以教研助教學(xué)，用書香傳承中華文明

武漢市洪山區(qū)海豚麗華苑幼兒園 盧艷

以教研助教學(xué)，用書香傳承中華文明

武漢市洪山區(qū)海豚麗華苑幼兒園 盧艷

著名國(guó)學(xué)家季羨林說(shuō)：“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程正在將文化的種子播撒在孩子的心里，播撒在希望的田野上，春華秋實(shí)，它的作用在不久的將來(lái)必會(huì)凸顯，為這項(xiàng)工程所作的努力，都會(huì)使我們靈魂的精神家園更加美好?！?/p>

中華民族五千年的燦爛文明歷史為我們留下了豐富的精神文明寶藏，如何讓這些優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化成為滋養(yǎng)幼兒心靈的沃土，讓他們?cè)诋?dāng)今物質(zhì)橫流、價(jià)值觀混亂的大潮流中，感受中華文明美的熏陶，體驗(yàn)正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，成長(zhǎng)為國(guó)家、社會(huì)真正需求的人才？這是值得我們幼教工作者深思深挖的一個(gè)課題。也許會(huì)有人擔(dān)心，幼兒年齡尚小，現(xiàn)在就跟他們提這些“深?yuàn)W”的“經(jīng)典”與“傳統(tǒng)”是都太早？其實(shí)不然?！敖?jīng)典”“傳統(tǒng)”本就是中華文化的一部分，是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)了解并傳承的，這些部分年齡大小。對(duì)于幼兒園的孩子，我們需要的就是為他們尋找到合適的傳承載體和科學(xué)、合適的教育手段。為此，我園展開了一系列的探索。

一、精選優(yōu)質(zhì)繪本開展主題教育

本學(xué)期我園經(jīng)過(guò)仔細(xì)篩選，選定了《起點(diǎn)閱讀·社會(huì)主義核心價(jià)值觀幼兒繪本》這套叢書，以此為基礎(chǔ)開展一系列的生活、游戲、藝術(shù)等主題教育活動(dòng)。繪本是幼兒喜愛并易于接受的形式，借助有趣的故事以及繪本圖書精美的圖畫，讓幼兒愛不釋手。《起點(diǎn)閱讀·社會(huì)主義核心價(jià)值觀幼兒繪本》針對(duì)3-6歲幼兒年齡特點(diǎn)，精選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化小故事，并與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合，非常適合開展中華文明教育。

為提高教學(xué)效果，我們圍繞繪本故事開展了主題教育優(yōu)質(zhì)課例評(píng)比活動(dòng)。從前期的選課到集體備課，我們緊緊圍繞一個(gè)中心——如何讓孩子從活動(dòng)中感知社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開展了豐富多彩的課例評(píng)比活動(dòng)。如任素素老師的《和我一起玩吧》，鼓勵(lì)幼兒做個(gè)愛干凈、講衛(wèi)生、懂禮貌的好孩子；黃念老師的《木匠的房子》，教育幼兒要樂于接納并幫助自己的同伴；馮晶老師的《小松鼠的月亮》，組織得特別有趣，孤單的小松鼠在好朋友的幫助下學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)友愛，最后孩子們?cè)诠适碌母腥鞠聦⑿膼鄣馁R卡送給了自己最愛的老師；劉勝男老師的《小狗賣房子》，告訴幼兒要像故事中的“阿里”一樣通過(guò)辛勤的勞動(dòng)讓自己的生活變得更美好；徐夢(mèng)老師的《星星警察》，在生動(dòng)的情景表演中，引導(dǎo)幼兒明白“不是自己的東西不能拿”的道理；方玲老師的《嫦娥奔月》，讓幼兒知道每個(gè)人都向往自由，但只有在規(guī)則的約束下才能獲得真正的自由和快樂，放任的自由最終是要付出代價(jià)的；孫雁飛老師的《八仙過(guò)?！?，告訴幼兒要為了自己的夢(mèng)想而努力，不論路途多么曲折漫長(zhǎng)，都要大膽嘗試，勇敢向前；樊冰老師的《包公審石頭》，鼓勵(lì)幼兒像“包公”一樣做個(gè)聰明、公正的人，同時(shí)在活動(dòng)中還帶幼兒探究了水和油不相溶的科學(xué)小秘密。教師運(yùn)用多種教學(xué)手段來(lái)幫助孩子感知和理解繪本內(nèi)容，如；多媒體教學(xué)法、自由閱讀法、分級(jí)閱讀法、故事表演法、分組討論法、猜想法、提問法等。

