努力構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

吳振興

（中共中央文獻(xiàn)研究室 第三編研部，北京 100017）

努力構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

吳振興

（中共中央文獻(xiàn)研究室 第三編研部，北京 100017）

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義三個(gè)重要組成部分之一，一直受到中國(guó)共產(chǎn)黨人的重視。毛澤東認(rèn)為，寫(xiě)出一本社會(huì)主義共產(chǎn)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，現(xiàn)在說(shuō)來(lái)，還是一件困難的事情。鄧小平指出，黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，寫(xiě)出了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初稿。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平就政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了系列的重要論述，提出了一系列新的理論成果，不斷拓展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，形成了包含立場(chǎng)觀點(diǎn)方法在內(nèi)的系統(tǒng)化的當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富和發(fā)展。習(xí)近平的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想充分體現(xiàn)了中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，具有顯著的鮮明特征和重大的現(xiàn)實(shí)意義，為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色；社會(huì)主義；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平曾多次闡述馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只能在實(shí)踐中豐富和發(fā)展，又要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐。要加強(qiáng)研究和探索，加強(qiáng)對(duì)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的總結(jié)，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，推進(jìn)充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)?！薄?〕努力構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是時(shí)代賦予當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)人光榮而艱巨的責(zé)任使命。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨人一貫重視政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)、研究和運(yùn)用

中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，歷來(lái)重視對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)、研究和運(yùn)用。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的主要組成部分，在馬克思主義中占據(jù)非常重要的位置，恩格斯曾經(jīng)指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的“全部理論來(lái)自對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究”〔2〕，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也被列寧視為“馬克思主義理論最深刻、最全面、最詳細(xì)的證明和運(yùn)用”〔3〕，中國(guó)共產(chǎn)黨人一貫重視政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)、研究和運(yùn)用。

（一）毛澤東：寫(xiě)出一本社會(huì)主義共產(chǎn)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，現(xiàn)在說(shuō)來(lái)，還是一件困難的事情

早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東就非常重視政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，他認(rèn)真研讀了馬克思的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》和《資本論》等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作。新中國(guó)成立以后，毛澤東對(duì)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)給予了前所未有的極大關(guān)注。1958年和1960年期間，毛澤東多次號(hào)召全黨干部認(rèn)真學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。毛澤東自己也認(rèn)真研究和深入思考了蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了重要探索，提出了一系列獨(dú)創(chuàng)性見(jiàn)解。毛澤東在讀完蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)后，略帶遺憾地說(shuō)：“寫(xiě)出一本社會(huì)主義共產(chǎn)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，現(xiàn)在說(shuō)來(lái)，還是一件困難的事情。有英國(guó)這樣一個(gè)資本主義發(fā)展成熟的典型，馬克思才能寫(xiě)出《資本論》。社會(huì)主義社會(huì)的歷史，至今還不過(guò)四十多年，社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展還不成熟，離共產(chǎn)主義的高級(jí)階段還很遠(yuǎn)?，F(xiàn)在就要寫(xiě)出一本成熟的社會(huì)主義共產(chǎn)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，還受到社會(huì)實(shí)踐的一定限制?！彼€曾經(jīng)饒有興趣地設(shè)想：“社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，究竟怎樣寫(xiě)才好？從什么地方開(kāi)始寫(xiě)起？這個(gè)問(wèn)題很值得研究?！薄叭绻覀儗?xiě)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，也可以從所有制出發(fā)”?！?〕寫(xiě)出一本社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，是毛澤東給后來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨人出的一個(gè)大題目。

