論壁畫(huà)的審美特性及藝術(shù)性

山東工藝美術(shù)學(xué)院 郝 瑾

論壁畫(huà)的審美特性及藝術(shù)性

山東工藝美術(shù)學(xué)院 郝 瑾

壁畫(huà)是既古老又現(xiàn)代的藝術(shù)，是時(shí)間和空間結(jié)合的藝術(shù)。它既有社會(huì)文化功能性性質(zhì)，又是一種融合造型藝術(shù)中的繪畫(huà)雕塑、工藝美術(shù)以及建筑科學(xué)等多門(mén)學(xué)科為一體的藝術(shù)審美形式。本文通過(guò)對(duì)這一形式的探討，旨在讓人們對(duì)壁畫(huà)藝術(shù)有較全面的認(rèn)識(shí)。

審美特性 壁畫(huà)類(lèi)型 藝術(shù)特點(diǎn)

一、壁畫(huà)簡(jiǎn)史

壁畫(huà)是最古老的繪畫(huà)藝術(shù)形式。人工建筑未出現(xiàn)以前，人類(lèi)的“畫(huà)”依附于自然環(huán)境的洞穴、崖或巖的“壁”面上，被稱(chēng)為“巖畫(huà)”，這是壁畫(huà)最原始的形態(tài)。例如，西班牙的列文特和阿爾塔米拉洞穴巖畫(huà)，法國(guó)的韋澤爾河谷巖畫(huà)，南非的布須曼巖畫(huà)等。中國(guó)境內(nèi)的巖畫(huà)大部分集中在云南的滄源、內(nèi)蒙古的陰山、江蘇的連云港、新疆的阿爾泰等地區(qū)。新石器晚期西方神廟建筑的興起和當(dāng)時(shí)在中國(guó)、埃及、巴比倫、波斯、亞述等帝國(guó)的宮殿、陵墓建設(shè)，使壁畫(huà)這一依附于建筑環(huán)境的藝術(shù)得以發(fā)展。埃及古王國(guó)時(shí)期和兩河流域帝國(guó)時(shí)代的宮殿浮雕壁畫(huà)、愛(ài)琴海文化中的宮殿壁畫(huà)，古希臘、羅馬時(shí)代的神廟、墓室和宅邸壁畫(huà)以及中國(guó)漢代、魏晉南北朝和唐代的墓室壁畫(huà)、石刻壁畫(huà)，均是世界壁畫(huà)史中的偉大篇章。

三大宗教出現(xiàn)后，壁畫(huà)及裝飾藝術(shù)通過(guò)宗教建筑的推動(dòng)而得到空前發(fā)展。在西方，中世紀(jì)的拜占庭式、羅馬式和哥特式教堂壁畫(huà)藝術(shù)以及馬賽克和彩色玻璃鑲嵌、掛毯工藝等，創(chuàng)造了輝煌的西方宗教壁畫(huà)藝術(shù)傳統(tǒng)。在我國(guó)，舉世矚目的敦煌莫高窟壁畫(huà)藝術(shù)始創(chuàng)于公元366年，后經(jīng)十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋代、元代等千余年的歷史，現(xiàn)存洞窟492個(gè)，壁畫(huà)4500余平方米，是當(dāng)今世界上保存最好、數(shù)量最多的宗教壁畫(huà)藝術(shù)寶庫(kù)。我國(guó)古代時(shí)期的宮殿壁畫(huà)大都?xì)в趹?zhàn)亂，保留相對(duì)完好的多集中在地下的墓室、地表的石窟和寺廟里，除敦煌莫高窟以外，還有新疆克孜爾和柏孜克里克千佛洞、甘肅榆林石窟、麥積山石窟、河南禹縣趙大翁墓室、內(nèi)蒙古契丹皇陵、山西絳縣金代墓以及山西平順大云院、河北定州的凈從院、靜志寺地宮和位于西藏的噶瑪?shù)に_、薩迦、白居、夏魯、布達(dá)拉宮等寺廟中的壁畫(huà)。其中創(chuàng)作于元代的山西芮城永樂(lè)宮壁畫(huà)和明代的北京法海寺壁畫(huà)堪稱(chēng)我國(guó)古代壁畫(huà)藝術(shù)中的經(jīng)典之作。

