習(xí)近平關(guān)于開展黨史研究系列論述的方法論意義

祁雪春

（中共湖南省委黨校 黨史教研部，湖南 長(zhǎng)沙 410006）

習(xí)近平關(guān)于開展黨史研究系列論述的方法論意義

祁雪春

（中共湖南省委黨校 黨史教研部，湖南 長(zhǎng)沙 410006）

習(xí)近平在一系列關(guān)于黨史工作指導(dǎo)會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，黨史研究是黨史工作的中心，是黨史工作的重點(diǎn)。黨史研究要有清晰的馬克思主義立場(chǎng)，具備黨史姓黨的政治覺悟；要善于運(yùn)用唯物辯證法和認(rèn)識(shí)論，既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，分清主流和支流，歷史一脈相承，不可割裂；要秉承實(shí)事求是的治史態(tài)度，堅(jiān)持腳踏實(shí)地的優(yōu)良作風(fēng)。這些論述，不僅蘊(yùn)含了歷史唯物主義的原理，而且批判了歷史虛無主義，這對(duì)于開展黨史研究，具有深刻的方法論意義。

習(xí)近平；黨史研究；方法論意義；歷史唯物主義；歷史虛無主義

黨史研究是一門研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，從中國(guó)共產(chǎn)黨在近現(xiàn)代的活動(dòng)中揭示當(dāng)代中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。習(xí)近平指出，學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)向前推進(jìn)的必修課?！?〕黨史研究不僅包括傳統(tǒng)的通史和各種專題史，也包括對(duì)重大事件和重要人物的研究。它主要通過撰寫黨史專著和人物傳記的方式，全面系統(tǒng)地反映黨的歷史，科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，為黨的事業(yè)和黨的建設(shè)提供歷史借鑒?！?〕習(xí)近平發(fā)表了一系列關(guān)于黨史工作須要突出黨史研究這個(gè)重點(diǎn)的論述，其中蘊(yùn)含了豐富的歷史唯物主義思想，具有深刻的方法論意義。

一、黨史研究要堅(jiān)持黨性原則，堅(jiān)持黨史姓黨

對(duì)任何事物的研究，其立場(chǎng)問題是根本問題。立場(chǎng)問題極為重要，它解決的是人們看問題、想事情、做事情所涉及的利益目標(biāo)人群的問題。立場(chǎng)問題是抽象的，但又是具體的，它的抽象性體現(xiàn)在其概念、思維等意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)方式上，具體主要通過主體的政治態(tài)度、行為道德、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出來，而最根本的表現(xiàn)是政治態(tài)度的立場(chǎng)。立場(chǎng)不同，其提出的問題、預(yù)設(shè)的發(fā)展思路、假定的目標(biāo)任務(wù)、前進(jìn)的方向以及研究規(guī)劃和材料布局問題也就會(huì)不同，得出的結(jié)論自然也會(huì)各不相同。中共黨史的研究首先要解決其立場(chǎng)問題，才能保證其研究是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、符合廣大人民群眾利益。