（二）鄧小平：寫(xiě)出了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初稿

黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨人在新中國(guó)成立以來(lái)革命和建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義新道路。鄧小平說(shuō)：“我們的改革是先從經(jīng)濟(jì)上，從改善人民生活上做起，不是從政治上做起?！薄?〕1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，這個(gè)決定是當(dāng)時(shí)指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制全面改革的綱領(lǐng)性文件，對(duì)于這個(gè)文件，鄧小平說(shuō)：“我說(shuō)我的印象是寫(xiě)出了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初稿，是馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，我是這么個(gè)評(píng)價(jià)”〔6〕，“這次經(jīng)濟(jì)體制改革的文件好，就是解釋了什么是社會(huì)主義，有些是我們老祖宗沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話，有些新話。我看講清楚了。過(guò)去我們不可能寫(xiě)出這樣的文件，沒(méi)有前幾年的實(shí)踐不可能寫(xiě)出這樣的文件。寫(xiě)出來(lái)，也很不容易通過(guò)，會(huì)被看作‘異端’。我們用自己的實(shí)踐回答了新情況下出現(xiàn)的一些新問(wèn)題?！薄?〕經(jīng)濟(jì)改革三十多年來(lái)，盡管遇到各種困難，中國(guó)還是創(chuàng)造了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)和持續(xù)增長(zhǎng)時(shí)間最長(zhǎng)的奇跡。中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量在世界上的排名，改革開(kāi)放之初是第十一；2005年超過(guò)法國(guó)，居第五；2006年超過(guò)英國(guó)，居第四；2007年超過(guò)德國(guó)，居第三；2009年超過(guò)日本，居第二。2010年，中國(guó)制造業(yè)規(guī)模超過(guò)美國(guó)，居世界第一。中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的發(fā)展歷程，創(chuàng)造了世界發(fā)展的奇跡。這些經(jīng)濟(jì)奇跡的取得，得益于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)指導(dǎo)。對(duì)此，習(xí)近平指出，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同改革開(kāi)放新的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，形成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多重要理論成果，這些理論成果，是適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅有力指導(dǎo)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，而且開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。〔8〕

（三）習(xí)近平：學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

習(xí)近平一直高度重視政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)、研究和運(yùn)用，近兩年，習(xí)近平多次就政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)問(wèn)題作出重要論述①習(xí)近平近兩年專(zhuān)門(mén)強(qiáng)調(diào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的論述有：2014年7月8日，習(xí)近平在中央經(jīng)濟(jì)形勢(shì)專(zhuān)家座談會(huì)上提出，各級(jí)黨委和政府要學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；2015年11月23日下午，在主持中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界；2015年12月18—21日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則；2016年7月8日，在京主持召開(kāi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)專(zhuān)家座談會(huì)時(shí)指出，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，總結(jié)和提煉我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分。，這充分表明了他對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重視程度。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“面對(duì)極其復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，面對(duì)紛繁多樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力，更好回答我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問(wèn)題，提高領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力和水平?！薄?〕在當(dāng)前的形勢(shì)下，習(xí)近平總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有著深刻的時(shí)代背景和極為迫切的現(xiàn)實(shí)需要。2016年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出：“社會(huì)上也存在一些模糊甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。有的認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，中國(guó)現(xiàn)在搞的不是馬克思主義；有的說(shuō)馬克思主義只是一種意識(shí)形態(tài)說(shuō)教，沒(méi)有學(xué)術(shù)上的學(xué)理性和系統(tǒng)性。實(shí)際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語(yǔ)’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’。這種狀況必須引起我們高度重視?！薄?0〕習(xí)近平的講話道出了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真實(shí)狀況，一段時(shí)間以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響上升，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位被削弱和被邊緣化，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)成為了主流，有一些人說(shuō)：“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)時(shí)了”，有的人甚而認(rèn)為，不應(yīng)以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)指導(dǎo)我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，應(yīng)該用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理來(lái)指導(dǎo)我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)和研究中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)在好像成為了主流，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題，很多人自覺(jué)不自覺(jué)地從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中尋找解決方案。這種狀況愈演愈烈，必須引起高度重視，現(xiàn)在是必須重申馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)地位的時(shí)候了。習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)黨委和政府要學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，自覺(jué)認(rèn)識(shí)和更好遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，不斷提高推進(jìn)改革開(kāi)放、領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展質(zhì)量和效益的能力和水平。”〔11〕當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)同以往相比有很大不同，面臨的矛盾、風(fēng)險(xiǎn)、博弈前所未有。這就要求我們一定要更加重視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)理論的指導(dǎo)，加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐之間的良性互動(dòng)。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新理論成果

