把理想信仰培育作為貫穿終生的重大課題
——井岡山軍魂之旅的啟示與思考

○王厚明

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把理想信仰培育作為貫穿終生的重大課題
——井岡山軍魂之旅的啟示與思考

○王厚明

2016年春節(jié)前夕，習(xí)近平赴江西考察指出，井岡山是中國革命的搖籃，要結(jié)合新的時(shí)代條件，讓堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利的井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。每一名黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要把理想信仰作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵。沿著井岡道路，我們部隊(duì)官兵也開展了一次深刻的軍魂之旅。井岡山軍魂之旅是一次尋根鑄魂之旅，以革命搖籃井岡山為中心，以英雄城南昌、井岡山根據(jù)地、永新三灣、紅都瑞金為教學(xué)點(diǎn)，尋中國革命勝利的本源之根，鑄永遠(yuǎn)聽黨指揮的建軍之魂。這段難忘的革命斗爭(zhēng)崢嶸歲月，無數(shù)革命先烈前赴后繼、拋灑熱血，從黎明前的黑暗到白色的恐怖，從三灣改編到水口建黨，從失敗的徬徨迷茫到八擔(dān)邱的廓清迷霧，從黃洋界的炮聲到八角樓的燈光，從軍民的魚水情深到蘇區(qū)的好作風(fēng)，從挑糧小道到小平小道，串連起一顆顆或明或暗的革命火種，點(diǎn)燃了燎原的星星之火，照亮了中國特色的改革開放之路。實(shí)地感悟式的學(xué)習(xí)教育，有助于將紅色傳統(tǒng)和革命精神融入思想血脈，切實(shí)讓絕對(duì)忠誠、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠成為官兵的紅色基因，從源頭培育共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。

一、深扎信仰之根——甘于在事業(yè)追求中堅(jiān)定理想信念

習(xí)近平指出：沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。預(yù)防這種“軟骨病”，培養(yǎng)高度的事業(yè)心責(zé)任感是一劑良方，需要用忠誠、實(shí)干、表率作藥引子。

用忠誠奉獻(xiàn)提升精神境界。八一南昌起義紀(jì)念館的名錄墻上，當(dāng)年兩萬多名起義官兵，只有858人留下了姓名。人口不過五萬的井岡山紅土地走出了5位元帥、3位大將、15位上將、21位中將，13位少將，在井岡山2年零4個(gè)月的斗爭(zhēng)中，共有48000余名烈士獻(xiàn)出了寶貴生命，其中有3萬多位無名烈士長眠于大山深處。是什么信念讓這些仁人志士拋妻棄子、投身革命？是什么魔力讓革命戰(zhàn)士以一勝百、血戰(zhàn)到底？是什么力量讓無數(shù)先烈英勇就義、視死如歸？無疑，忠誠奉獻(xiàn)是唯一答案。信仰不純，就會(huì)導(dǎo)致心態(tài)封閉冷漠、偏狹自私，而與無私奉獻(xiàn)側(cè)目，更不可能有革命先輩的忠誠。忠誠奉獻(xiàn)集中體現(xiàn)在崗位奉獻(xiàn)上，崗位奉獻(xiàn)誠在獻(xiàn)忠誠獻(xiàn)青春獻(xiàn)智慧，個(gè)人利益舍得為共同事業(yè)讓步，自身精力舍得為工作事業(yè)付出，全部才華舍得為國防事業(yè)揮灑；崗位奉獻(xiàn)重在著眼大局履職盡責(zé)，著力把拿槍的官兵教育好，把管槍的黨組織建設(shè)好，把支持槍的人民群眾服務(wù)好，切實(shí)擔(dān)當(dāng)為官一處、帶好一方的責(zé)任；崗位奉獻(xiàn)貴在淡泊名利堅(jiān)持到底，做到理想信念堅(jiān)定不移，人生選擇矢志不變，事業(yè)追求自強(qiáng)不息，甘于寂寞一輩子、奉獻(xiàn)一輩子、奮斗一輩子。