治史當(dāng)“正其學(xué)于先，乃以慎其術(shù)于后”，即在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究之前，先要端正從事學(xué)術(shù)的立場(chǎng)和方向。黨史研究首先要把握好“黨史姓黨”的政治方向，這是做好黨史研究的首要政治品質(zhì)，任何時(shí)候都不能含糊、不能動(dòng)搖。習(xí)近平依據(jù)黨史學(xué)科“具有鮮明黨性”這一基本特征，強(qiáng)調(diào)“黨史姓黨”的基本立場(chǎng)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)黨史研究要堅(jiān)持黨性原則，堅(jiān)持黨史姓黨，是黨史工作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展大局服務(wù)的根本要求，是黨史工作的生命線?！?〕要保證“黨史姓黨”，就要在研究中始終堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀。因?yàn)轳R克思主義唯物史觀是“唯一科學(xué)的歷史觀”〔4〕，是科學(xué)社會(huì)主義的一塊重要基石。毛澤東曾在給蔡和森的復(fù)信中說：“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”〔5〕。正是有了唯物史觀的指導(dǎo)，才能正確處理中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的矛盾和問題。英國(guó)史學(xué)家霍布斯鮑姆曾以“歷史學(xué)家從馬克思那里學(xué)到了什么”為命題深入探討了唯物史觀對(duì)歷史研究的影響，指出：“馬克思對(duì)歷史學(xué)家的主要價(jià)值在于他對(duì)歷史的論述，而非他對(duì)一般社會(huì)的論斷”，因?yàn)椤榜R克思主義的唯物史觀就是歷史闡釋的基礎(chǔ)，而不是歷史闡釋本身”?！?〕習(xí)近平也強(qiáng)調(diào)，馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)。〔7〕堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀也就是堅(jiān)持了黨史研究的基本立場(chǎng)。我們肯定馬克思主義的指導(dǎo)地位，首先就要做到始終站在工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上思考問題、分析問題、評(píng)價(jià)問題。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立那一刻起，就要將自己的命運(yùn)同中國(guó)最廣大人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，它成為中國(guó)工人階級(jí)和中國(guó)最廣大人民利益的忠實(shí)代表。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的立場(chǎng)同工人階級(jí)和人民群眾的立場(chǎng)具有一致性。這直接關(guān)系到中共黨史研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，關(guān)系到解決研究中所遇到問題采取的根本解決方法。堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，牢牢站穩(wěn)黨和人民的立場(chǎng)，這是一個(gè)關(guān)系黨史研究根本方向的首要問題。因此，以馬克思主義唯物史觀來分析和判斷黨的基本問題是我們進(jìn)行黨史研究的理論指導(dǎo)。具體來說，就是要堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果——毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)。唯有如此，才能描述出黨史研究的概況，準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史原貌，判斷歷史的基本問題，揭示歷史發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)理論邏輯和歷史邏輯的辯證的統(tǒng)一，這不僅能抓住黨的歷史發(fā)展主題和主線、把握黨的未來發(fā)展主流和本質(zhì)，而且能進(jìn)一步了解影響黨的歷史發(fā)展的支流和非重點(diǎn)，這樣才能有效解決根本性的立場(chǎng)問題，掌握運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論，占據(jù)黨史研究的制高點(diǎn)。

二、堅(jiān)持用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)研究和撰述黨的歷史

黨史研究不僅要有堅(jiān)定的立場(chǎng)與執(zhí)著的信念，它的研究還需要方法來支撐。馬克思主義之所以是科學(xué)的研究方法，是因?yàn)樗粌H提供了正確解釋和闡明歷史的科學(xué)理論，同時(shí)也提供了研究和解決歷史問題的科學(xué)方法和基本理路。只有保證馬克思主義的唯物辯證法和認(rèn)識(shí)論在黨史研究中能得以充分應(yīng)用，才能實(shí)現(xiàn)研究中理論和方法的統(tǒng)一?！拔ㄎ镏髁x歷史觀及其在現(xiàn)代的無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)上的特別應(yīng)用，只有借助于辯證法才有可能。”〔8〕對(duì)于把馬克思主義唯物辯證法和認(rèn)識(shí)論作為歷史研究方法論的意義，恩格斯曾經(jīng)說過：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！薄?〕而以歷史唯物主義來分析評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物時(shí)，往往要求尊重并運(yùn)用唯物辯證法和認(rèn)識(shí)論。

黨史的研究在辯證法和認(rèn)識(shí)論上，要堅(jiān)持聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，充分認(rèn)識(shí)歷史的主流和本質(zhì)。1942年，毛澤東在《如何研究中共黨史》一文中提出：“我們是用整個(gè)黨的發(fā)展過程做我們研究的對(duì)象，進(jìn)行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個(gè)別細(xì)節(jié)，而是研究路線和政策?！薄?0〕這證明中共黨史的最初研究就是運(yùn)用馬克思主義的唯物辯證法和認(rèn)識(shí)論來進(jìn)行的。