習(xí)近平指出，學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是為了更好指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，既要堅(jiān)持其基本原理和方法論，更要同我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，不斷形成新的理論成果。〔12〕黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理與我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)新的具體實(shí)際相結(jié)合，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的系列理論觀點(diǎn)、關(guān)于運(yùn)用馬克思主義基本原理和方法來(lái)分析解決中國(guó)當(dāng)前面臨的發(fā)展難題等方面，作出重要論述，提出了一系列新的理論成果，不斷拓展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，形成了包含立場(chǎng)觀點(diǎn)方法在內(nèi)的系統(tǒng)化的當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。

（一）關(guān)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)

習(xí)近平指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問(wèn)題?！薄?3〕有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)應(yīng)用科學(xué)，是一門(mén)客觀分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的科學(xué)，不涉及什么立場(chǎng)的問(wèn)題。殊不知，世界上沒(méi)有純而又純的經(jīng)濟(jì)學(xué)，為了什么研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，為了誰(shuí)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)為誰(shuí)服務(wù)，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)根本性、原則性的問(wèn)題，是首先必須搞清楚的問(wèn)題。習(xí)近平指出：“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。要堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要牢牢堅(jiān)持這個(gè)根本立場(chǎng)?！薄?4〕堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，要做到知行合一，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想。人民為中心的發(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們要根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事情盡量做起來(lái)，積小勝為大勝，不斷朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)?！薄?5〕

（二）關(guān)于堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的理論

習(xí)近平指出：“要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)各種所有制取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展，同時(shí)公有制主體地位不能動(dòng)搖，國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動(dòng)搖，這是保證我國(guó)各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度的重要保證。”〔16〕馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)資料所有制是全部生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，是區(qū)別不同社會(huì)制度的最根本、最重要的標(biāo)志。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。”〔17〕在社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)相輔相成、共同發(fā)展，這才是符合生產(chǎn)力發(fā)展水平要求的生產(chǎn)關(guān)系，不能把公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系簡(jiǎn)單地對(duì)立起來(lái)，在“國(guó)進(jìn)民退”和“國(guó)退民進(jìn)”等概念上糾纏不清。2015年7月，習(xí)近平在吉林調(diào)研時(shí)不僅強(qiáng)調(diào)“國(guó)有企業(yè)是推進(jìn)現(xiàn)代化、保障人民共同利益的重要力量”，而且明確要求“要堅(jiān)持國(guó)有企業(yè)在國(guó)家發(fā)展中的重要地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持把國(guó)有企業(yè)搞好、把國(guó)有企業(yè)做大做強(qiáng)做優(yōu)不動(dòng)搖”?！?8〕這些重要講話精神，不但明確了新一輪國(guó)有企業(yè)改革的指導(dǎo)思想、基本原則，而且有針性地地糾正了一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。2016年3月4日，他在看望參加全國(guó)政協(xié)十二屆四次會(huì)議的民建、工商聯(lián)委員時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)共產(chǎn)黨確立的一項(xiàng)大政方針，必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)，公有制經(jīng)濟(jì)是長(zhǎng)期以來(lái)在國(guó)家發(fā)展歷程中形成的，為國(guó)家建設(shè)、國(guó)防安全、人民生活改善作出了突出貢獻(xiàn)，是全體人民的寶貴財(cái)富，當(dāng)然要讓它發(fā)展好，繼續(xù)為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。同時(shí)進(jìn)一步指出，我們強(qiáng)調(diào)把公有制經(jīng)濟(jì)鞏固好、發(fā)展好，同鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是對(duì)立的，而是有機(jī)統(tǒng)一的。公有制經(jīng)濟(jì)、非公有制經(jīng)濟(jì)應(yīng)該相輔相成、相得益彰，而不是相互排斥、相互抵消?！?9〕