進(jìn)入十九世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展使藝術(shù)逐漸弱化了為宗教服務(wù)和為帝王御用的職能，大規(guī)模的宗教壁畫(huà)創(chuàng)作、壁畫(huà)藝術(shù)走向綜合發(fā)展階段。西方一些浪漫主義和象征主義畫(huà)家以及倡導(dǎo)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的建筑家、裝飾藝術(shù)家們探索壁畫(huà)藝術(shù)在現(xiàn)代生活環(huán)境中的地位，他們脫離陳腐的繪畫(huà)模式，積極探求符合時(shí)代的形式語(yǔ)言，使壁畫(huà)創(chuàng)作朝著風(fēng)格化和裝飾化的方向發(fā)展。他們中的杰出代表有：夏凡納、蒙克、克里木特、惠斯勒、麥金托體、霍塔、高迪等。尤其是進(jìn)入二十世紀(jì)后，以馬蒂斯、畢加索、夏伽爾、萊熱、米羅、克利等藝術(shù)大師為代表的壁畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作，為新的壁畫(huà)藝術(shù)發(fā)展帶來(lái)勃勃生機(jī)。

二、壁畫(huà)的審美特性

1.社會(huì)功能性。壁畫(huà)不僅是美化人們生活環(huán)境的“裝飾”，還具備特殊的社會(huì)文化屬性——作品的主題內(nèi)容和形式，其要滿(mǎn)足社會(huì)公眾或某一社會(huì)群體的審美需求，承載著包括民族、民俗和時(shí)代文化取向等具有社會(huì)文化公益性目的的職能。壁畫(huà)的社會(huì)功能性在古代文明時(shí)期體現(xiàn)在宮殿、神廟、石窟、寺觀和墓穴壁畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)造之中。在這里，壁畫(huà)充當(dāng)著記載史實(shí)、宣耀功績(jī)、成教化助人倫、傳授知識(shí)以及施加法術(shù)等重要功能，即具有記史、宣傳、教育及宗教的功能。

2.環(huán)境整體性?！捌ぶ淮?，毛將焉附？”只有建筑空間及建筑環(huán)境的存在，壁畫(huà)才得以存在。從概念上講，壁畫(huà)藝術(shù)是依合于建筑空間呈現(xiàn)的藝術(shù)。從壁畫(huà)與建筑的關(guān)系上看，傳統(tǒng)壁畫(huà)有兩種主要的形式：第一種是壁畫(huà)與其所依存的建筑空間環(huán)境相協(xié)調(diào)，即壁畫(huà)是在適合于建筑的平面墻體的條件下創(chuàng)造的裝飾性形式；第二種是“面壁造景”，即以壁畫(huà)的表現(xiàn)形式改變建筑空間，將原有建筑的物質(zhì)空間環(huán)境改變?yōu)榫窨臻g環(huán)境，使人的視覺(jué)感受能夠突破墻壁，在虛幻的形式中獲得某種審美滿(mǎn)足。前者是壁畫(huà)之于建筑空間環(huán)境的一種功利性的要求；后者則是將理念抑或是意識(shí)“物化”為空間之中的精神幻象。

以矛盾的方式突破建筑墻面的平面穩(wěn)定感，或以繪畫(huà)的形式補(bǔ)充建筑空間形制的不足，以期達(dá)到建筑本身不能達(dá)到的空間效果，是在我國(guó)晚唐和宋代時(shí)期壁畫(huà)中以及西方文藝復(fù)興時(shí)期壁畫(huà)中常被采用的手法。許多藝術(shù)大師表現(xiàn)宗教題材時(shí)，在壁畫(huà)中運(yùn)用透視原理和逼真的造型，使畫(huà)中的空間感在視錯(cuò)覺(jué)中得以擴(kuò)延，墻面消失在畫(huà)面之中，從而使建筑的物質(zhì)空間環(huán)境成為精神的空間環(huán)境。

3.材料工藝性。壁畫(huà)是結(jié)合材料和工藝技術(shù)于一體的藝術(shù)形式。傳統(tǒng)的壁畫(huà)藝術(shù)已充分地呈現(xiàn)這一特性。最早出現(xiàn)在古埃及陵墓中的濕壁畫(huà)的方法是將陶土和稻草混合，刷上含碳酸鈣的石膏，再將礦物色與水溶性的如樹(shù)脂或其他植物脂作為溶解劑混合作畫(huà)。意大利的濕壁畫(huà)則是指在墻面石灰未干以前作畫(huà)：一邊抹灰泥一邊作畫(huà)。因?yàn)樯矢珊院髸?huì)變化，畫(huà)家需在作畫(huà)時(shí)一次性完成，對(duì)繪制工藝的要求較高。濕壁畫(huà)材料工藝方法是為達(dá)到墻面的平整和防腐，以保持色澤的鮮艷、耐久。中國(guó)古代石窟壁畫(huà)大都采用類(lèi)似的材料和工藝制作手段?，F(xiàn)代壁畫(huà)在制作中綜合傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代新材料、新工藝，極大地拓寬壁畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)手法和形式，適應(yīng)了現(xiàn)代生活和審美的需求。

