紅色文化背景下川陜革命老區(qū)高校思想政治教育發(fā)展研究*

史明娜

（四川文理學(xué)院，四川達(dá)州635000）

紅色文化背景下川陜革命老區(qū)高校思想政治教育發(fā)展研究*

史明娜

（四川文理學(xué)院，四川達(dá)州635000）

紅色文化作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是社會(huì)主義文化的主要內(nèi)容和重要方面，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育價(jià)值。采用文獻(xiàn)資料法、邏輯歸納法等，以川陜革命老區(qū)紅色文化背景下的高校思想政治教育發(fā)展為題，基于紅色文化見(jiàn)之于思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)生性為邏輯起點(diǎn)，分析了紅色文化在川陜革命老區(qū)高校思想政治教育踐行中的問(wèn)題，提出了川陜革命老區(qū)紅色文化背景下的思想政治教育模式創(chuàng)新發(fā)展路徑。

紅色文化；思想政治教育；川陜革命老區(qū)

紅色文化是優(yōu)秀民族文化的重要組成部分，是社會(huì)主義文化的主要內(nèi)容和重要方面，探求“紅色文化”現(xiàn)象背后的深層次的物質(zhì)因素，正確地把握“紅色文化”的社會(huì)傳承功能和價(jià)值，將“紅色文化”的重塑納入高校思想政治教育范疇去思考，將“紅色文化”的重塑契合于高校思想政治教育和推動(dòng)川陜革命老區(qū)文化大繁榮的偉大工程。2006年8月，國(guó)務(wù)院批復(fù)引發(fā)了《川陜革命老區(qū)振興發(fā)展規(guī)劃》，在當(dāng)前振興發(fā)展川陜革命老區(qū)的大背景下，結(jié)合川陜革命老區(qū)文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)的總布局和思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展要求，正確地把握“紅色文化”的教育傳承功能和價(jià)值，創(chuàng)新川陜革命老區(qū)紅色文化軟實(shí)力背景下的高校思想政治教育模式路徑，對(duì)于促進(jìn)川陜革命老區(qū)“紅色文化”資源開(kāi)發(fā)利用和高校思想政治教育“紅色文化”德育內(nèi)生性的和諧發(fā)展，不斷優(yōu)化川陜革命老區(qū)高校思想政治教育環(huán)境具有重要的意義。

一、紅色文化見(jiàn)之于思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)生性

（一）紅色文化資源界定及川陜革命老區(qū)紅色文化資源

關(guān)于紅色文化資源，當(dāng)前的界定較為寬泛，鑒于研究的領(lǐng)域?yàn)樗枷胝谓逃芯款I(lǐng)域，所以在這一領(lǐng)域中，通常所指的紅色文化資源是指在中國(guó)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展過(guò)程中，所形成的與馬克思主義相結(jié)合的、具有代表中國(guó)特色的文化資源，其具有民族性、科學(xué)性、大眾性和時(shí)代性?xún)?nèi)涵，可以認(rèn)為這是集物質(zhì)文化和精神文化為一體的資源內(nèi)容，是中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，是社會(huì)主義文化的重要體現(xiàn)方面。川陜地區(qū)是著名的紅色革命老區(qū)，在這片熱土上革命歷史文化深厚，是該區(qū)域重要的紅色旅游基地。作為第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的全國(guó)第二大蘇區(qū)——川陜革命根據(jù)地的核心區(qū)域之一，徐向前、李先念、許世友、張愛(ài)萍、王維舟等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在這里浴血奮戰(zhàn)的足跡既是川陜革命老區(qū)人民寶貴的精神財(cái)富，也是川陜革命老區(qū)地區(qū)充分運(yùn)用當(dāng)?shù)氐募t色文化軟實(shí)力，創(chuàng)新學(xué)習(xí)思想政治教育模式的新思路。川陜革命老區(qū)紅色文化資源豐富，其中以以下幾處較為出名：位于巴中的川陜革命根據(jù)地紅軍烈士陵園、萬(wàn)源市馱山公園的“萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)”戰(zhàn)史陳列館、座落在宣漢縣項(xiàng)家山公園內(nèi)的王維舟紀(jì)念館、儀隴縣的朱德故居紀(jì)念館、廣安小平故里、達(dá)州的張愛(ài)萍將軍故居、石橋列寧街等［1］。