用敬業(yè)實(shí)干彰顯核心價(jià)值。小平同志講：不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒有。這句話其實(shí)很好地指出了干與信仰的關(guān)系。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是理想信仰的重要體現(xiàn)，不能光靠教育引導(dǎo)的熏陶，更要靠敬業(yè)實(shí)干的實(shí)踐。這種實(shí)踐，要求我們樹牢精品意識(shí)、成果意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。工作實(shí)踐中不能滿足于工作任務(wù)完成了，不能滿足于盡到心盡到力了，不能滿足于在本單位有進(jìn)步了，不能滿足于考評(píng)過關(guān)達(dá)標(biāo)了，要自覺用蘇區(qū)“創(chuàng)造第一等工作”的標(biāo)準(zhǔn)激勵(lì)，力求把工作干到極致、干出精準(zhǔn)、干成一流，在苦干實(shí)干大干中體現(xiàn)自身價(jià)值，彰顯核心價(jià)值，接近遠(yuǎn)大理想。這種實(shí)踐，要求我們主動(dòng)肯干、真抓實(shí)干。小平同志在下放新建勞動(dòng)改造過程中給汪東興的書信中反復(fù)提到，要以一名普通共產(chǎn)黨員的身份做點(diǎn)工作。在當(dāng)時(shí)遭受身心雙重打擊的情況下，不消沉氣餒，主動(dòng)要求為黨工作，體現(xiàn)了崇高的黨性修養(yǎng)。我們應(yīng)明白“心思精力一集中，價(jià)值追求在心中”、“實(shí)干精神天天有，一流標(biāo)準(zhǔn)時(shí)常有”的道理，防止空談、空喊、空轉(zhuǎn)，力戒盲目唯上、唯書、唯利的跟風(fēng)之舉，力戒形式主義的花架子、官僚主義的大架子，真正從現(xiàn)在抓起，從崗位干起，從小事嚴(yán)起，切實(shí)在干中提升境界，在干中堅(jiān)定信仰。

用示范表率引領(lǐng)純潔先進(jìn)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，本身就是黨的先進(jìn)性的形象代言人，也是理想信仰的直接承載者，必須努力當(dāng)好精神向?qū)Ш偷赖履７?。朱德帶領(lǐng)南昌起義余部到達(dá)安遠(yuǎn)縣天心圩時(shí)，每天都有人逃離，甚至整班、整排公開離隊(duì)，部隊(duì)面臨生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，朱德在排以上干部會(huì)上，深刻闡述了他對(duì)革命前途命運(yùn)的堅(jiān)定信心，“只要能保存實(shí)力，革命就有辦法，革命就能成功”，并堅(jiān)定地說，“要革命的，跟我走”。參加過井岡山斗爭(zhēng)、走過了兩萬五千里長征、投身抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)歷過十年浩劫的革命女性曾志，為了革命將剛剛出生的孩子送人；紅軍后代井岡妹子江滿鳳，多次有進(jìn)政府當(dāng)公務(wù)員的機(jī)會(huì)，卻自愿當(dāng)一名普通的景區(qū)保潔員，以唱紅歌為樂，工資不高，家境不豐，卻主動(dòng)資助貧困學(xué)生。革命前輩和后人在理想信仰上的以身為范，發(fā)揮了重要的感召和引領(lǐng)作用。可以說，不論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通黨員，都有示范表率的責(zé)任，要求我們學(xué)習(xí)教育要走在前面，利益面前要舍得放下，能力素質(zhì)要率先過硬，關(guān)鍵時(shí)刻要挺身而出，自覺以一言一行體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。

二、熔鑄信仰之魂——樂于在艱苦挫折中錘煉政治品格

小平同志指出：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義信念”，這“是我們的真正優(yōu)勢(shì)”?？梢哉f，這種政治優(yōu)勢(shì)不是從天而降的，它是經(jīng)受各種考驗(yàn)?zāi)サZ而出。

信是否真，要經(jīng)得起生與死的考驗(yàn)。白色恐怖下，選擇共產(chǎn)主義就意味著與屠刀更近；戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，成為黨員就意味著離敵人的槍口更近；和平年代中，佩戴黨徽就意味著與洪水、火海、病毒更近。生死考驗(yàn)最能檢驗(yàn)一個(gè)人是否忠誠自己的信仰，盡管我們不會(huì)像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那樣經(jīng)常遭遇，但必須在艱苦挫折中演習(xí)，在靈魂深處戰(zhàn)備。讓我們回顧革命前輩英雄壯舉的一幕幕，朱德妻子伍若蘭在面對(duì)生與死抉擇時(shí)說：“想讓我投降，除非太陽從西邊出，贛江水倒流”；劉真則發(fā)出“生是共產(chǎn)黨的人，死是共產(chǎn)黨的鬼”的錚錚誓言；營長肖勁身負(fù)重傷，腸子流出了體外，用裹腿布扎住腹部繼續(xù)戰(zhàn)斗，直至壯烈犧牲；蓮花縣委書記劉仁堪就義前痛斥敵人的罪行，被割去舌頭，他就用腳趾蘸著自己的鮮血寫下“革命成功萬歲”。對(duì)照這些革命先烈的品格，我們只有追隨的責(zé)任，而沒有逃避的理由。

