鞍山市社區(qū)音樂教育發(fā)展策略

蔡翠華

(鞍山師范學院 音樂學院,遼寧 鞍山 114007)

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鞍山市社區(qū)音樂教育發(fā)展策略

蔡翠華

(鞍山師范學院 音樂學院,遼寧 鞍山 114007)

社區(qū)音樂教育是近年來逐漸進入人們視線并引起重視的新事物,促進和諧社會，社區(qū)是基礎，社區(qū)音樂教育是社區(qū)教育的主要內(nèi)容之一.社區(qū)音樂教育的良性發(fā)展也是教育社會化、終身化的體現(xiàn).鞍山市的社區(qū)音樂教育尚處于起步階段，在其發(fā)展過程中存在一些問題，需不斷改進和發(fā)展.

社區(qū)教育；社區(qū)音樂教育；和諧社會

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和綜合國力的增強，人們對精神層面的需求也越發(fā)增強.“發(fā)展終身教育，邁向?qū)W習社會”已成為當前教育倡導的主流.教育不再只是學校的責任和專利，它已漸漸融入于社會之中.社區(qū)教育作為文化建設的基本單位，在建立終身教育體系進程中發(fā)揮著獨特的作用，成為整個社會教育體系的重要組成部分.2000年11月，中央辦公廳、國務院辦公廳轉發(fā)《民政部關于在全國推進城市社區(qū)建設的意見》，指出“社區(qū)建設是一項新的工作，大力推進社區(qū)建設，是我國城市經(jīng)濟和社會發(fā)展到一定階段的必然要求，是面向新世紀我國城市現(xiàn)代化建設的重要途徑”.社區(qū)音樂是社區(qū)文化不可或缺的組成部分.鞍山地處環(huán)渤海經(jīng)濟區(qū)腹地，位于遼東半島中部，是新中國鋼鐵工業(yè)的搖籃,作為正在不斷發(fā)展和壯大的一座城市，在經(jīng)濟結構調(diào)整和社會轉型的過程中，社區(qū)教育承載了一定的社會職能和責任.如何發(fā)展和推廣鞍山的社區(qū)音樂文化，成為我們亟需探討的問題.

1 社區(qū)教育與社區(qū)音樂教育的內(nèi)涵

1.1 社區(qū)教育

社區(qū)教育興起于19世紀歐美一些國家，1844年，丹麥教育學家勒爾創(chuàng)辦了世界上第一所“民眾高等學?！?，標志著國外社區(qū)教育就此誕生，之后社區(qū)教育逐漸被各國承認.聯(lián)合國教科文組織對社區(qū)教育的定義是：“基于所有教育起始于社區(qū)，且并不是以獲取的利益為目標，而是以提高社區(qū)居民生活質(zhì)量為目的的原理，因此，實現(xiàn)這一原理的活動即為社區(qū)教育.”我國民政部的解釋是：“社區(qū)是指聚集在一定區(qū)域范圍內(nèi)的人們所組成的社會生活共同體”[1].關于社區(qū)教育在不同的國家有著不同的解釋.美國稱為“社區(qū)教育”，在全美各州設立社區(qū)學院；日本稱為“社會教育”，在地方性的公民館、圖書館、博物館等地方開展活動；北歐一些國家稱為“民眾教育”.雖然每個國家對社區(qū)教育理解、實施的規(guī)模和方式上有所不同，但是這些教育活動的實質(zhì)內(nèi)容和特點基本一致，就是為所在地區(qū)的居民提供接受教育的機會，達到對較多的人群產(chǎn)生影響的目的.我國的社區(qū)教育是20世紀二三十年代，梁漱溟、晏陽初、陶行知等人受美國早期社區(qū)教育理念的影響，提倡“平民教育運動”，借鑒國外社區(qū)教育的經(jīng)驗，從國內(nèi)不同地域的實際出發(fā)，通過試點逐步發(fā)展起來的.