習(xí)近平特別注重黨史研究怎么樣發(fā)揮好以馬克思主義的唯物辯證法和認(rèn)識(shí)論作為方法論的問題。他曾指出，堅(jiān)持發(fā)展地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，真正掌握規(guī)律，才能真正獲得開啟歷史之門的鑰匙。〔11〕在2010年7月，習(xí)近平又從中共黨史的角度指出，中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十多年以來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕兩大歷史任務(wù)而不懈，就是我們黨的歷史發(fā)展的主題和主線。我們要深刻認(rèn)識(shí)到主流?！?2〕2014年4月習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年歷史和改革開放三十多年探索史是一脈相承，不可割裂的?！?3〕針對(duì)近年來社會(huì)上“非毛化”的論調(diào)，習(xí)近平在2013年12月26日紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話再次強(qiáng)調(diào)，看待毛澤東要用一分為二的方法，要特別肯定毛澤東為我國(guó)新民主主義革命勝利、社會(huì)主義革命成功所作出的巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)，習(xí)近平也沒有回避毛澤東在晚年所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤。他指出：“革命領(lǐng)袖是人不是神。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但并不意味著他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)可以不受時(shí)代條件限制?！薄?4〕不僅如此，習(xí)近平在黨史研究方面還有著卓越的分析才能和思辨能力，他給黨史研究中對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)提出方法，研究歷史人物的時(shí)候，不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程而片面的分析這個(gè)問題是什么樣子的，這個(gè)人物是什么特性，而應(yīng)該在當(dāng)時(shí)的歷史背景下全面認(rèn)識(shí)，只有這樣才能在人物的分析中更加清晰的把握歷史規(guī)律。此外，我們也不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系，而將在歷史向前的洪流中的挫折簡(jiǎn)單的歸咎于個(gè)人?！?5〕這就是馬克思主義從歷史實(shí)際出發(fā)辯證分析人物的方法論原則。

歷史作為一種客觀存在，而且是已經(jīng)過去的客觀存在，它不會(huì)以具體事實(shí)的形式直接告訴后人應(yīng)該怎么做，也不會(huì)因后人的好惡而改變它的存在形態(tài)。但是，歷史事實(shí)和歷史過程蘊(yùn)藏著深刻的本質(zhì)聯(lián)系，有著無法改變的前因后果，而要揭示這一切，研究者就需要具備一種深邃的洞察力和超常的判斷力，透過外部表象、超越時(shí)空限制，在一定程度上揭示歷史發(fā)展的本質(zhì)特征，給后人以理性的啟示。學(xué)術(shù)研究為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)，必須認(rèn)真地去思考和回答現(xiàn)實(shí)課題，要善于發(fā)現(xiàn)問題、勇于指出問題，善于從現(xiàn)實(shí)問題的前前后后、內(nèi)外上下的各種聯(lián)系之中去把握其內(nèi)在本質(zhì)。要想深化黨史研究，必須要強(qiáng)化馬克思主義唯物辯證法和認(rèn)識(shí)論的意識(shí)，運(yùn)用科學(xué)的方法，才能拓寬研究領(lǐng)域，提高研究深度，提升研究水平。

三、堅(jiān)持實(shí)事求是地研究和宣傳黨的歷史

實(shí)事求是，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不僅是馬克思主義活的靈魂，也是全面做好黨史研究的基本原則，是我們研究成果有質(zhì)量、有價(jià)值、有生命力、有影響力的根本所在。實(shí)事求是的治史態(tài)度是黨史研究的根本原則。是從歷史事實(shí)出發(fā)，還是從抽象的概念、原則，已有的本本、文件或主觀的觀念出發(fā)，這是唯物史觀和唯心史觀的根本區(qū)別。恩格斯曾說過，在自然界和歷史的每一科學(xué)領(lǐng)域中，都必須從既有的事實(shí)出發(fā)。

2010年7月21日，習(xí)近平在全國(guó)黨史工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，黨史工作者要堅(jiān)持實(shí)事求是研究和宣傳黨的歷史?！?6〕我們應(yīng)當(dāng)尊重歷史，從歷史的事實(shí)出發(fā)，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物。要在“實(shí)事”的基礎(chǔ)上“求是”，要把黨史事件中黨史人物放在特定的歷史條件和歷史背景下考察、分析和研究，切實(shí)弄清楚歷史發(fā)生的原因和變化條件，弄清楚歷史事實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展主題、主線、主流和本質(zhì)，既準(zhǔn)確地講出歷史的本然，又客觀地講出歷史的所以然，讓讀者感到可讀、可信、可取?！?7〕2014年，在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年座談會(huì)上，習(xí)近平針對(duì)日本右翼勢(shì)力公開否認(rèn)二戰(zhàn)的侵略行徑時(shí)就嚴(yán)厲指出：“事實(shí)就是事實(shí)，公理就是公理。在事實(shí)和公理面前，一切信口雌黃、指鹿為馬的言行都是徒勞的。黑的就是黑的，說一萬遍也不可能成為白的；白的就是白的，說一萬遍也不可能成為黑的。一切顛倒黑白的做法，最后都只能是自欺欺人”〔18〕，“歷史就是歷史，事實(shí)就是事實(shí)，任何人都不可能改變歷史和事實(shí)”〔19〕。習(xí)近平以一種實(shí)事求是的態(tài)度面對(duì)歷史問題，也要求黨史研究站在歷史的基礎(chǔ)上說話，能不能做到實(shí)事求是這也是黨和國(guó)家各項(xiàng)工作成敗的關(guān)鍵?！?0〕

