文化自信與文化定力（下）

開卷有益

文化自信與文化定力（下）

大家現(xiàn)在很關(guān)心這個問題，我也很關(guān)心這個問題。我在許多報紙上都寫過文章。我說咱們現(xiàn)在漢語的水平在降低，已經(jīng)沒法辦了。把簡體字還原成繁體字以后，笑話百出?！巴鹾蟆?，就是現(xiàn)在這個“王后”，他干脆還原成繁體字雙立人那個“後”，就是后邊的“后”了，王后成了國王后邊的。用錯了的字是一塌糊涂。國家語委規(guī)定的字，“出妖蛾子”，北京話，我不知道山東有沒有。出幺鵝子這是從推牌九上來的。牌九里頭有一張牌，就像后來麻將牌里面的幺雞，它是幺鵝，所以叫出幺鵝子，因此這個幺是一二三的一。可是國家語文委的《現(xiàn)代漢語詞典》變成了什么呢？妖蛾子是一個妖怪的蛾子，這完全是西方觀念。把一個妖怪變成一個蛾子來叮你來了，這不是開玩笑嗎？

我非常贊成加強漢語學習。但是現(xiàn)在有人一提加強漢語學習就認為是學英語造成的，這個觀點我非常反對。英語學得好，漢語就不行啦？誰規(guī)定的？我們提一提英語好的人吧，哪一個漢語差？胡適、林語堂、錢鐘書、季羨林、冰心、金克木、辜鴻銘，哪一個漢語差？連中文都不好，在家里和老婆孩子說話都說不好，怎么學英語呢？不可能的！它根本就不是互相對立的。

現(xiàn)在的作家里頭有幾個是英語好的？過去哪個作家英語不好？或者別的外語，魯迅不是搞英語的，他是日語好啊，巴金，法語、英語、世界語。所以我們在遇到這些文化問題的時候，我們所謂的定力就是我們要看得很全面，不要輕易地制造什么問題，制造什么零和的模式。

第三呢，就是要加強我們的文化整合能力。在中國今天最需要的就是文化整合，因為幾千年來我們吸收的東西太多了?？酌现?，對我們當然是有意義的啊。孔孟，孔子講做人，講修身，講待人接物，有的時候講得太漂亮了，現(xiàn)在誰也沒他講得好，我們需要。馬克思主義我們也需要，如果把馬克思主義也丟了，我們還怎么往下混呢？毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、中國夢，你得往底下越講越多。

我是河北省滄州市南皮縣人，南皮縣最有名的名人是張之洞，張之洞臨上任之前呢，他請他的老師，姓鹿。老師送他十六個字，這十六個字學問深了：“啟沃君心，恪守臣節(jié)，力行新政，不悖舊章?！薄皢⑽志摹本褪悄阋獙ι?，“啟”就是“啟發(fā)”；要啟發(fā)皇上，他這話也夠厲害的?！拔帧本褪恰柏S富”，豐富皇上，皇上不可能什么事都知道。“恪守臣節(jié)”，你啟發(fā)完了，你按你的規(guī)矩辦事，你是臣子，不要替皇上辦事，替皇上辦事你要倒霉，只能把國家弄亂，要“恪守臣節(jié)”?！傲π行抡?，你要推行改革開放。然后“不悖舊章”，太了不起了這個人，但是能夠不違反原來的老規(guī)矩嗎？都要違反，否則你給自己的阻力太大。這就是一種中國文化的整合性，他把新和舊整合到一塊兒。

如果我們今天沒有這種整合能力，我們隨時就會發(fā)生文化沖突。民族主義的、愛國主義的、共產(chǎn)主義的、延安作風的、井岡山傳統(tǒng)的、什么先進的西方管理方式的、民主自由人權(quán)的，因為現(xiàn)在這些東西我們都不能夠簡單地否定。所以如果我們有足夠的汲取、選擇的能力，消化、本土化的能力，平衡、引領的能力和充分地加以整合的能力，我們在文化上就能夠充滿自信，就能有更大的定力。

（摘自《勞動報》2015年9月6日 王 蒙/文）