古代文論思想在大學(xué)生公文寫作學(xué)習(xí)中的遷移

王祥

（江蘇大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇鎮(zhèn)江212013）

古代文論思想在大學(xué)生公文寫作學(xué)習(xí)中的遷移

王祥

（江蘇大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇鎮(zhèn)江212013）

大學(xué)生由于身心發(fā)展尚未成熟、應(yīng)試教育長(zhǎng)期影響、缺少社會(huì)工作歷練等因素，在公文寫作學(xué)習(xí)中常常不得要領(lǐng)，難以形成合適的方法和策略。按照學(xué)習(xí)遷移理論，認(rèn)知技能能以學(xué)習(xí)方法和策略的形式，遷移到其他學(xué)習(xí)活動(dòng)中。中國(guó)古代文論及其思想，在總結(jié)文學(xué)創(chuàng)作基本現(xiàn)象和規(guī)律的同時(shí)，又蘊(yùn)含著豐富而深刻的思想方法，屬于認(rèn)知技能范疇。文章擷取部分古代文論，就這些思想方法在大學(xué)生公文寫作學(xué)習(xí)中的遷移作一個(gè)探討。

學(xué)習(xí)遷移；古代文論；大學(xué)生；公文寫作；學(xué)習(xí)方法和策略

公文寫作能力是現(xiàn)代人適應(yīng)時(shí)代、適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)就業(yè)的必備技能，公文寫作學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)人、職業(yè)人的重要修煉。大學(xué)生是社會(huì)群體中最為朝氣蓬勃、思維活躍的群體，也是青年群體中最富有學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力的群體。但是，由于大學(xué)生身心發(fā)展和自我認(rèn)知尚未完全成熟，同時(shí)受到應(yīng)試教育長(zhǎng)期影響，且缺少有效社會(huì)歷練，加之公文寫作專業(yè)性、業(yè)務(wù)性和實(shí)踐性較強(qiáng)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在缺少方法指導(dǎo)的焦慮感和畏難情緒，不能真正做到情感投入和角色融合?！皩W(xué)習(xí)遷移”理論告訴我們：任何一種學(xué)習(xí)都要受到學(xué)習(xí)者已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能、態(tài)度等的影響，即一項(xiàng)學(xué)習(xí)對(duì)另一項(xiàng)學(xué)習(xí)的影響，其中正面的積極影響就是“正遷移”。教育教學(xué)實(shí)踐已經(jīng)證明，通過認(rèn)知技能遷移，即運(yùn)用某項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的方法和策略來認(rèn)知、分析和解決其他學(xué)習(xí)活動(dòng)中的問題，實(shí)現(xiàn)“正遷移”是完全可行的。這就啟發(fā)我們，只要幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用一定的方法和策略，實(shí)現(xiàn)由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的飛躍，就能不斷改善遷移能力，適應(yīng)公文寫作新的學(xué)習(xí)內(nèi)容及環(huán)境，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率和教學(xué)實(shí)效。

中國(guó)古代文論既是文學(xué)寶藏，又是思想寶庫(kù)。盡管中國(guó)古代系統(tǒng)性的文論專著并不多，絕大部分是散見于“子部”中的語錄體言論記載、筆記體詩(shī)話和詞話中的評(píng)點(diǎn)、古代文人間的書信和題、跋、序、詩(shī)中的評(píng)論性話語等等，但是毋庸置疑，這些古代先賢們只言片語式的論述在總結(jié)文學(xué)創(chuàng)作基本現(xiàn)象和規(guī)律的同時(shí)，又蘊(yùn)含著豐富而深刻的哲理思辨，成為指導(dǎo)后人文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐甚至治學(xué)、為事、做人的思想方法。根據(jù)“學(xué)習(xí)遷移”理論，古代文論思想作為認(rèn)知技能，完全可以通過教師的講授分析和大學(xué)生的理解吸收，內(nèi)化為學(xué)習(xí)方法和策略，并遷移到公文寫作學(xué)習(xí)中，發(fā)揮指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)“正遷移”。