（二）文化軟實(shí)力與高校思想政治教育的關(guān)系

紅色文化是社會(huì)文化的重要組成部分，紅色文化蘊(yùn)含了社會(huì)核心價(jià)值、時(shí)代精神和民族精神，其體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵對(duì)高校大學(xué)生的思想意識(shí)具有很大的影響作用，通過(guò)紅色文化實(shí)現(xiàn)對(duì)人的、特別是當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育具有實(shí)際的意義。川陜革命老區(qū)紅色文化所體現(xiàn)出的軟實(shí)力對(duì)高校思想政治教育的作用較為明顯。川陜革命老區(qū)紅色文化是高校思想政治教育的重要資源，川陜革命老區(qū)紅色文化的生成是基于中國(guó)革命者在秦巴山區(qū)用血和生命踐行而形成的文化積淀，他們?cè)谛轮袊?guó)成立過(guò)程中、在實(shí)現(xiàn)秦巴山地區(qū)解放過(guò)程中展現(xiàn)了紅色文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)了革命時(shí)期他們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義情操，這種文化和情操隨著歷史的向前發(fā)展而不斷得到延續(xù)，新時(shí)期這種精神和情操體現(xiàn)在社會(huì)主義建設(shè)、集體主義精神、勇于奉獻(xiàn)精神、敢于改革創(chuàng)新精神，當(dāng)前我們所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀則集中闡釋了新時(shí)期的紅色文化內(nèi)涵。

（三）依托紅色文化創(chuàng)新高校思想政治教育工作途徑內(nèi)生性

“紅色文化”見(jiàn)之于思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)生性，是由于馬克思主義理論與思想政治教育學(xué)科研究的課題和探索的問(wèn)題涉及社會(huì)各個(gè)方面和不同群體這一性質(zhì)所決定的［2］。中國(guó)特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展的事業(yè)，在事業(yè)的行進(jìn)中會(huì)遇到現(xiàn)在還不能完全預(yù)測(cè)的新情況、新問(wèn)題，需要人們不斷地開(kāi)辟新實(shí)踐，探索新理論［3］，無(wú)論是進(jìn)行高校文化建設(shè)還是加強(qiáng)思想政治教育，都需要高度重視“紅色文化”的弘揚(yáng)和傳承，這是由當(dāng)前推進(jìn)文化體制改革、加大高校思想政治教育力度和實(shí)效性的雙重要素所決定的［4］?！凹t色文化”弘揚(yáng)和傳承的思想政治教育內(nèi)容內(nèi)生性表現(xiàn)為系統(tǒng)而又具體的教育內(nèi)容的主要存在，融合于思想政治教育的系統(tǒng)性和日常性當(dāng)中。高校思想政治教育中注重加強(qiáng)和推進(jìn)“紅色文化”的教育和傳承，不但有利于堅(jiān)定馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)地位的教育，也是緊密結(jié)合當(dāng)前社會(huì)建設(shè)和人們思想發(fā)展的實(shí)際，有針對(duì)性地、及時(shí)有效的做好日常性思想政治教育的重要組成部分和重要途徑舉措。

二、紅色文化在川陜革命老區(qū)高校思想政治教育踐行中的問(wèn)題分析

（一）紅色文化在川陜革命老區(qū)高校思想政治教育中的價(jià)值優(yōu)勢(shì)