壁畫(huà)的材料工藝性是區(qū)別于其他造型藝術(shù)門(mén)類(lèi)的重要特性。藝術(shù)史論中，它甚至成為壁畫(huà)定性分類(lèi)的重要依據(jù)之一。例如，石刻壁畫(huà)、馬賽克鑲嵌壁畫(huà)、玻璃窗嵌壁畫(huà)、陶瓷壁畫(huà)、木質(zhì)浮雕壁畫(huà)以及毛質(zhì)編織壁掛等。

三、壁畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)

壁畫(huà)藝術(shù)在創(chuàng)作形式上的特點(diǎn)可概括為以下幾個(gè)方面：

1.綜合性。其包括制作上的多手段，風(fēng)格上的多形態(tài)，功能上的多維，涉及學(xué)科領(lǐng)域的多元化。①多手段。傳統(tǒng)壁畫(huà)的制作手段可包括：繪制（濕壁畫(huà)和油彩壁畫(huà)）、雕刻、鑲嵌和編織等?，F(xiàn)代壁畫(huà)的制作在繼承傳統(tǒng)材料和工藝手段的基礎(chǔ)上，對(duì)不斷涌現(xiàn)的現(xiàn)代工業(yè)化材料和高科技材料在實(shí)際應(yīng)用上進(jìn)行全方位地探索和開(kāi)拓。例如，電噴、刻瀝以及嵌、蝕、衍縫、槍繡、模鑄、鍛塑、裝置、銅板焊接等。②多形態(tài)。壁畫(huà)形態(tài)與不同時(shí)期、不同民族區(qū)域的建筑環(huán)境相聯(lián)系，與不同的材質(zhì)和工藝制作手段相結(jié)合以及與不同的建筑功能性質(zhì)相適應(yīng)，必然呈現(xiàn)出多樣的形態(tài)。③多維性。壁畫(huà)具有認(rèn)識(shí)功能、教育功能和裝飾美化環(huán)境等多維功能的特點(diǎn)。④多元性。自巖畫(huà)到人工建筑的壁畫(huà)，經(jīng)幾千年的發(fā)展至現(xiàn)代被稱(chēng)為公共環(huán)境的藝術(shù)，人們始終未間斷過(guò)對(duì)壁畫(huà)性質(zhì)理解上的修正，但其將建筑環(huán)境的物質(zhì)性空間改變?yōu)榫窨臻g的職能始終存在，是人類(lèi)文化在現(xiàn)實(shí)時(shí)空中的跡化形式。

2.永久性。這包括壁畫(huà)材料的耐久和壁畫(huà)題材的永恒兩個(gè)方面。人們考慮到壁畫(huà)與建筑要共存，壁畫(huà)材料要用耐久性材料。材料擇用的原則是：耐曬、防潮、耐腐蝕、抗沖撞、易清洗并能以保持色澤長(zhǎng)久不變。

3.適應(yīng)性。壁畫(huà)面對(duì)的是公眾。無(wú)論是題材內(nèi)容還是形式建構(gòu)，畫(huà)家要注意盡量壓縮其個(gè)性的任意闡釋?zhuān)κ贡诋?huà)的藝術(shù)形式和內(nèi)容與此時(shí)此地的公眾或群體的審美通感和文化共識(shí)相適應(yīng)。如此才易被人們接受，從而達(dá)到壁畫(huà)藝術(shù)的功能作用。

4.包容性。從面積上講，壁畫(huà)畫(huà)面可容納很多形象和情節(jié)內(nèi)容，可出現(xiàn)多個(gè)視覺(jué)中心（情節(jié)高潮點(diǎn)）和趣味中心。從制作的工藝手段上講，從文化形態(tài)上講，壁畫(huà)可使藝術(shù)與科學(xué)兼蓄，傳統(tǒng)與現(xiàn)代共存，雅與俗同構(gòu)，理想與現(xiàn)實(shí)并置。

5.擴(kuò)展性。壁畫(huà)與環(huán)境的整體性特點(diǎn)，使壁畫(huà)畫(huà)面可“借景”與周?chē)沫h(huán)境呼應(yīng)，產(chǎn)生一種突破畫(huà)面的延伸感。