信是否誠，要經(jīng)得起苦與難的考驗(yàn)。真正的信仰，總是與艱苦磨難相依相伴，沒有信仰，人既承受不起財(cái)富和權(quán)力帶來的榮耀與風(fēng)險(xiǎn)，也承受不了挫折和苦難。井岡山艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，令人印象深刻的是紅軍官兵缺衣少糧、缺槍少彈、缺醫(yī)少藥，卻有著紅米飯南瓜湯，秋茄子味好香，挖野菜也當(dāng)糧的革命樂觀主義精神。老紅軍彭儒同志回憶：紅軍各級(jí)干部同戰(zhàn)士們過著同樣的艱苦生活。寒冬臘月，毛黨代表、朱軍長和我們一樣的受凍，從軍長到伙夫，一律吃五分錢的伙食。毛澤東同志夜晚辦公，也只點(diǎn)一根燈芯。這些令人記憶猶新的歷史教育我們無論遇到什么困難，都要不丟樂于奉獻(xiàn)的工作激情，不失為黨工作的事業(yè)心責(zé)任感。當(dāng)前，我們有的同志覺得基層條件艱苦、遠(yuǎn)離城區(qū)、遠(yuǎn)離家庭，直言有苦說不出；有的感到物質(zhì)待遇與沿海省份與富裕區(qū)縣比較有懸殊，始終心理不平衡；有的認(rèn)為工作緊張、任務(wù)繁重、管理嚴(yán)格、安全壓力大，暗自打起退堂鼓；有的熱衷于搞形式主義、官僚主義、拜金主義、享樂主義，一心追功逐利圖安逸，這些都是信仰缺失和衰退的苗頭。必須甘于在基層一線摔打鍛煉，多體驗(yàn)積累帶兵練兵經(jīng)驗(yàn)作為堅(jiān)定信仰的“第一桶金”；積極投身重大任務(wù)活動(dòng)磨礪，多直面難題險(xiǎn)境危局的考驗(yàn)作為堅(jiān)定信仰的“升值存折”；自覺接受條令紀(jì)律的嚴(yán)格管理約束，多培養(yǎng)令行禁止作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠X悟作為堅(jiān)定信仰的“平安保險(xiǎn)”；主動(dòng)剖查清除不良欲望的思想殘余，多塑造安于清貧寂寞、樂于埋頭苦干、敢于創(chuàng)新攻堅(jiān)的品質(zhì)作為堅(jiān)定信仰的“基金紅利”。

信是否堅(jiān)，要經(jīng)得起挫與敗的考驗(yàn)。人一生中不可避免地會(huì)遭遇挫折或失敗，但真理和信仰不能被打敗。因?yàn)?，信念上的任何降格以求，任何退縮猶豫，任何借口敷衍，都是“硬傷”、“致命傷”，都是“腳底打滑”，在向信仰淪落的深淵靠近?？梢哉f，失敗孕育成功，我黨我軍的成長壯大和勝利都是從挫與敗中一路走來。大革命失敗，共產(chǎn)黨人慘遭屠殺，才有打響武裝反抗國民黨反動(dòng)派第一槍的南昌起義，誕生了新型人民軍隊(duì)；秋收起義失敗后，“攻打長沙”受挫才有“引兵井岡”，建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，走上了工農(nóng)武裝割據(jù)的道路；第五次反圍剿失利，才有了舉世矚目的長征。1968年文化大革命開始不久，小平同志已年近7旬，作為黨內(nèi)第二號(hào)“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，受到錯(cuò)誤的批判和斗爭(zhēng)，并被剝奪一切職務(wù)，還要承受子女分離、致殘的骨肉親情之痛，不可謂不是一個(gè)重挫，但他從不怨天尤人，從不心灰意冷，用樂觀和忍耐回答了什么是一個(gè)共產(chǎn)黨人的真正信仰。挫與敗并非壞事，而是走向成功質(zhì)變的量變動(dòng)因，要把挫折失敗當(dāng)向?qū)?，從中發(fā)現(xiàn)事物原理找到工作規(guī)律；要把挫折失敗當(dāng)良藥，順勢(shì)治療自負(fù)和怯懦的思想頑疾；要把挫折失敗當(dāng)融爐，讓能力素質(zhì)在其中淬火過硬。

