新媒體文化背景下經(jīng)典語文教學(xué)的窘狀與契機(jī)

貴州省六盤水市第二中學(xué) 劉 凱

新媒體文化背景下經(jīng)典語文教學(xué)的窘狀與契機(jī)

貴州省六盤水市第二中學(xué) 劉 凱

新媒體文化使傳統(tǒng)語文教學(xué)陷入困境，使經(jīng)典國學(xué)邊緣化。無論在閱讀還是在鑒賞與寫作中，學(xué)生都因受其影響而出現(xiàn)種種不足，給教師帶來困擾。但我們不能對(duì)新媒體文化進(jìn)行全盤否定，其中不乏有利于經(jīng)典語文教學(xué)的元素。本文探討新媒體文化對(duì)語文教學(xué)的負(fù)面影響和其中蘊(yùn)含的契機(jī)，尋求新形勢(shì)下語文教師如何結(jié)合新媒體文化教學(xué)的啟示。

新媒體文化 經(jīng)典語文教學(xué) 窘狀 契機(jī)

一、新媒體文化影響下的語文教學(xué)

當(dāng)前，商業(yè)化、浮躁化的社會(huì)思潮對(duì)傳統(tǒng)文化觀念造成沖擊，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流失使經(jīng)典國學(xué)瀕臨傳承危機(jī)。

新媒體文化是基于信息大爆炸時(shí)代而以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)平臺(tái)及各種數(shù)字媒介為載體衍生的文化形態(tài)。文化媒介作為文化的承載體，其更新與變革必然引起文化的分流與變遷。科技之興未必會(huì)是文化之幸。

各類學(xué)校的實(shí)踐教學(xué)反映出，如今的中學(xué)生受無處不在的新媒體文化的感染，缺乏適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)與陶冶，對(duì)中國傳統(tǒng)文化漸漸遠(yuǎn)離，對(duì)古典文學(xué)心生排斥，產(chǎn)生嚴(yán)重的文化心理移位，針對(duì)他們的經(jīng)典語文教學(xué)陷入空前的困境。

1.閱讀碎片化，寫作公式化，經(jīng)典國學(xué)邊緣化

學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升必定要經(jīng)由大量經(jīng)典閱讀的積累與沉淀，這一點(diǎn)是眾多主流教育家及有體會(huì)的學(xué)生論證過的。人們受高度審美價(jià)值文學(xué)營(yíng)養(yǎng)的浸潤(rùn)，能沁出語文素養(yǎng)的靈泉。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以內(nèi)斂中和、含蓄蘊(yùn)藉見長(zhǎng)，這與以多元開放、高效快捷為傳播理念的新媒體文化大相徑庭。

對(duì)當(dāng)下中學(xué)生而言，多姿多彩的新媒體文化有著巨大的吸引力。通過新興的媒介快速獲取信息、享受娛樂，將含英咀華式的傳統(tǒng)閱讀推向邊緣化。發(fā)展勢(shì)頭迅猛的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)（特別是游戲、修仙、玄幻類）更是占據(jù)不少中學(xué)生的課余閱讀時(shí)間。久而久之，學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴性，養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)和閱讀習(xí)慣。

碎片化的閱讀使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)二維平面性，即學(xué)生表面上知道得很多，但卻理解得很淺。閱讀應(yīng)是要沉積為知識(shí)的冰川，而不是結(jié)成淺層的薄冰。長(zhǎng)期缺乏審美營(yíng)養(yǎng)的滋補(bǔ)，使眾多學(xué)生在寫作時(shí)時(shí)“舉筆維艱”，表現(xiàn)出來就是詞窮、泛泛而談、缺乏靈氣，甚至在審題方向上出現(xiàn)價(jià)值偏差。

學(xué)生寫作文時(shí)追求“套路”與“公式”，如“萬能開頭法”“優(yōu)美結(jié)尾法”“畫龍點(diǎn)睛法”。一些作文輔導(dǎo)書刊熱衷于網(wǎng)絡(luò)上流行素材的技巧性整合，這只不過是讓學(xué)生在寫作文時(shí)再作一次翻炒雜燴而已。以前的學(xué)生寫作文援例愛用愛迪生、張海迪，現(xiàn)在的中學(xué)生愛用馬云、李嘉誠，那么多文化典籍中具有人格魅力的前賢被拋在一邊。學(xué)生能做到融匯古今、馳騁中外，已然需要很高的文化修養(yǎng)與語言技巧。

這不由讓人感慨：現(xiàn)在的中學(xué)生，口中網(wǎng)絡(luò)新詞層出不窮，卻對(duì)經(jīng)典成語一知半解；對(duì)網(wǎng)絡(luò)寫手如數(shù)家珍，卻不知阮籍、薛濤為何許人；能洋洋灑灑地發(fā)論壇帖子、QQ日志，卻寫不出一篇像樣的散文；對(duì)各種如“甄嬛體”“淘寶體”“小伙伴體”的新興文體津津樂道，卻不屑于“樂府體”“永明體”“建安體”的文學(xué)經(jīng)典。一方面，學(xué)生懂得網(wǎng)絡(luò)新詞越來越多；另一方面很多學(xué)生無法背好唐詩宋詞等經(jīng)典文學(xué)作品。