二、以研促教提升教學(xué)能力

為開展這些活動(dòng)，老師們仔細(xì)研究故事內(nèi)容，創(chuàng)新多種課程形式，運(yùn)用多種教學(xué)手段，最終也取得了較好的教育效果。但這樣的主題活動(dòng)，畢竟是第一次，為了將課程打磨得更優(yōu)、更好，我們開展了專門的教研活動(dòng)。在課后，教學(xué)園長(zhǎng)組織老師們進(jìn)行了精彩的課后反思活動(dòng)，從自評(píng)、她評(píng)、園評(píng)這三個(gè)方面反思：如果再讓我上一次，我能怎樣完善？如果是我上，我會(huì)在哪個(gè)環(huán)節(jié)做怎樣的調(diào)整？如果要優(yōu)化這個(gè)課程，可以從哪些方面來(lái)調(diào)整？

在總結(jié)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中的各種問題，老師們發(fā)現(xiàn)，大家很容易將語(yǔ)言領(lǐng)域活動(dòng)與社會(huì)領(lǐng)域活動(dòng)相混淆，明明設(shè)計(jì)的是社會(huì)領(lǐng)域活動(dòng)，但上著上著就變成了語(yǔ)言活動(dòng)，上著上著又變成了社會(huì)活動(dòng)。這對(duì)這個(gè)問題，我們做了一次專題教研活動(dòng)——社會(huì)領(lǐng)域活動(dòng)目標(biāo)設(shè)定及教學(xué)方法。

1.教學(xué)園長(zhǎng)概述社會(huì)活動(dòng)目標(biāo)設(shè)定。

教學(xué)園長(zhǎng)：幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)的目標(biāo)結(jié)構(gòu)是指幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)目標(biāo)的較為穩(wěn)定的組織形式，它包括總目標(biāo)、分類目標(biāo)和階段目標(biāo)、單元目標(biāo)、教育活動(dòng)目標(biāo)四個(gè)層次。這四個(gè)層次是以社會(huì)教育目標(biāo)的概括性程度高低加以區(qū)分的，即越上層的目標(biāo)概括性越高，越下層的目標(biāo)概括性越低、越具體。

總目標(biāo)——是確定其他層次目標(biāo)的依據(jù)和基礎(chǔ)，是對(duì)《幼兒園工作規(guī)程》中有關(guān)幼兒情感——社會(huì)性發(fā)展目標(biāo)的闡發(fā)，主要是關(guān)于自我意識(shí)和社會(huì)行為方面。這一目標(biāo)是幼兒園社會(huì)教育目標(biāo)最概括的表述。

分類目標(biāo)——是對(duì)社會(huì)教育不同的側(cè)面、類別確定目標(biāo)，即人際關(guān)系、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)行為規(guī)范和社會(huì)文化的目標(biāo)。不同類別的目標(biāo)之間有一定的聯(lián)系，但并不自然地銜接和連續(xù)。

階段目標(biāo)——把社會(huì)教育目標(biāo)落實(shí)到具體的年齡階段，是各個(gè)年齡階段社會(huì)教育應(yīng)達(dá)成的最終結(jié)果的表述。它依據(jù)社會(huì)教育的總目標(biāo)，是總目標(biāo)的具體和深入。不同的階段目標(biāo)之間是連續(xù)的、銜接的。

單元目標(biāo)——既可指時(shí)間單元目標(biāo)，也可指內(nèi)容單元目標(biāo)。以時(shí)間為單位，如按學(xué)年、學(xué)期、月等劃分的，稱時(shí)間單元；以內(nèi)容為單位，如按主題、中心劃分的，稱內(nèi)容單元。兩者都是把階段目標(biāo)落實(shí)到具體的單元之中，是對(duì)階段目標(biāo)的具體化，即多個(gè)以時(shí)間或以內(nèi)容為單元的目標(biāo)的相互聯(lián)系、逐步遞進(jìn)，便構(gòu)成年齡階段目標(biāo)。同時(shí)，單元目標(biāo)為具體社會(huì)教育活動(dòng)目標(biāo)的制定指明了方向。

教育活動(dòng)目標(biāo)——是最具體的目標(biāo)，它是單元目標(biāo)的具體化和展開，必須與前三個(gè)層次的目標(biāo)保持一致性、對(duì)應(yīng)性。教育活動(dòng)目標(biāo)的主要特點(diǎn)是具有可操作性、可驗(yàn)證性，可以通過(guò)具體的教和學(xué)的行為，通過(guò)師生及環(huán)境的相互作用得以實(shí)現(xiàn)。