一、“興、觀、群、怨”思想的遷移

“興、觀、群、怨”思想是春秋時(shí)思想家、教育家孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)歌藝術(shù)功能的精辟概括，也成為古代文論中關(guān)于文學(xué)社會(huì)作用的重要論述。見于《論語·陽貨》：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨”。結(jié)合孔子論述的對(duì)象和身處的時(shí)代，我們可以理解為：“興”指（詩(shī)歌）“啟發(fā)、鼓舞、感染的作用”，“觀”指（詩(shī)歌）“認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用”，“群”指（詩(shī)歌）“互相感染和互相提高的作用”，“怨”指（詩(shī)歌）“批評(píng)、諷刺不良政治的作用”［1］。要積極引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)、把握并內(nèi)化“興、觀、群、怨”思想內(nèi)涵，并遷移到公文寫作學(xué)習(xí)中，指導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解公文的功能。一是幫助描述公文功能。2012年版《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》明確公文“是黨政機(jī)關(guān)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)、履行職能、處理公務(wù)的具有特定效力和規(guī)范體式的文書，是傳達(dá)貫徹黨和國(guó)家的方針政策，公布法規(guī)和規(guī)章，指導(dǎo)、布置和商洽工作，請(qǐng)示和答復(fù)問題，報(bào)告、通報(bào)和交流情況等的重要工具”。這是對(duì)公文的定義，也是對(duì)其功能的概括。但是這種剛性、莊重的描述難以給剛剛接觸公文寫作的大學(xué)生帶來生動(dòng)直觀的感受。要幫助大學(xué)生運(yùn)用“興、觀、群、怨”思想，在描述公文功能中加深這樣的認(rèn)識(shí)：公文具有“興”的功能即能夠振奮精神、鼓舞斗志，具有“觀”的功能即能夠體察事物、分析情況，具有“群”的功能即能夠凝聚人心、推動(dòng)發(fā)展，具有“怨”的功能即能夠揭露矛盾、反映問題。二是幫助歸類具體公文。公文的分類專業(yè)性較強(qiáng)，大學(xué)生容易產(chǎn)生枯燥乏味甚而抵觸的情緒。要幫助大學(xué)生在收集公文文本的基礎(chǔ)上，運(yùn)用“興、觀、群、怨”思想，從功能的角度歸類具體公文，以加深理解。比如黨的十八屆一次全會(huì)公報(bào)、全國(guó)人大通過“十三五”規(guī)劃的決議以及表彰決定、表揚(yáng)類情況通報(bào)等，就屬于“興”一類的公文。又如歷年政府工作報(bào)告、貫徹中央精神的意見以及人口統(tǒng)計(jì)公報(bào)、情況通報(bào)等，就屬于“觀”一類的公文。再如涉及“三農(nóng)”問題的中央1號(hào)文件、開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的通知以及法規(guī)公布令、印發(fā)工作計(jì)劃的通知、明確同意的批復(fù)、黨委常委會(huì)議紀(jì)要等，就屬于“群”一類的公文。再比如中央全會(huì)開除腐敗分子黨籍的決議、對(duì)食品安全典型案件的情況通報(bào)以及處分決定、明確不同意的批復(fù)等，就屬于“怨”一類的公文。三是幫助認(rèn)識(shí)公文不同部分的功能性。要幫助大學(xué)生在寫作實(shí)訓(xùn)中借用“興、觀、群、怨”思想，從功能的角度來認(rèn)識(shí)不同部分的功能性。如寫作工作報(bào)告、年終總結(jié)等，歸納成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)要注意“興”，指出客觀存在問題要主動(dòng)“怨”，分析問題的癥結(jié)和瓶頸要敢于“觀”，提出目標(biāo)、任務(wù)、舉措要善于“群”。

