)系,以調(diào)動國家、集體和個人發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)積極性。并堅(jiān)持運(yùn)用“兩條腿走路”方式,保持國民經(jīng)濟(jì)在綜合平衡中發(fā)展。他繼承和發(fā)展了馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的思想,重視科學(xué)技術(shù)發(fā)展及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用。他不僅著手打造技術(shù)干部隊(duì)伍,而且還著手普及科學(xué)知識,掃除文盲,把提高農(nóng)村勞動者文化素質(zhì)作為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化一個基本前提。雖然毛澤東在1950年代末領(lǐng)導(dǎo)中國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)出現(xiàn)挫折,但在中國傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下,他在理論和實(shí)踐上把馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想中兩大部類協(xié)調(diào)發(fā)展思想和科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力思想向前推進(jìn)了一步。

    (2)學(xué)界對經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論的研討

    1960年代后,學(xué)界掀起了研討馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想熱潮。其一,對馬克思的擴(kuò)大再生產(chǎn)方式理論研究。劉國光在界定擴(kuò)大再生產(chǎn)方式兩種類型范疇時指出:“社會勞動生產(chǎn)率的提高,則是區(qū)別擴(kuò)大再生產(chǎn)的外延性和內(nèi)涵性的基本標(biāo)志”。[14]認(rèn)為外延式和內(nèi)涵式在促進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中不是單一使用的,而是交錯出現(xiàn),要根據(jù)具體情況和要求,將二者結(jié)合起來使用。且隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)向內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)轉(zhuǎn)變是歷史發(fā)展的必然趨勢。其二,國民經(jīng)濟(jì)各部門綜合平衡重要性的研究。許滌新、曾啟賢等學(xué)者在肯定生產(chǎn)資料優(yōu)先增長前提下,著重研究了生產(chǎn)資料優(yōu)先增長的條件,以及消費(fèi)資料對社會擴(kuò)大再生產(chǎn)的作用。他們認(rèn)為,技術(shù)進(jìn)步是生產(chǎn)資料優(yōu)先增長的決定性條件,但生產(chǎn)資料部門技術(shù)進(jìn)步要快于消費(fèi)資料部門技術(shù)進(jìn)步,因而在生產(chǎn)資料部門內(nèi)部,生產(chǎn)生產(chǎn)資料部門在發(fā)展速度上要快于生產(chǎn)消費(fèi)資料部門。同時認(rèn)為,生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費(fèi)資料生產(chǎn)在社會主義擴(kuò)大再生產(chǎn)中,相互之間都能起到制約和促進(jìn)作用?!笆聦?shí)上,制約作用不僅存在于消費(fèi)資料生產(chǎn)方面,同樣也存在于生產(chǎn)資料生產(chǎn)方面;促進(jìn)作用也不僅存在于生產(chǎn)資料生產(chǎn)方面,同樣也存在于消費(fèi)資料生產(chǎn)方面?!保?5]其三,國民經(jīng)濟(jì)核算問題的研究。何建章等認(rèn)為,成本核算和資金核算是社會主義企業(yè)經(jīng)濟(jì)核算重要內(nèi)容。因?yàn)椤敖档湍撤N產(chǎn)品所必須占用的資金……用同量的資金可以生產(chǎn)出更多更好的產(chǎn)品,從而提高整個社會的勞動效果”。[16]到了1980年代,國家實(shí)行企業(yè)經(jīng)營責(zé)任制后,潘恒輝提出,全面經(jīng)濟(jì)核算,力求以最少的資金占用、耗費(fèi),取得最大的經(jīng)濟(jì)效果。學(xué)界上述研究,不僅深化了人們對馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論中的擴(kuò)大再生產(chǎn)方式類型及其轉(zhuǎn)化趨向、兩大部類協(xié)調(diào)發(fā)展和薄記思想的認(rèn)識,而且對于現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改革,加強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)核算、特別是取消國有企業(yè)的軟預(yù)算行為有著積極啟示意義。