2.教師個(gè)人觀點(diǎn)“頭腦風(fēng)暴”。

馮老師——人際關(guān)系是幼兒在與周圍環(huán)境中人(家長(zhǎng)、老師、小朋友等)的交往過(guò)程形成的相互關(guān)系，主要包括交往的態(tài)度、規(guī)則、技能，以及交往中形成的自我意識(shí)、他人意識(shí)和相互關(guān)系。這些教育目標(biāo)主要存在于各種各樣的交往活動(dòng)中，如幼兒在園一日生活中同伴間的交往，與教師的師生交往，以及教師與教師、教師與家長(zhǎng)間的交往所提供的榜樣方式對(duì)幼兒產(chǎn)生的影響。幼兒園與家庭相比，有著進(jìn)行人際交往教育的諸多有利條件。教師應(yīng)充分利用這些條件，幫助幼兒從小學(xué)習(xí)如何積極地對(duì)待別人、認(rèn)識(shí)自己，如何與人和睦快樂相處，懂得分享和尊重別人，如何正確處理分歧和糾紛。

徐老師——社會(huì)行為規(guī)范是孩子在社會(huì)生活和社會(huì)交往中需要了解和掌握的各種行為準(zhǔn)則，如遵守公共秩序、愛護(hù)環(huán)境、不隨便打擾別人、不損害別人的利益、舉止要文明、待人有禮貌，要誠(chéng)實(shí)守信等。選擇這方面的社會(huì)行為規(guī)范作為教育內(nèi)容，是為了使孩子從小就懂得社會(huì)生活是有一定規(guī)則要求的。通過(guò)學(xué)習(xí)，習(xí)慣于按照這些準(zhǔn)則去行動(dòng)，從而逐漸培養(yǎng)他們的道德意識(shí)和按道德標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)的自覺性。

樊老師——社會(huì)文化是孩子需要了解的人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，主要包括社區(qū)文化、民間節(jié)日、民間藝術(shù)、世界著名的人文景觀、優(yōu)秀的藝術(shù)作品等。選擇社會(huì)文化作為教育內(nèi)容，為的是引導(dǎo)孩子從小熟悉民族的優(yōu)秀文化，認(rèn)同它們，使愛國(guó)主義情感不知不覺、自然而然地深深扎根于他們幼小的心靈之中。

孫老師——我認(rèn)為要上好一節(jié)社會(huì)領(lǐng)域的優(yōu)質(zhì)課可以用到很多方法，個(gè)人推薦幾種：

講解法——它是向幼兒說(shuō)明一些簡(jiǎn)單的道理、規(guī)則及其意義，使幼兒明辨是非，懂得應(yīng)該怎樣做和為什么要這樣做。

談話法——教師借助恰當(dāng)?shù)膯栴}，幫助幼兒分揀、提煉原有的社會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，使之系統(tǒng)化、明確化。談話法中幼兒的提問與回答是其真實(shí)思想活動(dòng)的反映，有利于教師把握其思想實(shí)質(zhì)。

角色扮演法——幼兒通過(guò)使用“假裝的”物品或工具，模仿自己想要扮演的某種社會(huì)角色的動(dòng)作、語(yǔ)言、態(tài)度等，來(lái)反映一定的社會(huì)生活的內(nèi)容。角色扮演是幼兒較為喜歡的一種表達(dá)方式，如在《星星警察》的活動(dòng)中，通過(guò)讓幼兒自己扮演鬼鬼祟祟的“小偷”和正義十足的“警察”，在表演中理解這個(gè)正義的故事，明白別人的東西是不能拿的，感受到警察的權(quán)威性和正義感。幼兒在角色扮演過(guò)程中往往十分投入，故而能夠體驗(yàn)到角色應(yīng)有的情感，學(xué)到相應(yīng)的行為模式。

三、配套系列活動(dòng)豐富教學(xué)形式

除了做園內(nèi)教研活動(dòng)，在后期我們還設(shè)計(jì)了相關(guān)系列活動(dòng)，如；邀請(qǐng)家長(zhǎng)進(jìn)園入班給幼兒講民間故事、以《起點(diǎn)閱讀·社會(huì)主義核心價(jià)值觀幼兒繪本》故事內(nèi)容作為腳本、組織幼兒排演舞臺(tái)劇、舉辦講故事大賽、社區(qū)行·行禮孝等活動(dòng)?；顒?dòng)充分調(diào)動(dòng)了社區(qū)、家庭、幼兒園各類人力、物質(zhì)資源，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵更好地播撒在幼兒幼小的心田。

中國(guó)傳統(tǒng)文化擁有深厚的歷史淵源，它貼近人心、直指人性，它講人生理想、講法治威嚴(yán)、講歷史經(jīng)驗(yàn)，也講審美情趣?！镀瘘c(diǎn)閱讀·社會(huì)主義核心價(jià)值觀幼兒繪本》為幼兒提供了做人的思想和行為指導(dǎo)，如“天下為公”“富貴不能淫，威武不能屈”“禮儀之邦”“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”等。

我們希望通過(guò)《起點(diǎn)閱讀·社會(huì)主義核心價(jià)值觀幼兒繪本》這套叢書，為幼兒打好文化基本功，在書香中讓幼兒產(chǎn)生對(duì)本民族歷史、文化的熱愛和敬意。