基于兒童生活的學(xué)校課程和文化

【摘 要】學(xué)校的課程與文化要基于兒童的生活。真知識的根源在人的經(jīng)驗(yàn)里，學(xué)校要從整體上設(shè)計和實(shí)施課程，創(chuàng)造一種適合兒童生活的環(huán)境，讓他們在閱讀與行走中成長，這個過程也是學(xué)校文化生成積淀的過程。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校；文化；課程；兒童生活

【中圖分類號】G423 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號】1005-6009（2016）07-0018-02

【作者簡介】王東敏，南京市竹山小學(xué)（南京，210000）校長，江蘇省特級教師。

1.由《桂花雨》說起。

“桂花成熟時，就應(yīng)當(dāng)‘搖……?。≌嫦裣掠?！好香的雨啊……兒童解得搖花樂……外地桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院子里的金桂……”桂花何以為雨？搖花何以稱樂？外地桂花怎么就比不得家鄉(xiāng)舊宅里的金桂香呢？

有幸！南京市竹山小學(xué)校園種有各種桂樹，四季桂一年四季都開，花少味淡，無法成“雨”；金桂、銀桂、丹桂，每年十月前后（天氣轉(zhuǎn)涼，早晚溫差大時）開花，花多味濃，花期短，開足后很快自然凋落，鋪滿地面，倘使開足而未自然落時搖動，那可真是“花雨”。竹小的孩子是在繁茂的桂花樹下學(xué)習(xí)《桂花雨》的?；▋壕Y滿枝頭的金桂、銀桂、丹桂，還有稀罕的朱砂桂，色斑斕，味迷人；登高搖動枝丫，花雨繽紛；分揀洗凈做成湯圓，品嘗的熱乎勁更是爆棚，連平時不吃湯圓的也直想著再添上一碗；提筆寫上一篇《竹小的桂花雨》，“外地桂花再香，還是比不得竹小校園里的桂花”便成了許多學(xué)子長久的記憶。

當(dāng)下的學(xué)校，似乎不缺知識，不缺課程表里的課程，所謂的校園文化也點(diǎn)綴得到處都是，但缺生活。試想：桂花雨再美，搖桂花再樂，都是作者的體驗(yàn)描述，如果學(xué)習(xí)者不識桂花，不知此“雨”，不解此“樂”，即使反復(fù)吟誦，背得熟透，也與他無關(guān)，遑論體會“外地桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院子里的金桂”的細(xì)膩情思。

2.真知識的根是安在經(jīng)驗(yàn)里的。

《墨辯》分知識為聞、說、親三種，聞知是通過旁人或書本習(xí)得的，說知是推想出來的，親知是親身經(jīng)歷體驗(yàn)出來的?！奥勚驼f知必須安根于親知里面方能發(fā)生效力”，但“現(xiàn)在一般學(xué)校里所注重的知識只是聞知，幾乎以聞知概括一切知識。親知是幾乎完全被揮于門外。說知也被忽略，最多也不過是些從聞知里推想出來的罷了”。陶行知先生1927年在《行是知之始》中的這段話，似乎是對當(dāng)下學(xué)校說的。長久以來，“教學(xué)就是我把知識教給你”，幾成信仰，支撐知識的生活、經(jīng)歷、體驗(yàn)和感悟不被關(guān)注。認(rèn)識大海，感受過大海最好，如果沒見過大海，感受過湖、江、河、池塘也行，再不濟(jì)要知道水吧，倘使不知水為何物，就無法想象怎么認(rèn)識海了。今天的學(xué)校課程，很多是在不識水的情形下認(rèn)識海，實(shí)在該反??！