1.2 社區(qū)音樂教育

音樂教育與社區(qū)教育的結合，稱為“社區(qū)音樂教育”[2].社區(qū)音樂教育是一種廣泛性的面向不同年齡層普通百姓的教育活動，是一種包括各種音樂內(nèi)容、形式方法、教育對象為一體的綜合教育形式.社區(qū)音樂教育包括舞蹈(包括廣場舞)、戲曲(評劇、京劇、二人轉等)、獨唱、合唱、民族及西洋樂器的演奏、基本音樂理論等.其目的不是為了讓老百姓精通某一樂器的演奏技能或某一唱腔的精英式研究，而是面向社區(qū)全體的、適合于廣大民眾的、被廣泛參與的無差別教育，是讓更多的人通過音樂尋求心靈的放松和釋放，加強鄰里之間的來往，增強鄰里交流與溝通，給人們的生理、心理和精神帶來愉悅，并通過學習和體驗音樂，了解掌握音樂知識、歌曲演唱和簡單樂器演奏的能力.社區(qū)音樂教育是一種最易于被百姓接受的教育,是一種簡單易懂的、平民化的、老百姓接受的教育模式.這種音樂教育學習內(nèi)容簡單易懂，適合各年齡段的人群，是教育社會化、終身性的體現(xiàn).

2 鞍山社區(qū)音樂教育發(fā)展的現(xiàn)狀分析

2.1 社區(qū)音樂教育參與成員的情況

據(jù)筆者對社區(qū)不同年齡、不同職業(yè)相關人員進行訪談及對社區(qū)居民進行問卷調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，參加社區(qū)音樂教育活動的人員呈現(xiàn)出5個特征.其一是年齡特征：參與社區(qū)音樂教育活動人群以老年人為主，人員平均年齡在 55歲以上的占95%，其中女性人員占 70%～80%，男性占20%～30%.其二是職業(yè)特征：機關企事業(yè)單位、公務員離退休以及家庭婦女和少量的在職人員，均是社區(qū)音樂教育的主力軍.其三是活動場地特征：受人員的限制均以戶外為主.社區(qū)音樂文化活動主要集中在小區(qū)空地、中心公園、樓前樓后健身場地等.其四是民間自發(fā)組織特征：包括社區(qū)健身休閑舞蹈在內(nèi)的經(jīng)常性的音樂活動，大都是民間團體自發(fā)組織起來的.其五，音樂基本上以懷舊為主.社區(qū)的老人們喜歡的六、七十年代的音樂旋律，有著那個年代的熱情和對已經(jīng)逝去青春的回憶.隨著老年人對音樂教育需求的增加，越來越多的人參與到社區(qū)音樂教育活動中來.老齡人的音樂教育逐漸成為社會音樂文化的重要組成部分，也帶來更多的社會影響和社會效應.

2.2 社區(qū)音樂教育的對象呈老齡化

隨著我國人口老齡化趨勢的到來，老年人逐漸成為我國最大的特殊群體[3].調(diào)查發(fā)現(xiàn)，參與社區(qū)音樂教育的人群主要以老年人居多.社區(qū)是老年人日?；顒拥膱鏊麄兒芏嗍强粘怖先?，大部分有安穩(wěn)的退休收入和國家養(yǎng)老保險，擁有比上班族更多的可支配時間，他們不只關心生活上的吃穿住行，更注重物質(zhì)以外的精神生活，他們中很多人愿意將生活的重心和精力轉移到社區(qū)音樂教育中，希望繼續(xù)生活在社會生活的群體中.參加了社區(qū)音樂文化活動的老人們，相約一起唱歌跳舞體驗音樂之美，交流的話題從音樂延伸到日常生活，相互增加了感情，改善了鄰里之間的關系，也促進了社會的和諧.