2.尷尬的“讀圖時(shí)代”

這是一個(gè)色彩紛呈的時(shí)代，新媒體文化以其豐富的視聽組合令人如癡如醉、深陷其中。與此同時(shí)更多的憂慮困擾著語文教學(xué)者。當(dāng)下已進(jìn)入無圖不歡的“讀圖時(shí)代”。“無圖無真相”是現(xiàn)代青少年的口頭禪。

他們閱覽時(shí)，漸漸忽視文字內(nèi)容，更看重配圖的豐富性。海量高像素、高精度的圖片，把原本作為最重要的文化載體的文字?jǐn)D出學(xué)生的閱讀世界。

新媒體讓這個(gè)世界在視覺上越來越精致，卻讓人在心靈上越來越粗糙。時(shí)代的盛宴折射文化的荒瘠。文字，在此時(shí)失去了溫度與親和力。

對(duì)此，教師如何讓學(xué)生那看慣了精彩世界的眼睛為白底黑字而停留，如何讓他們明白，其實(shí)中國的文字無色而有圖畫的燦爛、無聲而有音樂的旋律，中國詩詞所營(yíng)造出的意境是任何新興科技所不能定格的美麗畫面。

飽覽過無數(shù)風(fēng)景名勝的學(xué)生，感受不到詩詞中邊塞大漠的雄奇壯麗、江南小橋流水的恬淡閑適，模擬不出“靜女其姝，俟我于城隅”的情景，賞析詩詞時(shí)難以把握其中的意境與情感，就算心中體會(huì)到，也不能將其用語言表達(dá)出來，學(xué)生的語言駕馭能力降低。

一些學(xué)生習(xí)慣用現(xiàn)代的思維理解文言文，為能讓學(xué)生聽懂文言文，有的教師不得不將古代字詞轉(zhuǎn)換成學(xué)生熟悉的網(wǎng)絡(luò)詞匯，這是對(duì)傳統(tǒng)國學(xué)的破壞與糟蹋。

扭轉(zhuǎn)當(dāng)前局面，讓語文教學(xué)走出困境，一方面學(xué)校要加強(qiáng)經(jīng)典國學(xué)的教育。另一方面，新形勢(shì)下的語文教師應(yīng)明白文化之潮不可逆流，要著眼于當(dāng)下。

所以，我們有必要研究當(dāng)前新媒體文化的特質(zhì)與學(xué)生的文化心理，挖掘有利于傳揚(yáng)經(jīng)典的文化元素，尋找語文教學(xué)的新契機(jī)。

二、基于流行文化的語文教學(xué)新契機(jī)

1.網(wǎng)絡(luò)大造句熱潮的有效利用

筆者研究網(wǎng)絡(luò)熱詞時(shí)發(fā)現(xiàn)，盡管一些網(wǎng)絡(luò)新詞內(nèi)容浮淺粗俗，但也存在一些具有文化氣息的，某些網(wǎng)絡(luò)詞句還存在弘揚(yáng)國學(xué)的跡象。

例如，“造句”，這是網(wǎng)民用各種語體對(duì)時(shí)興事件的解讀，從較早流行的“咆哮體”“賈君鵬體”“膝蓋中箭體”到“淘寶體”“華妃體”“醉了體”，青少年在此樂于“造句”。語文教師可以借此契機(jī)，將他們的“造句”熱情遷移到語文教學(xué)中的“仿寫”和“圖文轉(zhuǎn)換”中來，以他們感興趣的“造句”游戲作為課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)過程中，教師可以借鑒一些有積極意義的網(wǎng)絡(luò)句段，使語文教學(xué)別開生面、水到渠成。

除此之外，一部分網(wǎng)絡(luò)“造句”激發(fā)了青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與探索，這是令人欣慰的，如網(wǎng)上的流行語作古文翻譯：

我也是醉了：行邁靡靡，中心如醉——出自《詩經(jīng)·黍離》

備胎：章臺(tái)之柳，已折他人；玄者之花，未改前度——出自瞿佑《翠翠傳》

你咋不上天呢：閣下何不同風(fēng)起，扶搖直上九萬里？——化用莊子《逍遙游》

主要看氣質(zhì)：請(qǐng)君莫羨解語花，腹有詩書氣自華——化用陶潛、蘇軾的詩句

重要的事情說三遍：一言難盡意，三令作五申——語鑒《史記·孫子吳起列傳》

可以看出，這些網(wǎng)絡(luò)詞句有很高的文化價(jià)值，使青少年產(chǎn)生自新媒體文化出現(xiàn)之后少有的古典詩文探索熱情。如果教師能巧妙取舍、靈活運(yùn)用、積極引導(dǎo)，一定能給語文教學(xué)帶來意想不到的好處。