二、“物―意―文”思想的遷移

“物一意一文”思想是西晉文學(xué)家、書法家陸機(jī)對(duì)“物”“意”“文”三者遞進(jìn)、轉(zhuǎn)化關(guān)系的最早發(fā)現(xiàn)和描述，揭示了“物、意、文”三者的矛盾。見于《文賦》前言：“恒患意不稱物，文不逮意，蓋非知之難，能之難也”。這是陸機(jī)對(duì)自身文學(xué)創(chuàng)作心理細(xì)致而生動(dòng)的描摹，表達(dá)了古代作家在創(chuàng)作過程中常常體會(huì)到構(gòu)思之意不能正確地反映事物，而寫出之文與構(gòu)思之意又有差距的苦惱，也表明了古代作家對(duì)“意稱物，文逮意”的不懈追求。要積極引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)、把握并內(nèi)化“物一意一文”思想內(nèi)涵，并遷移到公文寫作學(xué)習(xí)中，指導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)和把握公文寫作的過程。一是深刻理解公文寫作的過程要素。幫助大學(xué)生意識(shí)到“物”“意”“文”三點(diǎn)一線，構(gòu)成了公文寫作過程：首先，在公務(wù)活動(dòng)和商洽協(xié)調(diào)工作中觀察事物、發(fā)現(xiàn)矛盾，形成需要研究和解決的問題，這就是公文寫作過程要素“物”；其次，分析和把握事物活動(dòng)規(guī)律，剖析主要矛盾和矛盾的主要方面，形成研究和解決問題的構(gòu)想，這就是公文寫作過程要素“意”；最后，將這些構(gòu)想條分縷析，物化為具有清晰邏輯層次的文字篇章，這就是公文寫作過程要素“文”。也就是說，公文寫作過程就是一個(gè)觀察（物）、構(gòu)思（意）、實(shí)現(xiàn)（文）的邏輯鏈。二是深刻理解公文寫作的“物一意”遞進(jìn)轉(zhuǎn)化。幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)到由“物”到“意”，并非一朝之功、一蹴而就的，而是要經(jīng)過一個(gè)遞進(jìn)轉(zhuǎn)化的心智活動(dòng)：首先，要在不同條件下持續(xù)、反復(fù)觀察事物活動(dòng)，找到共性化的矛盾這個(gè)“物”，即具有研究和解決價(jià)值的問題；其次，要對(duì)這個(gè)“物”進(jìn)行初步分析，形成初步判斷，進(jìn)一步形成深化研究分析的意愿；再次，要結(jié)合調(diào)查研究、資料搜集、研究分析等，把握這個(gè)“物”的普遍規(guī)律；最后，通過構(gòu)思煉意、不斷完善，才能升華為“意”，即形成“這是什么矛盾”、“為什么出現(xiàn)這樣的矛盾”、“解決這個(gè)矛盾有何意義”、“怎么解決這個(gè)矛盾”、“需要哪些保障條件”、“如何檢驗(yàn)解決的效果”等一攬子構(gòu)想。三是深刻理解公文寫作的“意一文”遞進(jìn)轉(zhuǎn)化。幫助大學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)由“意”到“文”，又是一次遞進(jìn)轉(zhuǎn)化：首先，解決矛盾的這一攬子構(gòu)想，經(jīng)過提煉主題主旨、辨析文本體式、構(gòu)建觀點(diǎn)體系后，形成較為清晰的層次和嚴(yán)密的邏輯；其次，根據(jù)確定的體系和邏輯著手寫作，逐步“物化”為初步的文字篇章；最后，經(jīng)過對(duì)觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、語言、格式等的反復(fù)精細(xì)打磨，才能最終固化為“文”，即形成一份主題突出、觀點(diǎn)鮮明、層次清晰、邏輯嚴(yán)密、項(xiàng)目完善、語言莊重、格式規(guī)范的公文。