首先，有利于加強(qiáng)學(xué)生的理想和信念教育?；诋?dāng)前的社會(huì)現(xiàn)象，特別是當(dāng)代大學(xué)生在受到多元文化和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響下，學(xué)生的理想與信念變得較為功利化和動(dòng)力不足的問(wèn)題，可充分利用紅色文化資源，對(duì)其進(jìn)行思想政治教育，生動(dòng)展現(xiàn)革命先烈為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想與信念，不畏艱難和勇于獻(xiàn)身的精神，引導(dǎo)其堅(jiān)定信心，堅(jiān)持正確的道路，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。其次，有利于加強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的愛(ài)國(guó)主義故事、通過(guò)當(dāng)代一個(gè)個(gè)的愛(ài)國(guó)主義典型，增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，提升大學(xué)生的民族自尊心、自信心。第三，有利于加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德教育。紅色文化蘊(yùn)含了民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，承載了一代代革命先烈豐富的思想道德因子，是無(wú)數(shù)優(yōu)秀道德模范的高度文化內(nèi)容概括，折射出這些英雄先烈的人格魅力，其可以成為道德教育的重要資源?？芍赜眉t色文化資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，引導(dǎo)其正確的思想道德導(dǎo)向，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

（二）紅色文化在川陜革命老區(qū)高校思想政治教育中面臨的窘境

首先，紅色文化在高校中的認(rèn)知程度低。很多學(xué)生認(rèn)為紅色文化是過(guò)去的文化，是過(guò)去一段歷史的生成物，與當(dāng)前文化格格不入，已經(jīng)不能與當(dāng)代文化接軌。紅色文化的這種脫離實(shí)際的行為不能與思想政治教育很好的融合。其次，關(guān)于紅色文化的宣傳與傳播較少。校園文化精神缺少紅色文化的內(nèi)容存在，相關(guān)的校園網(wǎng)絡(luò)紅色文化陣地的建設(shè)認(rèn)識(shí)不到位導(dǎo)致了其宣傳不能滿(mǎn)足校園紅色文化思想政治工作的需求，同時(shí)由于不能夠及時(shí)更新相關(guān)的內(nèi)容，導(dǎo)致了文化內(nèi)容的陳舊。最后，關(guān)于紅色文化教育方式的單一性。當(dāng)前諸多高校對(duì)紅色文化教育還停留在到地方革命博物館或烈士陵園進(jìn)行考察或掃墓，這是對(duì)紅色文化的表面認(rèn)識(shí)，僅僅停留在對(duì)紅色文化的器物層面的感知，不能夠深刻地領(lǐng)會(huì)紅色文化的精神文化層面，不能夠?qū)⒕裎幕\(yùn)用于行為文化的展現(xiàn)，以至于導(dǎo)致這種紅色文化教育方式的無(wú)效性。

三、紅色文化背景下的川陜革命老區(qū)高校思想政治教育模式創(chuàng)新發(fā)展

（一）應(yīng)進(jìn)一步闡釋紅色文化在高校思想政治教育中的意蘊(yùn)

如前所述，紅色文化資源是在中國(guó)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展過(guò)程中，所形成的與馬克思主義相結(jié)合的、具有代表中國(guó)特色的文化資源，是集物質(zhì)文化和精神文化為一體的資源內(nèi)容，是中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，是社會(huì)主義文化的重要體現(xiàn)方面。其內(nèi)容承載了深刻而又豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，每首歌曲、每一個(gè)鏡頭和每一文物都承載了那一段歷史的文化因子，同時(shí)也是對(duì)那一段歷史的深刻展現(xiàn)。所以紅色文化在高校的展演亦或宣傳不能僅僅對(duì)其簡(jiǎn)單的進(jìn)行描述、參觀或宣傳，應(yīng)注重在這一歌曲、鏡頭和文物中所體現(xiàn)出的歷史文化、民族精神乃至革命精神。通過(guò)這些載體還原歷史真相，在歷史真相中得到感悟，實(shí)現(xiàn)自身思想政治覺(jué)悟，從而最終使紅色文化深入內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)紅色文化的傳承與發(fā)展。