2.流行音樂中的語文素養(yǎng)提煉

流行音樂自誕生起，就倍受青少年的青睞，可以說幾乎每個(gè)中學(xué)生都是在流行音樂的陪伴下成長(zhǎng)的。流行音樂雖然在內(nèi)容上有其局限性，可能存在不利于青少年身心成長(zhǎng)的成分，而多數(shù)流行音樂只供消遣娛樂。我們?nèi)绻硇越庾x它，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些流行音樂作品與我們的語文教學(xué)有契合點(diǎn)，如詩歌的賞析教學(xué)。

從某種意義上來說，古詩詞其實(shí)就是當(dāng)時(shí)的流行音樂，是和樂而可演唱的，只是比現(xiàn)今的很多流行音樂要文雅。我們不能否定詩詞的節(jié)奏性與韻律性，不能忽略流行音樂在教學(xué)中的重要意義。

當(dāng)前有一部分流行音樂作品，不但旋律優(yōu)美，歌詞也頗具韻味，洋溢著時(shí)代氣息。教師如果能將其中的文藝成分提煉出來，運(yùn)用到語文教學(xué)，能迎合學(xué)生的心理愛好，使語文教學(xué)事半功倍。

例如，《在梅邊》的歌詞：“春水望斷，夏花宿妝殘，誰聞秋蟬，誰知冬來。冷秋千，笑聲似猶在，剪不斷思念，欲理還亂?！薄霸诿愤吢浠ㄋ蒲┘娂娋d綿誰人憐，在柳邊風(fēng)吹懸念生生死死隨人愿，千年的等待滋味酸酸楚楚兩人怨，牡丹亭上我眷戀日日年年未停歇。”。

這些歌詞來源于名劇《牡丹亭》，化用了許多古典詩詞，詞句凄美，旋律動(dòng)感又悠長(zhǎng)，具有深厚的文化內(nèi)涵，可用于詩詞教學(xué)，也可用于古典戲曲的賞析，能提高學(xué)生的古典文學(xué)修養(yǎng)，是借助流行音樂進(jìn)行語文教學(xué)的上佳素材。

又如，歌曲《青花瓷》：“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝……釉色渲染仕女圖韻味被私藏，而你嫣然的一笑如含苞待放……天青色等煙雨，而我在等你。炊煙裊裊升起，隔江千萬里，在瓶底書漢隸仿前朝的飄逸，就當(dāng)我為遇見你伏筆……”

這首歌凝聚著常有的中國特有的意境美，語言靈動(dòng)，音律恬淡，讀來都口齒噙香，回味無窮，極具語言技巧，是用于寫作中語言借鑒的佳作。

再如，歌曲《詠春》：“日高懸風(fēng)拂面留下絲絲溫暖，別辜負(fù)眼前季節(jié)。花躊躇柳輕嘆敢問情何以堪，徒傷悲青春年月。春知曉夢(mèng)不覺恰似你我那年，不經(jīng)事卻說離別，燕歸來鶯語亂誰在歌詠春天，眼清澈笑容無邪。”

歌詞對(duì)仗工整，體現(xiàn)出中國詩詞的結(jié)構(gòu)美，語言清新淳雅，情感真摯動(dòng)人。教師可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)作詞人的錦口繡心。

諸如以上的音樂作品還有很多，語文教師只要用心發(fā)掘，一定能找到適合語文教學(xué)的素材，在教學(xué)中或用于情境導(dǎo)入，或用于課堂穿插，或用于情感激發(fā)，或用于寫作語言的借鑒，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化之美，熏陶文化氣息，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使語文教學(xué)多一種選擇方式。

三、結(jié)束語

新媒體文化一度令經(jīng)典語文教學(xué)陷入窘迫，但困境中蘊(yùn)含著生機(jī)與希望。文化的革新永遠(yuǎn)不會(huì)停止，也許對(duì)語文教學(xué)的沖擊更大，但“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。新形勢(shì)下的語文教師，要有困境求道的心志，練一雙慧眼，修一顆慧心，不拘于時(shí)而學(xué)于時(shí)，披沙揀金，積極尋找有利于語文教學(xué)的素材，使語文教學(xué)永葆活力，煥發(fā)新風(fēng)采。

［1］陶雪玉.新媒體文化特征研究［D］.華南理工大學(xué)，2010

［2］汪振軍，常 欽.網(wǎng)絡(luò)造句：大眾文化的狂歡盛宴［J］.中州學(xué)刊，2014

［3］呂錫鋒.流行音樂及其與語文教學(xué)的結(jié)合［J］.學(xué)語文，2014

ISSN2095-6711/Z01-2016-10-0232