微時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)探析

陳淑嬌

(寧波工程學(xué)院　校辦，浙江　寧波　315211)

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微時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)探析

陳淑嬌

(寧波工程學(xué)院校辦，浙江寧波315211)

摘要：在微時(shí)代背景下，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)現(xiàn)狀堪憂，衍生出一系列問(wèn)題。微時(shí)代信息的多元化、傳播的交互性和去中心化對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提出新的挑戰(zhàn)，當(dāng)前要從微時(shí)代的特點(diǎn)和規(guī)律入手，通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、融合中華文明傳統(tǒng)美德教育、建立平等對(duì)話的德育新模式、構(gòu)建聯(lián)動(dòng)立體化的德育機(jī)制、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德監(jiān)管工作力度、提升網(wǎng)絡(luò)德育工作者水平等策略，不斷加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)。

關(guān)鍵詞：微時(shí)代；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)

媒介是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的重要標(biāo)志[1]。隨著微博、微信的蓬勃發(fā)展，我們已經(jīng)正式步入微時(shí)代。根據(jù)易觀智庫(kù)數(shù)據(jù)顯示，在新浪微博、騰訊微博用戶(hù)分布中，30歲以下的年輕人均占據(jù)各自用戶(hù)構(gòu)成的60%以上，而在微信用戶(hù)分布中，大學(xué)生也占了64%的比例[2]，這表明大學(xué)生已經(jīng)成為微網(wǎng)絡(luò)的主力軍。大學(xué)生社會(huì)閱歷、認(rèn)知水平、辨別能力相對(duì)較低，處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的價(jià)值觀又將直接影響未來(lái)社會(huì)的價(jià)值取向，因而準(zhǔn)確把握微時(shí)代背景下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)呈現(xiàn)的特點(diǎn)與問(wèn)題，積極探索如何化弊為利來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，既是促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，又是鞏固國(guó)家網(wǎng)絡(luò)文化安全的客觀需要，更是搶占意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地的政治需要。

一、微時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的危機(jī)

為更好地了解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀，課題組于2015年6月向浙江5所高校發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷500份，回收有效問(wèn)卷483份，有效率為96.6%。結(jié)果顯示，100%的被試開(kāi)通了騰訊QQ，82.8%開(kāi)通了微博，100%開(kāi)通了微信；59.6%的被試每天使用微網(wǎng)絡(luò)1小時(shí)以上，93.1%的被試每周均會(huì)登錄微網(wǎng)絡(luò)3次以上，只有6.8%的被試使用時(shí)間不固定；42%的被試認(rèn)為微網(wǎng)絡(luò)是生活必不可少的一部分，46.6%認(rèn)為微網(wǎng)絡(luò)給生活增添了很多樂(lè)趣，只有11.4%的被試認(rèn)為微網(wǎng)絡(luò)可有可無(wú)。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明微網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生新的網(wǎng)絡(luò)集聚地，必將對(duì)大學(xué)生的生活帶來(lái)深刻影響。與此同時(shí)，調(diào)查結(jié)果又令人擔(dān)憂，67.3%的被試認(rèn)為微信微博QQ屬于個(gè)人空間，可以發(fā)泄情緒、放任自由，80.5%的被試在發(fā)現(xiàn)周邊朋友通過(guò)微網(wǎng)絡(luò)傳播不實(shí)言論時(shí)，表示無(wú)所謂，采取置之不理的態(tài)度。結(jié)合調(diào)研與分析，發(fā)現(xiàn)微時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)出現(xiàn)以下四大危機(jī)。

(一)阻礙認(rèn)知能力的發(fā)展

微時(shí)代信息具有迷你型和碎片化特點(diǎn)，屬于快餐式的大眾文化消費(fèi)，促成一種快節(jié)奏、高效率的生活方式。但是大學(xué)生社會(huì)閱歷淺，認(rèn)知水平有限，一旦這種跳躍式片段化的閱讀方式替代傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀的細(xì)嚼慢咽，就會(huì)分散大學(xué)生的注意力，使其喪失閱讀長(zhǎng)文章的能力和耐心，嚴(yán)重破壞深度思考和創(chuàng)新創(chuàng)造的能力，從而阻礙判斷力、辨別力、批判力的發(fā)展，出現(xiàn)“思想迷失在微網(wǎng)”的情形。