三、“為時(shí)、為事”思想的遷移

“為時(shí)、為事”思想是唐代詩(shī)人白居易在倡導(dǎo)“新樂府”運(yùn)動(dòng)時(shí)提出的著名口號(hào)，是對(duì)回歸現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)傳統(tǒng)和創(chuàng)作方法的強(qiáng)烈呼吁。見于《白氏長(zhǎng)慶集·與元九書》：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”?！盀闀r(shí)而著”強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)關(guān)注時(shí)代，反映時(shí)事。“為事而作”強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)“緣事而發(fā)”，反映現(xiàn)實(shí)。這對(duì)古代作家認(rèn)識(shí)和處理好文學(xué)創(chuàng)作與社會(huì)政治的關(guān)系、與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，切實(shí)承擔(dān)起歷史使命和社會(huì)責(zé)任提出了明確要求。要積極引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)、把握并內(nèi)化“為時(shí)、為事”思想內(nèi)涵，并遷移到公文寫作學(xué)習(xí)中，指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)一步聚焦公文寫作關(guān)注和研究的對(duì)象。一是關(guān)注和研究大勢(shì)。要幫助大學(xué)生以時(shí)代的眼光、全球的視野看待我們生活的時(shí)代、世界和中國(guó)，既要充分認(rèn)識(shí)到進(jìn)入21世紀(jì)的人類社會(huì)發(fā)展正經(jīng)歷深刻復(fù)雜的變化，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，但“世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，科技革命孕育新突破，給人類社會(huì)帶來難得的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也帶來前所未有的全球性風(fēng)險(xiǎn)”［2］這一大背景，又要在這一大背景下，充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)也是世界的一部分，中國(guó)與世界的聯(lián)系日益緊密，我們必須積極關(guān)注和融入國(guó)際社會(huì)、參與國(guó)際分工與合作這一大趨勢(shì)，不斷增強(qiáng)觀察世界大勢(shì)、把握時(shí)代脈搏的能力。二是關(guān)注和研究新時(shí)期我們黨治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。要幫助大學(xué)生自覺以馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，深刻理解我們黨的基本理論和路線方針政策特別是新時(shí)期以習(xí)近平同志為總書記的黨中央提出的一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，聚焦“中國(guó)夢(mèng)”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、供給側(cè)改革、五大發(fā)展理念等理論創(chuàng)新熱點(diǎn)開展深入研學(xué)，不斷增強(qiáng)立足大局全局、把握政策方針的能力。三是關(guān)注和研究主流時(shí)事輿論。要幫助大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)、全媒體時(shí)代思潮多元化、新聞翻轉(zhuǎn)化、信息海量化、知識(shí)碎片化的今天，自覺增強(qiáng)政治鑒別力和敏銳性，保持清醒頭腦和堅(jiān)定立場(chǎng)，主動(dòng)順應(yīng)正確的、正面的主流輿論導(dǎo)向，特別是借助黨史黨建、黨報(bào)黨刊、黨務(wù)政務(wù)、理論研學(xué)官網(wǎng)、官微、公眾號(hào)等主流媒體媒介，看新聞、曉時(shí)事，聽評(píng)論、知道理，通過權(quán)威的理論觀察、政策解讀、時(shí)事網(wǎng)評(píng)、時(shí)政熱點(diǎn)剖析等，學(xué)習(xí)重要論述，了解重大政策，關(guān)注社會(huì)治理，貼近民生訴求，不斷在積累主流的思想和理論觀點(diǎn)、自我強(qiáng)化社會(huì)主流價(jià)值追求中，培養(yǎng)觀察分析問題的正確視角和方法。