（三）關(guān)于堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本分配制度的理論

習(xí)近平指出：“要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本分配制度，努力推動(dòng)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同步、勞動(dòng)報(bào)酬提高和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，不斷健全體制機(jī)制和具體政策，調(diào)整國(guó)民收入分配格局，持續(xù)增加城鄉(xiāng)居民收入，不斷縮小收入差距?！薄?0〕分配關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分。分配是社會(huì)再生產(chǎn)的一個(gè)環(huán)節(jié)。生產(chǎn)對(duì)分配起著重要的決定作用，分配反過(guò)來(lái)亦對(duì)生產(chǎn)起著重要的反作用。從20世紀(jì)90年代以來(lái)，分配問(wèn)題越來(lái)越成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。鄧小平晚年就十分關(guān)注分配問(wèn)題。他說(shuō)：“十二億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來(lái)以后財(cái)富怎樣分配，這都是大問(wèn)題。題目已經(jīng)出來(lái)了，解決這個(gè)問(wèn)題比解決發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題還困難。分配問(wèn)題大得很。我們講要防止兩極分化，實(shí)際上兩極分化自然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來(lái)解決這些問(wèn)題?！薄?1〕習(xí)近平很清醒地看到我們?cè)诜峙浞矫娲嬖诘膯?wèn)題，他深刻地指出：“我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘蛋糕’不斷做大，但分配不公問(wèn)題比較突出，收入差距、城鄉(xiāng)區(qū)域公共服務(wù)水平差距較大。”〔22〕他對(duì)解決分配問(wèn)題的難度也有充分的估計(jì)，他說(shuō)：“收入分配制度改革是一項(xiàng)十分艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，各地區(qū)各部門(mén)要充分認(rèn)識(shí)深化收入分配制度改革的重大意義，把落實(shí)收入分配制度、增加城鄉(xiāng)居民收入、縮小收入分配差距、規(guī)范收入分配秩序作為重要任務(wù)，著力解決人民群眾反映突出的問(wèn)題?！薄?3〕完善收入分配制度的關(guān)鍵在于處理好政府、企業(yè)、居民三者的關(guān)系，習(xí)近平指出：“必須完善收入分配制度，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，處理好政府、企業(yè)、居民三者分配關(guān)系?！薄?4〕

（四）關(guān)于堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向的理論

習(xí)近平指出：“要堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論，繼續(xù)在社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上下功夫，把兩方面優(yōu)勢(shì)都發(fā)揮好?！薄?5〕堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，這是我們黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中的一個(gè)重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新，解決了世界上其他社會(huì)主義國(guó)家長(zhǎng)期沒(méi)有解決的一個(gè)重大問(wèn)題。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的辯證統(tǒng)一，建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義有機(jī)地融為一體。但是，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠相容，并不等于說(shuō)二者之間不存在任何矛盾。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式和管理體制，要使之為社會(huì)主義服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就必須將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)主義基本制度有機(jī)地融為一體。在實(shí)際工作中，要注意揚(yáng)長(zhǎng)避短，趨利避害，將社會(huì)主義基本制度的優(yōu)越性與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。我們要最大限度地發(fā)揮社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)勢(shì)，使二者共同在發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力方面發(fā)揮作用。習(xí)近平為此強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、發(fā)揮黨和政府的積極作用。市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，并不是起全部作用。”〔26〕

習(xí)近平還是運(yùn)用馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法來(lái)分析、研究、解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的光輝典范。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)怎么看和怎么辦是人們最關(guān)注的問(wèn)題。習(xí)近平運(yùn)用馬克思?xì)v史唯物主義和辯證唯物主義的方法分析研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)，針對(duì)發(fā)展難題，對(duì)癥下藥，提出系統(tǒng)解決方案，分別提出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于“新常態(tài)”、“新發(fā)展理念”和“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”等重大經(jīng)濟(jì)思想，并提出了“一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展等。習(xí)近平的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，成為我們當(dāng)前抓好經(jīng)濟(jì)工作的科學(xué)指南。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的鮮明特征