2.3 社區(qū)音樂教育的參與者與教學者音樂素養(yǎng)整體上不高

教育部《關于進一步推進社區(qū)教育發(fā)展的若干意見(征求意見稿)》中強調(diào)，要“加強社區(qū)教育隊伍建設，促進社區(qū)教育隊伍的專業(yè)化、職業(yè)化發(fā)展.建立和完善一支以專職人員為骨干、兼職人員和志愿者為主體的適應社區(qū)教育需要的管理隊伍和師資隊伍[4]”.社區(qū)音樂教育服務的對象是生活在本社區(qū)內(nèi)的居民，教育的內(nèi)容是普及音樂知識、提升社區(qū)居民的音樂興趣及愛好.對于音樂創(chuàng)作、表演和欣賞等方面沒有太高的要求，更多時候都是一種原生態(tài)的自娛自樂，對教學的方法和內(nèi)容沒有太強的專業(yè)要求.但教學內(nèi)容不連貫不系統(tǒng)、教學者的音樂專業(yè)造詣不足，也會影響居民的學習熱情，影響整個社區(qū)的教育質(zhì)量和居民音樂素質(zhì)的提升.目前從事社區(qū)音樂教育的教師基本以兼職為主，缺少科學的教學計劃和長期的教學目標.專業(yè)輔導教師的短缺導致社區(qū)文化活動青黃不接，影響了社區(qū)居民的參與興趣.

2.4 政府的支持力度有待加強

隨著生活節(jié)奏的逐漸加快，人們在享受物質(zhì)生活的同時，也感受著日益加重的各種壓力負擔，社區(qū)音樂的情感陪伴價值需要得到大力地提倡和普及.它是眾多社會教育的一個亮點，既有廣泛的受眾人群，又不需要太多的經(jīng)濟投入，能得到大多數(shù)人的認可和理解.社區(qū)音樂教育使老年人 “老有所學、老有所樂”，既能使其閑暇時間得到充分利用，又能使其生活變得多姿多彩.“移風易俗,莫善于樂”，通過參加社區(qū)音樂活動，能有效緩解老人因退休產(chǎn)生的孤獨感和失落感.使參與者在心理上更具有一種集體意識和歸屬感,不易感到孤獨,也更具有精神寄托,從而促進社會穩(wěn)定與和諧.我們國家的社區(qū)音樂教育正處于發(fā)展階段，還沒有詳細的規(guī)則和制度出臺，也沒有具體的準則與規(guī)范措施，導致社區(qū)音樂教育活動不能良性運作和深入，一定程度上限制和阻礙了社區(qū)音樂教育的開展.

3 社區(qū)音樂教育發(fā)展的幾點建議

3.1 政府應大力扶持社區(qū)音樂教育

“教育作為一種社會現(xiàn)象，從產(chǎn)生開始就同人類謀取物質(zhì)資料的勞動過程聯(lián)系在一起，和人們的經(jīng)濟活動不可分割[5].”社區(qū)音樂教育在國外發(fā)展已很普遍，建立了各種社區(qū)音樂教育的組織.英、美、法、德、丹麥、挪威等國家的社區(qū)音樂教育之所以能走在世界的前列，一是得到了政府的大力支持，二是國外將社區(qū)音樂教育列入國民教育的法規(guī).目前我國社區(qū)音樂教育開展的瓶頸在于物質(zhì)基礎條件的不完善和場地的短缺.如活動中需要的各種樂器、音響、數(shù)碼照相機、攝錄機等設備的陳舊不足，以及除了老年大學、群眾藝術館等固定的寥寥無幾的專門活動場所，各種硬件設施和軟件環(huán)境的不足都影響制約著社區(qū)音樂教育活動的開展.一些政府職能部門把社區(qū)音樂文化活動當做“面子工程”.需要展示的時候 “拿來用一下”，活動結束后又處在無人管理、少人問津的狀態(tài).社區(qū)的領導機構應把社區(qū)音樂教育納入每年的工作范疇組織管理，工作人員應深入到社區(qū)音樂教育當中，關注其音樂教育的情況，解決開展社區(qū)音樂教育的瓶頸和障礙，制定關于社區(qū)音樂教育的政策法規(guī)及長遠規(guī)劃，并在經(jīng)濟上適當支持，滿足社區(qū)人民日益增長的精神文化需要.