三、磨礪信仰之劍——勇于在思想交鋒中強(qiáng)化黨性修養(yǎng)

小平同志曾指出：“不講黨性，不講原則，說話做事看來頭、看風(fēng)向，滿以為這樣不會(huì)犯錯(cuò)誤。其實(shí)隨風(fēng)倒本身就是一個(gè)違反共產(chǎn)黨員黨性的大錯(cuò)誤?！边@告訴我們，講黨性原則的政治修養(yǎng)，往往離不開思想交鋒和堅(jiān)持真理。

謬誤面前要不依不饒，防止一笑了之的麻木。當(dāng)前，有的黨員干部對(duì)明顯的“問題言論”見怪不怪，甚至參與其中，津津樂道，在思想政治教育中為了增強(qiáng)趣味性、故事性而降低格調(diào)，為了通俗化而出現(xiàn)庸俗化，放棄原則性、戰(zhàn)斗性。須知官兵喜歡的不等于是絕對(duì)正確的，低級(jí)的不等于是通俗的，必須準(zhǔn)確把握思想政治工作的教育功能，既要緊貼官兵實(shí)際抓學(xué)習(xí)、搞教育，也要堅(jiān)持高格調(diào)、弘揚(yáng)主旋律、善講大道理，而不能一味追求官兵變調(diào)的滿意，迎合庸俗的低級(jí)趣味，造成官兵境界難拔高、成長起點(diǎn)低、能力素質(zhì)在低層次上徘徊。身為黨員干部，更要一身正氣、敢抓敢管，對(duì)錯(cuò)誤思潮、政治謠言、灰色言論露頭就打，理直氣壯地斗爭(zhēng)批駁、劃清界限。

謬誤面前要真刀真槍，防止好人主義的泛濫。毛澤東面對(duì)余灑度、蘇先駿、陳皓等脫逃投敵喪失革命信仰之流，進(jìn)行了毫不妥協(xié)的堅(jiān)決斗爭(zhēng)，他在余灑度脫離部隊(duì)時(shí)痛斥：“為什么你對(duì)支部建在連上百般阻撓，為什么對(duì)發(fā)動(dòng)群眾百般不解，最根本的是你的腦子里已經(jīng)沒有了理想，沒有了主義，你已經(jīng)不是一個(gè)共產(chǎn)黨員?！比绻K于情面一味放任，只能導(dǎo)致真理被踐踏，革命被扼殺。因此，從部隊(duì)層面落實(shí)，就要用好民主生活會(huì)這個(gè)載體，開展批評(píng)與自我批評(píng)，敢于揭短亮丑，習(xí)慣較真碰硬，批評(píng)有理有據(jù)，問題不藏不掖，先批多批書記副書記，盯住不正之風(fēng)和人治思維重的人，做到每個(gè)委員批不到位就過不了關(guān)，誰打擊報(bào)復(fù)誰就干不下去，在破解畏批、假批、浮批的難題中堅(jiān)持原則性、戰(zhàn)斗性。

謬誤面前要自強(qiáng)底氣，防止理論素養(yǎng)的蒼白。毛澤東作為黨、國家、軍隊(duì)的締造者，在血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)和繁忙的工作中，手不釋卷，將《共產(chǎn)黨宣言》讀了100余遍。不注重理論武裝，不學(xué)無術(shù)、胸?zé)o點(diǎn)墨，對(duì)歪理、邪說和謬論就會(huì)說服無力、批駁乏力?？梢姡碚撋先绻小岸搪贰?、“斷路”，思想上有“亂碼”、“病毒”，遇有思想領(lǐng)域的挑戰(zhàn)時(shí)就會(huì)不知所措。與錯(cuò)誤思想作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，既要?dú)鈮?，更要理直，理直來自于理論素養(yǎng)的系統(tǒng)過硬，必須讀經(jīng)典學(xué)哲學(xué)，深入研學(xué)馬克思主義經(jīng)典著作，從思想源頭筑牢思想理論功底；深入社會(huì)和基層調(diào)查研究，在解剖焦點(diǎn)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題中尋找理論答案；深入挖掘體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的先進(jìn)典型和案例，作為教育引導(dǎo)的有力思想武器。