    上述論述表明,在傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下,社會主義各國在對馬克思的擴(kuò)大再生產(chǎn)方式兩種類型關(guān)系及其歷史發(fā)展趨向、兩大部類關(guān)系和薄記等方面進(jìn)行深入探討基礎(chǔ)上,提出了經(jīng)濟(jì)增長方式包括粗放和集約兩種類型,研究了這兩種類型在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)中存在的條件、關(guān)系和歷史發(fā)展的趨向;提出了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問題,探討了國民經(jīng)濟(jì)各部門綜合平衡的重要性;提出了國民經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控和微觀管理相結(jié)合的思想,探討了社會主義經(jīng)濟(jì)核算問題。在當(dāng)時的歷史條件下,這些理論的取得,不僅推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論在更高的程度上演進(jìn)和創(chuàng)新,而且也在一定程度上促進(jìn)了中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。

    三、中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視閾下經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論創(chuàng)新

    中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與當(dāng)代中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國的新發(fā)展。其發(fā)端于以鄧小平為首的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體所實(shí)施改革開放政策,后經(jīng)以江澤民、胡錦濤和習(xí)近平為總書記的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)一步發(fā)展和深化。隨著中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展,以中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論也開始了創(chuàng)新歷程:經(jīng)濟(jì)發(fā)展新路子思想——轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式理論——轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論——經(jīng)濟(jì)發(fā)展新理念。這一歷程始終貫穿著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理念,又不斷推動中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新認(rèn)識和新發(fā)展。

    1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展新路子思想。改革開放以來,以鄧小平為首的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體,面對傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r,審時度勢,提出了什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義的重大問題。伴隨對這兩個問題的認(rèn)識加深,鄧小平提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展要走質(zhì)量、速度和效益并行的新路子思想。他認(rèn)為,社會主義制度比資本主義制度優(yōu)越性首要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和效益上。針對實(shí)踐中粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,他提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、質(zhì)量和效益并行的思想,認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有一定速度,或者光有速度沒有質(zhì)量都是不行的。他說:“不是鼓勵不切實(shí)際的高速度,還是要扎扎實(shí)實(shí),講求效益,穩(wěn)步協(xié)調(diào)地發(fā)展?!保?7]顯然。他強(qiáng)調(diào)的“快”是以質(zhì)量和效益為前提。為了確保速度、質(zhì)量和效益并行,他把市場經(jīng)濟(jì)體制改革提上日程,力爭把社會主義與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合,通過競爭機(jī)制和價值規(guī)律實(shí)現(xiàn)資源有效配置,以提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益。他重視科技教育和企業(yè)管理,認(rèn)為科技和教育是實(shí)現(xiàn)速度、質(zhì)量和效益并行關(guān)鍵。提出把企業(yè)由行政直接管理改為依靠經(jīng)濟(jì)和法律手段進(jìn)行間接管理,以提高企業(yè)活力和運(yùn)行效益。他認(rèn)為,實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化,必須實(shí)施對外開放政策,以利用外國資金、先進(jìn)技術(shù)促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在當(dāng)時的時代背景下,把經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的速度與質(zhì)量、效益相結(jié)合,體現(xiàn)了鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的戰(zhàn)略性,也體現(xiàn)了他對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于生產(chǎn)力內(nèi)涵發(fā)展新認(rèn)識,發(fā)展了馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想。

    2.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式理論。以江澤民為總書記的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體,在繼承以鄧小平為首的老一代領(lǐng)導(dǎo)集體探索的中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上,進(jìn)一步深化以確立市場經(jīng)濟(jì)體制改革為目標(biāo),并建立了以公有制經(jīng)濟(jì)為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充經(jīng)濟(jì)制度的新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。以此為指導(dǎo),他們把鄧小平發(fā)展經(jīng)濟(jì)的新路子思想進(jìn)一步確立為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式理論,提出“向結(jié)構(gòu)優(yōu)化要效益,向規(guī)模經(jīng)濟(jì)要效益,向科技進(jìn)步要效益,向科學(xué)管理要效益”。[18]為此,他們注重依靠科學(xué)技術(shù)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)密切關(guān)系。在農(nóng)業(yè)方面,要求加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科研攻關(guān)、先進(jìn)實(shí)用技術(shù)推廣、農(nóng)民科技培訓(xùn)和優(yōu)化農(nóng)業(yè)資源配置,發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。在工業(yè)方面,要求合理布局與國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施和基礎(chǔ)工業(yè),發(fā)展能帶動經(jīng)濟(jì)增長和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的支柱性產(chǎn)業(yè)。努力實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,在促進(jìn)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上進(jìn)一步推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式理論的提出,既是以江澤民為總書記的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體對轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的緊迫性、必要性和主要內(nèi)容的新認(rèn)識,也是對馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想又一次提升。