(二)導(dǎo)致誠(chéng)信觀和責(zé)任感的弱化

微時(shí)代是一個(gè)全民參與媒介的時(shí)代，只要一部手機(jī)，人人可以通過(guò)“微方式”展示個(gè)性、發(fā)泄情緒，也可以各抒己見(jiàn)、“指點(diǎn)江山”，并加以評(píng)論和傳播。一方面，微網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隨意性導(dǎo)致目前網(wǎng)上欺詐欺騙行為較為嚴(yán)重，大學(xué)生在這個(gè)大染缸里耳濡目染，容易導(dǎo)致誠(chéng)信觀的缺失。另一方面，微網(wǎng)絡(luò)的隱匿性和過(guò)度自由化使大學(xué)生在微網(wǎng)空間的行為無(wú)所顧忌，不到一定程度不用承擔(dān)任何責(zé)任，從而助長(zhǎng)無(wú)政府主義和個(gè)人自由主義，造成責(zé)任感的弱化 。

(三)引發(fā)價(jià)值觀的迷失

網(wǎng)絡(luò)行為相對(duì)不受道德約束，信息缺乏審核機(jī)制，微網(wǎng)絡(luò)上不乏有人過(guò)度夸大我國(guó)現(xiàn)階段存在的一系列問(wèn)題，散布虛假信息、色情廣告、惡意誹謗等負(fù)面信息，傳播利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義、宗教仇恨等與社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而馳的觀點(diǎn)，且通過(guò)裂變式傳播以幾何數(shù)量級(jí)遞增傳播速度。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)于微網(wǎng)絡(luò)良莠不齊的信息，只有12.8%的被試表示會(huì)理性分析，18.4%的被試覺(jué)得這些信息難辨真假，8.9%的大學(xué)生覺(jué)得這些信息對(duì)自己的想法造成困擾。微網(wǎng)絡(luò)上各種意識(shí)形態(tài)的沖突、碰撞，容易使大學(xué)生的價(jià)值觀混亂，甚至扭曲。

(四)影響學(xué)業(yè)進(jìn)步和身心健康

大學(xué)生在享用微網(wǎng)絡(luò)的資訊便利和微世界滿(mǎn)足感的同時(shí)，也面臨著一個(gè)可能戕害身心的危險(xiǎn)陷阱。大學(xué)生一旦沉溺于微網(wǎng)絡(luò)，勢(shì)必影響正常的學(xué)習(xí)和生活，導(dǎo)致無(wú)心學(xué)習(xí)乃至荒廢學(xué)業(yè)。微網(wǎng)絡(luò)上的虛假信息、污穢公告等會(huì)對(duì)大學(xué)生身心成長(zhǎng)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，同時(shí)長(zhǎng)時(shí)間沉溺虛擬世界還將進(jìn)一步弱化人際關(guān)系，容易產(chǎn)生人際情感疏遠(yuǎn)的現(xiàn)象，更有甚者因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)角色的沖突引發(fā)人格障礙，產(chǎn)生道德犯罪，衍生出一系列的問(wèn)題，最終釀成悲劇。

二、微時(shí)代引發(fā)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)危機(jī)的因素

(一)大學(xué)生自身因素

大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀尚未成型，道德認(rèn)知不成熟，學(xué)習(xí)能力、模仿能力較強(qiáng)，對(duì)新鮮事物充滿(mǎn)好奇且接受能力強(qiáng)，抵御微網(wǎng)絡(luò)消極影響的能力差，又希望借助微網(wǎng)絡(luò)尋求樂(lè)趣、緩解學(xué)習(xí)壓力、逃避現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，容易導(dǎo)致沉溺其中不能自拔，從而引發(fā)一系列網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題。

(二)微網(wǎng)絡(luò)特性使然

微網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生道德教育的影響是一把雙刃劍。一方面，微網(wǎng)絡(luò)上的各類(lèi)信息通過(guò)裂變式傳播，大大提高了資訊的便捷性和交流的趣味性，吸引大學(xué)生成為微網(wǎng)絡(luò)的主力軍。另一方面，海量信息不一定有“海量”價(jià)值，大量負(fù)面信息在微網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵，有時(shí)候反而使大學(xué)生陷于信息匱乏、價(jià)值觀混亂的困境，使大學(xué)生成為微網(wǎng)絡(luò)生態(tài)危機(jī)的制造者和受害者。