3.2 設置多層次、多種類的社區(qū)音樂教育內(nèi)容

鞍山地區(qū)音樂資源豐富多彩，類型多，儲存量大，社區(qū)音樂文化教育內(nèi)容可以做如下嘗試：

(1)社區(qū)合唱團.偉大導師列寧的夫人克魯普斯卡亞(當時任教育部長)認為“合唱是任何思想教育都代替不了的最好的方式”.合唱是音樂表演的一種常見形式，也是聲樂藝術中最富有內(nèi)涵、最具表現(xiàn)力的一種演唱形式.它參與面比較廣泛，少則十幾人，多則幾百人，是推行大眾音樂最有效的方式之一，合唱能使人們增強凝聚力、增強團隊精神、提升自信心，其社會功能是任何一種文化形式都不能取代的.

(2)音樂欣賞會.音樂欣賞是“以一定的音樂為審美對象，以參與欣賞活動的人為主體，形成一種特殊的審美觀，通過這種音響的聆聽，實現(xiàn)對音樂美的感受和鑒賞”.社區(qū)音樂欣賞會可以雅俗共賞，設立各個欣賞專題，比如：民歌欣賞專題、二人轉欣賞專題、器樂欣賞專題、通俗歌曲欣賞專題等，滿足各層次居民的需要.

(3)戲曲票友會.在春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)，可以組織戲曲票友比賽和演出.我國戲曲文化博大精深、源遠流長.通過戲劇能夠了解中國的歷史文化、古今的風俗變遷，更加貼近老百姓的生活.唱戲、看戲在鞍山也是常見的一種生活方式.在社區(qū)林蔭、在公園深處，票友們和琴而吟，韻味十足，唱者如醉如癡，奏者身心專注，票友云集，自娛自樂，吹拉彈唱，樂在其中.縱觀古今，票友出于自愿而癡迷戲曲，既陶冶了自己的情操，豐富了自己的生活，也推動了戲曲一代又一代地傳承和發(fā)展.

3.3 高校參與社區(qū)音樂教育的思路

3.3.1 社區(qū)為高校提供見習、實習教學實踐基地 社會實踐是高校重要的實踐性教學環(huán)節(jié)，是提高學生的實踐技能和專業(yè)能力的重要教學方式.包國慶在《21世紀教育的新視野——學習型社區(qū)》中談到：未來個人與國家、社會連接的最貼近的紐帶，可能就是社區(qū).因為隨著辦公個人化(在家辦公)、學習遠程化、購物網(wǎng)絡化，人的精力一大半耗費在虛擬的網(wǎng)絡上，人際面對面的交往主要是在社區(qū).社區(qū)居民人數(shù)多需求也多，可以提供給大學生更多的就業(yè)實踐機會，可以滿足不同年級的學生的實踐需要，他們在校學到的知識技能，是否符合社區(qū)這樣的基層單位的實際需要，也要經(jīng)過實踐來驗證.大學生通過在社區(qū)的鍛煉，會充分體會到實習單位對工作人員的基本素質(zhì)要求，從而找到自己的短板，明確努力的方向.高校則可以通過社會實踐來反饋專業(yè)課程設置、教學內(nèi)容、實踐教學等方面存在的問題，進一步調(diào)整教學思路，架構學校與社會交流的橋梁，尋求高校教育的提升與突破.