四、“博觀約取、厚積薄發(fā)”思想的遷移

“博觀約取、厚積薄發(fā)”思想是北宋文學(xué)家、書法家、畫家蘇軾在寫給好友張琥的臨別贈(zèng)序中，提出來的一個(gè)關(guān)于讀書和治學(xué)的方法或主張。見于蘇軾《稼說送張琥》（一說《雜說·送張琥》）：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣”。就是指在讀書、治學(xué)中，既要“博觀”即借助大量閱讀達(dá)到廣見博識(shí)的程度，又要“約取”即注意慎選精取、去蕪存精，才能夠在“厚積”即儲(chǔ)備和積淀豐厚的學(xué)養(yǎng)中，達(dá)到“薄發(fā)”即隨心所用、精辟闡發(fā)的目的。要積極引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)、把握并內(nèi)化“博觀約取、厚積薄發(fā)”思想內(nèi)涵，并遷移到公文寫作學(xué)習(xí)中，指導(dǎo)大學(xué)生不斷厚植公文寫作的學(xué)養(yǎng)積淀。一是廣泛收集公文范文精選學(xué)習(xí)。幫助大學(xué)生通過正規(guī)公文寫作教材、查閱公開檔案、檢索網(wǎng)絡(luò)公開資料等，多方收集各級(jí)各類會(huì)議決議、招考公告、新聞公報(bào)、事務(wù)通知、行業(yè)通告、情況通報(bào)、工作報(bào)告、指導(dǎo)意見、會(huì)議紀(jì)要，以及計(jì)劃、總結(jié)、方案、規(guī)劃、細(xì)則、條例、規(guī)定、辦法等公文文本，加以學(xué)習(xí)和研究。同時(shí)，注意選取中共中央、國(guó)務(wù)院、中央部委辦、省委省政府、省級(jí)機(jī)關(guān)等層級(jí)、質(zhì)量較高的公文文本，或者精選涉及的事項(xiàng)社會(huì)較為關(guān)注或本人相對(duì)熟悉，并且觀點(diǎn)鮮明、層次清楚、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、語言莊重樸實(shí)的公文作為范文，或者精選符合本人研究方向和興趣的權(quán)威社論、評(píng)論員文章中的論點(diǎn)、論據(jù)、論斷、分析方法等進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和研究，不斷積累政策理論修養(yǎng)。二是廣泛涉獵公文理論鑒別吸收。幫助大學(xué)生緊扣公文基礎(chǔ)理論進(jìn)行學(xué)習(xí)，深入把握15個(gè)法定文種和若干常見公務(wù)應(yīng)用文書的適用情形、基本程式、內(nèi)容組成、習(xí)慣表達(dá)、特殊情況等，以及格式要素標(biāo)注、慣用格式套路等，特別注意辨析“通知、通告、通報(bào)”“決定、決議”“請(qǐng)示、報(bào)告、請(qǐng)示函”“印發(fā)、轉(zhuǎn)發(fā)、批轉(zhuǎn)”等易混淆情形，以及“份號(hào)編虛位、文號(hào)不編虛位”“首頁顯示正文、用印頁與正文在同一頁”等近似情況。同時(shí)，緊扣公文寫作研究領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)和成果進(jìn)行學(xué)習(xí)，廣泛關(guān)注涉及公文的現(xiàn)行法定依據(jù)、文風(fēng)、本質(zhì)、定義、分類、特性、功能，以及公文寫作的規(guī)律、原則、素養(yǎng)、能力、構(gòu)思、辨體、煉意、修改的理論探討、專家解讀、方法介紹和技能點(diǎn)撥，特別注意辨析和吸收應(yīng)用性、實(shí)用性、工具性的方法和技巧。三是廣泛聽讀公文表達(dá)潛心內(nèi)化。幫助大學(xué)生利用電視、電臺(tái)、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)音視頻等，加強(qiáng)對(duì)重要時(shí)政報(bào)道、新華社署名文章、黨報(bào)社論、權(quán)威評(píng)論等的日常聽讀，反復(fù)咀嚼這些公文語言式文本，掌握習(xí)慣用語和慣用表達(dá)，特別注意揣摩語言表達(dá)風(fēng)格和遣詞造句習(xí)慣，不斷積淀、內(nèi)化、形成自然流露的公文“思維”及“語感”。