    3.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論。進(jìn)入21世紀(jì)后,以胡錦濤為總書記的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體深入研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說凸現(xiàn)出來,提出了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀,進(jìn)一步發(fā)展了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他們認(rèn)為,“樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,十分重要的一環(huán)就是要正確處理增長的數(shù)量和質(zhì)量、速度和效益的關(guān)系?!保?9]這一新認(rèn)識為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式提供了新思路:轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式就是要依靠協(xié)調(diào)投資出口消費(fèi)、協(xié)調(diào)第一二三產(chǎn)業(yè)之間比例關(guān)系帶動經(jīng)濟(jì)增長,把經(jīng)濟(jì)增長由原來的資源消耗轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步、提高勞動者素質(zhì)和創(chuàng)新管理上來。為此,他們提出了轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式新措施:堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為主攻方向;堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為重要支撐;堅(jiān)持把保障和改善民生作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會作為重要著力點(diǎn);堅(jiān)持把改革開放作為強(qiáng)大動力。這些新措施實(shí)施,目的就是要把推動發(fā)展立足點(diǎn)放在提高質(zhì)量和效益上,著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動力和培育開放型新經(jīng)濟(jì)。胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)集體在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的基礎(chǔ)上,對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念、目的和途徑提出了更高層次和要求,不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),而且把馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想又提高到了一個新水平。[20]

    4.新發(fā)展理念提出。黨的“十八”大以來,以習(xí)近平為總書記的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)新常態(tài)下中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面臨的新態(tài)勢,提出了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一系列新內(nèi)涵:保持經(jīng)濟(jì)中高速增長;人民的主體地位,堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想;深化體制改革,使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用;公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是中國特色社會主義制度的重要支柱;認(rèn)識新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài),是當(dāng)前和今后一個時期我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯;加快構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制,發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)。在這些政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新內(nèi)涵指引下,新的領(lǐng)導(dǎo)集體在領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式基礎(chǔ)上,適時提出了新發(fā)展理念。其一,樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念。這五個發(fā)展理念即是通過系列創(chuàng)新,協(xié)調(diào)各方面各領(lǐng)域,利用好國內(nèi)外兩種資源和兩個市場,提高勞動生產(chǎn)率,推動生產(chǎn)力發(fā)展,為人民群眾創(chuàng)造環(huán)境優(yōu)美和共創(chuàng)共享的美好生活。其二,推動供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。新常態(tài)下,面對需求側(cè)投資出口消費(fèi)拉動經(jīng)濟(jì)增長,解決經(jīng)濟(jì)下行壓力勢微情況下,中央領(lǐng)導(dǎo)集體適時推動供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,從供給側(cè)角度強(qiáng)化需求調(diào)節(jié)和供給調(diào)節(jié)功能互補(bǔ),共同發(fā)力,推動經(jīng)濟(jì)中高速增長。為此,中央先后出臺了創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略;化解庫存和市場出清戰(zhàn)略;降低企業(yè)成本,擴(kuò)大有效供給,著力補(bǔ)齊短板戰(zhàn)略;化解金融風(fēng)險戰(zhàn)略;實(shí)施簡政放權(quán)、放管結(jié)合戰(zhàn)略;切實(shí)保障人民群眾基本生活,實(shí)施扶貧戰(zhàn)略;抓好“一帶一路”建設(shè),努力實(shí)施更高層次開放戰(zhàn)略。這些戰(zhàn)略實(shí)施能進(jìn)一步促進(jìn)人民群眾轉(zhuǎn)變思維,深化對加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的緊迫性和必要性認(rèn)識,以實(shí)際行動推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式加快轉(zhuǎn)變。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新和以此為指導(dǎo)的新發(fā)展理念的提出,是以習(xí)近平為總書記的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體既繼承了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)精髓,又在更廣和更深的層次上引領(lǐng)著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論繼續(xù)創(chuàng)新和豐富。