要將實(shí)事求是的精神貫穿于整個(gè)黨史研究的始終。首先，要占有極其豐富的黨史資料。黨史資料是黨歷史活動(dòng)的重要載體，是進(jìn)行黨史研究的重要基礎(chǔ)和前提，是黨史工作可持續(xù)發(fā)展的重要條件?？梢哉f，沒有黨史資料，黨史的研究也就無從談起。任何一個(gè)史學(xué)觀點(diǎn)或者一個(gè)科學(xué)結(jié)論，都是從史料中得出來的，絕對(duì)不是憑空想像而出，它必須以大量的史料作為基礎(chǔ)，作為根據(jù)。巧婦難為無米之炊，就說明了這個(gè)道理。黨史界的許多重要結(jié)論不是空想得出，而是黨史工作者從大量的史料中通過科學(xué)的理論加工而成。比如，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)等結(jié)論。這些結(jié)論來之不易，它既是無數(shù)革命先烈用鮮血換來的，也是黨史工作者從大量的史料中并經(jīng)過艱辛的理性思考得出來的科學(xué)結(jié)論。黨史研究不僅要從歷史事實(shí)出發(fā)，還要從全面的歷史事實(shí)出發(fā)，即要盡可能充分地占有材料，從全面的材料中得出結(jié)論，而不能隨便揀幾個(gè)例子就妄下結(jié)論。列寧曾說：“在社會(huì)現(xiàn)象方面，沒有比胡亂抽出一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍更站不住腳的方法了。羅列一般例子是毫不費(fèi)勁的，但這是沒有任何意義的或者完全起相反的作用，因?yàn)樵诰唧w的歷史情況下，一切事情都有它個(gè)別的情況。如果從事實(shí)的全部總和、從事實(shí)的聯(lián)系去掌握事實(shí)，那么，事實(shí)不僅是‘勝于雄辯的東西’，而且是證據(jù)確鑿的東西?！薄?1〕可見，要保證立足在盡可能多的史料基礎(chǔ)之上，才能盡可能地反映當(dāng)時(shí)歷史的真實(shí)概貌，黨史的研究才夠有深度、有價(jià)值。其次，透過這些史料展現(xiàn)真實(shí)歷史，通過分析、判斷，透過現(xiàn)象，看清本質(zhì)，揭示歷史的發(fā)展規(guī)律。這就是毛澤東說的去粗取精、去偽存真的過程。不憑主觀想像，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而是要通過大量調(diào)查考證，一方面要通過客觀存在的事實(shí)，另一方面也要詳細(xì)地占有這些感性的材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，通過自己的思維升華，將這些材料整理、提取而引出正確的結(jié)論。在這樣的情況下，黨史的研究需要黨史研究者的認(rèn)知能力、學(xué)術(shù)功力和治史態(tài)度來保證，這也是黨史工作者擁有值得信賴的品質(zhì)、展示高明專業(yè)技巧成就信史的基本條件。真正有見識(shí)的、深沉的歷史學(xué)家，不滿足于為當(dāng)政者提供簡(jiǎn)單的傳聲筒式的服務(wù)，而是發(fā)當(dāng)政者之未見，啟當(dāng)政者之未思，將自己埋藏于歷史的最深處，卻啟發(fā)于現(xiàn)實(shí)政治之最前沿。

四、腳踏實(shí)地精神是黨史研究的優(yōu)良作風(fēng)