四、壁畫(huà)的類(lèi)型

古代壁畫(huà)的類(lèi)型是由壁畫(huà)所屬的環(huán)境和所用的材料兩個(gè)方面劃分的，如前者分巖畫(huà)、墓室壁畫(huà)、神廟壁畫(huà)、石窟壁畫(huà)、教學(xué)壁畫(huà)、宮殿壁畫(huà)等，后者分石刻壁畫(huà)、濕壁畫(huà)、鑲嵌壁畫(huà)、彩色玻璃窗畫(huà)以及畫(huà)像磚（石）及彩畫(huà)磚等類(lèi)型。十七世紀(jì)以來(lái)，壁畫(huà)出現(xiàn)以其藝術(shù)風(fēng)格劃分類(lèi)型的現(xiàn)象，如“巴洛克”和“洛可可”壁畫(huà)、象征主義壁畫(huà)、新藝術(shù)風(fēng)格壁畫(huà)、新古典風(fēng)格壁畫(huà)、浪漫主義壁畫(huà)等。

現(xiàn)當(dāng)代壁畫(huà)類(lèi)型基本可從制作方法、功能特性和形式風(fēng)格三個(gè)方面劃分。

1.制作方法。分繪畫(huà)類(lèi)、雕刻類(lèi)和工藝類(lèi)三種。①繪畫(huà)類(lèi)，是一種由畫(huà)家直接創(chuàng)作并直接參與繪制完成的壁畫(huà)，是一種傳統(tǒng)的類(lèi)型。②雕刻類(lèi)，包括有線(xiàn)型和面型的陰、陽(yáng)刻以及仍能以保持平面裝飾性效果的浮雕。③工藝類(lèi)，是一種擇用各種不同材料和相應(yīng)的工藝手段制作的壁畫(huà)。傳統(tǒng)的工藝類(lèi)壁畫(huà)包括馬賽克鑲嵌壁畫(huà)、彩色玻璃窗鑲嵌畫(huà)、高溫釉下彩陶板壁畫(huà)、低溫釉上和釉中彩瓷板壁畫(huà)、織毯壁掛、漆畫(huà)等?，F(xiàn)代壁畫(huà)包括琺瑯彩掐絲鑲嵌（琺瑯箔晶）壁畫(huà)、料漆鑲嵌壁畫(huà)、玻璃噴砂壁畫(huà)、蠟染扎染壁掛、人造彩石鑲嵌壁畫(huà)、綜合材料拼鑲壁畫(huà)等。

2.功能特性。按功能性可將壁畫(huà)劃分紀(jì)念性和裝飾性?xún)深?lèi)。①紀(jì)念性。狹義指為紀(jì)念某一歷史事件或歷史人物的壁畫(huà)。傳統(tǒng)中屬于此類(lèi)壁畫(huà)的包括墓室壁畫(huà)、宗教壁畫(huà)（教堂、寺廟、石窟等壁畫(huà)）和部分宮殿壁畫(huà)等?，F(xiàn)在包括歷史題材的全景畫(huà)、公共場(chǎng)所的“文化墻”壁畫(huà)、陵園及紀(jì)念堂和廣場(chǎng)等紀(jì)念碑式壁畫(huà)，以及宗教故事、神話(huà)傳說(shuō)、民間故事和歷史故事發(fā)生地建造的紀(jì)念性壁畫(huà)。②裝飾性。它是以裝飾美化建筑環(huán)境為目的的壁畫(huà)類(lèi)型。十九世紀(jì)以來(lái)，隨著城市化建設(shè)的發(fā)展，裝飾性壁畫(huà)已成為十分普及的形式。

3.形式風(fēng)格。整體上可分寫(xiě)實(shí)的和非寫(xiě)實(shí)的兩類(lèi)。①寫(xiě)實(shí)風(fēng)格類(lèi)。它是創(chuàng)作者運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)及塑造手段創(chuàng)作的壁畫(huà)。畫(huà)家應(yīng)用透視原理、立體表現(xiàn)技法和寫(xiě)實(shí)的物象比例結(jié)構(gòu)，使壁畫(huà)中的空間在視錯(cuò)覺(jué)中得以延伸，使墻面消失于畫(huà)面之中。②非寫(xiě)實(shí)風(fēng)格類(lèi)。它是創(chuàng)作者在保持建筑二維空間的基礎(chǔ)上采取平面化或扁平化等裝飾性手段創(chuàng)作的壁畫(huà)。

ISSN2095-6711/Z01-2016-10-0263