3.3.2 高校定向為社區(qū)培養(yǎng)音樂人才 19 世紀30 年代，瑞典、挪威和丹麥就建立了第一批社區(qū)音樂學校.在社區(qū)音樂發(fā)展水平較高的國家和地區(qū)，有些院校已將《社區(qū)音樂》作為一門獨立課程納入到了大學音樂專業(yè)教學體系中，有些國家則設置社區(qū)音樂教育專業(yè)，這種將與社區(qū)有關的專業(yè)和課程納入高校音樂專業(yè)中的做法，是許多國家培養(yǎng)社區(qū)音樂教育工作者的一種主要模式.鞍山社區(qū)還沒有專業(yè)的社區(qū)音樂教育教師，社區(qū)可與當?shù)馗咝：献鹘涣?，面向社區(qū)音樂教育需求開辦相關專業(yè)，針對社區(qū)教育開設專業(yè)和管理課程，學校為社區(qū)音樂教育培養(yǎng)既懂專業(yè)、又懂管理的學生，為社區(qū)音樂教育帶來新的生機與活力，建立專業(yè)穩(wěn)定的社區(qū)音樂教育教師團隊.委托高校來培養(yǎng)社區(qū)音樂教師，既可滿足社區(qū)建設的要求，又可以調(diào)節(jié)大學生就業(yè)價值取向，拓寬大學生的就業(yè)渠道，體現(xiàn)人生價值.

3.4 嘗試將互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)代科技元素納入社區(qū)音樂教育中

互聯(lián)網(wǎng)無國界、無地域、無時間空間限制.人們每天的生活離不開網(wǎng)絡平臺和移動終端，比如電腦、電視、手機、微博、微信、騰訊QQ等，把相識的不相識的有著共同興趣喜好的人組成一個個網(wǎng)絡群或網(wǎng)絡社區(qū)，讓他們可以隨時隨地在網(wǎng)絡中溝通交流和分享信息.嘗試將互聯(lián)網(wǎng)技術運用到社區(qū)音樂教育中，可以從建立社區(qū)音樂QQ群或微信群、音樂教育網(wǎng)站開始，介紹一些簡單的音樂課程、語音、視頻、資料發(fā)送、圖片分享，發(fā)布有關音樂教育的課程信息，進行教師與社區(qū)成員的溝通，網(wǎng)絡不受時空限制，同時教學成本低，可以為社區(qū)音樂教育所用.豐富的網(wǎng)絡資源是開展社區(qū)音樂教育活動的平臺，發(fā)達的網(wǎng)絡科技則是其開展音樂教育活動的捷徑.

從某種意義上說，發(fā)展終身教育，社區(qū)扮演著越來越重要的角色.社區(qū)音樂教育是順應時代的發(fā)展應運而生的，它將隨著時代的發(fā)展更加深入地參與人們的生活，豐富和提高人民的生活質(zhì)量.普及大眾音樂，不僅是社會文化、百姓精神生活不斷提高在音樂教育上的反映，也因音樂教育的特殊性影響著社會生活和大眾精神文化的各個領域.社區(qū)音樂教育需要我們從更深的層次去研究探索和把握，需要更多的人推動其發(fā)展的進程.

[1] 曾遂今.音樂社會學教程[M].北京：中國傳媒大學出版社，2010.

[2] 耿濤.丹麥音樂印象[J].人民音樂，2006(5)：79-81.

[3] 武艷.國外社區(qū)音樂教育對促進我國音樂類大學生創(chuàng)業(yè)的啟示[J].繼續(xù)教育研究，2011(2)：74-76.

[4] 梁蕾.社區(qū)音樂文化活動現(xiàn)狀調(diào)查與分析[J].新疆師范大學學報，2011(7)：105-107.

[5] 李玥.保定市社區(qū)音樂活動的現(xiàn)狀與展望[J].大眾文藝，2010(6)：18.

(責任編輯：陳 欣)

Study on development strategy of music education in communities of Anshan city

CAI Cuihua

(School of Music,Anshan Normal University,Anshan Liaoning 114007,China)

Music education in Community is a newborn thing that arouses our attention in recent years.Community is the foundation for the building of harmonious society and music education is the important part of it.Along with the improvement of living standard,more and more people hope to delight themselves by participating in certain activities,so as to obtain better accomplishment.As the music education in community is still in its infancy,many propositions are to be verified and improved.The author finds out the problems facing music education in communities of Anshan City and proposes relevant suggestions.

community education；community music education;strategy study

2016-06-11

鞍山市社會科學研究立項課題(as20162037).

蔡翠華(1965-)，女，山東單縣人，鞍山師范學院音樂學院教授.

J6

A

1008-2441(2016)04-0080-04