(三)家族道德權(quán)威的瓦解

在中國(guó)歷史上，家族道德權(quán)威性很強(qiáng)。隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，尤其是進(jìn)入微時(shí)代，思想觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，家族道德權(quán)威逐步瓦解，作為下一代的大學(xué)生受家族道德的影響較小，道德準(zhǔn)則出現(xiàn)多元化趨勢(shì)。父母與孩子之間的代溝加大，大學(xué)生便轉(zhuǎn)向微網(wǎng)絡(luò)尋找情感的寄托。有些家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)和今后的就業(yè)，對(duì)于其網(wǎng)絡(luò)行為采取放縱的態(tài)度，有些家長(zhǎng)又視微網(wǎng)絡(luò)為“洪水猛獸”，持反對(duì)態(tài)度，反而激發(fā)大學(xué)生的逆反心理。

(四)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育的缺失

受“應(yīng)試教育”指揮棒的長(zhǎng)期影響，立德樹(shù)人的根本任務(wù)沒(méi)有全面貫徹落實(shí)，學(xué)校教育還存在重智育輕德育的現(xiàn)象，忽視對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)管，更沒(méi)有把握微時(shí)代道德教育的新特點(diǎn)，依舊采用傳統(tǒng)的德育方式為主，網(wǎng)絡(luò)德育的針對(duì)性和實(shí)效性亟待加強(qiáng)。

(五)社會(huì)多元價(jià)值取向的影響

微網(wǎng)絡(luò)其實(shí)是對(duì)當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)映射，她像一面鏡子，既反映正能量的一面，也反映出社會(huì)的種種陋習(xí)。微網(wǎng)絡(luò)里，實(shí)用主義、享樂(lè)主義、拜金主義隨處可見(jiàn)，更有居心叵測(cè)者，造謠生事，唱響反動(dòng)言論，不斷侵蝕著大學(xué)生的思想，試圖左右輿論的走向。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)面對(duì)的“微”挑戰(zhàn)

微時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，必須直面現(xiàn)狀與危機(jī)，巧妙利用微網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，積極應(yīng)對(duì)微時(shí)代的挑戰(zhàn)，才能探索出一條行之有效的建設(shè)之路。

(一)信息的多元化對(duì)教育內(nèi)容提出“微”挑戰(zhàn)

微時(shí)代徹底打破了傳統(tǒng)媒體對(duì)傳播渠道的壟斷，人類(lèi)進(jìn)入了一個(gè)信息更加開(kāi)放、多元的傳播時(shí)代。敵對(duì)勢(shì)力企圖加大對(duì)大學(xué)生意識(shí)領(lǐng)域的滲透，使得開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)道德教育環(huán)境更為復(fù)雜。大學(xué)生對(duì)外部世界充滿(mǎn)了好奇，卻又缺乏獨(dú)立的思考辨析能力，身處于如此巨大的“信息洪流”中，自然無(wú)法進(jìn)行科學(xué)正確的取舍。如何引導(dǎo)大學(xué)生去蕪存菁，有選擇地利用好微網(wǎng)資源，就成了擺在德育工作者面前亟待破解的難題。我們要化被動(dòng)為主動(dòng)，精心設(shè)置網(wǎng)絡(luò)道德教育的主體內(nèi)容，主動(dòng)搶占微網(wǎng)絡(luò)德育陣地，進(jìn)一步弘揚(yáng)核心價(jià)值觀和社會(huì)正能量。

(二)傳播的交互性對(duì)教育方式提出“微”挑戰(zhàn)

微時(shí)代下，信息傳播模式從傳統(tǒng)的大眾傳播轉(zhuǎn)向小眾、分眾傳播，單項(xiàng)傳播模式轉(zhuǎn)變?yōu)榻换バ缘木W(wǎng)狀結(jié)構(gòu)模式，通過(guò)關(guān)注、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)，形成海量信息，并能達(dá)到及時(shí)反饋。同時(shí)，人們與相關(guān)群體在微網(wǎng)中進(jìn)行持續(xù)地溝通交流，相互影響，形成在某方面具有相似觀念的半封閉群體，群體外的個(gè)體較難介入。如何更新網(wǎng)絡(luò)德育方式，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)德育載體，就成了微時(shí)代德育工作道路上的“攔路虎”。我們要充分利用傳播交互性帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)德育生活化的可能性，主動(dòng)拉近網(wǎng)絡(luò)道德教育與大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境的距離，巧妙走入大學(xué)生在微網(wǎng)中形成的半封閉群體。

(三)傳播的去中心化對(duì)教育者主體權(quán)威提出“微”挑戰(zhàn)