習(xí)近平指出：“實(shí)踐是理論的源泉。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程波瀾壯闊、成就舉世矚目，蘊(yùn)藏著理論創(chuàng)造的巨大動(dòng)力、活力、潛力，要深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問(wèn)題，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。”〔27〕習(xí)近平總書(shū)記對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一貫重視和多次強(qiáng)調(diào)，充分表明了構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性和緊迫性，也給我們構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指明了方向。習(xí)近平關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的系列重要論述充分體現(xiàn)了中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，具有顯著的鮮明特征。

（一）以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，同時(shí)注意吸收借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分

習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系歸根到底是以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)的，是把這些基本理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果。馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，“真經(jīng)”沒(méi)念好，總想著“西天取經(jīng)”，就要貽誤大事！〔28〕我們必須堅(jiān)持馬克思主義作為指導(dǎo)我們實(shí)踐的旗幟，這是不能含糊的。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課?！?9〕針對(duì)有的人認(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)，習(xí)近平有著一段深刻的論述：“有人說(shuō)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)時(shí)了，《資本論》過(guò)時(shí)了。這個(gè)說(shuō)法是武斷的。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就從國(guó)際金融危機(jī)看，許多西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、兩極分化加劇、社會(huì)矛盾加深，說(shuō)明資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在，但表現(xiàn)形式、存在特點(diǎn)有所不同。國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生后，不少西方學(xué)者也在重新研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、研究《資本論》，借以反思資本主義的弊端?！薄?0〕關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系，習(xí)近平明確指出，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，總結(jié)和提煉我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分?！?1〕在具體談到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的建立時(shí)，習(xí)近平指出，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論必須以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)、為主干，通過(guò)對(duì)新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯主義主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中優(yōu)秀成果的兼收并蓄，成為一種新的科學(xué)理論。〔32〕

（二）從中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)出發(fā)，高度重視人的主觀因素所產(chǎn)生的影響及其作用

人是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，因此人的行為構(gòu)成所有行為的基礎(chǔ)。任何社會(huì)科學(xué)研究都回避不了對(duì)人的行為的分析與研究。傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究人時(shí)，是將人從社會(huì)人中抽象出來(lái)，使之成為以自然人為基礎(chǔ)的“經(jīng)濟(jì)人”，也即是處于市場(chǎng)關(guān)系中的資本化的經(jīng)濟(jì)人?！?3〕對(duì)于“經(jīng)濟(jì)人”研究的局限性，習(xí)近平曾指出：“傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)理論雖然認(rèn)為人天生具有追求個(gè)人利益的動(dòng)機(jī)，經(jīng)濟(jì)人通過(guò)市場(chǎng)活動(dòng)追求自身利益，可以增進(jìn)社會(huì)利益，但總的來(lái)看，它們將人抽象為人格的資本化即‘經(jīng)濟(jì)人’，對(duì)人的主觀因素在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用不夠重視?！薄?4〕馬克思主義認(rèn)為，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門(mén)歷史的科學(xué)”〔35〕。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于人的認(rèn)識(shí)來(lái)源于西方個(gè)人主義的歷史文化傳統(tǒng)。而中國(guó)的文化、歷史和哲學(xué)傳統(tǒng)與西方有著明顯不同，這就使得二者在對(duì)人的認(rèn)識(shí)上有著明顯的不同。習(xí)近平曾經(jīng)深刻地概括中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典思想：“包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示，比如，關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂(lè)民的思想，……關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等?！薄?6〕習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，要高度重視人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，他指出：“中國(guó)儒教在數(shù)千年中形成的忠君報(bào)國(guó)、崇尚民族利益的文化背景與道德規(guī)范，也與西方崇尚個(gè)人主義的文化歷史氛圍有著明顯不同。將這種思維框架和道德規(guī)范引入社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中，人就不再是抽象的人，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系也不再是抽象為某一種類(lèi)型諸如商品、資本、勞動(dòng)或人與物的單純或單向關(guān)系，而是一種以復(fù)雜的人為主體的錯(cuò)綜復(fù)雜的利益和感情關(guān)系，人的主觀因素對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響和作用也不再局限于個(gè)體的人或某個(gè)具體范圍，而是滲透于社會(huì)活動(dòng)的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)?！薄?7〕在2015年12月18日至21日召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，更是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持調(diào)動(dòng)各方面積極性，充分調(diào)動(dòng)人的積極性。”〔38〕