五、“工夫在詩(shī)外”思想的遷移

“工夫在詩(shī)外”思想是南宋大詩(shī)人陸游在逝世的前一年，給他兒子陸傳授一生詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)總結(jié)的心得和體悟，也是留給后人的一份文學(xué)遺囑。見于《劍南詩(shī)稿·示子》“：汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外”。陸游教導(dǎo)兒子：你果真要學(xué)習(xí)寫詩(shī)的話，不能就詩(shī)學(xué)詩(shī)，孤立地講求辭藻、技巧、形式等詩(shī)法，而要注重修煉“詩(shī)外工夫”，在鮮活的社會(huì)實(shí)踐中自我歷練，拓展眼界，不斷加深對(duì)客觀世界的思考和認(rèn)識(shí)，積累對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)知和感悟。要積極引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)、把握并內(nèi)化“工夫在詩(shī)外”思想內(nèi)涵，并遷移到公文寫作學(xué)習(xí)中，指導(dǎo)大學(xué)生積極提升公文寫作的實(shí)踐水平。一是在模擬班團(tuán)活動(dòng)中提升實(shí)踐水平。利用大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、工作和生活中最為熟悉的班委會(huì)、團(tuán)支部建設(shè)作為公文寫作實(shí)訓(xùn)的切入點(diǎn)，模擬“中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)”主題班會(huì)、“3·5”學(xué)雷鋒日活動(dòng)、團(tuán)員民主評(píng)議、紅旗團(tuán)支部和優(yōu)秀團(tuán)員答辯、“學(xué)馬列，學(xué)黨章”小組學(xué)習(xí)、“團(tuán)內(nèi)推優(yōu)”支部大會(huì)、團(tuán)員意識(shí)經(jīng)常性教育、讀書倡議、大學(xué)英語四六級(jí)迎考經(jīng)驗(yàn)交流、考研備考講座、海外學(xué)習(xí)分享、師范生“三字一話”技能比武、班干部改選等常見情境，以及征文、演講、辯論賽、謁陵、觀影、微志愿服務(wù)、共建、捐款、表彰等多樣形式，開展活動(dòng)通知、表彰決定、團(tuán)建意見、工作報(bào)告、聯(lián)系函等以及活動(dòng)方案、競(jìng)賽規(guī)則、學(xué)風(fēng)制度、主持詞、倡議書等的寫作實(shí)訓(xùn)，并借助公開展評(píng)交流和教師、專家評(píng)議的形式，結(jié)合活動(dòng)、工作策劃組織的一般規(guī)律，對(duì)事由凝煉與標(biāo)題寫作、閱讀對(duì)象確定與主送機(jī)關(guān)標(biāo)注、問題的看待分析與正文行文邏輯等進(jìn)行分析和評(píng)改，幫助大學(xué)生在模擬公文寫作實(shí)踐中切身感受基礎(chǔ)理論知識(shí)以外的現(xiàn)實(shí)要求。二是在校內(nèi)勤工助學(xué)中提升實(shí)踐水平。利用大學(xué)生勤工助學(xué)渠道，推動(dòng)一部分大學(xué)生以研究生助管、輔導(dǎo)員助理的身份，到校內(nèi)黨政機(jī)關(guān)、學(xué)院系科、科研院所、直屬單位、群團(tuán)組織等開展實(shí)踐，積極體驗(yàn)辦公室行政管理工作，盡最大可能參與或協(xié)助辦公室日常的公文流轉(zhuǎn)、文書起草、材料撰寫工作，并在接觸辦會(huì)、辦事等程序性工作中體驗(yàn)高校公務(wù)活動(dòng)的常規(guī)流程，通過“辦文”了解公務(wù)活動(dòng)，通過公務(wù)活動(dòng)加深對(duì)“辦文”的理解。三是在校外社會(huì)活動(dòng)中提升實(shí)踐水平。通過寒暑假集中的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，或工作聯(lián)系、共建關(guān)系、合作協(xié)議等良性社會(huì)關(guān)系，利用到廠礦企業(yè)參觀考察，到社區(qū)街道掛職鍛煉，到農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)查研究，到西部省份支教助學(xué)，到軍營(yíng)軍校體驗(yàn)生活等的機(jī)會(huì)，主動(dòng)對(duì)接實(shí)習(xí)、見習(xí)崗位，運(yùn)用公文寫作知識(shí)和技能為基層事務(wù)管理和日常運(yùn)轉(zhuǎn)辦實(shí)事、做好事，在最貼近實(shí)際的運(yùn)用中檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成效，吸收鮮活經(jīng)驗(yàn)，拓展公文素養(yǎng)，提升“實(shí)戰(zhàn)”水平，真正達(dá)到“受教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)”的目的。

［1］郭紹虞.中國(guó)歷代文論選（第一冊(cè)）［M］.上海：上海古籍出版社，2000：18-19.

［2］《中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代》編寫組.中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代（2013年修訂版）［M］.北京：高等教育出版社，2013：7.

Due to unmatured physical and mental development，long-term oriented education influence，lack of social work experience and other factors，college students often miss the point in writing，and have difficulty in forming the right methods and strategies.According to the theory of learning transfer，cognitive skills can be in the form of learning methods and strategies，and transfer to other learning activities.Chinese ancient literary theory and its thinking summaries the basic phenomena and laws of literary creation，and also contains a rich and profound ideological method，belonging to the category of cognitive skills.This paper selects part of the ancient literary theory，makes a discussion on the migration of these thinking methods in college students'writing in learning.

learning transfer；ancient literary theory；college students；official document writing；learning methods and strategies

G640

A

2096-000X（2016）22-0264-03

王祥（1977，01-），男，籍貫：江蘇興化人，管理學(xué)碩士，畢業(yè)于江蘇大學(xué)，現(xiàn)有職稱：講師，研究方向：高校教育管理、大學(xué)生思想政治教育、公文寫作。