腳踏實(shí)地的作風(fēng)是我們黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成并一直傳承至今的優(yōu)良作風(fēng)，也是黨史研究者抵抗各種政治灰塵和政治微生物腐化我們同志的思想、吞噬我們黨的肌體的最有效的方法。習(xí)近平也多次強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”。這一重要理念昭示我們時(shí)刻要堅(jiān)持以腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干為行動(dòng)原則。黨史研究是政治性、科學(xué)性、理論性、實(shí)踐性都很強(qiáng)的工作，需要在浩瀚的、長(zhǎng)達(dá)九十多年的黨史塵埃中去尋找黨從建立、奮斗、探索到發(fā)展的歷史脈絡(luò)，需要在眾多的歷史人物中還原歷史真相，這就特別需要腳踏實(shí)地的作風(fēng)和精神，需要“板凳要坐十年冷”，耐得住寂寞，抵得住誘惑，歷經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)間的打磨和積累，聚沙成塔，集腋成裘，最終才能疏通和理解黨史中的一系列重大問題，才能出成果。在黨史研究中，要堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)，在調(diào)查研究、掌握史料、弄清史實(shí)、感性分析，理性總結(jié)研究成果上奮發(fā)努力，克服浮躁之風(fēng)，防止急功近利的傾向，腳踏實(shí)地，刻苦求索，踏石留印，抓鐵有痕，形成真抓實(shí)干、埋頭苦干的良好風(fēng)尚。鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，不圖虛名，不務(wù)虛功，把精力集中到黨史研究和著述上，勤于學(xué)習(xí)、積累和思考，把冷板凳坐熱，將我們黨在革命時(shí)期養(yǎng)成的優(yōu)良作風(fēng)在改革開放的新階段繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。只有這樣，才能在黨史研究中形成良好的生態(tài)氛圍，才能保證黨史研究的質(zhì)量。

五、共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者

近年來，總是有人打著“反思?xì)v史，還原歷史”的旗號(hào)，按照自己的政治訴求，以“重寫評(píng)價(jià)”為名歪曲歷史，以“理性思考”為名否定社會(huì)主義，對(duì)黨史中某些領(lǐng)導(dǎo)人的過失加以夸大，從而歪曲革命的歷史、社會(huì)主義的歷史和黨的歷史，達(dá)到否定黨和社會(huì)主義制度的目的，其根源是受到唯心史觀的影響。黨史研究中的虛無主義不是從歷史發(fā)展的真實(shí)情形出發(fā)去詮釋歷史，而是想當(dāng)然地解讀歷史、虛構(gòu)歷史、歪曲歷史、否定歷史，為中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展尋找根本沒有歷史依據(jù)的另類“歷史規(guī)律”和“歷史道路”，否定中國(guó)人民在民主主義革命時(shí)期的抗?fàn)幒吞剿?，指?zé)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)“毫無進(jìn)步的價(jià)值”、辛亥革命“以流血沖突破壞社會(huì)秩序”，大肆散布“革命，是改變封建社會(huì)最愚蠢的方式”等錯(cuò)誤論調(diào)。他們甚至還帶有一種“幻想式”的歷史，美化侵略，美化統(tǒng)治階級(jí)，對(duì)于清政府的腐敗無能和出賣國(guó)家主權(quán)的行為予以大肆的贊揚(yáng)，甚至將慈禧視為“保全國(guó)家完整的戰(zhàn)略家”。無論是哪一種形式的歷史虛無主義，它的目的都是顛覆科學(xué)的歷史結(jié)論，將人們的思想引入歧途，從而制造思想混亂。歷史虛無主義的核心是突出“非毛化”傾向，專門挑揀毛澤東宏偉生平中的某些事件或錯(cuò)誤進(jìn)行“歷史細(xì)節(jié)”的“考證”，特別是毛澤東在晚年所犯的一些錯(cuò)誤，將其夸大至毛澤東整個(gè)生平歷程，他們以“還原歷史的真相”為借口，徹底否定毛澤東，否定毛澤東思想，從而虛化了毛澤東乃至整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。歷史虛無主義所反映的不僅是局部的行為，而是充斥著整個(gè)社會(huì)之中的不良風(fēng)氣，它不僅是意識(shí)形態(tài)的問題，更多的是政治問題，這是一個(gè)高度嚴(yán)肅又極為嚴(yán)重的敏感性問題，意味著我們?nèi)绾慰创袊?guó)共產(chǎn)黨過去的歷史以及如何面對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政下的當(dāng)今。對(duì)一些違背歷史發(fā)展潮流的現(xiàn)象和人物，他們非但不加否定而且還一味美化，以“拯救”的名義自居，這種對(duì)歷史“有所虛無、有所不虛無”的根本目的，就是為了消解中華民族的民族精神，讓中國(guó)人民忘卻被侵略的歷史，忘卻屈辱的歷史，忘卻探索的歷史，從而消解中國(guó)社會(huì)主義制度存在的歷史根基，達(dá)到丑化中國(guó)共產(chǎn)黨，否定中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的目的。黨史上許多重大、敏感問題往往成為歷史虛無主義者實(shí)施“西化”、開展分化的圖謀不軌的目標(biāo)。