3.課程是個整體性的東西。

國家課程、地方課程、校本課程，這些年來我們的討論、爭論，連篇累牘，具體到學(xué)校實(shí)踐層面，卻蒼白得緊。筆者以為，三級課程具有整體性，不能離開國家課程，去搞所謂的地方、校本課程，也不能忽視地方、學(xué)校課程對落實(shí)國家課程的重要支撐作用。比如竹山小學(xué)的種養(yǎng)課程：98畝的校園，菜地、池塘、上百種植物，課程開發(fā)有了根。每班侍弄一小塊地，廚余垃圾制肥，落葉下養(yǎng)點(diǎn)蚯蚓，雨水的收集利用，陽光大棚里的種養(yǎng)，節(jié)約用水的滴灌，池塘中草、鰱、鳙、鯽等的混養(yǎng)，讓孩子有機(jī)會對真實(shí)的土地有真實(shí)的了解，生態(tài)、科技、環(huán)保，這些都可以具象，能參與可感受?；被ㄊ㈤_時槐樹陰下學(xué)習(xí)《槐鄉(xiāng)五月》，桂花盛開時去“搖”《桂花雨》；次第開花掛果結(jié)實(shí)的枇杷、梅、桃、梨、杏、無花果、棗、柿、桔、石榴、板栗、木瓜、香泡、香櫞，可觀能品，上演的采摘節(jié)能找到各學(xué)科教育的素材；攝影、寫生，鏡頭里畫筆下的校園，四季風(fēng)情不同，自然輪回有序；成片半天然樹林，穿插其間的走平衡、攀爬繩網(wǎng)竹竿、鉆跳跨各類游戲，使孩子們愛上在大樹下行走，這是“陽光鍛煉”……課程，是需要實(shí)實(shí)在在真真切切做的。

4.閱讀和行走。

行萬里路，讀萬卷書，行走讓人擁有經(jīng)歷，閱讀使人體驗(yàn)到豐富的不曾有的經(jīng)歷，閱讀和行走共同構(gòu)成一個人的成長。閱讀，我們都很熟悉，這里想重點(diǎn)說一下行走。今天的學(xué)生，由于種種原因，最缺行走。英國民間機(jī)構(gòu)“國民信托”列出了50項(xiàng)兒童12歲前必做的戶外活動，如冒險類的爬樹、從大山坡上滾下來、野外露營、筑巢等等。對照下來，1971年出生的筆者，刨去國別因素，50個項(xiàng)目12歲前基本都干過，但當(dāng)下的孩子基本都沒干過。這值得所有中國人反思，也給學(xué)校選擇性課程的開發(fā)、開設(shè)帶來建設(shè)性思考，竹山小學(xué)就做了很多嘗試。參加了教育部“研學(xué)旅行”課題的研究；堅持開展“行走江寧”系列活動，尋訪這方土地上的大江大河、古民居民俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化保護(hù)項(xiàng)目、新興產(chǎn)業(yè)等；做校園更做課程，現(xiàn)今的竹小，有自然的山坡池塘，有大片的泥土草地，有成林的植被，有豐富的參與環(huán)境的項(xiàng)目設(shè)計。學(xué)校，讓孩子們讀起來，也要走起來。

5.文化是審美實(shí)現(xiàn)。

文化是指向物和人的，學(xué)校的文化個性是學(xué)校生活的審美實(shí)現(xiàn)。以竹小“玉藻亭”為例，坐北朝南的前后樓及之間的兩道連廊，圍合成庭院，其中置大小兩方木亭，亭子周圍遍植果樹。庭院、果樹、泥土、草地、亭榭、汀步、石徑，體現(xiàn)著建筑文化、環(huán)境文化、人居文化和課程文化。你看：庭院中置木亭，搭配多種落葉、常綠果樹，石徑自然穿插，有中國古典園林的味，難得的是原校址幾十塊用作門廳臺階的大條石被細(xì)心地移作木亭基座。一年四季，亭子四周或抽芽吐綠，或花香氤氳，或翠色欲滴，或果實(shí)累累，或葉色斑斕，駐足遠(yuǎn)望，凝神近觀，都自成風(fēng)景。樹木自然散落，泥土自然呈現(xiàn)，草地和汀步、石徑自然咬合，沒有綠籬遮斷，沒有路牙阻隔，路徑也是按小朋友們的意愿鋪設(shè)的；來此嬉戲私語，倚靠斜躺，都會愜意，即使一人于此獨(dú)處，也能看天、看地、看大自然的味道，稱得閑適。果樹調(diào)查，果實(shí)采摘分享，連游覽觀賞之禮都無聲滲入其中。大小兩方木亭相依，寓指師生關(guān)系和諧純美；亭名含“藻”，取自竹小第二任校長吳其藻先生之名，意在感念先人；“玉”者，溫潤如婉，“藻”者，華美堅強(qiáng)，“玉”“藻”合璧，美好珍稀。凡此，都契合“自由自覺”的文化取向。