（二）應(yīng)實(shí)現(xiàn)紅色文化的在高校思想政治教育中的科學(xué)發(fā)展

川陜革命老區(qū)紅色文化是經(jīng)歷無(wú)數(shù)革命先烈在這片土地上為實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣竦慕夥哦鴮?shí)踐形成的文化。在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，人們應(yīng)明確認(rèn)識(shí)到紅色文化并沒(méi)有過(guò)時(shí)，這一紅色文化緊隨時(shí)代發(fā)展的步伐，實(shí)現(xiàn)著自身的傳承與發(fā)展。在社會(huì)主義新時(shí)期應(yīng)看到紅色文化的科學(xué)發(fā)展，新時(shí)期這種精神和情操體現(xiàn)在社會(huì)主義建設(shè)、集體主義精神、勇于奉獻(xiàn)精神、敢于改革創(chuàng)新精神，當(dāng)前所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀則集中闡釋了新時(shí)期的紅色文化內(nèi)涵。而堅(jiān)持紅色文化在高校思想政治教育中的科學(xué)發(fā)展有助于提升川陜革命老區(qū)的紅色文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)川陜革命老區(qū)紅色文化的可持續(xù)發(fā)展。

（三）應(yīng)實(shí)現(xiàn)紅色文化在高校思想政治教育中的育人

針對(duì)當(dāng)前紅色文化在高校認(rèn)知度較低，紅色文化的育人作用并未發(fā)揮出很好作用的情況，應(yīng)深刻反思在這一過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。同時(shí)應(yīng)實(shí)現(xiàn)紅色文化融入高校校園文化建設(shè)中去，將紅色文化納入文化育人的框架下，實(shí)現(xiàn)紅色文化與思想政治教育的真正結(jié)合，以此實(shí)現(xiàn)育人環(huán)境的優(yōu)化。同時(shí)在當(dāng)代加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)與踐行的過(guò)程中，應(yīng)進(jìn)一步利用川陜革命老區(qū)現(xiàn)有的紅色文化資源，開(kāi)展與之相關(guān)的革命傳統(tǒng)教育，將紅色文化資源真正的運(yùn)用于育人，最終實(shí)現(xiàn)紅色文化在高校的傳承與發(fā)展。

［1］佚名.達(dá)州：這片熱土上的紅色之旅［EB/OL］.達(dá)州人民政府網(wǎng)，2011-5-20.

［2］項(xiàng)久雨.思想政治教育價(jià)值論［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003.

［3］朱桂蓮，李晶.德育視角下的中國(guó)紅色文化研究綜述［J］.中國(guó)青年研究，2010（6）.

［4］陳春暉.思想政治教育創(chuàng)新視角下的“紅色文化”發(fā)展觀論析［J］.黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（2）.

Red culture，as an important part of the Chinese nation's outstanding culture，is the main content of the socialist culture and an important aspect，which contains a wealth of ideological and political education value.Us-ing the method of literature，logical induction，the paper takes the development of ideological and political education in colleges and universities under the background of the Red culture in Sichuan-Shaanxi revolutionary base as the re-search object，logically starts the endogeneity of red culture in the ideological and political education content，analyzes the problems in the practice of Red culture in the ideological and political education in the in Sichuan-Shaanxi revo-lutionary base，provides the development path of the model of ideological and political education in colleges and uni-versities under the background of the Red culture in Sichuan-Shaanxi revolutionary base

red culture；ideological and political education；Sichuan-Shaanxi revolutionary base

G641

A

2096-000X（2016）22-0228-02

四川文理學(xué)院面上資助項(xiàng)目（編號(hào)：2014SZ011Y）

史明娜（1982-），女，山東煙臺(tái)人，助理研究員，從事思想政治教育研究。