2014年9月24日，習(xí)近平在人民大會(huì)堂出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)并發(fā)表重要講話。他談到，中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，但中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。習(xí)近平借文化的虛無來批判那些徹底否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史虛無主義者。正如習(xí)近平深刻指出的：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。要警惕和抵制歷史虛無主義的影響，堅(jiān)決抵制、反對(duì)黨史問題上存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向”〔22〕。也正因?yàn)槿绱?，面?duì)歷史虛無主義的泛起，黨史部門的責(zé)任更加凸顯，黨史研究的好壞直接關(guān)系到國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的穩(wěn)定。所以，黨史研究一定要深入開展，通過開展編年史、專門史的研究，開展大事記、人物傳記、年譜等方面的研究，來鞏固我們黨的執(zhí)政之基。同時(shí)將黨史研究的成果積極轉(zhuǎn)化為成效，以實(shí)現(xiàn)黨史以史鑒今、資政育人的目標(biāo)。

〔1〕〔12〕〔16〕習(xí)近平．學(xué)習(xí)黨史國(guó)史是各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)必修課［N］．人民日?qǐng)?bào)，2013-07-22．

〔2〕歐陽(yáng)淞．努力推動(dòng)黨史工作科學(xué)發(fā)展更好地為科學(xué)發(fā)展大局服務(wù)［J］．中共黨史研究，2009，（3）：4—14．

〔3〕高永中．以習(xí)近平同志關(guān)于宣傳思想文化工作的重要論述為指導(dǎo) 進(jìn)一步做好新形勢(shì)下的黨史期刊工作［J］．中共黨史研究，2015，（2）：5—14．

〔4〕列寧．列寧全集：第1卷［M］．北京：人民出版社，1984：112．

〔5〕毛澤東．毛澤東文集：第1卷［M］．北京：人民出版社，1993：4．

〔6〕［英］霍布斯鮑姆等．卡爾?馬克思—一百年不衰［J］．國(guó)外社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài)，1983，（9）：27—32．

〔7〕習(xí)近平．在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話［N］．人民日?qǐng)?bào)，2013-03-02．

〔8〕馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯文集：第3卷［M］．北京：人民出版社，2009：495—496．

〔9〕馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯文集：第10卷［M］．北京：人民出版社，2009：691．

〔10〕毛澤東．毛澤東文集：第2卷［M］．北京：人民出版社，1993：399．

〔11〕習(xí)近平．提高駕馭復(fù)雜本領(lǐng)的局面［N］．京華時(shí)報(bào)，2015-01-25．

〔13〕習(xí)近平．在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院講話［N］．人民日?qǐng)?bào)，2014-04-02．

〔14〕習(xí)近平．在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話［EB／OL］．http：／／news．xinhuanet．com／politics／2013-12／26／c-118723453-2．htm．

〔15〕習(xí)近平．歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑［N］．人民日?qǐng)?bào)，2013-12-27．

〔17〕曲青山．做好黨史工作的強(qiáng)大思想武器——以習(xí)近平總書記科學(xué)思想方法和工作方法指導(dǎo)黨史工作［J］．中國(guó)井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（3）：14—21．

〔18〕習(xí)近平．在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年座談會(huì)上的講話［N］．人民日?qǐng)?bào)，2014-09-04．

〔19〕習(xí)近平．任何人都不可能改變歷史和事實(shí)［N］．人民日?qǐng)?bào)，2014-07-08．

〔20〕習(xí)近平．能不能做到實(shí)事求是是成敗關(guān)鍵［N］．人民日?qǐng)?bào)，2015-06-13．

〔21〕列寧．列寧全集：第23卷［M］．北京：人民出版社，1958：279．

〔22〕習(xí)近平談反對(duì)歷史虛無主義［EB／OL］．http：／／www．zgdsw．org．cn／n／2015／0925／c244522-27634787．html．

（責(zé)任編輯 王麗娟）

D2-0

A

2096-0921（2016）06-0070-07

2016-04-02

祁雪春（1989），男，山西晉中人，中共湖南省委黨校黨史教研部碩士研究生，主要從事中共黨史研究。