微時(shí)代指尖傳播的快、易、廣，為原來(lái)被動(dòng)的信息接受者成為主動(dòng)的信息傳播者提供了無(wú)限可能，每一個(gè)大學(xué)生都能在微媒體的平臺(tái)上獲得話語(yǔ)權(quán)。傳播的去中心化不僅沖擊網(wǎng)絡(luò)德育的主旋律，更瓦解著傳統(tǒng)德育工作者的權(quán)威性。并且大學(xué)生對(duì)新技術(shù)的運(yùn)用能力、獲得有效信息的速度和數(shù)量可能會(huì)超過(guò)家長(zhǎng)和教師，這就更削弱了德育工作者的話語(yǔ)權(quán)。如何加強(qiáng)德育工作者的隊(duì)伍建設(shè)，提升工作素質(zhì)和水平，也成為做好微時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。我們只能主動(dòng)去適應(yīng)青年亞文化色彩的話語(yǔ)體系，主動(dòng)更新工作理念，隨時(shí)接受諸多挑戰(zhàn)，提高自身吸引力。

四、加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的“微”策略

(一)立足微網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

微時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)和導(dǎo)向作用，牢牢樹(shù)立陣地意識(shí)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心，內(nèi)化為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

1.微平臺(tái)。堅(jiān)持課堂教學(xué)的理論陣地。教師可以利用“微課”“慕課”等微平臺(tái)創(chuàng)新教學(xué)方式方法，讓傳統(tǒng)的課堂教育與微網(wǎng)絡(luò)有機(jī)結(jié)合，使價(jià)值觀教育盡可能地貼近大學(xué)生的日常生活，進(jìn)行簡(jiǎn)短化、接地氣的解讀，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。

2.微公益。鞏固社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)陣地。挖掘身邊微小的社會(huì)需求，同時(shí)借助微網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，吸引更多大學(xué)生關(guān)注身邊的公益活動(dòng)，使大學(xué)生成為踐行微公益的主體，豐富他們的人生體驗(yàn)，引發(fā)內(nèi)心愛(ài)的共鳴，有效增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的“用戶(hù)黏性”。

3.微宣傳。占領(lǐng)微網(wǎng)絡(luò)的教育陣地。積極借助微博、微信等微媒介平臺(tái)，充分利用微網(wǎng)絡(luò)裂變式和交互性的傳播方式，更加便捷、及時(shí)、深入地開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，唱響主旋律，傳播正能量，潛移默化地以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的方式搶占微網(wǎng)絡(luò)德育陣地。

(二)巧用微網(wǎng)絡(luò)，融合中華文明傳統(tǒng)美德教育

微時(shí)代下加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，仍需“老調(diào)重彈”，巧用微網(wǎng)絡(luò)，繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。中國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)，傳統(tǒng)美德是中華民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神柱石和道德精髓，也與微時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則相一致。

1.堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義信念?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。岳飛“精忠報(bào)國(guó)”，文天祥“一片丹心”，林則徐“虎門(mén)銷(xiāo)煙”，周恩來(lái)“為中華崛起而讀書(shū)”。中華民族在幾千年的歷史中形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，有利于提升大學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，奠定大學(xué)生自我認(rèn)知和道德水平的穩(wěn)固基礎(chǔ)，有助于大學(xué)生對(duì)微網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)的多元價(jià)值“取其精華，去其糟粕”。

2.堅(jiān)持知行合一原則。知行合一是陽(yáng)明文化的核心，提倡“言必信，行必果”，提倡對(duì)道德準(zhǔn)則身體力行，認(rèn)為只有把道德理論和道德規(guī)范自覺(jué)付諸于道德實(shí)踐中，才能稱(chēng)得上“善”。加強(qiáng)知行合一教育，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信觀，在微網(wǎng)絡(luò)里做到言行一致、表里如一。

3.堅(jiān)守慎獨(dú)精神。古人認(rèn)為，慎獨(dú)是君子必備的優(yōu)良品質(zhì)和修身養(yǎng)性的重要方法?！吧鳌本褪切⌒闹?jǐn)慎，“獨(dú)”就是獨(dú)自行事，即不靠他人監(jiān)督，沒(méi)有輿論壓力的情況下，個(gè)人也能自覺(jué)遵守道德行為準(zhǔn)則。微時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)道德教育，特別需要這么一份慎獨(dú)情懷，在虛擬的微網(wǎng)世界加強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感和自律性。