    中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論發(fā)展,是對以往經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論的又一次創(chuàng)新。這次創(chuàng)新不僅提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量、速度和效益并行的新思想,而且擴(kuò)大了原有經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想內(nèi)涵,把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式發(fā)展為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。在此基礎(chǔ)上,又提出樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享新理念,并為新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展開出了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,力爭在實(shí)現(xiàn)供需平衡的基礎(chǔ)上加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式新良藥。這是在中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新基礎(chǔ)上對經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論在更高水平上的升華。

    總之,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生以來,歷經(jīng)時代變遷和背景轉(zhuǎn)換,其構(gòu)成內(nèi)容也不斷得到豐富和發(fā)展,但其根本原則和核心內(nèi)容仍然是生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的自覺統(tǒng)一,在其指導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論也隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷得到演進(jìn)和創(chuàng)新。這既體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的內(nèi)在聯(lián)系,也體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其視域下經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論的繼承性、連續(xù)性、時代性和創(chuàng)新性。

    四、結(jié)論與啟示

    馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程及其視域下經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展方式理論創(chuàng)新歷程啟示我們:在“十三五”時期,應(yīng)結(jié)合新常態(tài)時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展所面臨的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn),以高度的理論自覺和理論自信,在理論與實(shí)踐的互動與統(tǒng)一中,將中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論提升到新境界和更高水平。

    1.依據(jù)中國國情創(chuàng)新和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究對象是生產(chǎn)關(guān)系,但在經(jīng)濟(jì)增速下行壓力較大的新常態(tài)下,中國要完成特色新型的工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,以及解決人民日益增長的物質(zhì)文化需要和實(shí)現(xiàn)人民主體地位,就必須把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力和保護(hù)生產(chǎn)力統(tǒng)一起來,作為中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的首要目標(biāo)。在發(fā)展生產(chǎn)力和堅(jiān)持公有制為主體多種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的制度基礎(chǔ)上,調(diào)整現(xiàn)有的生產(chǎn)關(guān)系中反映新常態(tài)下各種所有制的實(shí)現(xiàn)形式和相互關(guān)系,特別是反映人民群眾訴求,以及影響反映社會主義生產(chǎn)關(guān)系基本經(jīng)濟(jì)制度的各種法律制度等,建立以實(shí)現(xiàn)小康社會、和諧社會、人民群眾共享與發(fā)展為目標(biāo)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在深化體制改革基礎(chǔ)上,調(diào)整經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制,簡政放權(quán),擺正政府與市場關(guān)系,提高生產(chǎn)要素配置效率,建立促進(jìn)經(jīng)濟(jì)有效發(fā)展,形成以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。上述三者有機(jī)合一,共同開創(chuàng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國化新境界。

    2.從經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論創(chuàng)新中不斷創(chuàng)新和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論具有內(nèi)在的統(tǒng)一性與互動性,而中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為“中國版”的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),也與當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論具有內(nèi)在的統(tǒng)一性與互動性。因此,發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),我們要有高度的理論自覺性,不僅在理論上要繼承馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容,吸取它的基本原理和方法論中的理論營養(yǎng),而且還要在堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重大原則和指導(dǎo)方向前提下,遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、自然發(fā)展規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律,吸取經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論創(chuàng)新中所呈現(xiàn)出來的新內(nèi)容,以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的新理念、新途徑和新方法創(chuàng)新中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容,并進(jìn)而豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說。