四、傳承信仰之光——善于在沐浴傳統(tǒng)中砥礪精神意志

革命傳統(tǒng)是極其珍貴的“紅色資源”，是一座寶貴的精神“富礦”，蘊(yùn)含著極其豐富的政治營養(yǎng)和催人奮進(jìn)的智慧力量。學(xué)習(xí)感悟傳統(tǒng)精神，有助于我們把握“紅色史脈”，烙刻“紅色記憶”，增強(qiáng)源動(dòng)力。

感悟傳統(tǒng)培植紅色基因。江西省范圍內(nèi)革命舊址、舊居和戰(zhàn)斗遺址有1200多處，特別是井岡山眾多的革命勝跡和優(yōu)良傳統(tǒng)就像沒有圍墻的歷史博物館，是開展黨史軍史學(xué)習(xí)教育的鮮活資源，有利于解讀革命“家譜”、固化光榮傳統(tǒng)。這次井岡山軍魂之旅作了一些有益的實(shí)踐探索，如采取邊學(xué)邊看、邊寫邊辨、邊教邊談、邊悟邊信的聯(lián)動(dòng)教育模式，教育的連續(xù)性針對(duì)性彰顯了實(shí)效；充分用好高端理論輔導(dǎo)，參觀歷史博物館，現(xiàn)地實(shí)景教學(xué)，重走小平小道、挑糧小道，專題討論辨析，典型事跡介紹，組織宣誓儀式，學(xué)習(xí)體會(huì)交流，調(diào)研成果研討，“井岡之子井岡魂”訪談，觀看主題影視，報(bào)網(wǎng)跟進(jìn)宣傳等立體教育組合，串連起南昌起義到井岡山革命斗爭(zhēng)的歷史軌跡，教育生動(dòng)活沷、穿透力強(qiáng)；注重進(jìn)行歷史與現(xiàn)實(shí)雙重感悟，理論與實(shí)踐雙向灌注，網(wǎng)上與網(wǎng)下雙方互動(dòng)的辯證教育實(shí)踐，使學(xué)員接受了思想的洗禮、靈魂的凈化，在追憶歷史的流光中感悟信念、尋找信念、堅(jiān)定信念，從而產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈愿望去自覺舉旗鑄魂。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)滋養(yǎng)斗志元?dú)?。一是唱響“主旋律”，永葆“精氣神”。“三灣改編”、“水口建黨”、“中村教育”分別從組織建黨、政治建軍等方面創(chuàng)立了一系列根本原則，是黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的血脈源頭，必須大張旗鼓地宣傳，點(diǎn)水不漏地吸納，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持；秉承“革命理想高于天”的浩然正氣、“狹路相逢勇者勝”的昂揚(yáng)銳氣、“星星之火可以燎原”的蓬勃朝氣、“敢闖新路敢為人先”的創(chuàng)新勇氣，真正具備共產(chǎn)黨人的原則立場(chǎng)，革命軍人的虎氣血性；用“八一”精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神等革命精神豐富和踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，從情感上激發(fā)價(jià)值認(rèn)同，從思想上加強(qiáng)價(jià)值引導(dǎo)，從崗位上詮釋價(jià)值實(shí)踐。二是寧讓生命透支，不讓使命欠賬。要汲取紅軍將士“斷頭只當(dāng)風(fēng)吹帽，負(fù)傷如掛英雄花”、黃洋界以少勝多等精神傳統(tǒng)，激發(fā)能打仗、打勝仗的動(dòng)力之源，堅(jiān)決破除“和平積習(xí)”，堅(jiān)持打贏先打假，治訓(xùn)先治虛，求勝先求實(shí)，克服基礎(chǔ)訓(xùn)練不扎實(shí)、戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練不落實(shí)、演習(xí)訓(xùn)練擺樣子、聯(lián)合訓(xùn)練花架子的現(xiàn)象，鐵下心來準(zhǔn)備打仗，練就和保持絕對(duì)壓倒敵人的戰(zhàn)斗精神，絕對(duì)高于對(duì)手的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，絕對(duì)強(qiáng)于敵人的戰(zhàn)斗素質(zhì)。三是樹立好形象，培養(yǎng)好作風(fēng)。朱德的扁擔(dān)、革命圣地瑞金以“吃水不忘挖井人，時(shí)刻想念毛主席”著稱的“紅井”，都是中國共產(chǎn)黨人心系群眾、一心為民的歷史印證；“蘇區(qū)干部好作風(fēng)，自帶干糧去辦公，日著草鞋分田地，夜走山路訪貧農(nóng)”的動(dòng)人歌謠，江西省蘇維埃政府主席劉啟耀“自帶干糧去辦公，腰纏金條去討米”的感人事跡，都是蘇區(qū)干部優(yōu)良作風(fēng)的真實(shí)寫照，正因?yàn)橛羞@樣的好作風(fēng)，才讓群眾“跟著共產(chǎn)黨，棒打不回頭”。新形勢(shì)下傳承紅軍好作風(fēng)，要求我們始終堅(jiān)持眼睛向下、面向基層、服務(wù)官兵，堅(jiān)決糾正圍著文電轉(zhuǎn)、圍著領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)、圍著大項(xiàng)活動(dòng)轉(zhuǎn)的現(xiàn)象；堅(jiān)持改進(jìn)文風(fēng)會(huì)風(fēng)、加強(qiáng)調(diào)查研究，奉行公正清廉、厲行勤儉節(jié)約，堅(jiān)決反對(duì)飄浮虛假、權(quán)力尋租、鋪張浪費(fèi)的習(xí)氣。