(三)借助微網(wǎng)絡(luò)，建立平等對(duì)話的德育新模式

微時(shí)代的海量信息不斷沖擊著教育者的話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)和主體權(quán)威性，德育工作者應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新教育理念，與大學(xué)生之間建立平等對(duì)話的德育新模式，增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的親和力、說(shuō)服力和感染力。

1.改變傳統(tǒng)“管與教”一言堂模式。注重對(duì)大學(xué)生的心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷，在會(huì)議、談話、咨詢(xún)等傳統(tǒng)工作方式的基礎(chǔ)上，通過(guò)微網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展道德教育，運(yùn)用短小精悍、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言形式將高尚的道德情操和獨(dú)特的人格魅力傳導(dǎo)給學(xué)生，綜合視頻、圖片、影像等多種技術(shù)手段聲情并茂、“潤(rùn)物無(wú)聲”，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心深處的情感共鳴和理性反思。

2.改變傳統(tǒng)師生定位模式。德育工作者要放下身段，主動(dòng)傾聽(tīng)大學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的想法，與大學(xué)生建立互聽(tīng)模式，通過(guò)QQ、微信、微博、飛信、豆瓣討論組等多種富有時(shí)代性的微媒介與大學(xué)生進(jìn)行平等、雙向的“心靈對(duì)話”，營(yíng)造互動(dòng)交流的良好氛圍，提高大學(xué)生的主體參與度。

(四)基于微網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建聯(lián)動(dòng)立體化的德育機(jī)制

德育工作機(jī)制不健全導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育的滯后性，我們要以學(xué)校教育為主陣地，家庭教育為基礎(chǔ)，社會(huì)教育為重要依托，構(gòu)建微時(shí)代背景下學(xué)校、家庭、社會(huì)聯(lián)動(dòng)立體化的網(wǎng)絡(luò)德育機(jī)制。

1.實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)三級(jí)聯(lián)動(dòng)。一方面，學(xué)校要加強(qiáng)校、院、班三級(jí)網(wǎng)絡(luò)教育，做好大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的監(jiān)管與疏通，家庭對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為既不能放任不管，也不能因噎廢食，家長(zhǎng)更要以身作則，社會(huì)各級(jí)組織要加強(qiáng)正面輿論引導(dǎo)。另一方面，整合信息傳播渠道，發(fā)展壯大各層級(jí)官方微媒體，把握大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中的“顯流”和“干流”，搭建與大學(xué)生信息交流、資源共享、思想溝通的互動(dòng)平臺(tái)。

2.關(guān)注學(xué)生個(gè)人、組織自媒體。微媒體是大學(xué)生人際交往、交流思想的重要場(chǎng)所，是掌握他們思想動(dòng)態(tài)的“溫度計(jì)”。家長(zhǎng)和學(xué)校、社會(huì)的德育工作者要對(duì)潛在、半封閉式的小群組通過(guò)“互粉”等方式展開(kāi)積極關(guān)注，見(jiàn)微知著，及時(shí)洞察“潛流”和“支流”， 進(jìn)行適時(shí)地指導(dǎo)和監(jiān)督，鼓勵(lì)、扶持理論學(xué)習(xí)型、科技創(chuàng)新型等具有知識(shí)性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的小群組發(fā)展，對(duì)于有問(wèn)題傾向的群組和個(gè)人進(jìn)行及時(shí)干預(yù)與管制。

(五)嚴(yán)管微網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德監(jiān)管工作力度

微網(wǎng)絡(luò)上各類(lèi)信息魚(yú)龍混雜，極易對(duì)成長(zhǎng)中的大學(xué)生造成不良影響，政府、行業(yè)、學(xué)校需協(xié)同加強(qiáng)微網(wǎng)絡(luò)道德監(jiān)管工作力度，共同促進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)。

1.政府機(jī)關(guān)應(yīng)“立網(wǎng)法”。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信息分級(jí)制度，加快相應(yīng)法律法規(guī)的立法進(jìn)程，在保障言論自由的前提下，加強(qiáng)對(duì)微網(wǎng)絡(luò)軟環(huán)境的監(jiān)管；采用“后臺(tái)實(shí)名，前臺(tái)自愿”的模式加強(qiáng)對(duì)微媒體信息發(fā)布者的管控；組建網(wǎng)絡(luò)宣傳隊(duì)伍，密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿論動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)正面、主流輿論的導(dǎo)向作用。