佛教的傳播與發(fā)展不僅僅削弱了政府的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且被認(rèn)為破壞了儒家的孝悌倫理。 僧人出家，佛教出世，舍生棄養(yǎng)，別妻絕嗣，這與注重孝道的傳統(tǒng)儒家直接對(duì)立。 在這種情況下，許多持傳統(tǒng)儒學(xué)思想的人挺身而出，竭力反對(duì)佛教。 “在儒、釋、道三教融合之前，先后遭遇了儒道排佛、拜禮與化胡之爭(zhēng)、滅佛辱道等……儒教與佛教的關(guān)系在一定時(shí)期是一種你死我活的關(guān)系?！盵7]25 這種局面導(dǎo)致了一個(gè)結(jié)果，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，“沒(méi)有佛教，儒家所擔(dān)負(fù)的拯救使命就不完善——它只拯救現(xiàn)實(shí)而不拯救來(lái)世； 引進(jìn)佛教，便混淆了中國(guó)人固守的‘夷夏之分’”[7]26。 怎么辦呢？道教就應(yīng)運(yùn)而生了。

（三）緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想的提出，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之所以取得這么大的成就，關(guān)鍵就在于充分發(fā)揮了社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)。處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要緊緊圍繞“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這個(gè)核心命題，深入開(kāi)展研究。我們要善于從理論高度去深入認(rèn)識(shí)和發(fā)掘社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)。政府宏觀調(diào)控是社會(huì)主義制度的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，黨的領(lǐng)導(dǎo)則是社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制方面來(lái)看，優(yōu)化資源配置是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一大突出優(yōu)勢(shì)，市場(chǎng)應(yīng)該在所有能夠發(fā)揮作用的領(lǐng)域充分發(fā)揮作用，推動(dòng)資源配置實(shí)現(xiàn)效益最大化和效率最優(yōu)化，讓企業(yè)和個(gè)人有更多活力和更大空間去發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造財(cái)富。但同時(shí)必須注意，要充分發(fā)揮社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大優(yōu)勢(shì)，就必須要深入認(rèn)識(shí)和發(fā)掘市場(chǎng)配置資源、政府宏觀調(diào)控、黨的領(lǐng)導(dǎo)三方面優(yōu)勢(shì)，這是不可缺少的前提和基礎(chǔ)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既要發(fā)揮市場(chǎng)作用，也要發(fā)揮政府作用，但市場(chǎng)作用和政府作用的職能是不同的?？茖W(xué)的宏觀調(diào)控，有效的政府治理，是發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在要求。政府的職責(zé)和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，維護(hù)市場(chǎng)秩序，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈。〔39〕關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)，習(xí)近平指出，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一個(gè)重要特征。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之所以能夠取得世所罕見(jiàn)的巨大成就，我國(guó)人民生活水平之所以能夠大幅度提升，都同我們堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、充分發(fā)揮各級(jí)黨組織和全體黨員作用是分不開(kāi)的。在我國(guó)，黨的堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)是政府發(fā)揮作用的根本保證。在全面深化改革過(guò)程中，我們要堅(jiān)持和發(fā)展我們的政治優(yōu)勢(shì)，以我們的政治優(yōu)勢(shì)來(lái)引領(lǐng)和推進(jìn)改革，調(diào)動(dòng)各方面積極性，推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更好發(fā)展。〔40〕

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的系列重要論述，系統(tǒng)闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)、指導(dǎo)思想、基本理論框架、主要理論創(chuàng)新等核心問(wèn)題，并對(duì)當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所處的歷史階段、發(fā)展面臨的主要問(wèn)題和如何解決這些問(wèn)題作了全面系統(tǒng)的深刻論述。習(xí)近平關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要論述，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新理論成果，是當(dāng)前推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的科學(xué)指南。全面準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和把握習(xí)近平關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)系列重要論述的精神實(shí)質(zhì)、科學(xué)體系和立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)于破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期向好，有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