追隨傳統(tǒng)鍛造意志品質(zhì)。這次軍魂之旅重走的兩條小道是代表性的追隨傳統(tǒng)的生動(dòng)實(shí)踐?！靶∑叫〉馈笨芍^記錄了歷史，承載了痛苦，積蓄了力量，見證了榮耀。小平小道走出了一條通往國家富強(qiáng)、人民幸福的中國特色社會(huì)主義康莊大道，也走出了鐵心為黨的事業(yè)奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志。在新建陳列館內(nèi)有一個(gè)小平同志的水桶，每天用冷水擦身是他在戰(zhàn)爭(zhēng)年代就一直保持的習(xí)慣，小平經(jīng)常用一桶冷水從頭澆過，通過這種方式鍛煉體魄錘煉意志，等待為黨工作的機(jī)會(huì)。蜿蜒崎嶇、直通黃洋界哨口的“挑糧小道”，紅軍將士們靠肩扛背馱把30多萬斤糧食運(yùn)上井岡山，打破了敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖和武裝圍剿。它啟示我們，革命的道路沒有坦途可走，越是艱難、越是崎嶇，越能考驗(yàn)共產(chǎn)黨人的作風(fēng)和意志，當(dāng)年紅軍雙肩挑起的不只是裹腹的糧食，而且是一支軍隊(duì)萬難不屈、生死不懼的精神財(cái)富。當(dāng)然，追隨傳統(tǒng)不能是身體的體驗(yàn)，更重要的是思想的依附、意志的鍛造。要堅(jiān)守昂揚(yáng)不懈的意志防線，常思傳統(tǒng)精神入心有多少，常比革命先輩差距有多少，常查意志品質(zhì)缺陷有多少；要夯實(shí)堅(jiān)忍不拔的意志基石，做到無論身處順境還是逆境，精神始終不懈怠，無論任務(wù)繁重還是單一，標(biāo)準(zhǔn)始終不降低，無論力量強(qiáng)大還是薄弱，士氣始終不衰退；要樹立忠貞不渝的意志品牌，保持忠誠于黨的品德，堅(jiān)決服從上級(jí)黨委的決策指示，堅(jiān)決置于組織的管理和監(jiān)督之下，堅(jiān)決發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用；要堅(jiān)守威武不屈的氣節(jié)，做到任何考驗(yàn)不變節(jié)，任何挑戰(zhàn)不服輸，任何高壓不妥協(xié)，恪守淡泊名利的操守，讓歪風(fēng)邪氣迷不了眼，腐蝕誘惑拉不下水，金錢美色近不了身，始終保持一腔正氣、兩袖清風(fēng)。

（作者系浙江省軍區(qū)嘉興市秀洲區(qū)人武部政治委員）

（責(zé)任編輯楚樸）