2.運(yùn)營(yíng)商應(yīng)“強(qiáng)自律”。加強(qiáng)行業(yè)自律，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析及云技術(shù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)不良信息的初步過(guò)濾；開(kāi)發(fā)防火墻等信息篩選手段，為信息監(jiān)管及屏蔽提供技術(shù)保障；根據(jù)用戶(hù)年齡及監(jiān)護(hù)人要求提供可靠的分級(jí)網(wǎng)絡(luò)資源。

3.學(xué)校應(yīng)“倡網(wǎng)德”。做好校內(nèi)官微體系的安全監(jiān)督管理工作，建立快速有效的信息發(fā)布機(jī)制，對(duì)于在校內(nèi)發(fā)生的重大事件能夠第一時(shí)間客觀、公正地發(fā)布權(quán)威信息；開(kāi)展弘揚(yáng)主旋律的線上、線下活動(dòng)，營(yíng)造健康向上的校內(nèi)媒體環(huán)境，弘揚(yáng)健康的網(wǎng)絡(luò)文化；制訂學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范，引導(dǎo)大學(xué)生規(guī)范使用微媒體。

(六)善用微網(wǎng)絡(luò)，提升網(wǎng)絡(luò)德育工作者的水平

微時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，要求網(wǎng)絡(luò)德育工作者具備傳統(tǒng)德育工作者的基本素質(zhì)以外，掌握較好的信息網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)，適應(yīng)微時(shí)代的思維方式，熟悉并駕馭微網(wǎng)絡(luò)道德教育的特點(diǎn)和規(guī)律。

1.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍建設(shè)。應(yīng)遴選一批大學(xué)生思想政治教育工作人員，定期開(kāi)展輿情安全、新媒體技術(shù)、心理健康、溝通技巧、美學(xué)藝術(shù)等方面的培訓(xùn)，建立一支既懂業(yè)務(wù)又懂技術(shù)的微網(wǎng)絡(luò)德育隊(duì)伍，將傳道授業(yè)解惑、解決大學(xué)生實(shí)際困難和網(wǎng)絡(luò)道德教育有機(jī)結(jié)合。

2.提高專(zhuān)業(yè)教師網(wǎng)絡(luò)德育工作水平。支持專(zhuān)業(yè)教師開(kāi)通微博微信，通過(guò)展開(kāi)“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”或“點(diǎn)對(duì)面”的實(shí)時(shí)互動(dòng)交流，從人生哲學(xué)、生活理念、治學(xué)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法等不同維度引導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才。

3.培養(yǎng)大學(xué)生自身“意見(jiàn)領(lǐng)袖”。挖掘大學(xué)生潛在力量，鼓勵(lì)大學(xué)生組織、學(xué)生骨干利用微網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大榜樣作用[3]，調(diào)動(dòng)自我管理、自我教育的積極性，引領(lǐng)大學(xué)生在朋輩感召下自覺(jué)提高網(wǎng)絡(luò)道德水平。

(責(zé)任編輯：黃白)

參考文獻(xiàn)：

[1]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介：論人的延伸[M].北京: 商務(wù)印書(shū)館，2000:33.

[2]劉迎.“微時(shí)代”背景下大學(xué)生思想政治教育的“微思考”[J].華北水利水電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2015，31(3):48-50.

[3]童衛(wèi)豐.“微時(shí)代”大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2012，37(3):121-124.

Study on the Network Morality Construction of University Students in the “Microblog Era”

CHEN Shu-jiao

(Ningbo University of Technology，Ningbo 315211，China)

Abstract：In the “Microblog Era”，the construction of network morality of university students derives a series of problems. As the information diversity，the spread interactivity and spread decentralization in the “Microblog Era” bring new challenges to the network morality construction of university students，the construction should be continuously strengthened according to the characteristics and rules of the “Microblog Era” and by the following strategies: strengthening the socialist core values education，enhancing the Chinese traditional virtue education，building up an equal-dialogue moral education pattern，constructing a linkage-three-dimensional moral education mechanism，reinforcing the supervision of network morality and improving the network morality educators’ level.

Key Words：microblog era；university students；network morality

中圖分類(lèi)號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-9719(2016)4-0007-04

作者簡(jiǎn)介：陳淑嬌(1982—)，女，浙江寧波人，副主任，講師，研究方向?yàn)榻逃芾怼?/p>

收稿日期：2016-02-19修稿日期：2016-03-04

基金項(xiàng)目：浙江省教育廳科研項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)背景下青年學(xué)生榜樣形成和傳播機(jī)制研究”(Y201329544)。