〔1〕〔31〕習(xí)近平主持召開(kāi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)專(zhuān)家座談會(huì)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)定信心增強(qiáng)定力 堅(jiān)定不移推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革 張高麗出席［N］．人民日?qǐng)?bào)，2016-07-09．

〔2〕馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯文集：第2卷［M］．北京：人民出版社，2009：596．

〔3〕列寧．列寧全集：第26卷［M］．北京：人民出版社，1988：62．

〔4〕毛澤東．毛澤東文集：第8卷［M］．北京：人民出版社，1999：137．

〔5〕〔21〕中共中央文獻(xiàn)研究室．鄧小平年譜（1975—1997）：下［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004：1332，1364．

〔6〕〔7〕〔17〕〔26〕鄧小平．鄧小平文選：第3卷［M］．北京：人民出版社，1993：83，91，111．

〔8〕〔9〕〔12〕〔14〕〔16〕〔20〕〔25〕〔27〕〔29〕習(xí)近平在中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 立足我國(guó)國(guó)情和我國(guó)發(fā)展實(shí)踐發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)［N］．人民日?qǐng)?bào)，2015-11-25．

〔10〕〔13〕〔30〕習(xí)近平．在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話［N］．人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19．

〔11〕習(xí)近平主持召開(kāi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)專(zhuān)家座談會(huì)強(qiáng)調(diào) 更好認(rèn)識(shí)和遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律 推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展［N］．人民日?qǐng)?bào)，2014-07-09．

〔15〕習(xí)近平．在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上的講話［J］．中辦通訊，2016，（4）．

〔18〕習(xí)近平在吉林調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào) 保持戰(zhàn)略定力增強(qiáng)發(fā)展自信 堅(jiān)持變中求新變中求進(jìn)變中突破［N］．人民日?qǐng)?bào)，2015-07-19．

〔19〕習(xí)近平在看望參加政協(xié)會(huì)議的民建工商聯(lián)委員時(shí)強(qiáng)調(diào) 毫不動(dòng)搖堅(jiān)持我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度推動(dòng)各種所有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展［N］．人民日?qǐng)?bào)，2016-03-05．

〔22〕習(xí)近平．在黨的十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話（節(jié)選）［J］．求是，2016（1）．

〔23〕中共中央文獻(xiàn)研究室．習(xí)近平關(guān)于協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局論述摘編［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2015：27．

〔24〕習(xí)近平主持召開(kāi)中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十三次會(huì)議強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)定不移推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革 在發(fā)展中不斷擴(kuò)大中等收入群體［N］．人民日?qǐng)?bào)，2016-05-17．

〔26〕〔39〕〔40〕習(xí)近平．習(xí)近平談治國(guó)理政［M］．北京：外文出版社，2014：77，77，118．

〔28〕習(xí)近平．在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話［J］．求是，2011，（9）．

〔32〕〔33〕〔34〕習(xí)近平．對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的再認(rèn)識(shí)［J］．東南學(xué)術(shù)，2001，（4）．

〔35〕馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集：第3卷［M］．北京：人民出版社，1995：489．

〔36〕習(xí)近平．在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話［N］．人民日?qǐng)?bào)，2014 -09-25．

〔37〕習(xí)近平．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與完善［J］．經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)，1998，（7）．

〔38〕中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行 習(xí)近平李克強(qiáng)作重要講話 張德江俞正聲劉云山王岐山張高麗出席會(huì)議［N］．人民日?qǐng)?bào)，2015-12-22．

（責(zé)任編輯 王麗娟）

F120．2

A

2096-0921（2016）06-0001-10

2016-08-29

吳振興（1973），男，海南臨高人，中共中央文獻(xiàn)研究室第三編研部調(diào)研員，主要從事鄧小平思想生平研究。