    3.在創(chuàng)新中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵中國經(jīng)濟(jì)學(xué)。隨著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的發(fā)展,特別是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷創(chuàng)新,為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的發(fā)展注入了新鮮內(nèi)容。在新常態(tài)下,我們在既有的科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、科學(xué)發(fā)展觀、新四化同步發(fā)展、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式等經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)上,依據(jù)新常態(tài)下國內(nèi)國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢,著眼于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長新亮點(diǎn),研判我國經(jīng)濟(jì)未來短期和長期發(fā)展新趨勢。在“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”新理念的指引下,創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展驅(qū)動理論、協(xié)調(diào)理論、綠色發(fā)展理論、開放理論和共享發(fā)展理論。在需求側(cè)管理拉動經(jīng)濟(jì)增長勢微情況下,把需求側(cè)和供給側(cè)有機(jī)結(jié)合,在供需平衡基礎(chǔ)上發(fā)展供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革理論,以推動生產(chǎn)要素有效供給和良好制度供給,調(diào)動各方面發(fā)展經(jīng)濟(jì)積極性,創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論和轉(zhuǎn)變路徑,開拓中國經(jīng)濟(jì)學(xué)新內(nèi)容。

    4.在不斷發(fā)展的中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下創(chuàng)新和發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論。隨著中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展,以及新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)下行的嚴(yán)峻態(tài)勢,以往通過需求側(cè)改革研究轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論及其實(shí)現(xiàn)路徑對推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變已顯得力有不逮。因此,借助以習(xí)近平為總書記的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體提出的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革東風(fēng),以中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新內(nèi)容為指導(dǎo),結(jié)合新常態(tài)下國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)格局及其發(fā)展形勢,把需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革結(jié)合起來,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式研究思路,從注重短期經(jīng)濟(jì)發(fā)展向注重長期質(zhì)量、速度和效益并行可持續(xù)發(fā)展,以及人民群眾共享發(fā)展成果思路轉(zhuǎn)移,創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論,為新常態(tài)下轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式提供可靠的、有效的、新的轉(zhuǎn)變路徑指南。

    5.把中國特色社主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論創(chuàng)新根植于新常態(tài)下中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐中。理論創(chuàng)新和發(fā)展離不開實(shí)踐。當(dāng)前,解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展下行壓力,防止經(jīng)濟(jì)發(fā)展失速的關(guān)鍵在于創(chuàng)新和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其指導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論,形成加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式新路徑指導(dǎo),而二者產(chǎn)生又恰恰根源于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展積累的經(jīng)驗(yàn)和轉(zhuǎn)方式迫切需求?;仡欀袊慕?jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐歷程,不少理論源自于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)推動,然后被經(jīng)濟(jì)學(xué)者進(jìn)行歸納、總結(jié)和發(fā)掘,抽象成理論,進(jìn)而被高層決策者采納,并在發(fā)展經(jīng)濟(jì)大潮中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和試錯。在實(shí)驗(yàn)和試錯中不斷解放我們被束縛的思想和觀念,并對新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)新事物和新風(fēng)險有了較清醒的了解和產(chǎn)生新的認(rèn)識,最后在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理指導(dǎo)下,形成適合于中國國情的中國特色的社會主義新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和新經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論。

    [1]習(xí)近平在中共中央政治局第28次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)立足我國國情和我國發(fā)展實(shí)踐發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)[N].北京:人民日報,2015-11-25.

    [2]馬克思恩格斯文集:第8卷[M].北京:人民出版社,2009:263.

    [3]馬克思恩格斯文集:第6卷[M].北京:人民出版社,2009.

    [4]馬克思恩格斯文集:第7卷[M].北京:人民出版社,2009.

    [5]馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009:53.

    [6]馬克思恩格斯文集:第5卷[M].北京:人民出版社,2009.

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    責(zé)任編輯:鄭洪昌

    F01

    A

    1005-2674(2016)12-038-09

    2016-09-05

    四川省社會科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目(SC15B049);四川理工學(xué)院人才引進(jìn)項(xiàng)目(2015RC61)

    李陳(1973-),男,江蘇連云港人,博士,四川理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師,主要從事馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展史研究。

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